論韓禮德的語言功能理論

一、見仁見智的語言學(xué)語言是由人類創(chuàng)造的，被人類使用，并在使用過程中得到發(fā)展。然而,對于語言所具有的功能,語言學(xué)家們卻是見仁見智。大部分語言學(xué)家認(rèn)為語言具有多種功能,其中影響較大的有德國心理學(xué)家Buhler,美國語言學(xué)家Jakobson,英國文學(xué)評論家Richards、語言學(xué)家Lyons和現(xiàn)定居澳大利亞的英國語言學(xué)家韓禮德(Halliday)所提出的語言功能觀。(一)語言的陳述功能Buhler認(rèn)為語言有三大功能:(1)描述功能,即講話者借助語言對各種事實(shí)進(jìn)行陳述的功能;(2)表達(dá)功能,即表現(xiàn)講話者本人各種特點(diǎn)的功能;(3)呼吁功能,即講話者借助語言對受話者施加影響的功能。在Buhler看來,“描述功能”是語言的首要功能。(二)對講話內(nèi)容所持的態(tài)度功能Jakobson把語言功能分為六種:(1)指稱功能,即對現(xiàn)實(shí)世界和虛構(gòu)世界中的各種現(xiàn)象進(jìn)行描寫的功能;(2)情感功能,即直接表達(dá)講話者對講話內(nèi)容所持態(tài)度的功能;(3)意動(dòng)功能,即講話者借助語言對受話者施加影響,并達(dá)到某種實(shí)際效果的功能;(4)寒暄功能,即不是為了交流信息而是為了建立和維持社會(huì)接觸而進(jìn)行日常應(yīng)酬的功能;(5)元語言功能,即用語言去解釋語言的功能,又稱為解釋功能;(6)組詩功能,即對詩歌形式所含的信息本身加以組織的功能。在這六種功能中,Jakobson認(rèn)為“指稱功能”是語言最基本的、第一位的功能。(三)發(fā)揮作用的功能有Richards認(rèn)為,語言具有四種功能:(1)表達(dá)意義的功能,即對事物或狀態(tài)進(jìn)行描述的功能;(2)表達(dá)感情的功能,即表達(dá)講話者對各種事物和狀態(tài)所持態(tài)度的功能;(3)表達(dá)語氣的功能,即表達(dá)講話者對受話者抱有何種態(tài)度和看法的功能;(4)表達(dá)意圖的功能,即表達(dá)講話者想通過講話達(dá)到某種目的的功能。在這四種功能中,Richards把表達(dá)意義的功能視為語言的最基本的功能。(四)語言功能的分類Lyons認(rèn)為語言有三種功能:(1)描寫功能,即對實(shí)際信息和狀態(tài)進(jìn)行陳述的功能;(2)社會(huì)功能,即建立和維持社會(huì)關(guān)系的功能;(3)表達(dá)功能,即表達(dá)講話者本人特點(diǎn)的功能。Lyons把“描寫功能”看作是語言的最基本的功能。盡管上述四位語言多功能論者對語言功能的概括和分類各有不同的看法,但他們有兩點(diǎn)看法是一致的:其一,語言的功能在重要性上有強(qiáng)弱之分;其二,對各種事實(shí)和狀態(tài)進(jìn)行描述的功能是語言的最基本的功能。二、系統(tǒng)功能語言學(xué)的含義對語言功能的研究就是把語言看成是一種交際的形式,強(qiáng)調(diào)語言的工具性特征。它揭示語言是如何在一個(gè)人類社會(huì)的大系統(tǒng)中發(fā)揮作用的,因此,它旨在通過語言在社會(huì)交際中應(yīng)實(shí)現(xiàn)的功能來描述和解釋各層次語言上的各種語言特征。系統(tǒng)功能語言學(xué)就是以語言功能為中心的語言理論,其任務(wù)是揭示人們?nèi)绾胃鶕?jù)社會(huì)文化環(huán)境在語言系統(tǒng)中通過意義潛勢的選擇來實(shí)現(xiàn)各種功能。韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)是20世紀(jì)后半葉國際上最有影響的語言學(xué)理論之一,其是基于韓禮德所持的功能語言觀建立起來的。對于韓禮德創(chuàng)立的系統(tǒng)功能語言學(xué)來說,“功能”是一個(gè)十分重要的概念和研究內(nèi)容。以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能語言學(xué)家認(rèn)為,語言之所以發(fā)展到現(xiàn)有的形式,完全是由語言所承受的功能形成的。韓禮德將語言的功能分為微觀功能、宏觀功能和純理功能等三種功能。(一)幼兒學(xué)習(xí)功能在韓禮德看來,兒童學(xué)習(xí)語言的過程是一種學(xué)習(xí)如何通過語言表達(dá)各種社會(huì)需要的過程,微觀功能就是指兒童語言所具有的七種功能:(1)工具功能,即運(yùn)用語言獲得某個(gè)物品,以滿足自己的物質(zhì)要求;(2)控制功能,即運(yùn)用語言對其他人進(jìn)行控制;(3)交流功能,即運(yùn)用語言和其他人進(jìn)行交流;(4)個(gè)人功能,即幼兒運(yùn)用語言表示自己的身份和對事物的看法;(5)啟發(fā)功能,指運(yùn)用語言去探索周圍的世界;(6)想象功能,即運(yùn)用語言創(chuàng)造某種環(huán)境;(7)告知功能,即運(yùn)用語言把某件事告訴對方。韓禮德認(rèn)為,兒童每一次運(yùn)用自己創(chuàng)造的原型語言時(shí),都只能表達(dá)一種功能,也就是說,在這個(gè)時(shí)期的語言和功能之間,存在著明顯的一對一的關(guān)系。(二)功能的延續(xù)性宏觀功能是兒童在放棄原型語言向成人語言過渡時(shí)出現(xiàn)的語言功能。韓禮德認(rèn)為宏觀功能可分為兩種:理性功能和實(shí)用功能。理性功能指的是兒童把語言用作觀察事物和學(xué)習(xí)知識的一種手段、途徑。這個(gè)功能由早期兒童語言的個(gè)人功能、啟發(fā)功能等微觀功能演變而來。實(shí)用功能指的是兒童把語言用作做事的手段。這個(gè)功能產(chǎn)生于早期兒童語言的工具功能、控制功能和交流功能等微觀功能。宏觀功能的分類雖然明顯少于微觀功能,但是遠(yuǎn)比微觀功能復(fù)雜、抽象。早期兒童語言的微觀功能和過渡時(shí)期的宏觀功能以及后來的純理功能之間,存在著一個(gè)功能上的延續(xù)性。這種延續(xù)性反映了人類語言雖然可以用于不計(jì)其數(shù)的社會(huì)場合,但自始至終都在發(fā)揮著為數(shù)不多的幾種功能。正是因?yàn)槿绱巳祟惒判枰獎(jiǎng)?chuàng)造語言,運(yùn)用語言。(三)功能的演變主功能和次要功能韓禮德的純理功能思想在語言學(xué)界尤其是功能語言學(xué)派中產(chǎn)生了巨大的影響。他的純理功能指的是概念功能(相當(dāng)于Buhler的描述功能;Jakobson的指稱功能和元語言功能;Richards的表達(dá)意義的功能;Lyons的描寫功能)、人際功能(相當(dāng)于Buhler的呼吁功能和表達(dá)功能;Jakobson的情感功能、意動(dòng)功能和寒暄功能;Richards的表達(dá)感情的功能、表達(dá)語氣的功能和表達(dá)意圖的功能;Lyons的社會(huì)功能和表達(dá)功能)以及語言本身所具有的語篇功能。在系統(tǒng)功能語言學(xué)家看來,當(dāng)人類語言經(jīng)過過渡時(shí)期進(jìn)入成人語言階段后,原來的理性功能演變成概念功能,實(shí)用功能演變成人際功能。