《新文化運(yùn)動(dòng)》教案（一）教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)與能力：1、了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、新文化運(yùn)動(dòng)中的主要代表人物及其論著。2、掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。二、過(guò)程與方法：1、通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的分析，指導(dǎo)學(xué)生從歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用與影響。2、通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)中有關(guān)白話(huà)文的材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史新事物的鑒別和理解能力。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：1、用李大釗、魯迅等人在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命。2、感受新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的思想大解放，她的兩面旗幟就是“民主”與“科學(xué)”，新時(shí)代的青年必須增強(qiáng)民主與科學(xué)意義。（二）重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、教學(xué)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其意義2、教學(xué)難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)孔教？（三）教學(xué)流程：導(dǎo)入：大家做好上課準(zhǔn)備了嗎？好，我們先做一個(gè)簡(jiǎn)單的智慧問(wèn)答題：中國(guó)有這么一所高校：國(guó)家主席江澤民：國(guó)家革命與建設(shè)的搖籃王選院士：獨(dú)特的精神魅力美國(guó)前總統(tǒng)克林頓：中國(guó)的哈佛聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南：人類(lèi)繁榮的希望之源（學(xué)生回答）對(duì)，是北大，北大在世界高校中的排名，最好成績(jī)是亞洲第一，世界第15位，可以講，北大譽(yù)滿(mǎn)全球，海內(nèi)皆知，在中國(guó)更是家喻戶(hù)曉?？墒?，你們知道嗎？北大真正的崛起是跟近代的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)的，這就是新文化運(yùn)動(dòng)。板塊一：光明與黑暗（新文化運(yùn)動(dòng)背景篇）師：同學(xué)們看大屏幕，并思考新文化運(yùn)動(dòng)在什么歷史背景下發(fā)生？（教師引導(dǎo)學(xué)生從西方文化影響和國(guó)內(nèi)政治環(huán)境兩個(gè)方面思考。）生1：中華民國(guó)建立以后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想，受到知識(shí)階層，特別是青年學(xué)生的歡迎。師：形成鮮明對(duì)比的是，袁世凱實(shí)行倒行逆施的反動(dòng)政策。他是怎么做的呢？生2：竊取辛亥革命勝利果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專(zhuān)制，頒布《中華民國(guó)約法》，規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本?！币虼耍?915年擺在中國(guó)人面前的迫切任務(wù)是什么：思想解放，開(kāi)展一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)來(lái)批判這股逆流。一方面，資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治，一方面專(zhuān)制統(tǒng)治盛行，一方面民主共和觀念深入人心，一方面，尊孔復(fù)古逆流出現(xiàn)，所以一場(chǎng)轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)就應(yīng)運(yùn)而生了。正如歷史學(xué)家陳旭麓所說(shuō)：“辛亥革命產(chǎn)生的巨大希望，同民國(guó)初年的中國(guó)社會(huì)的黑暗產(chǎn)生了一種巨大的落差，巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運(yùn)動(dòng)?！卑鍓K二：利矛與固盾（新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容篇）請(qǐng)同學(xué)們看一下課本，然后說(shuō)說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)興起標(biāo)志、代表人物、兩面大旗、主要陣地、主要內(nèi)容。學(xué)生看書(shū)歸納、回答。教師簡(jiǎn)介陳獨(dú)秀和《新青年》。教師出示20世紀(jì)初中國(guó)現(xiàn)狀之鏡頭一：民國(guó)初年百姓門(mén)前的對(duì)聯(lián)。學(xué)生分析是新文化運(yùn)動(dòng)的哪一點(diǎn)內(nèi)容：提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專(zhuān)制。教師出示20世紀(jì)初中國(guó)現(xiàn)狀之鏡頭二：《藥》對(duì)“人血饅頭”的描寫(xiě)。學(xué)生分析是新文化運(yùn)動(dòng)的哪一點(diǎn)內(nèi)容：提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從。