散文介紹HuizhouUniversityMaYuehzlinda815@163.com1/25散文定義散文起源散文精神散文分類散文讀法朱光潛散文觀洪堡特有關(guān)散文一段論述2/25范圍界定

“英美散文”指是廣義散文，即所有不屬于韻文（verse）書面作品，包括隨筆、書信、小說、日記、講演、宣言、歷史、傳記、新聞、科普，乃至文學(xué)評論、批評理論、學(xué)術(shù)專論，是涵蓋面最寬、作者最眾、功能最全、用途最廣文學(xué)和文體形式。而漢語散文則有顯著界定，不一樣于小說、戲劇、詩歌、評論等。3/25從十七世紀(jì)早期到二十世紀(jì)后期英美散文名家名篇：英國有培根、德萊頓、斯威夫特、艾迪生、斯梯爾、約翰遜、蘭姆、黑茲利特、史蒂文森、羅素、毛姆、奧威爾、福斯特、沃爾夫等；美國有富蘭克林、杰斐遜、歐文、愛默生、梭羅、門肯、鮑德溫、懷特、霍格蘭德、沃克等；中國近當(dāng)代被廣泛推崇散文，中國包括魯迅、茅盾、巴金、冰心、許地山、梁實(shí)秋、朱自清、徐志摩等。4/25“散文”(essay)仍然蘊(yùn)含其原有字面意思（anessai或“attempt”“totry”），意為一試，文墨中浸透了作者嘗試個(gè)性化色彩，其觀點(diǎn)、其論述傳達(dá)著一種有限性，令讀者似乎從每個(gè)句子中都窺見到作者影子。這便是散文有別于小說和戲劇地方，很多時(shí)候，我們在這些作品中是看不到或者不易感覺到作者存在。散文卻需要作者展示自己，無論是通過格調(diào)、通過選材、通過方式還是通過語調(diào)。從這個(gè)意義上說，散文有點(diǎn)象抒情詩，是一種主觀大于客觀文學(xué)樣式。5/25它與論說（treatise），與論述(discourse)，與論文(thesis或

dissertation)有著本質(zhì)區(qū)分，它不苛求思想觀點(diǎn)論述上科學(xué)性、系統(tǒng)性或全面性，但求作者灼有見地，思想火花對讀者有所感悟、有所啟發(fā)。即便是比較正式論述性散文也是如此，例如德?昆西(ThomasDeQuincey，1785-1859，英國著名散文家和批評家)“文學(xué)知識(shí)與文學(xué)能力”。正如余秋雨先生在他《山居筆記》中所述“散文與論文有主線差異，論文表述想通了問題，散文表述想不通苦悶，理性難于梳理苦悶”。由此，我們是否能夠這樣定義，散文是一種以闡釋性筆調(diào)為本無韻體文章，格調(diào)與方式上較為自由，作者以自己個(gè)人觀點(diǎn)、格調(diào)、方式和語調(diào)表述自己選擇主題，其篇幅一般不長，以一口氣讀完為宜。6/25散文起源戲劇起源是模仿他人行為：（古希臘亞里士多德在《詩學(xué)》中提出一切藝術(shù)都是模仿）抒情詩起源來自人吟唱本能：散文起源便是人們觀測生活，思考其觀測意義本能。由此，西方散文本源能夠追溯到《圣經(jīng)》《箴言》（《Proverbs》）和《傳道書》（Ecclesiastes），以及古希臘、古羅馬“智慧型”作品中思辨性論斷。作者以諺語、格言或警句形式記下自己對生活中智慧、財(cái)富、婚姻或父子關(guān)系等問題思考。東方文學(xué)散文起源也不乏此例，我們從孔子《論語》，老子《老子》，孟子《孟子》中能讀出先人對生活這種格言式思考與論斷。并且，這種格言式論斷似乎貫通散文發(fā)展整個(gè)過程，在日記、雜志、書信、旁注、格言緝、忠告集中，在當(dāng)代報(bào)紙時(shí)評里，這種格言式散文時(shí)有出現(xiàn)。沒有哪一種文學(xué)形式能象散文這樣，它最初始體現(xiàn)形式，能與其最前衛(wèi)、更復(fù)雜當(dāng)代體現(xiàn)方式同步互為并存，相得益彰。也許這是它在不停提醒我們，散文精神在于它觀測與思考。