在韓禮德看來,語言中的意義成分都是功能成分,所有語言都是圍繞著“概念”意義和“人際”意義組織的,而這兩類成分所表達(dá)的意義存在于所有的語言使用中,即用語言來認(rèn)識、描述世界和世界中的事件,通過語言來建立和保持人際關(guān)系。對語言中成分的解釋也是根據(jù)語言系統(tǒng)中這些成分的功能來進(jìn)行的。1.內(nèi)心世界的功能根據(jù)韓禮德的觀點(diǎn),概念功能指的是語言對人們在現(xiàn)實(shí)世界(包括內(nèi)心世界)中的各種經(jīng)歷加以表達(dá)的功能。換言之,就是反映客觀和主觀世界中所發(fā)生的事,所牽涉的人和物以及與之相關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)等因素。語言的這一功能就是用概念內(nèi)容的形式將人們的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行編碼。2.建立社會(huì)關(guān)系的功能語言除具有表達(dá)講話者的親身經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)的功能外,還具有表達(dá)講話者的身份、地位、態(tài)度、動(dòng)機(jī)和他對事物的推斷、參加社會(huì)活動(dòng)、建立社會(huì)關(guān)系等功能。語言的這一功能稱作“人際功能”。通過這一功能,講話者使自己進(jìn)入到某一個(gè)情景中來表達(dá)自己的態(tài)度和推斷,并試圖影響別人的態(tài)度和行為。3.健全語言功能語篇功能指的是語言使本身前后連貫,并與語域發(fā)生聯(lián)系的功能。語言的語篇功能的實(shí)現(xiàn)是由主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)和銜接系統(tǒng)協(xié)同完成的。功能主義語言學(xué)將語篇視為語言研究的基本單位。系統(tǒng)功能語言學(xué)認(rèn)為,語篇是任何長度的、在語義上完整的口頭或書面的語段。韓禮德把語篇定義為具有功能的語言。一切能夠在一定的語境中發(fā)揮作用或?qū)嵤┮欢üδ艿恼Z段都可以被看作是語篇。語篇功能滿足了語言在運(yùn)用中的相關(guān)性的要求,使實(shí)際的情景語境具有語篇機(jī)制(即將任何一段口頭或書面的話語組織成連貫統(tǒng)一的篇章),這樣的情景語境可以將實(shí)際的篇章同語法或詞典中孤立的條目區(qū)別開來。韓禮德始終認(rèn)為,語言的概念功能、人際功能和語篇功能在成人語言中是同時(shí)存在的,它們在同一個(gè)句子中同時(shí)出現(xiàn)。換言之,每個(gè)句子都能體現(xiàn)上述三種功能。這是因?yàn)橹v話者總是在通過連貫的話語(語篇功能)和別人交際(人際功能)的同時(shí),反映周圍的客觀世界和自己的內(nèi)心世界(概念功能),如此一來,成人語言就徹底打破了兒童原型語言中話語與功能“一對一”的模式。根據(jù)韓禮德的觀點(diǎn),概念功能的體現(xiàn)形式是及物系統(tǒng)、語態(tài)系統(tǒng)和極性系統(tǒng);人際功能的體現(xiàn)形式是語氣系統(tǒng)和情態(tài)系統(tǒng);語篇功能的體現(xiàn)形式是主位系統(tǒng)和信息系統(tǒng)。韓禮德認(rèn)為概念功能、人際功能和語篇功能分別受到話語范圍、話語基調(diào)和話語方式的制約,又分別通過及物系統(tǒng)、語態(tài)系統(tǒng)、極性系統(tǒng)、語氣系統(tǒng)、情態(tài)系統(tǒng)以及主位系統(tǒng)、信息系統(tǒng)得到體現(xiàn)。