民主和科學(xué)還有另外一個(gè)稱(chēng)呼，大家知道嗎？德先生和賽先生那么民主和科學(xué)具體指什么？民主：資產(chǎn)階級(jí)的民主政治和民主思想科學(xué)：自然科學(xué)和對(duì)待事物的科學(xué)態(tài)度，認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)法則。（即不盲從，不武斷，對(duì)待什么事物，都不能憑空捏造，對(duì)待什么思想，都不隨意相信，可以講是懷疑一切，而應(yīng)以科學(xué)說(shuō)明真理，以事實(shí)證明真相）教師出示20世紀(jì)初中國(guó)現(xiàn)狀之鏡頭三：民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾刊登的一則新聞。學(xué)生分析是新文化運(yùn)動(dòng)的哪一點(diǎn)內(nèi)容：提倡新道德，反對(duì)舊道德。教師簡(jiǎn)介新道德、舊道德的含義：舊道德指以三綱五常為核心的封建倫理道德。三綱五常即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，仁、義、禮、智、信。新道德指資產(chǎn)階級(jí)新道德，即提倡人權(quán)、男女平等、個(gè)性解放。（魯迅《狂人日記》對(duì)舊道德的控訴）教師出示《上邪》（無(wú)標(biāo)點(diǎn)、豎排），大家推薦一名適合朗誦此詩(shī)的女同學(xué)來(lái)讀一遍，看她讀得對(duì)不對(duì)。<學(xué)生朗讀>

世人都知道這是一位大膽、癡情、情感奔放的女子發(fā)出的癡迷而摯烈的愛(ài)情誓言，那么放在現(xiàn)在，這樣一個(gè)誓言，用我們的話(huà)語(yǔ)來(lái)表達(dá)會(huì)是一個(gè)什么樣子呢？（課件打出《上邪》翻譯）天??！我要和你相愛(ài)，一輩子也不斷絕。除非是山?jīng)]有了丘陵，長(zhǎng)江、黃河都干枯了，冬天雷聲隆隆，夏天下起了大雪，天與地合到一起，我才敢同您斷絕！

現(xiàn)在請(qǐng)大家仔細(xì)對(duì)比一下，這兩段文字有何不同？<學(xué)生對(duì)比回答>這種變化有什么意義？（使得文學(xué)不再是上層社會(huì)的專(zhuān)利，利于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與文字、文學(xué)更好的統(tǒng)一，利于普通群眾的接受，利于文化的普及和繁榮。）胡適語(yǔ)。教師出示三首現(xiàn)代詩(shī)，學(xué)生朗讀，感受新文學(xué)的魅力。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到后來(lái)，時(shí)代又賦予了她新的內(nèi)容，什么新內(nèi)容呢？（材料展示，學(xué)生作答）后期內(nèi)容：宣傳介紹馬克思主義師：在新的歷史時(shí)期，李大釗等怎樣是頌揚(yáng)俄國(guó)十月革命和宣傳馬克思主義的？生：1918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇論文，頌揚(yáng)俄國(guó)十月革命，并稱(chēng)“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”同年，李大釗在北京創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》。從此，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子用馬克思主義為思想武器，教育和組織人民，將革命推進(jìn)到一個(gè)新時(shí)期?？梢?jiàn)，新文化運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)思想革命，也是一場(chǎng)文學(xué)革命，它高舉民主和科學(xué)大旗，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)注入了一股新鮮的血液，給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。（新文化新面貌）板塊三：美麗與瑕疵（新文化運(yùn)動(dòng)影響篇）請(qǐng)同學(xué)從運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、意義和局限性等方面加以分析，正確評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。生1：新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。生2：新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義主要是，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。生3：新文化運(yùn)動(dòng)的局限性表現(xiàn)在于，它對(duì)東西方文化存在著絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的偏向。師：作為民主科學(xué)精神的繼承和發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)后來(lái)宣傳的社會(huì)主義思想，正是引領(lǐng)中國(guó)人民走上獨(dú)立、自由和富強(qiáng)之路的光輝旗幟。小結(jié)：新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展階段興起（1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》）——前期（四提倡四反對(duì)）——后期（傳播馬克思主義思想）百年中國(guó)，歷經(jīng)滄桑，風(fēng)雨飄搖，帝國(guó)主義列強(qiáng)展開(kāi)了對(duì)中國(guó)的侵略，讓我們一起回顧一下（師出示列強(qiáng)對(duì)中國(guó)侵略的幻燈片）教師總結(jié)：整個(gè)中國(guó)近代史，既是一部列強(qiáng)的侵略史，又是一部中國(guó)