女性心靈的變遷與成長(zhǎng)從內(nèi)心拷問到心靈救贖鐵凝《大浴女》中尹小跳心理闡釋

鐵凝小說被認(rèn)為是一種重要的女性主義模式，但它不僅是一種獨(dú)特的性別經(jīng)驗(yàn)，而且是她的作品有力地反映了人類的普遍做法?！ㄟ^一個(gè)活生生的人物，我們向不同的女性展示了她們的命運(yùn)，分析了女性復(fù)雜的心理，尤其是在這方面。而鐵凝的重要作品《大浴女》則通過對(duì)主人公尹小跳的復(fù)雜心理的描寫讓我們體味了人性中的另一面——?dú)埲讨械谋菊婧蜕屏?。鐵凝正是憑借對(duì)尹小跳等女性心靈的變遷、沉浮和掙扎現(xiàn)象的考察,開拓了遼闊的敘事空間,獲得了廣泛的抒寫自由。一、無法忽視的完美女性形象在現(xiàn)實(shí)生活中女性對(duì)自己性別角色的確定始終是困惑不解的?！洞笤∨分械囊√m然與陳在情愛篤深,但卻始終處于不平等的地位,她對(duì)性別角色的困惑正如她對(duì)自己地域歸屬一樣茫然。章嫵則在母親、情人、妻子的角色之間東游西蕩,難得歸屬。唐菲曾以自己的性別優(yōu)勢(shì)利用和玩弄著男性,最終因色衰和疾病郁郁而終?！洞笤∨返呢灤┲骶€是尹小跳這位青年知識(shí)女性的身心成長(zhǎng)過程。小說在尹小跳和她兩個(gè)妹妹之間,在她與自己父母、與前后幾個(gè)情人之間,以及與女朋友唐菲的關(guān)系中展開。尹小跳在事業(yè)上可謂是一帆風(fēng)順,是個(gè)有品位、有特色的知識(shí)女性,而她卻一直處于被觀照和被窺破的“鏡城”中,于是從一位天真無邪的少女變成了一個(gè)害怕被窺視的對(duì)象。小說中的尹小跳這樣思索:“所有照鏡子的人都有先入為主的愿望,這愿望就是鏡中的自己應(yīng)該是一張好看的臉。因?yàn)檫@樣的觀照即遮擋?！苯?jīng)過不斷地思考和反省,她終于從一個(gè)單純懵懂的少女形象轉(zhuǎn)變成一個(gè)具有思辨能力、充滿覺醒意識(shí)的女性形象。她明白了“觀照別人,為了遮擋自己”,這或許是有力揭示出作者的看法和觀點(diǎn):人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活當(dāng)中不應(yīng)當(dāng)總是好奇地去“研究”和揣測(cè)別人,而應(yīng)該要學(xué)會(huì)深刻細(xì)致地解剖自己的內(nèi)心世界,努力正視自己深處的隱蔽世界,并且要通過自思自省、自我審視、自我關(guān)照的途徑來達(dá)到“見賢思齊,見不賢而改之”的人生境界。因?yàn)橐粋€(gè)人要真正能凈化自己,使自己恢復(fù)健全完整的人格,生活得充實(shí)自信,從而獲得巨大的精神力量,首先是應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)勇敢地來正視自己內(nèi)心深處的陰暗丑陋之處,然后才能以堅(jiān)強(qiáng)的意志去努力地迎接光明,戰(zhàn)勝邪惡。尹小跳認(rèn)為只有這樣而且必須這樣做,她的內(nèi)心罪惡感才有可能解脫,她才有可能獲得更大的自我救贖的希望,也才能在自我救贖的路途中一步步地回到歡樂當(dāng)中去。為此,她不惜一切代價(jià),堅(jiān)強(qiáng)勇敢地忍受著人們難以忍受的心理負(fù)擔(dān)和精神折磨,幾乎付出了她一生的生命精力和代價(jià)。尹小跳的這種正視生命內(nèi)心的陰暗和丑陋的勇氣,這種勇于承擔(dān)罪責(zé)、堅(jiān)持懺悔和不懈進(jìn)行心靈救贖的過程,也就最終造就了她這個(gè)具有感性美和理性美相統(tǒng)一的復(fù)合美的典型藝術(shù)形象。而談到尹小跳這個(gè)藝術(shù)形象形成的內(nèi)在因素和外在因素,我們就不得不提到她的姐妹尹小荃和尹小帆。如果說尹小荃代表的是一種影響尹小跳成為完美女性的隱形的內(nèi)在力量,那么尹小帆就代表著有形的外在力量。