第三講技術(shù)觀與技術(shù)方法論第1頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、技術(shù)觀

1、馬克思恩格斯技術(shù)思想的歷史形成2、馬克思恩格斯技術(shù)思想的基本內(nèi)容3、技術(shù)的本質(zhì)與特征

4、技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)與演化模式

5、技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力二、技術(shù)方法論（略）

1、技術(shù)方法內(nèi)涵和特點(diǎn)

2、技術(shù)方法與科學(xué)方法之比較

3、技術(shù)發(fā)明、預(yù)測(cè)、開(kāi)發(fā)、評(píng)價(jià)方法2第2頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、技術(shù)觀1、馬克思恩格斯技術(shù)思想的歷史形成2、馬克思恩格斯技術(shù)思想的基本內(nèi)容3、技術(shù)的本質(zhì)與特征4、技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)5、技術(shù)發(fā)展的模式與動(dòng)力3第3頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、馬克思恩格斯技術(shù)思想的歷史形成1）社會(huì)條件2）理論背景3）自然科學(xué)基礎(chǔ)4）哲學(xué)基礎(chǔ)4第4頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1）社會(huì)條件大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代的到來(lái)促進(jìn)馬克思恩格斯對(duì)技術(shù)的考察。工業(yè)革命帶來(lái)的大工業(yè)生產(chǎn)促進(jìn)了資本主義社會(huì)的迅速發(fā)展?！胺止ぁ⒄羝蜋C(jī)器的應(yīng)用，是從18世紀(jì)中葉起工業(yè)用來(lái)?yè)u撼舊世界基礎(chǔ)的三個(gè)偉大的杠桿”?？茖W(xué)技術(shù)的社會(huì)應(yīng)用?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展極大地促進(jìn)了勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)手段的變革，提高了生產(chǎn)效率，機(jī)器大工廠的生產(chǎn)模式使勞動(dòng)方式從分散走向集中協(xié)作，改變了生產(chǎn)布局和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成工廠制度，管理方式隨之改變?？茖W(xué)技術(shù)導(dǎo)致的工業(yè)革命引起了生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的深刻變革。社會(huì)逐漸形成資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩極分化，而資產(chǎn)階級(jí)的富有是建立在對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的殘酷剝削的基礎(chǔ)上。5第5頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2）理論背景其次，技術(shù)史、工藝史等相關(guān)研究成果也是馬克思、恩格斯技術(shù)思想產(chǎn)生的重要理論背景。馬克思在18世紀(jì)50年代就認(rèn)真閱讀英國(guó)化學(xué)家安德魯·尤爾的《技術(shù)辭典》和《工廠哲學(xué)》、波佩的《工藝學(xué)歷史》、約翰·貝克曼的《發(fā)明史》，并著重探討了從手工業(yè)到工場(chǎng)手工業(yè)以及工場(chǎng)手工業(yè)到機(jī)器大工業(yè)兩個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)期的技術(shù)史。馬克思認(rèn)為：推動(dòng)手工業(yè)向工廠手工業(yè)轉(zhuǎn)變的因素之一，是工業(yè)生產(chǎn)與科學(xué)知識(shí)的初步結(jié)合。通過(guò)對(duì)蒸汽機(jī)在從工場(chǎng)手工工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中的歷史考察，馬克思揭示了工具機(jī)與動(dòng)力機(jī)只有相互促進(jìn)才能發(fā)展的規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示了技術(shù)是隨著整個(gè)“機(jī)器體系”的發(fā)展而發(fā)展的規(guī)律。馬克思恩格斯文集（第8卷）6第6頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3）自然科學(xué)基礎(chǔ)19世紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì)，出現(xiàn)了細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。這一時(shí)期，天文學(xué)、機(jī)械學(xué)、電學(xué)、磁學(xué)、化學(xué)、解剖學(xué)、生物學(xué)等都有了長(zhǎng)足的發(fā)展。科學(xué)上的革命推動(dòng)技術(shù)革命，并由此引發(fā)電力技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命，將人類(lèi)帶入文明的新時(shí)代。馬克思，“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)大陸的開(kāi)墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來(lái)的大量人口，——過(guò)去哪一個(gè)世紀(jì)能料想到有這樣的生產(chǎn)力潛伏在社會(huì)勞動(dòng)里呢？”7第7頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4）哲學(xué)基礎(chǔ)馬克思、恩格斯立足于歷史唯物主義，主張從現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)勞動(dòng)出發(fā)考察社會(huì)歷史，以實(shí)踐概念為核心將科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)勞動(dòng)、現(xiàn)代工業(yè)、資本生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展等的關(guān)系納入到對(duì)科學(xué)技術(shù)研究的視域之中。馬克思認(rèn)為，應(yīng)該把技術(shù)與生產(chǎn)密切聯(lián)系起來(lái)，與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)諸因素聯(lián)系起來(lái)，從技術(shù)的依存性去考察它的產(chǎn)生、運(yùn)用與發(fā)展，絕不能離開(kāi)一定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)條件去考察作為社會(huì)生產(chǎn)力要素之一的技術(shù)，應(yīng)該把技術(shù)的作用放到人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的關(guān)系中去，做出合乎歷史發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的研究。8第8頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、馬克思恩格斯技術(shù)思想的主要內(nèi)容1）技術(shù)的本質(zhì)2）技術(shù)是現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力3）技術(shù)發(fā)展的生產(chǎn)動(dòng)因4）技術(shù)的社會(huì)功能5）技術(shù)異化9第9頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1）技術(shù)的本質(zhì)（1）技術(shù)是人對(duì)自然的實(shí)踐。

