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文化傳承與創(chuàng)新學(xué)問點(diǎn)

九班級下冊政治重點(diǎn)學(xué)問點(diǎn)

高一政治必修三學(xué)問點(diǎn)總結(jié)

文化傳承與創(chuàng)新學(xué)問點(diǎn)

文化的繼承性與文化進(jìn)展：

1.〔傳統(tǒng)文化〕的繼承

(1)傳統(tǒng)風(fēng)俗的繼承：傳統(tǒng)風(fēng)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個(gè)民族的建筑無不表達(dá)其民族文化的特征和顏色。

(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。

(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想，對今日中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的進(jìn)展道路，具有深刻影響。

2.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：

(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。(傳統(tǒng)文化在世代相傳中保存著基本特征，同時(shí)，它的詳細(xì)內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。)

(2)傳統(tǒng)文化具有鮮亮的民族性。(一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對形本錢民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和進(jìn)展的精神紐帶。)

3.傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會進(jìn)展過程中，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)、政治的改變，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容假如能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的進(jìn)展起主動作用。

反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的進(jìn)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

4.正確對待傳統(tǒng)文化的意義：

(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興盛發(fā)達(dá)，社會才能進(jìn)展進(jìn)步。

(2)從個(gè)人角度來看，每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面進(jìn)展，更好地制造新生活。

5.繼承傳統(tǒng)文化的正確看法是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

6.文化繼承與文化進(jìn)展的關(guān)系(同一過程的兩個(gè)方面)：

(1)繼承是進(jìn)展的前提，進(jìn)展是繼承的必定要求。

(2)在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)展，在進(jìn)展的過程中繼承。

7.影響文化進(jìn)展的重要因素：

(1)社會制度的更替會對文化進(jìn)展產(chǎn)生重要影響。

(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化進(jìn)展產(chǎn)生重要影響。(科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的重要因素，也是推動文化進(jìn)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)覺和創(chuàng)造都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)展。)

(3)思想運(yùn)動對文化進(jìn)展產(chǎn)生重要影響。(思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動中互相激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的進(jìn)展。)

(4)〔教育〕在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、制造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

文化創(chuàng)新：

1.文化進(jìn)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

2.〔社會實(shí)踐〕對文化創(chuàng)新的確定作用：

(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

(2)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

3.文化創(chuàng)新的作用和意義：

(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的進(jìn)展。(文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的進(jìn)展。推動社會實(shí)踐的進(jìn)展，促進(jìn)人的全面進(jìn)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。)

(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁華。(只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生氣、歷久彌新，民族文化才能布滿活力、日益豐富。)

(3)文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有分散力的重要保證。

4.文化創(chuàng)新的途徑

(1)根本途徑(實(shí)踐)：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(2)基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必需批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

(3)基本途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族文化的溝通、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

(4)堅(jiān)持正確方向，反對錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來文化(外)的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

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九班級下冊政治重點(diǎn)學(xué)問點(diǎn)

一、我對誰負(fù)責(zé)誰對我負(fù)責(zé)

1.責(zé)任的含義：責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事和不應(yīng)當(dāng)做的某些事。

2.責(zé)任的來源：責(zé)任產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的互相。表現(xiàn)生活的方方面面：對他人的;安排的任務(wù);上級的任命;職業(yè)的要求;法律規(guī)定;傳統(tǒng)風(fēng)俗;公民身份;道德原則等。

3.不同的角色承當(dāng)不同的責(zé)任(1)熟悉自己扮演的角色(2)盡到自己責(zé)任的重要性：只有人人都熟悉到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美妙的社會，共享美妙的美好生活。

4.自己對自己負(fù)責(zé)：(1)誰對自己不負(fù)責(zé)，誰就要承當(dāng)不負(fù)責(zé)任的后果。(2)用合理、合法的方法，準(zhǔn)時(shí)訂正自己的過失，也是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

5.對自己負(fù)責(zé)的緣由：只有對自己負(fù)責(zé)的人，才能享有真正的自尊，也才有資格、有信念、有力量承當(dāng)起對他人、對社會的責(zé)任。

6.每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具有責(zé)任感：(1)我對他人負(fù)責(zé)，他人也對我負(fù)責(zé)。(2)對自己負(fù)責(zé)，說究竟，也就是對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)。

二、英勇承當(dāng)責(zé)任

1.承當(dāng)責(zé)任的回報(bào)與代價(jià)

(1)回報(bào)：更重要的是無形的財(cái)寶，如良好的自我感覺、他人的贊許、獲得新的學(xué)問或技能等。

(2)代價(jià)：感受到責(zé)任沉甸甸的重量，意味著付出時(shí)間、精力和金錢，意味著可能因做得不好而受到責(zé)怪，甚至受處處罰。

2.承當(dāng)責(zé)任的重要意義：承當(dāng)責(zé)任是自尊自信的詳細(xì)表現(xiàn)，是自強(qiáng)的必定選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。

3.正確評估承當(dāng)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)

(1)在多數(shù)狀況下，我們可以選擇自己承當(dāng)?shù)呢?zé)任。(2)正確評估承當(dāng)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)，作出最合理的選擇。(3)一旦作出自己的選擇，就要擔(dān)當(dāng)我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任

4.我承當(dāng)我無悔

(1)如何理解“我承當(dāng)，我無悔”

有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)耘f要為它們承當(dāng)責(zé)任，假如實(shí)行埋怨、懈怠等消極看法，同樣是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。只要我們把他們當(dāng)做一種不行推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入，同樣能夠把事情做得杰出。

(2)面對責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)：面對責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)是最富有責(zé)任心的人共有的情感。