在尹小跳的成長(zhǎng)過程中,它鮮明地揭示了不斷地觀照別人和反省自己,這正是人類生命走向還原本真、剔除人性邪惡毒瘤的必要手段。二、不入昭陵的“小?！?自我審視和自我救贖人性就其成分和來源來說,它可以剖解為自然性和社會(huì)性。鐵凝通過《大浴女》生動(dòng)形象地為我們闡釋了人性中的自然性部分是如何受到壓抑和扭曲的,該作品也同時(shí)剖析了社會(huì)性部分是如何發(fā)生變異和分裂的。其中既有社會(huì)原因,也有自身原因;既有歷史原因,也有性別原因?！洞笤∨氛峭ㄟ^尹小跳等人性善惡的形象勾勒和描畫來探討人類本性的衍變和發(fā)展。尹小跳的負(fù)罪感象惡魔一般日夜糾纏著她的內(nèi)心,使她惡夢(mèng)纏身,恐懼不斷。她想竭盡全力地?cái)[脫,但是一切都是徒勞無益,內(nèi)心的罪惡感如影隨形,時(shí)時(shí)刻刻在追逐著她、啃咬著她、折磨著她。于是,在一切擺脫方法用盡之后,她不得不把“小荃之死”的罪因推脫給她的母親章嫵身上。因?yàn)槟晟贂r(shí)的伊小跳已深深感到母親與唐醫(yī)生的“不光明”,而尹小荃的出生以及尹小荃酷似唐醫(yī)生的容貌,使伊小跳越來越厭惡自己的母親,認(rèn)為是母親給自己家庭帶來了骯臟和丑陋。尹小跳就把對(duì)母親的厭惡全都惡加在無辜的尹小荃頭上,她把“小荃之死”認(rèn)為是洗掉家庭中的污點(diǎn)。她甚至把母親推到了審判席的位置,認(rèn)為“小荃之死”不是因?yàn)樽约簩?duì)小荃照顧不周而造成的,而是因?yàn)槟赣H的不道德造成的。為此,她一開始就認(rèn)為自己在心理上占據(jù)了道德的絕對(duì)優(yōu)勢(shì),但是時(shí)間的推移卻使尹小跳更加痛苦。在尹小跳的內(nèi)心,與對(duì)母親不滿和怨恨之情相比,“小荃之死”帶來的內(nèi)疚則逐漸占據(jù)了上風(fēng)。她深深感受到用一個(gè)人的生命來表達(dá)對(duì)另一個(gè)人——何況是她對(duì)母親的不滿和怨恨,顯然是不道德的。當(dāng)這種不滿和怨恨的天平失去了平衡,尹小跳就無法逃避對(duì)自己罪惡進(jìn)行自責(zé)和審判了。相比之下,她對(duì)好朋友唐菲無法說出的譴責(zé)更顯得那么軟弱無力。因?yàn)樗J(rèn)為從一定程度上來說,妹妹尹小帆對(duì)“小荃之死”也負(fù)有推脫不掉的責(zé)任,但是尹小帆雖然在內(nèi)心深處對(duì)“小荃之死”懷有內(nèi)疚和懺悔,然而在表現(xiàn)形式上卻責(zé)怪是姐姐拉住自己的手、強(qiáng)迫自己不去救小荃而導(dǎo)致小荃之死的。顯然,妹妹尹小帆把“小荃之死”的罪責(zé)完全推給了姐姐尹小跳。尹小跳渴望妹妹能夠挺身而出與自己共同承擔(dān)責(zé)任,以減輕自己的痛苦感和罪惡感,這是人們遇到壓力時(shí)本能的反應(yīng);但另一方面,這也是她在逃避自己,在一定意義上還是希望通過審視出他人內(nèi)心的丑陋來安撫自己那顆無法告人的心。為了達(dá)到精神的自由,她所做的自我審視和自我救贖已經(jīng)具有了基督教精神。《大浴女》中鐵凝再一次站在理性哲學(xué)的高度,對(duì)女性的內(nèi)心痛苦進(jìn)行拷問,披露人性中潛在的丑惡。小說的獨(dú)特之處正是在于抓住了尹小跳內(nèi)心深處說不清、道不明的隱痛。三、無法擺脫的“刑罰”意識(shí)在《大浴女》這篇小說中,尹小跳、尹小凡、唐菲以及她周圍的女性都面臨這樣的境遇:她們由于有意無意的過失,或由于歷史的壓抑,都造成了自身的困境。尹小荃之死使得尹小跳、尹小帆、唐菲、章嫵等人靈魂游蕩于內(nèi)疚而痛苦的黑暗時(shí)空中。尹小跳若要回到自然歡樂的本真中去,返回生命的本原顯然是不可能的,剩下的只有象西方基督教徒所宣揚(yáng)的那樣,即要通過心靈的懺悔和救贖來達(dá)到內(nèi)心的安穩(wěn)和慰藉。