技術(shù)在本質(zhì)上是人的本質(zhì)力量（勞動(dòng)）的對(duì)象化（按照人類(lèi)勞動(dòng)的需要和目的，認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律），體現(xiàn)了“人對(duì)自然的實(shí)踐關(guān)系”，是物化了的科學(xué)。（2）要把技術(shù)和技術(shù)的應(yīng)用區(qū)別開(kāi)來(lái)。

資本主義條件下，機(jī)器的利用方式必然是與資本主義制度結(jié)合在一起的。資本家掌握著機(jī)器，也就同時(shí)掌握著壓迫工人的條件。10第10頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2）技術(shù)是現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力隨著大工業(yè)的發(fā)展，人的直接勞動(dòng)在生產(chǎn)過(guò)程中所占的比重日益降低，因?yàn)樯倭縿趧?dòng)就可以生產(chǎn)大量產(chǎn)品，雖然人類(lèi)勞動(dòng)質(zhì)的方面不可或缺，但與科學(xué)技術(shù)的作用相比已處于從屬地位。勞動(dòng)資料的改進(jìn)更大程度地依賴于科學(xué)技術(shù)。在馬克思看來(lái)，不同時(shí)代有不同的生產(chǎn)工具和技術(shù)條件，各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別不在于生產(chǎn)了什么，而是在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料去生產(chǎn)，正是這種意義上，人類(lèi)社會(huì)被劃分為石器時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽機(jī)時(shí)代、電氣時(shí)代以及自動(dòng)化時(shí)代。11第11頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3）技術(shù)發(fā)展的生產(chǎn)動(dòng)因馬克思詳細(xì)考察了磨、紡織機(jī)、蒸汽機(jī)等技術(shù)的歷史發(fā)展，認(rèn)為它們都是源于社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的需要。恩格斯考察了整個(gè)自然科學(xué)發(fā)展史，認(rèn)為“在中世紀(jì)的黑夜之后，科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起，并且以神奇的速度發(fā)展起來(lái)，那么，我們要再次把這個(gè)奇跡歸功于生產(chǎn)?！彼赋觯绻f(shuō)“技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況，那么，科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！瘪R克思恩格斯文集（第8卷）12第12頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4）技術(shù)的社會(huì)功能（1）技術(shù)是產(chǎn)業(yè)革命的重要推動(dòng)力量

馬克思：“產(chǎn)業(yè)革命是由蒸汽機(jī)、各種紡紗機(jī)、機(jī)器織布機(jī)和一系列其他機(jī)械裝備的發(fā)明而引起的”。（2）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系革命化的因素

在生產(chǎn)方式上，科技的應(yīng)用除了提高了生產(chǎn)率，還拓寬了生產(chǎn)資料的利用范圍、提高了生產(chǎn)資料的利用率和多樣性轉(zhuǎn)化。在生產(chǎn)關(guān)系上，“手工磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！?3第13頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月5）技術(shù)異化（1）勞動(dòng)異化

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，首次提出“勞動(dòng)異化”概念。馬克思認(rèn)為，在機(jī)器大工業(yè)條件下，機(jī)器的運(yùn)用和分工形式的改變使工人淪為機(jī)器的附庸，失去了手工業(yè)時(shí)代的勞動(dòng)技藝性和創(chuàng)造性。工人的異化在資本主義社會(huì)以極其尖銳的形式表現(xiàn)出來(lái)，“機(jī)器具有減少人類(lèi)勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過(guò)度的疲勞。新發(fā)現(xiàn)的財(cái)富的源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的根源。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來(lái)的?！?4第14頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（2）資本主義制度是技術(shù)異化的根源馬克思、恩格斯認(rèn)為，技術(shù)異化的根源并不在于技術(shù)本身，而是在于科學(xué)技術(shù)的資本主義應(yīng)用。資本是資本主義社會(huì)的統(tǒng)治力量，追求剩余價(jià)值的最大化是資本的本性。“機(jī)器就其本身來(lái)說(shuō)縮短勞動(dòng)時(shí)間，而它的資本主義應(yīng)用延長(zhǎng)工作日；機(jī)器本身減輕勞動(dòng)，而它的資本主義應(yīng)用提高勞動(dòng)強(qiáng)度；機(jī)器本身是人對(duì)自然力的勝利，而它的資本主義應(yīng)用使人受自然力奴役；機(jī)器本身增加生產(chǎn)者的財(cái)富，而它的資本主義應(yīng)用使生產(chǎn)者變成需要救濟(jì)的貧民”。15第15頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（3）技術(shù)異化的影響造成人與自然關(guān)系的緊張。