7/25據(jù)說在西方，散文（essay）這一最新文學(xué)形式，是因法國作家蒙田1580年刊登《隨筆集》（“Essais”）而得名。培根有感于蒙田楷模，于1597年將自己筆錄某些隨想定名為essay出版，共十篇，后來陸續(xù)增加，1625年最后一版有25篇，這標(biāo)志了英國散文真正誕生。蒙田和培根都用了“essay（法語“assai”）這個(gè)詞原意，即嘗試（toattempt）。散文是他們嘗試反思、審閱特定期期內(nèi)自己有所思有所感話題，進(jìn)行自我摸索伎倆。他們發(fā)覺——我們也從此發(fā)覺——把思想訴諸筆端，思維會(huì)愈加清楚明亮。8/25散文精神

散文本性，“若以古希臘‘史’與‘詩’辨別來衡定，它屬于‘詩’，若以中國古代‘學(xué)’與‘藝’來衡定，它屬于‘藝’。換言之，不論包括多少學(xué)術(shù)門類，‘詩’與‘藝’，才是散文‘正本形態(tài)’”（余秋雨《山居筆記》）?！吧⑽氖侵钦邷o散俏皮妙語，它是不經(jīng)意間抒發(fā)感受，不很規(guī)則有序作文”（SamuelJohson:LivesoftheEnglishPoets)“真正散文如自然熟悉交談，散文家都是娓娓道來、明暢達(dá)意出色談話者，每一種詞語都在傳達(dá)作者個(gè)性風(fēng)采”(J.B.Priestley:EssayistPastandPresent)。散文“是通達(dá)豁然者放下學(xué)究，向你向我向他論述生活真啼；亦或是他在喃喃自語，留意者無意中聽到他直抒胸臆”（BonamyDobree）。正是散文“渴望交流”這種談話式精髓，構(gòu)建了作者與讀者間感情上密切關(guān)系。

9/25英國作家弗吉尼亞?吳爾夫1925年將自己此前二十年間寫文學(xué)散文聚集成冊，冠以《一般讀者》編輯出版。散文對象便是吳爾夫稱之“一般讀者”，他們才是散文作家自然搭檔。一般讀者與批評家或?qū)W者區(qū)分在于“他們?yōu)橛鋹偠x，不為傳授知識(shí)或批評指點(diǎn)?！?VirginiaWoolf:TheCommonReader

FirstSeries)但閱讀中他們不乏積極積極發(fā)明性參與，會(huì)時(shí)而因直抒胸臆而通暢，時(shí)而因情緒感染而愉悅，時(shí)而因心有靈犀而會(huì)意。他們“受本能導(dǎo)引，從自己零星繁亂經(jīng)驗(yàn)中整出某種較為完整感覺——某一人物描畫，時(shí)代速描或藝術(shù)理論探究”(VirginiaWoolf:TheCommonReader)。

10/25散文精神散文精神在于它對生活觀測與思考。散文家是生活解析者，他以自然平實(shí)，直接冷靜語調(diào)統(tǒng)計(jì)并闡釋感動(dòng)他一切，讓自己鑒賞游移于其美麗與深邃之間，論述平易而非學(xué)究，正如蒙田所說“我是在以不知者身份訴說……我不教誨，我論述?！?/p>