尹小跳為了要減輕和卸掉身上的負(fù)罪感,她表現(xiàn)了一個(gè)女人難以做到的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢——為了贖罪,她痛苦地忍受著一切的羞辱和折磨。為了贖罪,尹小跳開始自覺或不覺地承擔(dān)起現(xiàn)實(shí)生活中的一切痛苦和罪過,甚而能夠積極主動(dòng)地為別人承擔(dān)罪責(zé)。其實(shí),這種罪惡感對(duì)尹小跳來說是極其巨大的,是沉重?zé)o比的,它就象一座巍巍高山重壓在她的身上和心里,時(shí)時(shí)刻刻、無所不在地給她以難以忍受的壓力和脅迫。這種來自內(nèi)心深處和精神世界的壓迫和惶恐,促使尹小跳四處逃避和躲藏。然而,現(xiàn)實(shí)世界卻使她的罪惡感和恐懼感無處藏身,無法擺脫?？梢哉f,就在尹小跳的心理和精神的壓迫力和承受力達(dá)到極度膨脹之時(shí),她終于成功地找到一種排泄壓力、安撫內(nèi)心的方式——懲罰自己以贖罪。于是,在贖罪意識(shí)的導(dǎo)引下尹小跳的生活態(tài)度和方式完全改變。她開始時(shí)時(shí)寬容,處處忍讓,在默默無聞的自欺和自虐中來折磨和懲罰自己的心靈,希望借以贖掉過去的“罪惡”。尹小跳的這種贖罪方式是異常痛苦的,她甚至是以犧牲自己的情感為代價(jià)。尹小跳借助遭到方兢的遺棄一事來折磨自己,并希望通過這種自虐方式來達(dá)到心靈的贖罪,從而來拯救自己的靈魂。在極為自私的愛情與靈魂安寧的天平上,尹小跳總是選擇沉默、逃避和退讓,因?yàn)樗屪约旱撵`魂在煉獄般的痛苦中償還她的債,成全她的自我救贖。其實(shí),當(dāng)尹小跳的這種自我折磨和自我虐待開始發(fā)生時(shí),她內(nèi)心深處的罪惡感就逐漸釋放和減輕,從而在真正意義上實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己靈魂的懺悔和救贖。尹小跳希望通過自己的行善處事來維持著自己內(nèi)心的心理平衡,所以她時(shí)時(shí)刻刻在懺悔、祈禱和贖罪:尹小跳總是質(zhì)問自己,是什么偉大的力量促使自己對(duì)同事和朋友和善忍讓,對(duì)工作竭心盡力,對(duì)傷害自己的人寬宏大量?而她思考的結(jié)果正是妹妹尹小荃之死。因此,尹小荃之死改變了尹小跳的品格,并壓迫和促使她成為一個(gè)心靈向善的好人。尹小跳因“小荃之死”而產(chǎn)生負(fù)罪感,又因?yàn)樨?fù)罪感而進(jìn)行自我審視,并在自我審視中而進(jìn)行積極的自我救贖,最終在對(duì)生命陰暗灰塵的主動(dòng)清掃中實(shí)現(xiàn)了人性的過渡與升華——表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)上所有人的理解、忍讓和關(guān)愛。由此可見,在尹小跳進(jìn)行一系列的心靈救贖行為中,別人對(duì)她的種種傷害已經(jīng)演變成她內(nèi)心贖罪的精神依托。于是在心靈贖罪的過程中,她時(shí)刻、處處表現(xiàn)出對(duì)別人的理解和寬容,而對(duì)自己卻總是抱著自責(zé)和自虐的態(tài)度嚴(yán)格地進(jìn)行內(nèi)省和反思,并在自己身心遭受“懲罰”的行為當(dāng)中而感到靈魂得到懺悔和救贖。顯然,經(jīng)過一番自責(zé)和自虐,尹小跳已經(jīng)戰(zhàn)勝了自身存在的人性上的共同弱點(diǎn),而產(chǎn)生了近乎脫胎換骨的精神變化。尹小跳在心靈救贖的過程中雖然犧牲了物質(zhì)和精神上諸多利益,但是卻帶來了她精神和品格上飛躍性轉(zhuǎn)變。因而,她必將得到人們的廣泛同情和理解,也必將贏得更加廣泛的友愛,從而最終實(shí)現(xiàn)精神和靈魂的自由與升華!綜上所述,尹小跳借助愛情的犧牲和自我虐待來救贖內(nèi)心的罪惡,堅(jiān)強(qiáng)地承擔(dān)起了唐菲到死也不敢說、而尹小帆卻竭力要推脫給她的罪責(zé),從而在對(duì)自己