技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用給人類(lèi)帶來(lái)巨大利益的同時(shí)，也改變了自然的本來(lái)面貌，打破了原有的良性自然平衡，引發(fā)了人口膨脹、環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)、能源短缺等嚴(yán)重問(wèn)題。

馬克思指出，在資本主義社會(huì)中人類(lèi)的私欲膨脹，資本家為了利潤(rùn)只愿伐樹(shù)不想造林，最后使土地荒蕪，造成人與自然關(guān)系惡化。16第16頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月造成社會(huì)對(duì)立的緊張狀態(tài)。統(tǒng)治階級(jí)設(shè)計(jì)和操控著機(jī)器生產(chǎn)程序和國(guó)家機(jī)構(gòu)，而被統(tǒng)治階級(jí)在技術(shù)上處于劣勢(shì)，不得不忍受各種不合理的制度安排。反之，統(tǒng)治階級(jí)所營(yíng)造的技術(shù)體系，有可能被轉(zhuǎn)化為反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)自身的力量。在階級(jí)對(duì)抗中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)技術(shù)，從而打破統(tǒng)治階級(jí)的技術(shù)體系，構(gòu)建新的社會(huì)技術(shù)體系。

馬克思：“資產(chǎn)階級(jí)無(wú)意中造成而又無(wú)力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過(guò)聯(lián)合而達(dá)到的革命團(tuán)結(jié)代替了他們由于競(jìng)爭(zhēng)而造成的分散狀態(tài)?！紫壬a(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”17第17頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月造成人的主體地位的喪失

馬克思不僅強(qiáng)調(diào)大機(jī)器生產(chǎn)方式下的分工改變了工人和勞動(dòng)對(duì)象之間的關(guān)系，造成了工人從屬和依附機(jī)器體系的被動(dòng)局面，還指出技術(shù)異化對(duì)工人身體的摧殘。在資本主義條件下，機(jī)器技術(shù)進(jìn)步又導(dǎo)致工人工作日延長(zhǎng)、勞動(dòng)強(qiáng)度加大。

“在這種永無(wú)止境的苦役中，反復(fù)不斷地完成同一個(gè)機(jī)械過(guò)程；這種苦役單調(diào)得令人喪氣……機(jī)器勞動(dòng)極度地?fù)p害了神經(jīng)系統(tǒng)，同時(shí)它又壓抑肌肉的多方面運(yùn)動(dòng)，奪去身體上和精神上的一切自由活動(dòng)?！恶R克思恩格斯文集》（第8卷）

18第18頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、技術(shù)的本質(zhì)與特征（1）技術(shù)的本質(zhì)關(guān)于技術(shù)的本質(zhì)，存在多種觀點(diǎn)：1.方法技能說(shuō)－－技術(shù)是通過(guò)熟練而獲得的經(jīng)驗(yàn)技能的操作方法；技術(shù)的古希臘語(yǔ)techne，意思就是技藝、手藝、技能、本領(lǐng)。2.知識(shí)應(yīng)用說(shuō)－－技術(shù)是科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用；17世紀(jì)以來(lái)，隨著自然科學(xué)的發(fā)展，techne+logos=technology，從技能到技術(shù)，從意會(huì)到言談，從經(jīng)驗(yàn)到規(guī)則、理論，技術(shù)成為“工藝學(xué)”，即知識(shí)的應(yīng)用。3.勞動(dòng)手段說(shuō)－－技術(shù)是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程的機(jī)器、裝備；工業(yè)革命以來(lái)，機(jī)器大生產(chǎn)體系得以創(chuàng)立，機(jī)器和工具等物質(zhì)物質(zhì)手段，成為人類(lèi)的主要?jiǎng)趧?dòng)手段。前蘇聯(lián)大百科全書(shū)：“技術(shù)就是生產(chǎn)體系中勞動(dòng)手段的總和”。19第19頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月馬克思主義關(guān)于技術(shù)本質(zhì)的界定人類(lèi)為滿足自身的需要，在實(shí)踐活動(dòng)中根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理所創(chuàng)造或發(fā)明的各種手段和方式方法的總和，它體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是技術(shù)活動(dòng)；二是技術(shù)成果，包括技術(shù)理論、技術(shù)工藝與技術(shù)產(chǎn)品（物質(zhì)設(shè)備）——體現(xiàn)出以下整體性的內(nèi)容：（1）技術(shù)涉及目的；（2）技術(shù)體現(xiàn)了人對(duì)自然界的干預(yù)和能動(dòng)實(shí)踐；（3）技術(shù)涉及物質(zhì)裝置；（4）技術(shù)涉及技藝；（5）技術(shù)涉及知識(shí)；（6）技術(shù)是一種可操作性的體系，涉及應(yīng)用；（7）技術(shù)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。20第20頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明，火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！恶R克思恩格斯全集》（第47卷）21第21頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（2）技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別項(xiàng)目科學(xué)技術(shù)目的和任務(wù)認(rèn)識(shí)客觀世界變革客觀世界形態(tài)概念、原理、理論等知識(shí)形態(tài)知識(shí)的物化形態(tài)與生產(chǎn)的關(guān)系間接、潛在的直接、現(xiàn)實(shí)的對(duì)經(jīng)濟(jì)、生活的社會(huì)功能不確定的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的確定的、近期的與法律、政治等社會(huì)因素的關(guān)系較弱更強(qiáng)研選題究方法特征完成課題期限自由探索自由明確實(shí)驗(yàn)、歸納分析、推理試驗(yàn)、試錯(cuò)、綜合較長(zhǎng)或很長(zhǎng)較短、有明確規(guī)定22第22頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月技術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系