11/25散文家權(quán)威不在他學(xué)問而在他經(jīng)驗(yàn)，任何日常話題都能夠是散文主題，散文家魅力則在于他體驗(yàn)一般情感深度：深切地洞察它，精確地把握它，淋漓盡致形象生動(dòng)地統(tǒng)計(jì)它。優(yōu)秀散文家令讀者感覺，作者所訴所感自己似曾相識(shí)，只是自己沒能那么深切地去洞悉它，更無力用傳情語言描畫它。散文家讓我們讀著讀著不由自主地?fù)粽品Q是，拍案叫絕。他們平易地處理著日常事、細(xì)微景以及一般人會(huì)屢屢感覺到漂浮不定情思。我們大家也許都曾含糊地感覺到財(cái)產(chǎn)有時(shí)反到成了我們負(fù)擔(dān)，增加我們貪婪。12/25讀罷E?M?福斯特“我樹林”，我們?yōu)樽约号c他有類似經(jīng)驗(yàn)而竊喜，我們曾感覺到，但我們說不清，道不明，捋不順，析不深。讀伯特蘭?羅素“幸福之路”，我們情不自禁與之共鳴，由衷地贊嘆，“幸福追求”不是“抽象、深?yuàn)W”，幸福在于你要會(huì)品味“本身經(jīng)常蘊(yùn)具有愉悅種種活動(dòng)以及這些活動(dòng)逐漸建起氣氛?！弊x一篇好散文猶如拜見一位很投緣老友。散文家傳達(dá)給讀者是豐滿生活，無論生活多么嚴(yán)峻，散文家絕不哭訴，他以樸實(shí)安靜語言體現(xiàn)很日常卻很嚴(yán)厲思想。他同情，但不自憐；他很個(gè)性，但他感懷而不感傷；他著重格調(diào)而非無懈可擊推理；他以對生活思考而純凈人心；他樂于笑對人生而非哭泣生活。13/25散文分類任何文學(xué)形式在其起源與發(fā)展過程中，都會(huì)派生出多種不一樣種類，多種類間難免或互相抵毀或相護(hù)影響或互相結(jié)合。文學(xué)形式還受社會(huì)、政治、宗教和文學(xué)運(yùn)動(dòng)影響。站在二十世紀(jì)這一有利地勢回首，文學(xué)史學(xué)家領(lǐng)我們辨識(shí)，按論述方式、語調(diào)和格調(diào)分類，散文兩大較為清楚傾向，較為隨意文體（primarilyinformal）和較為正式文體（primarilyformal），都來自其原始起源——觀測性評論（observations）。較為隨意文體包括個(gè)性散文（PersonalEssay或稱FamiliarEssay），性格特寫（Characters），描寫散文（DescriptiveEssay）。較為正式文體包括批評散文（CriticalEssay），科學(xué)散文（ScientificEssay），哲學(xué)或思辨散文（PhilosophicalEssay或稱ReflectiveEssay）。14/25和培根時(shí)代同樣，當(dāng)代散文關(guān)注人，關(guān)注人外延行為與內(nèi)省心靈，無論其格調(diào)上是隨意個(gè)性化還是正式闡釋式。15/25散文讀法散文精神是觀測與思考，而閱讀散文愉悅亦在品味與思考，在與大師交流中磨礫思緒，理智頓悟，心靈熏陶，直至達(dá)成靈魂升華境地。16/25Prose/Essayvs.Poetry/VersePROSE,awordsupposedtobederivedfromtheLat.prorsus,directorstraight,straightforward,hencetheterm"prosaic,"whichisoftenseenapejorative.andsignifyingtheplainspeechofmankind,whenwritten,orrhetoricallycomposed,withoutreferencetotherulesofverse.Prosedescribesthetypeofwritingthatproseembodies,unadornedwithobviousstylisticdevices.Prosewritingisusuallyadoptedforthedescriptionoffactsorthediscussionofwhateverone'sthoughtsare,incorporatedinfreeflowingspeech.

17/25Poetry(fromtheGreek"poiesis",a"making"or"creating")isaformofartinwhichlanguageisusedforitsaestheticandevocativequalitiesinadditionto,orinlieuof,itsostensiblemeaning.Poetrymaybewrittenindependently,asdiscretepoems,ormayoccurinconjunctionwithotherarts,asinpoeticdrama,hymnsorlyrics.18/25ProseversusVerse/PoetryProseisconsideredoneofthetwomajorliterarystructures,withtheotherbeingverse.Proselacksthemoreformalmetricalstructureofversethatisalmostalwaysfoundintraditionalpoetry.Poemsofteninvolveameterand/orrhymescheme.Prose,instead,comprisesfull,grammaticalsentences,whichthenconstituteparagraphsandoverlookaestheticappeal.19/25ProsepoetryandfreeverseSomeworksofprosedocontaintracesofmetricalstructureorversificationandaconsciousblendofthetwoliteratureformatsisknownasprosepoetry.Similarly,anyworkofversewithfewerrulesandrestrictionsisknownasfreeverse.Verseisconsideredtobemoresystematicorformulaic,whereasproseisthemostreflectiveofordinary(oftenconversational)speech.20/25OnthispointSamuelTaylorColeridgerequested,jokingly,thatnovicepoetsshould"remembermyhomelydefinitionsofproseandpoetry;thatis,prose,—wordsintheirbestorder;poetry,—thebestwordsintheirbestorder.“21/25InMolière‘s（莫里哀）playLeBourgeoisGentilhomme,偽君子MonsieurJourdainaskedforsomethingtobewritteninneitherversenorprose.Aphilosophymasterrepliedthat"thereisnootherwaytoexpressoneselfthanwithproseorverse,"forthesimplereasonbeingthat"everythingthatisnotproseis