82:家庭教育時評1、 反思家庭教育（光明日報）“你所不知道的世界———我的孩子”，在《告訴孩子，你真棒！》一書中,“知心姐姐”用這句話開了頭。我們不了解自己的孩子？然而，當(dāng)那些發(fā)生在普通的家庭里、普通的孩子身上的真實的故事呈現(xiàn)在你眼前時，你也許會認(rèn)為這個問題值得深思。反思一：只有愛夠不夠？人生路上無小事。而我們每天都在處理有關(guān)孩子的許許多多的“小事”。誰知道哪一件“小事”的處理會成為影響孩子終身的“大事”呢？當(dāng)轉(zhuǎn)過身去，看到我們身后的孩子，你有沒有想過他們是因我們而來，卻并非為我們而來？《告訴孩子，你真棒！》提出了這樣幾個問題：以什么方式愛孩子，怎么愛孩子，愛孩子的什么，只有愛夠不夠？其實，所有這些問題都折射出我們對生命的態(tài)度。在中國，這個以小家庭為組織細(xì)胞的大家庭中，父母在孩子的成長道路上扮演著舉足輕重的角色。如今的父母已經(jīng)懂得彎下腰來和孩子說話，但是，改變不僅是形式上的，愛孩子，不是只愛他的優(yōu)點，而是能夠接受他的整個人格。盡管他弱小，但是作為一個獨立的生命，他有權(quán)利等到足夠的尊重和自由，而不僅僅是別無選擇的“愛”。尊重和自由是高級的人類之愛。反思二：可憐天下孩子心獨生子女教育是每個家庭沉甸甸的責(zé)任———要么100%成功,要么100%失敗。那些身負(fù)歷史使命的父母們一心撲在孩子身上，孩子成了生活的全部，在孩子成長的路上他們越來越像牽馬墜鐙的男女仆人，而在孩子們的眼中，他們的無私奉獻(xiàn)是沒有自我、沒有尊嚴(yán)、沒有魅力的象征。前不久，一項在上海中學(xué)生中做的社會調(diào)查表明，中學(xué)生中崇拜父母的僅占2.1%，黑社會老大的位置還要排在父母前頭！所謂可憐天下父母心。父母的可憐都在明處，而孩子的可憐有誰知道呢？那些背負(fù)著沉重期望的孩子們，沿著父母既定的軌道前行，成了父母今生夙愿的實現(xiàn)者，他們有選擇的自由嗎他們體會過生命的歡樂嗎？永不滿足的父母成了孩子心中永遠(yuǎn)的痛。當(dāng)愛插上了那么沉重的翅膀，被愛也成了“不可承受之重”。我們已經(jīng)走入了個性化時代，每個孩子都是惟一的，都只是“這一個”，賞識教育的理論告訴我們，孩子的價值在于發(fā)現(xiàn)。而發(fā)現(xiàn)的眼睛來自平和的心態(tài)。我們有幸陪孩子走一程，要“慢慢走，欣賞呵”。反思三：“子不教，誰之過”？近年來，一些讓人心悸的極端案例不勝枚舉。2004年11月，一個名叫梁攀龍的“爬飛機(jī)少年”震驚了全國。帶給人們震驚的更有他對媒體的謊言———“爸爸媽媽不愛我”，“我死也要死在外面”，“我是世界上最重要的人”！而鏡頭的那一邊，他的媽媽卻用顫抖的聲音問他：“我的眼睛里都是愛，你怎么看不出來？”事后，記者了解到，梁攀龍的父親常年在外打工，母親留在家里專職教育兩個兒子，而梁攀龍自稱和父親的關(guān)系很不好，“因為不常見面，所以就不好嘛”從梁攀龍的身上我們看到父愛的缺失形成了孩子心靈的沙漠。而像梁攀龍一樣，生活中只有母親的孩子絕不在少數(shù)（并非指單親家庭而言）。其實，已經(jīng)有教育者提出，在孩子的成長過程中太多的女性影響了他們的生活，而缺少磅礴而恢宏的父愛常常使女孩缺少勇氣，男孩欠缺責(zé)任感。父愛是天，母愛是地，天地相生萬物才能周而不息。父親是榜樣也是方向， “子不教，父之過”的古訓(xùn)過時了嗎？做父母真是天底下最需要智慧的事業(yè)。2、教育理念決定家庭教育成?。ㄈ嗣窬W(wǎng)）談起家庭教育，人們往往首先想到的是用什么教育方式方法把子女培養(yǎng)好。教育方式方法就像是過河的船或橋，是完成家庭教育任務(wù)、實現(xiàn)家庭教育目的不可或缺的手段。其實，比家庭教育方式方法更重要的是教育理念。教育理念支配著教育方式方法，決定著教育方向，是家庭教育成敗的決定性因素。家庭是文化的重要載體，家庭教育是一代接一代延續(xù)下來的?，F(xiàn)代家庭教育不可能不受到傳統(tǒng)家庭教育理念的影響。對于傳統(tǒng)文化，我們一貫堅持“古為今用”的原則。所以，要批判地繼承家庭教育文化遺產(chǎn)，使之為今天的家庭教育服務(wù)。