科學(xué)和技術(shù)在本質(zhì)上都反映了人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系，都屬于生產(chǎn)力范疇。1、技術(shù)的發(fā)展為科學(xué)研究提出課題并提供必要的物質(zhì)手段；2、科學(xué)研究和科學(xué)成果可以指導(dǎo)技術(shù)發(fā)展，科學(xué)可以成為技術(shù)的先導(dǎo)并轉(zhuǎn)化為技術(shù)。

——科學(xué)技術(shù)化、技術(shù)科學(xué)化、科學(xué)技術(shù)一體化。

23第23頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（2）技術(shù)的特征1、自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一——技術(shù)是人類(lèi)社會(huì)需要和自然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律相結(jié)合的產(chǎn)物。社會(huì)需要決定了技術(shù)具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)屬性；技術(shù)創(chuàng)造必須符合自然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，則體現(xiàn)其自然屬性。24第24頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、主體性與客體性的統(tǒng)一——技術(shù)首先需要主體要素（經(jīng)驗(yàn)、技能、知識(shí)）的能動(dòng)發(fā)揮；同時(shí)，技術(shù)還是精神化物質(zhì)的過(guò)程，包含客體要素（工具、機(jī)器設(shè)備），任何現(xiàn)實(shí)的技術(shù)及技術(shù)進(jìn)步都是軟件（規(guī)則、程序、方法）和硬件（工具、機(jī)器）的統(tǒng)一，也就是精神性和物質(zhì)性的統(tǒng)一。25第25頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、潛在形態(tài)與現(xiàn)實(shí)形態(tài)的統(tǒng)一——技術(shù)有一個(gè)從潛在形態(tài)（技術(shù)思想、發(fā)明、構(gòu)思、方案設(shè)計(jì)）到現(xiàn)實(shí)形態(tài)（受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等影響的生產(chǎn)技術(shù)、工程技術(shù)）轉(zhuǎn)化的過(guò)程；26第26頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4、中立性（工具性）與價(jià)值性的統(tǒng)一——首先，技術(shù)是一種中立的工具和手段；其次，任何技術(shù)都是為了特定的目的而產(chǎn)生和服務(wù)的，目的性就包含著價(jià)值內(nèi)涵。技術(shù)是內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的統(tǒng)一，內(nèi)在價(jià)值取決于技術(shù)自身屬性（技術(shù)是科學(xué)原理的客觀應(yīng)用）；社會(huì)價(jià)值取決于社會(huì)對(duì)技術(shù)的應(yīng)用。27第27頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月5、累積性與躍遷性的統(tǒng)一——在人類(lèi)的不同歷史時(shí)期占主導(dǎo)地位的技術(shù)不同（如蒸汽、電力、電子與計(jì)算機(jī)技術(shù)體系），表現(xiàn)出技術(shù)的躍遷性；技術(shù)又具有累積性。新的技術(shù)（群）出現(xiàn)后，原來(lái)的技術(shù)并非全部被否定掉，而是逐漸提升的過(guò)程，從而形成技術(shù)的多層次性和多種技術(shù)的相互融合特征。28第28頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月6、國(guó)際性與民族性的統(tǒng)一——首先，技術(shù)的目的是為全人類(lèi)而不僅是為某一特定的國(guó)家和民族的發(fā)展和進(jìn)步而服務(wù)的，技術(shù)發(fā)展是一種全人類(lèi)的需求；其次，技術(shù)發(fā)展又受到不同的國(guó)家和民族的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化傳統(tǒng)等因素的影響，又體現(xiàn)出其民族性。29第29頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月7、技術(shù)是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，是生產(chǎn)力性質(zhì)和水平的標(biāo)志——技術(shù)滲透到生產(chǎn)力的諸要素（勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)管理）之中，提高著生產(chǎn)效率和生產(chǎn)力水平。30第30頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月4、技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)與演化模式（1）技術(shù)體系及其特征（2）技術(shù)結(jié)構(gòu)及模式演化31第31頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（1）技術(shù)體系及其特征