(3)社會責(zé)任感的集中表現(xiàn)：不言代價(jià)與回報(bào)的奉獻(xiàn)精神是社會責(zé)任感的集中表現(xiàn)。

三、承當(dāng)關(guān)愛集體的責(zé)任

1.集體和個(gè)體的關(guān)系：(1)集體的存在離不開個(gè)體。(2)個(gè)體只有緊緊地依靠集體，才能有無窮的力氣。

2.集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系。集體利益與個(gè)人利益是互相依存的。只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才有保障。保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果。因此，集體應(yīng)充分敬重和愛護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)當(dāng)主動關(guān)懷和維護(hù)集體利益。

3.關(guān)愛集體人人有責(zé)

(1)為什么說關(guān)愛集體人人有責(zé)：集體是我們每一個(gè)人的集體，只有人人都主動關(guān)懷、愛惜集體，為集體建設(shè)出力，集體才會真正成為我們依戀的家。

(2)關(guān)愛集體的表現(xiàn)

①自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，聽從集體的支配，主動主動地為集體建設(shè)奉獻(xiàn)力氣。②發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難。③在集體中能求大同存小異，擅長團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力氣。

(3)關(guān)愛集體的意義：“人心齊，泰山移”，團(tuán)結(jié)的集體才有分散力和戰(zhàn)斗力。

四、承當(dāng)對社會的責(zé)任

1.國家興亡匹夫有責(zé)

(1)共同營造“我為人人，人人為我”的社會氣氛

作為公民，做好本職工作的同時(shí)，要胸懷天下，承當(dāng)起關(guān)愛社會的責(zé)任。

(2)公民要承當(dāng)關(guān)愛社會的責(zé)任的緣由

①維護(hù)國家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。②國家處在困難時(shí)期，最能考驗(yàn)公民的責(zé)任意識。③我國青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的重任。

2.熱心公益服務(wù)社會

(1)我們的社會應(yīng)當(dāng)是一個(gè)互幫互助的社會，更應(yīng)當(dāng)是一個(gè)人人互相關(guān)愛的社會

(2)參加社會公益活動的意義：在參加社會公益活動的過程中，我們既承當(dāng)著社會責(zé)任，又在關(guān)心別人，并使自身的價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以提升。

五、做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民

1.信守勇?lián)^錯(cuò)

(1)慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言：我們信守;會為自己贏得信任;失信于人，既是對自己不負(fù)責(zé)任，也是對他人的不敬重，甚至?xí)λ?、對集體的利益造成損失。

(2)承認(rèn)錯(cuò)誤并承當(dāng)錯(cuò)誤所造成的后果：當(dāng)我們做錯(cuò)事的時(shí)候，承認(rèn)錯(cuò)誤是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。承認(rèn)錯(cuò)誤并承當(dāng)錯(cuò)誤所造成的后果，不但考驗(yàn)我們的責(zé)任感，更考驗(yàn)著我們的士氣。錯(cuò)了就要勇于承認(rèn)，并承當(dāng)相應(yīng)的責(zé)任。

2.自覺承當(dāng)責(zé)任

(1)自覺承當(dāng)責(zé)任的含義：自覺承當(dāng)責(zé)任，就是我要承當(dāng)責(zé)任、我情愿承當(dāng)責(zé)任、我主動承當(dāng)責(zé)任，而不是要我承當(dāng)責(zé)任、被迫被動地承當(dāng)責(zé)任。

(2)享受承當(dāng)責(zé)任的歡樂：我們要自覺承當(dāng)責(zé)任，做責(zé)任的仆人，享受承當(dāng)責(zé)任的歡樂。

(3)自覺承當(dāng)責(zé)任

自覺承當(dāng)責(zé)任就要學(xué)會〔反思〕自己的責(zé)任。在反思中，我們將會更加清晰地了解自身的責(zé)任，更好地履行責(zé)任，并在承當(dāng)責(zé)任中不斷成長。

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〔高一政治〕必修三學(xué)問點(diǎn)〔總結(jié)〕

文化是一種精神力氣，能夠在人們熟悉世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力氣，對個(gè)人和社會進(jìn)展產(chǎn)生深刻影響。

先進(jìn)、健康的文化，對個(gè)人和社會進(jìn)展起巨大的促進(jìn)作用;

反動、腐朽、沒落的文化，對個(gè)人和社會進(jìn)展起阻礙作用。

(一)文化對社會的作用：

1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(互相影響，互相交融)

(1)、在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上互相影響：

文化由經(jīng)濟(jì)、政治確定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，為政治和文化進(jìn)展供應(yīng)物質(zhì)條件。政治確定文化的性質(zhì)和方向。

文化是對經(jīng)濟(jì)政治的反映，但文化具有，自身的傳承性和相對性。

文化對經(jīng)濟(jì)政治具有反作用，賜予政治經(jīng)濟(jì)以巨大影響。

先進(jìn)、健康的文化，對社會進(jìn)展起巨大的促進(jìn)作用;

反動、腐朽、沒落的文化，對社會進(jìn)展起阻礙作用。

(2)、在時(shí)代進(jìn)展進(jìn)程中互相交融：

文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：經(jīng)濟(jì)與文化一體化。

在經(jīng)濟(jì)進(jìn)展中，科學(xué)技術(shù)、教育、人才的作用越來越重要。

文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。文化產(chǎn)業(yè)日益進(jìn)展成為國民經(jīng)濟(jì)的新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

文化與政治相互交融：政治與文化一體化。

文化與國家民主政治交融，影響政治文明進(jìn)展。

文化與國際政治交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。如文化戰(zhàn)斗、霸權(quán)文化、文化侵略。

2、文化在綜合國力競爭中地位作用日益突出：

(1)文化在綜合