特別是當(dāng)今社會，人們所面臨的生存、生活環(huán)境與過去大不相同，家庭教育的新情況新問題層出不窮。應(yīng)重新審視傳統(tǒng)的家庭教育文化，取其精華，去其糟粕，樹立科學(xué)的家庭教育理念。需要樹立的科學(xué)的家庭教育理念有哪些呢？正確的評價標(biāo)準(zhǔn)。評價子女的標(biāo)準(zhǔn)是一個指揮棒，指引著子女的發(fā)展方向。方向正確，才有可能成才。長期以來，家長們評價子女的首要標(biāo)準(zhǔn)是“聽話”，這其實是封建家長制的典型產(chǎn)物。今天，勞動場所早就從家庭轉(zhuǎn)移到社會，社會生活首先需要的是具有獨立意識和能力。若再沿用傳統(tǒng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，就會束縛子女的思想和行為，以致將來難以適應(yīng)社會生活。因此，應(yīng)把獨立意識和能力作為評價子女的重要標(biāo)準(zhǔn)。民主平等的家庭關(guān)系。父母與子女之間的關(guān)系本身就是一種教育，對子女個性的形成有著重要作用。傳統(tǒng)家庭里，家長往往是一家之主，地位特殊，權(quán)力極大，對子女有支配權(quán)，甚至能決定子女的前途命運。在這種關(guān)系下，子女很容易形成俯首帖耳、唯唯諾諾的個性，缺乏主動性和創(chuàng)造性。現(xiàn)代社會需要培養(yǎng)自尊、自信、自強的性格。這就要求父母樹立以子女為本的教育思想，尊重子女的合法地位和權(quán)益，注重運用民主的教育方法，建立民主、平等的家庭關(guān)系。豐富的實踐教育。家長教育子女，天經(jīng)地義；子女接受家長教育，理所當(dāng)然。但我國傳統(tǒng)的家庭教育往往是灌輸式的。家長說什么，子女就聽什么；家長讓做什么，子女就做什么，子女完全處于消極、被動狀態(tài)。這種教育模式，束縛、禁錮人的頭腦，很容易扼殺子女的主動性和創(chuàng)造性。為提高子女適應(yīng)社會生活的能力，家長應(yīng)解放思想，讓子女在實踐中經(jīng)受鍛煉，主動接受教育。要變被動接受家長的“言教”為主動接受實踐的教育，通過實踐增長才干，提高適應(yīng)社會能力。開放的家庭教育模式。家庭教育是一種生活教育，最顯著的特點是寓教育于家庭的日常生活之中。家庭生活方式和家庭教育模式，對孩子的素質(zhì)起著“型塑”的作用。培養(yǎng)現(xiàn)代素質(zhì)，需建立現(xiàn)代的家庭生活方式和家庭教育模式。應(yīng)立足家庭，面向社會，主動打開“家庭城堡”的大門，讓子女充分接觸社會生活，以社會為課堂，以社會生活為教材，有效利用社會教育資源。應(yīng)讓子女用自己的眼睛看社會，用自己的頭腦思考社會問題，向社會生活學(xué)習(xí)，開闊眼界，豐富經(jīng)驗，了解社會，提高社會適應(yīng)性。（作者為中國家庭教育學(xué)會副會長、北京師范大學(xué)教授）3、上好家庭教育“第一課”（人民日報）“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校?！奔彝ソ逃羌议L融化在愛之中的教誨，是人生的第一課。價值觀建設(shè)，應(yīng)該成為“人生第一課”的核心任務(wù)。在我們中華民族五千多年的文教傳統(tǒng)中，無論是作為社會細(xì)胞的家庭，還是作為整體的國家，都把仁德作為人生的追求和道德境界，成為我們中華民族生生不息、永續(xù)延綿的歷史記憶和成長基因。而仁德傳承的重要途徑和中心環(huán)節(jié)就是重視家庭教育，要讓家庭成為傳播社會主流價值觀的重要渠道，成為社會穩(wěn)定和諧發(fā)展的重要助推器。價值觀是一個民族和國家的靈魂，是全社會共同的價值認(rèn)同。目前的一些社會現(xiàn)象和問題，或多或少都有著價值觀上的根源。比如，一些人精神迷茫、誠信缺失、道德滑坡，盡管有多種成因，但家庭教育的缺位、錯位、不到位，無疑是重要原因。試想，如果父母沒有道德底線，如何教育孩子守住道德底線？如果父母貪污腐化墮落，何以教育孩子堂堂正正做人？