技術(shù)體系——就是技術(shù)在社會(huì)中現(xiàn)實(shí)存在的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它具有如下特征：其一，功能的整體性其二，目的的社會(huì)性其三，構(gòu)成的層次性其四，環(huán)境的制約性32第32頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1）功能的整體性——任何單一技術(shù)都具有自己特定的功能，但各種單一技術(shù)相互聯(lián)系，相互作用，形成技術(shù)體系，就表現(xiàn)出單一技術(shù)所沒(méi)有的新功能。2）目的的社會(huì)性——任何技術(shù)體系都是按照一定的社會(huì)目的而構(gòu)成，社會(huì)目的的要求不同，技術(shù)體系的構(gòu)成以及不同技術(shù)之間的相互聯(lián)系也就不同。社會(huì)目的是技術(shù)體系形成的重要前提。33第33頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3）構(gòu)成的層次性——技術(shù)體系可以分為不同的層次。如按規(guī)模大小劃分，依次可分為國(guó)家的、部門(mén)的、行業(yè)的、企業(yè)的、產(chǎn)品的技術(shù)體系等。層次性表現(xiàn)出技術(shù)體系構(gòu)成中成分范圍的大小。4）環(huán)境的制約性——任何現(xiàn)實(shí)的技術(shù)體系都具有地域性、民族性，都受時(shí)間、地理環(huán)境、人才狀況等因素的直接影響。因此，同一社會(huì)目的的技術(shù)體系在不同的環(huán)境條件下，其構(gòu)成可以有相當(dāng)大的差別。34第34頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月技術(shù)體系的演化與變遷

任何一個(gè)技術(shù)體系一旦形成，便進(jìn)入一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的發(fā)展時(shí)期，技術(shù)體系通過(guò)技術(shù)原理的局部改良而逐漸豐富、完善和進(jìn)化。但是隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)需要不斷發(fā)展進(jìn)而超過(guò)技術(shù)體系原有潛力的極限，相對(duì)穩(wěn)定的平衡就被打破。從平衡到不平衡的過(guò)程在技術(shù)體系中表現(xiàn)為其中某些技術(shù)從主要地位退到次要地位甚至退出技術(shù)體系的行列，而另一些技術(shù)產(chǎn)生、興起，加入技術(shù)體系的行列，甚至成為占據(jù)主要地位的要素。這導(dǎo)致技術(shù)體系的演化并產(chǎn)生出新的技術(shù)體系，逐步取代舊的技術(shù)體系。——如從蒸汽動(dòng)力技術(shù)體系向電力技術(shù)體系的轉(zhuǎn)移、從電力技術(shù)體系向電子與計(jì)算機(jī)及核能技術(shù)體系的轉(zhuǎn)移。35第35頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（2）技術(shù)結(jié)構(gòu)及其模式技術(shù)體系是由一定的結(jié)構(gòu)組成的，技術(shù)結(jié)構(gòu)是指技術(shù)內(nèi)部各種構(gòu)成要素的組織形態(tài)和彼此之間的聯(lián)結(jié)方式。技術(shù)構(gòu)成的基本要素：經(jīng)驗(yàn)、實(shí)體、知識(shí)根據(jù)不同技術(shù)要素在技術(shù)結(jié)構(gòu)中的地位和作用，可以劃分出不同的技術(shù)結(jié)構(gòu)模式——

（1）經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)：農(nóng)業(yè)社會(huì)（2）實(shí)體型技術(shù)結(jié)構(gòu)：工業(yè)社會(huì)（3）知識(shí)型技術(shù)結(jié)構(gòu)：信息社會(huì)36第36頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月三種技術(shù)結(jié)構(gòu)形態(tài)技術(shù)結(jié)構(gòu)知識(shí)類(lèi)型手段方式技能形態(tài)經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)手工工具手工性經(jīng)驗(yàn)技能實(shí)體型技術(shù)結(jié)構(gòu)半經(jīng)驗(yàn)半理論知識(shí)機(jī)器機(jī)械性經(jīng)驗(yàn)技能知識(shí)型技術(shù)結(jié)構(gòu)理論知識(shí)

