《蘭亭集序》（神龍本）唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏《蘭亭集序》（神龍本）唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏《蘭亭集序》（局部）《蘭亭集序》（局部）王羲之蘭亭集序王羲之蘭亭集序?qū)W習目標1、掌握文言實虛詞并能準確翻譯句子。2、體會作者感情的變化及其對人生的眷戀及熱愛之情。3、引導學生認識生命的價值。

學習目標1、掌握文言實虛詞并能準確翻譯句子。修禊事也

茂林修竹

況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛

俯察品類之盛所以游目騁懷

所以興懷，其致一也足以極視聽之娛1、解釋重點實、虛詞古代的一種風俗祭祀高長地方盛大，熱鬧繁多用來……的原因動詞，窮盡一、檢查預習修禊事也

茂林修竹

況修短隨化1、解釋重點實、虛詞古代的一種或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)況修短隨化，終期于盡及其所之既倦：取諸懷抱夫人之相與未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕每覽昔人興感之由后之覽者，亦將有感于斯文有的人；悟同晤，會面動詞，注定及：等到。之：動詞，到達之于交往原因?qū)?；這篇文章面對,閱讀；明白，懂得本來把……看作一樣或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)有的人；悟同晤，會面動詞，注定及：等

會于會稽山陰之蘭亭當其欣于所遇不能喻之于懷亦將有感于斯文仰觀宇宙之大俯察品類之盛

①介詞結(jié)構(gòu)(狀語)后置：②定語后置：2、特殊句式：指出句式特點

會于會稽山陰之蘭亭①介詞結(jié)構(gòu)(狀語)后置：②定語后置文言句式：③判斷句死生亦大矣④省略句引以為流觴曲水晤言一室之內(nèi)文言句式：③判斷句死生亦大矣④省略句引以為流觴曲水晤言一（1）或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

3、翻譯句子：

我本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短壽同等看待是妄造的。（2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。有時傾吐自己的胸懷抱負，在室內(nèi)跟朋友見面交談；有時借著自己愛好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。（1）或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外二、整體感知，理清思路

全文三段，各主要寫什么？情感是如何轉(zhuǎn)變的？

（在文中找出能體現(xiàn)作者情感的詞或句子））二、整體感知，理清思路全文三段，各主要寫什么？二、整體感知，理清思路

段落

內(nèi)容要點

情感

（一）

（二）

（三）

記集會盛況樂抒生死之嘆痛發(fā)古今之慨悲二、整體感知，理清思路段落內(nèi)容要點

（一）：“信可樂也。”

作者為何而樂？（結(jié)合具體語句，想象情境賞析概括）思考：樂之因，痛之由，悲之源思考：樂之因，痛之由，悲之源樂之因：

崇山……映帶左右——美景流觴曲水，一觴一詠——樂事天朗氣清，惠風和暢——良辰

仰觀……

視聽之娛——賞心

群賢畢至，少長咸集——賢人

信可樂也！樂之因：崇山……映帶左右——美景信可樂也?。ǘ骸柏M不痛哉！”

作者的痛從何而來？（讀第二小節(jié)用文中的話回答）思考：樂之因，痛之由，悲之源（二）：“豈不痛哉！”作者的痛從何而來？（讀第二小節(jié)用文中痛俯仰一世，老之將至所之既倦，情隨事遷向之所欣，已為陳跡修短隨化，終期于盡

豈不思考：樂之因，痛之由，悲之源哉人生短暫之痛世事無常之痛往事不再之痛生死難測之痛

痛之由：死生亦大矣痛俯仰一世，老之將至思考：樂之因，痛之由，

“死生亦大矣”，豈不痛哉！

從此句中我們還可以感受到作者怎樣的感情？

對生命的眷戀與熱愛消極其表，執(zhí)著其里?！八郎啻笠印?，豈不痛哉！對生命的眷戀與熱（三）：“悲夫！”

（結(jié)合具體語句并舉“昔人”、“后人”有關(guān)詩句說明）

作者為何而悲？思考：樂之因，痛之由，悲之源（三）：“悲夫！”（結(jié)合具體語句并舉“昔人”、“后人”有（今之視昔）今（我）（后之視今）悲千古同作者悲古人，悲時人，亦悲后人?！郎笏伎迹簶分颍粗?，悲之源

作者為何而悲？悲古人生死之感悲今人一死生，齊彭殤悲后人叩問今人（今之視昔）悲千古同作者悲古人，悲時人，亦悲后人。——死生之

引學釋疑

作者說“每覽昔人興感之由，若合一契”，你還讀過哪些抒發(fā)人生短暫，世事無常之感的詩句？但仍能從從悵惘中走出，表達詩人積極人生態(tài)度的詩句？（學生舉例，互相交流。）引學釋疑作者說“每覽昔人興感之由，若合曹操:

“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！?/p>

天生我材必有用，

千金散盡還復來。李白:“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！鄙讲粎捀?，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。曹操:“對酒當歌，人生幾何？天生我材必有用，李白:“君不見蘇軾：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。王勃：天高地迥，覺宇宙之無窮；

興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。

老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。蘇軾：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。自其變者而觀之，則天地曾不

王羲之“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼”，“后之覽者，亦將有感于斯文”。