這也使不少貪官被查處后， 痛哭流涕地悔恨自己害了孩子。父母就是孩子的“活教材”，身教重于言傳。因此，在一定意義上，家庭教育首先是父母的自我教育。在家庭教育中，父母與孩子雙向互動、彼此受益、共同成長。家庭建設(shè)是社會建設(shè)的基礎(chǔ)工程。家庭價值觀建設(shè)是培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要組成部分，也是家庭教育的核心任務(wù)。要完成好這一核心任務(wù)，首先需要牢固樹立崇高的家國情懷。這是一個人對國家和人民的深情大愛，對國家富強、人民幸福的理想追求；是中華兒女的心靈家園，中華民族的精神支柱。其次需要牢固樹立高尚的道德風(fēng)范。把立德樹人放在第一位，鑄就光明偉岸的道德人格。做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，進(jìn)而實現(xiàn)“管卻自家身與心，胸中日月常新美”，達(dá)到道德的高度自覺。此外，博大的仁愛之心、勤勉的樂學(xué)思想、勇敢的擔(dān)當(dāng)精神，都應(yīng)是家庭教育的重要內(nèi)容。加強和引導(dǎo)家庭教育的正確方向，把價值觀教育融入家庭教育，是新時期學(xué)校、社會和家庭共同面臨的任務(wù)。完成好這一任務(wù)，首先要高度重視家庭價值觀建設(shè)和家庭教育，把家庭教育納入整個教育體系之中，加快家庭教育與學(xué)校教育、社會教育的結(jié)合與融合。同時要高度重視家風(fēng)建設(shè)，把家風(fēng)建設(shè)納入社會建設(shè)的大系統(tǒng)之中；重視家長學(xué)校建設(shè)，把家長學(xué)校建設(shè)納入學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的頂層設(shè)計之中；重視家庭網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，把家庭網(wǎng)絡(luò)建設(shè)納入網(wǎng)絡(luò)強國的戰(zhàn)略目標(biāo)之中。父母要善于引導(dǎo)、疏導(dǎo)孩子適時、適度上網(wǎng)，防止其因癡迷網(wǎng)絡(luò)，傷害身心健康，妨害學(xué)習(xí)工作。青少年價值觀的形成始于家庭，家庭教育是教育的起點和基點，對于一個人品德形成、道德養(yǎng)成、價值觀的培育和幸福人生的奠基具有獨特而不可替代的重要作用。因此，自覺地踐行價值觀建設(shè)是家庭教育的核心理念，在青少年中大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，努力做到春風(fēng)化雨，潤“心”無聲，既是當(dāng)務(wù)之急、功在當(dāng)代，也是百年大計、澤及后人。4、 家庭教育的六個重要理念（李玫瑾）“一眨眼，孩子都這么大了”，快節(jié)奏生活下，孩子的快速成長讓不少父母發(fā)出感慨，伴隨而來的很多身心問題也經(jīng)常讓他們措手不及。因此，在家庭教育中，要懂得觀察孩子言行，學(xué)著做“知心父母”，尤其要注重6個教育理念。心理問題滯后反應(yīng)?！拔覀冃r候都沒人管，現(xiàn)在不都挺好？”這是我聽過最多的話，可當(dāng)孩子真遇到問題，可能已經(jīng)晚了。舉個簡單的例子，我們都知道糖尿病、心血管病、癌癥這些病不是在確診前一周里罹患，一旦確診，也不可能短時間治好。孩子心理問題也一樣，前面不做工作，事后很難扭轉(zhuǎn)。因此，孩子成長中家長要學(xué)習(xí)一些心理學(xué)知識，心理養(yǎng)育越早開始越好。孩子的問題大人造就。當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時，家長要先考慮自己在哪些問題上能調(diào)整。很多教育問題看似在孩子身上，但根在大人。家長是孩子的第一任老師，家庭教育應(yīng)講究“同進(jìn)步”，學(xué)會跟孩子一起成長，改正錯誤。心理撫養(yǎng)比物質(zhì)撫養(yǎng)更重要。