自控裝置知識(shí)性經(jīng)驗(yàn)技能37第37頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月技術(shù)結(jié)構(gòu)的模式演化古代單相技術(shù)結(jié)構(gòu)：經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)近代雙相技術(shù)結(jié)構(gòu)：經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)＋實(shí)體型技術(shù)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代三相技術(shù)結(jié)構(gòu)：經(jīng)驗(yàn)型＋實(shí)體型＋知識(shí)型技術(shù)結(jié)構(gòu)技術(shù)結(jié)構(gòu)的歷史發(fā)展模式就是從單相技術(shù)結(jié)構(gòu)向雙相技術(shù)結(jié)構(gòu)和三相技術(shù)結(jié)構(gòu)逐步強(qiáng)化的過(guò)程。38第38頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月5、技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力內(nèi)在主義（技術(shù)自主論）：強(qiáng)調(diào)技術(shù)的“自主性”，認(rèn)為技術(shù)是獨(dú)立的、自我決定、自我推進(jìn)與擴(kuò)展，而外部社會(huì)條件對(duì)技術(shù)發(fā)展不起主要作用乃至不起作用；外在主義（社會(huì)決定論）：認(rèn)為技術(shù)活動(dòng)決定于技術(shù)以外的社會(huì)因素。辨證的認(rèn)識(shí)：技術(shù)發(fā)展既有自身內(nèi)在的機(jī)制和規(guī)律，又受到外部社會(huì)環(huán)境的影響。39第39頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月技術(shù)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)——（1）社會(huì)需求（人類(lèi)的物質(zhì)和精神需求）是技術(shù)發(fā)展的基本和首要?jiǎng)恿?/p>

恩格斯：“科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展從一開(kāi)始就是由生產(chǎn)決定的”，“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比數(shù)十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！?/p>

恩格斯，《自然辯證法》40第40頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（2）科學(xué)發(fā)展是技術(shù)發(fā)展的重要推動(dòng)力“機(jī)器生產(chǎn)的原則是把生產(chǎn)過(guò)程分解成各個(gè)組成階段并且應(yīng)用力學(xué)、化學(xué)等等，總之就是應(yīng)用自然科學(xué)來(lái)解決由此產(chǎn)生的問(wèn)題。”這樣，整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程不再是“從屬于工人的直接技巧，而是表現(xiàn)為科學(xué)在工藝上的應(yīng)用的時(shí)候，只有到這個(gè)時(shí)候，資本才獲得了充分的發(fā)展?！瘪R克思恩格斯全集（第23卷）41第41頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（3）技術(shù)目的（技術(shù)功能的社會(huì)實(shí)現(xiàn)）和技術(shù)手段（實(shí)現(xiàn)目的的技術(shù)結(jié)構(gòu)支撐條件）之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的直接動(dòng)力（4）文化是技術(shù)發(fā)展的張力42第42頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月43第43頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月二、技術(shù)方法論（略）1、技術(shù)方法的內(nèi)涵和特點(diǎn)

方法是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑，完成任務(wù)的手段和解決問(wèn)題的方式。技術(shù)方法是人類(lèi)創(chuàng)造人工自然實(shí)踐中理論與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和智慧的結(jié)晶，也就是人們從事創(chuàng)造人工自然采取的手段、途徑和行為方式的總和。它主要是解決“做什么”、“怎樣做”以及“怎樣做得更好”等問(wèn)題。它不同于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的具體技術(shù)方法，而是概括總結(jié)了各種專(zhuān)業(yè)技術(shù)方法的共同性和規(guī)律性的一般技術(shù)方法，如技術(shù)預(yù)測(cè)方法、技術(shù)發(fā)明方法，技術(shù)評(píng)估方法，技術(shù)實(shí)施與開(kāi)發(fā)方法等。技術(shù)方法有如下特點(diǎn)：

