馬克思主義社會科學(xué)方法論淺議獲獎科研報告摘

要：一般而言，我們所說的馬克思主義理論它包括了馬克思關(guān)于科學(xué)社會主義的全部觀點和全部學(xué)說。自我們接觸馬克思主義以來，它就始終以與時俱進的姿態(tài)出現(xiàn)。馬克思主義就是與時俱進的先進的科學(xué)方法論，是我們學(xué)習(xí)思考的行動指南。因此，研究馬克思主義方法論在一定程度上是極其必要的。本文主要從介紹馬克思主義、馬克思主義社會科學(xué)方法論以及怎樣堅持正確的馬克思主義社會科學(xué)方法論三個方面來簡單闡述。主要包括它的基本內(nèi)涵和指導(dǎo)意義。這對一名馬克思主義研究者來說是必須要掌握的。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;社會科學(xué)方法論;實踐;與時俱進

馬克思主義社會科學(xué)方法論是科學(xué)的社會方法論，與時俱進的以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本方法。

一、馬克思主義社會科學(xué)方法論的基本內(nèi)容

基本內(nèi)容主要包括：其一，以實踐為基礎(chǔ)的研究方法，我認(rèn)為這是最主要的一個方法，同時也是最根本的研究方法;其二是社會系統(tǒng)研究方法，這是一個比較籠統(tǒng)的研究方法，系統(tǒng)研究整體把握;其三是社會矛盾研究方法社會就是矛盾體的存在，用矛盾分析法來研究社會是一個根本方;其四是社會主體研究方法，從主體著手，再層層推進;其五是社會過程研究方法，過程研究方法和前一個主體研究方法相輔相成的，由點到面，由面到點;還有社會認(rèn)知與評價方法和世界歷史研究方法。而與我們中國哲學(xué)的思維方法的區(qū)別體現(xiàn)在中國哲學(xué)的表述包括邏輯思維，演繹推理，形式化的思維。中國哲學(xué)里最突出的思維方法是辯證思維，然后還有整體思維、變易思維、陰陽互補思維、和諧與均衡思維這些思維方法。另外還包括形象思維和直觀思維。雖然中國哲學(xué)思維的方法在名稱和形式上同馬克思社會科學(xué)方法論是不同的，但是本質(zhì)上都是來自于實踐的思維方法。

無論是什么樣的思維方式，都是實踐現(xiàn)實的映射。馬克思主義社會科學(xué)方法論的基本內(nèi)容的實質(zhì)就是實踐著的與時俱進。馬克思主義科學(xué)方法論以其科學(xué)的世界觀和方法論超越了現(xiàn)實生活經(jīng)驗，以具體的方法總結(jié)出事物的規(guī)律和邏輯，最終指導(dǎo)人們在實踐中獲取方法。誠然，馬克思主義社會科學(xué)方法論并非懸空于觀念中的抽象，而是內(nèi)涵與實踐領(lǐng)域的具體表征，因此，馬克思主義社會科學(xué)方法論本身也是實踐的一部分。

二、馬克思主義社會科學(xué)方法論的基本原則

說到基本原則，我們首先能想到的就是客觀性和主體性，因為我們是社會的主體，而一切存在都是客觀的。其次馬克思主義社會科學(xué)方法的基本原則還包括整體性原則、具體性原則和發(fā)展性原則。馬克思主義的科學(xué)的社會方法論一定是發(fā)展的聯(lián)系的而不是靜止的孤立的，更不是片面的。

還有我認(rèn)為最重要的一個原則就是群眾性原則，因為馬克思主義社會科學(xué)方法論一定是來自于人民群眾的靈感和實踐的。所以群眾史觀是我們不能忽視的一個非常重要的一個原則。馬克思說：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身。那時，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！盵1]“為大多數(shù)人帶來幸福的人，才是最幸福的人?！盵2]所以，馬克思主義社會科學(xué)方法論的基本原則里最重要的就是群眾性原則，馬克思主義是要為最大多數(shù)的人謀利益的。代表的是全人類的幸福。

三、堅持和發(fā)展馬克思主義社會科學(xué)方法的意義

社會科學(xué)首要的基本方法，是以實踐為基礎(chǔ)的方法。人類社會實在實踐的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，原始社會人們開始敲木取火到發(fā)展到蒸汽時代再到工業(yè)革命帶來的工業(yè)時代，直至到現(xiàn)在，到未來，人類社會的發(fā)展都是由實踐帶來的，也是由實踐見證的。所以，社會科學(xué)研究需要的就是，從實踐中來，到實踐中去。

（一）指導(dǎo)社會生活

馬克思主義社會科學(xué)方法論，是指導(dǎo)我們科學(xué)實踐的大前提。社會生活在本質(zhì)上是實踐的。恩格斯說：“人們要生存，需要吃穿住行，為此必須進行物質(zhì)生產(chǎn)活動，即生產(chǎn)人們的生活所必須的生活資料。所以，人類的第一個活動就是生產(chǎn)實踐活動?！盵3]所以說前提是人的存在和生存方式就是實踐的。

然后，實踐活動不僅在改變?nèi)藗兊囊率匙⌒?，同時也改變著人本身以及人的思想觀念。馬克思說：“環(huán)境的改變和人的自我改變，都是實踐的產(chǎn)物，都不能離開實踐活動?！盵4]

最后，實踐活動是思維和存在、客觀和主觀辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)。我們的所思所想，以及包括文化遺產(chǎn)，包括神話傳說這些，都是來自于勞動人民，來自人民群眾的實踐活動。因為實踐是對現(xiàn)實最好的反映。所以說我們的生活在本質(zhì)上是實踐的。

（二）總結(jié)和概括實踐經(jīng)驗

科學(xué)理論就是真理，它是對實踐經(jīng)驗系統(tǒng)的簡要概括和總結(jié)。一切理論，包括好的壞的，都是來自于實踐，但是絕對不是停留在實踐經(jīng)驗而已，而是要超越實踐經(jīng)驗，因為它要重新回到實踐來指導(dǎo)實踐的發(fā)展。堅持馬克思主義社會科學(xué)方法論，是要善于總結(jié)多方面的經(jīng)驗。主要來自細(xì)心觀察和發(fā)現(xiàn)，無論好的還是壞的，糟的還是完美。無論哪一種實踐，經(jīng)歷便是成長。雖然研究方法和敘述方法不全都一樣，但是異曲同工性質(zhì)是一樣的全部來源實踐。馬克思說：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。在勞動發(fā)展史中找到了理解全部社會史的鎖鑰的新派別，一開始就主要是面向工人階級的?！盵5]堅持和發(fā)展馬克思主義社會科學(xué)方法論有利于我們總結(jié)和概括實踐經(jīng)驗。目的就是指導(dǎo)實踐。

小結(jié)：

真理都是需要在實踐中得到檢驗的。隨著時間的發(fā)展，實踐的進步，不斷被檢驗。這應(yīng)該是一個長期的過程。無論變化和發(fā)展都是向上的才是對的?？怂贾髁x社會科學(xué)方法論毫無疑問就是實踐的科學(xué)方法論。因此要堅持從實踐