父母愛孩子，大多體現(xiàn)在物質(zhì)上，買名牌、報私教、國外游……但這些都抵不過“心理撫養(yǎng)”。心理學(xué)里有一個試驗叫做“感覺剝奪試驗”，說的是把試驗對象囚禁在一個房間里，然后滿足他所有物質(zhì)需求，但禁止他交流，也不給他閱讀權(quán)，結(jié)果沒有一個人挺過一周，出來后紛紛表示快要瘋了。這說明，當(dāng)人被剝奪“感覺”之后，會出現(xiàn)嚴(yán)重的心理疾病。所以，心理撫養(yǎng)最重要的就是要給予孩子情感，要給他感覺，不要只靠豐富物質(zhì)生活。人性教育比智力教育更重要。心理撫養(yǎng)和人性教育是互通的，我在研究犯罪案例時常常聽到大家評論某些犯罪人員毫無人性，其實這些人大多是沒有家庭生活的。近年來層出不窮的高校投毒殺人事件，罪犯智商很高，卻缺乏人性。這說明有些家長在教育問題上只注重孩子的成績，而不重視人性的培養(yǎng)。性格才決定孩子的命運。這是一個全世界都公認(rèn)的觀點。培養(yǎng)孩子的責(zé)任感、堅韌的性格，助他日后走向社會成為一個有規(guī)矩的人。這些性格品質(zhì)是生存、為人處世、贏得機(jī)遇的基石。保護(hù)孩子的前提是尊重。很多家長對待孩子的態(tài)度就是“所做的一切都是為你好”“愛你沒商量”，但不商量其實就是不尊重?！白鹬亍辈恢皇钦f話要有禮貌，而是孩子在成長中要擁有一些必需的權(quán)利。我有一個朋友去國外學(xué)習(xí)，在超市買雞蛋時發(fā)現(xiàn)價格差距很大，工作人員跟他說：貴的雞蛋是有“雞權(quán)”的母雞生的，它們想吃就抓個蟲子，消化不良就吞兩顆石子，是根據(jù)自己需求生存的；便宜的雞蛋都來自養(yǎng)雞場，吃喝由飼養(yǎng)員控制，沒有選擇權(quán)。所以孩子成長過程中，要讓他們有自我選擇的權(quán)利，而不是一味地命令他們。當(dāng)孩子不愿意練琴時，就告訴他：“現(xiàn)在有2個小時自由時間，如果你盡快把曲子練完，就能下樓玩久一些，如果磨磨蹭蹭，玩耍時間就會少了，你可以自己選擇?！?、 家風(fēng)是個人精神成長的源頭（光明網(wǎng)）家風(fēng)是一個人精神成長的重要源頭。有什么樣的家風(fēng)，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格。對于不少人來說，家風(fēng)甚至?xí)绊懞蜎Q定他的一生。在一位優(yōu)秀大學(xué)生的身上，能折射出優(yōu)良家風(fēng)對他的影響，會讓人看到父母對子女成長精心撫育的印記。可以說，優(yōu)良的家風(fēng)就是大學(xué)生高尚人格的精神滋養(yǎng)。從父母長輩那里得益越多，接受慷慨無私，樂于奉獻(xiàn)，勤奮上進(jìn)，禮讓謙虛之風(fēng)的熏陶就越深，他的舉手投足間就越能透出高雅淡定的風(fēng)格。品格素養(yǎng)具有的積極意義越多，就越能不斷迸發(fā)出健康向上的正能量。家風(fēng)的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，乃源自父母德行素養(yǎng)的熏陶。一個城市知識分子家庭，也可能在教育孩子方面出現(xiàn)嚴(yán)重偏差；但一對鄉(xiāng)村父母，卻可能培育出品德優(yōu)良的孩子。中華民族有重視家風(fēng)的傳統(tǒng)，講究道德，勤儉持家，看重親情，嚴(yán)于教子。因家風(fēng)清廉質(zhì)樸、善良守信、進(jìn)取有為而贏得贊譽的古今名人可謂不勝枚舉。他們的家庭，必然是長輩父母以身作則，率先垂范。需要注意的是，家風(fēng)的培養(yǎng)也需要與時俱進(jìn)。隨著社會的發(fā)展，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷被發(fā)揚光大，家風(fēng)也在不斷被賦予新的內(nèi)容。社會主義核心價值觀所包含的豐富內(nèi)涵，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、