44第44頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（1）功利性和折中性首先，技術(shù)受到多種條件的限制和約束。工程師和設(shè)計(jì)師不僅要考慮方案在科學(xué)原理或技術(shù)原理上是否可行，還要考慮經(jīng)濟(jì)上的資金制約、設(shè)計(jì)制造成本、產(chǎn)品是否可靠、使用維修是否方便等多方面的技術(shù)條件，以及人的生理、心理因素、社會(huì)文化、風(fēng)俗，至于法律，則是必須遵守的，因此技術(shù)設(shè)計(jì)的可行性研究是必要的。45第45頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（2）工具蘊(yùn)含性技術(shù)是創(chuàng)造人工自然的手段，由此決定了技術(shù)方法的工具蘊(yùn)含性，“工欲善其事，必先利其器”。其含義是技術(shù)方法在實(shí)施中要憑借一定的工具作為手段，工具蘊(yùn)含于方法之中。無(wú)論無(wú)形的語(yǔ)言、邏輯、算法，還是有形的工具、器械、儀表、設(shè)備等都是工具。工具一旦被人所創(chuàng)造，便凝結(jié)著使用它的方法。技術(shù)方法的工具蘊(yùn)含，既包含物質(zhì)方面（硬件方面），又包含精神方面（軟件方面）。精神性的工具是規(guī)律性的內(nèi)化，物質(zhì)性的工具是規(guī)律性的外化或物化。46第46頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（3）運(yùn)用的靈活性技術(shù)是創(chuàng)造人工自然的手段，人工自然的多樣性決定了技術(shù)方法運(yùn)用的靈活性。技術(shù)的服務(wù)對(duì)象不同，產(chǎn)品就不同。技術(shù)產(chǎn)品的多樣性和專(zhuān)用性要求技術(shù)方案能靈活變通，局部的改變就能適應(yīng)多方面的需要。為實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)，可能有各種各樣的途徑和設(shè)計(jì)方案。（4）綜合性技術(shù)產(chǎn)品的社會(huì)性和復(fù)雜性決定了技術(shù)方法需要與人文社會(huì)科學(xué)方法結(jié)合，它們之中包含著社會(huì)和人文的種種問(wèn)題。技術(shù)的創(chuàng)造和運(yùn)用者對(duì)人及社會(huì)因素的理解越深入，技術(shù)的效能越能充分得到發(fā)揮。47第47頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、科學(xué)方法與技術(shù)方法之比較聯(lián)系：都存在對(duì)已有成果的應(yīng)用和繼承；都具有實(shí)踐基礎(chǔ)；都具備可操作性、規(guī)則性即對(duì)規(guī)律的適應(yīng)性；都存在對(duì)信息資料的搜集和調(diào)研；數(shù)據(jù)的分析、處理、綜合；都存在非邏輯思維：想象、猜測(cè)與靈感。區(qū)別：科學(xué)是創(chuàng)造人化自然的過(guò)程，技術(shù)是創(chuàng)造人工自然的過(guò)程，從整體上，科學(xué)研究揚(yáng)棄了經(jīng)驗(yàn)方法，崇尚理性方法，形成了實(shí)驗(yàn)、歸納、假說(shuō)——演繹，猜測(cè)——證實(shí)與證偽等理性的方法論體系。而技術(shù)方法中保留了經(jīng)驗(yàn)方法，崇尚實(shí)踐方法。因此技術(shù)方法論體系中包括了試驗(yàn)、試錯(cuò)、方案評(píng)價(jià)與選擇、設(shè)計(jì)手法、技術(shù)的人文評(píng)價(jià)、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)等帶有明顯主觀性和經(jīng)驗(yàn)性的東西。48第48頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月科學(xué)方法技術(shù)方法反映、陳述自然事物和客觀過(guò)程，發(fā)現(xiàn)，使客觀見(jiàn)之于主觀構(gòu)思、創(chuàng)造人工物和人工過(guò)程，發(fā)明，使主觀見(jiàn)之于客觀解釋因果性，揭示規(guī)律性和可能性設(shè)定目的，實(shí)行控制、變革、造成現(xiàn)實(shí)性力求全面、正確、精確，真理性標(biāo)準(zhǔn)力求合理、有效、有必要的折衷，留有余地，功利性標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、歸納，對(duì)假說(shuō)、猜測(cè)的證實(shí)與證偽試驗(yàn)、試錯(cuò)，對(duì)設(shè)計(jì)、方案的選擇與優(yōu)化定律、原理和學(xué)說(shuō)的提出，揚(yáng)棄經(jīng)驗(yàn)，崇尚理性知識(shí)規(guī)則、程序和手段的確立，擁有經(jīng)驗(yàn)，崇尚實(shí)踐智能從特殊到普遍，從具體到抽象，從整體到分析從普遍到特殊，從抽象到具體，從分析到綜合一元性、通用性多樣性、專(zhuān)有性與社會(huì)體制、社會(huì)政治、人文藝術(shù)關(guān)系疏遠(yuǎn)滲入諸多社會(huì)人文因素49第49頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、技術(shù)發(fā)明方法技術(shù)發(fā)明是人類(lèi)通過(guò)認(rèn)識(shí)自然、自身和社會(huì)獲得的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，并利用創(chuàng)造性人工物來(lái)創(chuàng)造人工自然的實(shí)踐活動(dòng)。技術(shù)發(fā)明最集中地體現(xiàn)了人類(lèi)的主觀能動(dòng)性和實(shí)踐理性，其特點(diǎn)為：（1）機(jī)遇性和計(jì)劃性發(fā)明革新活動(dòng)在17世紀(jì)之前是一種類(lèi)似于藝術(shù)的活動(dòng)，發(fā)明者憑借天才、直覺(jué)和機(jī)遇，進(jìn)行艱苦的探索，何時(shí)完成發(fā)明、怎樣完成發(fā)明均無(wú)法計(jì)劃和預(yù)料。到19世紀(jì)愛(ài)迪生創(chuàng)造了工業(yè)實(shí)驗(yàn)室，技術(shù)設(shè)計(jì)和發(fā)明革新活動(dòng)才有了各種標(biāo)準(zhǔn)、手冊(cè)等規(guī)范化輔助工具，相應(yīng)的技巧和經(jīng)驗(yàn)才能夠在課堂和現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行傳授。自20世紀(jì)70年代以來(lái)，發(fā)明革新方法進(jìn)一步邏輯化、程序化，發(fā)明活動(dòng)逐漸成為可以嚴(yán)密計(jì)劃的科學(xué)活動(dòng)。50第50頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、可積累性技術(shù)發(fā)明革新活動(dòng)因同實(shí)際的生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)利益相聯(lián)系，受到高度重視，各種技術(shù)活動(dòng)的資料，以技術(shù)檔案、圖紙和專(zhuān)利的形式被保存下來(lái)，自13世紀(jì)起實(shí)行的專(zhuān)利制度，造成了至今近四千萬(wàn)件專(zhuān)利資料的積累。它們?yōu)榘l(fā)明革新方法的研究提供了素材和范例，表現(xiàn)為可積累性，使發(fā)明革新方法不斷地走上程序化、邏輯化，科學(xué)化的道路。3、實(shí)踐性發(fā)明革新活動(dòng)旨在改造自然、造福人類(lèi)，主要采用多因素綜合，側(cè)重經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)模擬試驗(yàn)和不斷調(diào)整、修改來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造新的人工物和新方法、新用途的任務(wù)，具有強(qiáng)烈實(shí)踐性。51第51頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月發(fā)明的程序