這就是說,不僅在三種情景因素和三種純理功能之間有著一一對應(yīng)的關(guān)系,而且在三種純理功能和具體的語言系統(tǒng)之間也有著十分明確的對應(yīng)關(guān)系。按照韓禮德的觀點(diǎn),概念功能、人際功能和語篇功能這三種抽象的純理功能必須通過比較具體的語義系統(tǒng)得到體現(xiàn)。在系統(tǒng)功能語言學(xué)中,語法功能是最具體的一種功能,它是純理功能在語言各系統(tǒng)中的體現(xiàn)形式。換句話說,語法功能是純理功能在詞匯語法層中的具體體現(xiàn)。(四)成人語言的功能概念功能和人際功能分別由理性功能和實(shí)用功能演變而成。然而,不能把概念功能和理性功能等同,也不能把人際功能和實(shí)用功能相混淆。韓禮德認(rèn)為,這些功能之間存在著以下區(qū)別:(1)概念功能和人際功能是成人語言所具有的功能;理性功能和實(shí)用功能是兒童語言向成人語言過渡時(shí)期所具有的功能;(2)成人語言由語音、詞匯語法和語義三個(gè)層次構(gòu)成,概念功能和人際功能首先通過詞匯語法然后通過語音得到反映;而兒童語言只有語音和語義這兩個(gè)層次,理性和實(shí)用這兩種語義功能直接通過語音層得到體現(xiàn);(3)成人語言可同時(shí)具有概念功能和人際功能,而處于語言過渡時(shí)期的兒童在使用語言時(shí),每一次只能表達(dá)一種功能,不可能做到兩者兼顧。三、系統(tǒng)功能語言學(xué)研究是語言功能的研究。一是功能功能語言既是一種社會(huì)現(xiàn)象,也是一種心理現(xiàn)象。因此,對語言的研究既可從社會(huì)的,即從生物體之間的角度進(jìn)行,也可從心理的角度,即從生物體內(nèi)部的角度進(jìn)行。兩種描述方法既可相互重疊,又能相互補(bǔ)充,因此,只從一個(gè)方面進(jìn)行研究必然會(huì)存在一些漏洞。形式與意義相比具有高度的簡化性,通常幾個(gè)意義或一類意義只由一種形式特征表達(dá),因此形式特征易于規(guī)則化。然而形式特征是用以表達(dá)意義的,對形式特征的解碼必須借助于在情景中的功能。從功能的角度來研究語言可以彌補(bǔ)形式主義的缺陷,還可以解釋形式特征出現(xiàn)的動(dòng)因。但是如果只從功能的角度研究語言則可能出現(xiàn)形式上的不一致性和形式上的空缺現(xiàn)象,從而產(chǎn)生不確定性。韓禮德語言功能研究的重點(diǎn)是語義,研究的最大單位是語篇。韓禮德認(rèn)為語言的層次有三個(gè):語義層、詞匯語法層和音系層。其中語義系統(tǒng)由詞匯語法層體現(xiàn),詞匯語法層又由音系層體現(xiàn),整個(gè)系統(tǒng)功能語法既是關(guān)于語言系統(tǒng)的語法,又是關(guān)于語篇的語法。韓禮德認(rèn)為語篇分析的基礎(chǔ)是對語言系統(tǒng)的研究,因此,他的“語法”在書中的界定不限于句法,而是把語義、詞匯語法和語音等層次都包括進(jìn)去了,由此造成對“功能”一詞的模糊理解。功能主義本來是研究語言在社會(huì)交際中的功能,因此人們不禁要問韓禮德的語言功能研究是否也應(yīng)該對語言的社會(huì)功能有所解釋。系統(tǒng)功能語言學(xué)理論框架在微觀上還不完善,還存在不一致、理論漏洞、理論缺乏包容性的語言(例如某些成分不是同時(shí)具有三種元功能)、形式特征與功能特征混雜等現(xiàn)象。系統(tǒng)功能語言學(xué)目前尚未能建立起有說服力的理論模式來描寫語言的連續(xù)運(yùn)作和運(yùn)作規(guī)