技術(shù)發(fā)明屬于整個(gè)技術(shù)開(kāi)發(fā)中的一環(huán)。從建立人工自然的過(guò)程出發(fā)，一般的技術(shù)開(kāi)發(fā)程序要經(jīng)過(guò)“選題、開(kāi)題、立題；原理設(shè)計(jì)、方案構(gòu)思、技術(shù)設(shè)計(jì)；條件準(zhǔn)備、試驗(yàn)研究、課題總結(jié)；鑒定評(píng)審、成果處理、推廣應(yīng)用等十余個(gè)步驟。其中前三步屬于課題規(guī)劃和分析階段，其次三步屬于發(fā)明革新和完善階段，再次三步為研制試驗(yàn)階段，最后三步為鑒定推廣階段。52第52頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月發(fā)明的措施（1）措施金字塔

從方法論的角度看，由措施到形成方法學(xué)體系是一個(gè)進(jìn)化的、組織化的過(guò)程。按組織化程度來(lái)劃分，簡(jiǎn)單措施處于最底層，各種復(fù)雜措施居于中部，方法學(xué)體系處于頂部，構(gòu)成金字塔形狀。寬大的塔基表明簡(jiǎn)單措施眾多，狹小的塔頂表明高度組織起來(lái)的系統(tǒng)地解決問(wèn)題的方法學(xué)體系是為數(shù)不多的；同時(shí)表明各個(gè)方法學(xué)體系具有許多相似之處，并且向著統(tǒng)一成一個(gè)體系的方向發(fā)展。53第53頁(yè)，課件共58頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

2.成對(duì)措施科學(xué)上，微分與積分，加與減，開(kāi)方與乘方，凝固和熔化、吸引與排斥、氧化和還原、天體的爆炸與收縮，生物的遺傳與變異，都是措施對(duì)的利用。哲學(xué)同樣以成對(duì)措施(范疇)作為有效的工具，如分析與綜合，歸納與演繹、抽象化和具體化等；技術(shù)上的成對(duì)措施如，焊接與切割、除銹與涂膜、加熱與冷卻等等，甚而形成了開(kāi)關(guān)、升降機(jī)，啟停按鈕、裁縫、裝卸工等常見(jiàn)專(zhuān)用名詞。

一般說(shuō)來(lái)，隨著由簡(jiǎn)單措施組織成復(fù)雜措施，哪怕僅僅是組成成對(duì)措施，措施的有效性和適用性也能得到大幅度提高。由于成對(duì)措施比起單獨(dú)施用的簡(jiǎn)單措施來(lái)，產(chǎn)生了“加合效應(yīng)”和“拮抗效應(yīng)”，成對(duì)措施已被人們廣泛運(yùn)用。所謂“拮抗效應(yīng)”是指兩個(gè)措施相互牽制、相互補(bǔ)救、相互