高考語(yǔ)文模擬作文題練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分1.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有人說(shuō)，酒香不怕巷子深。只要東西好，總會(huì)“被發(fā)現(xiàn)”。有人說(shuō)，路在腹心深，酒味也不通。東西好，還得“求發(fā)現(xiàn)”。以上兩種似乎矛盾的看法引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。高考語(yǔ)文模擬作文題練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分2.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。用“日新月異”來(lái)形容“變化”最恰當(dāng)不過(guò)了，從宏觀的角度講，世界每天都在發(fā)生變化；從微觀的角度講，身體細(xì)胞每天也在發(fā)生變化。我們的個(gè)子長(zhǎng)高是變化，我們從初中來(lái)到高中是變化……你知道嗎？這么多年，你的家庭也在悄悄發(fā)生著變化。請(qǐng)以“我家的變化”為題寫一篇文章。文體不限，不要套作，不得抄襲，不少于800字。高考語(yǔ)文模擬作文題練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分3.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有人說(shuō)，做事必須躬身入局、置身事內(nèi)；也有人說(shuō)，做事要身處事中、置身事外。以上材料帶給你怎樣的思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。高考語(yǔ)文模擬作文題練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分4.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在每年的高考志愿填報(bào)中，財(cái)經(jīng)類的專業(yè)都是最熱門的。從廣大考生的專業(yè)選擇來(lái)看、追求財(cái)富是社會(huì)的普遍心理。誠(chéng)然，追求財(cái)富是人們正當(dāng)?shù)淖非?，孔子說(shuō)：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”然而孔子也說(shuō)：“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！比欢鴮?duì)于財(cái)富，也有很多人持以淡泊的態(tài)度，我們古代有很多這樣的人，比如，陶淵明，寧可清貧，也不愿意逢迎高官?，F(xiàn)當(dāng)代這樣的例子也有很多，比如，2021年獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的王澤山院士，將所得1050萬(wàn)的獎(jiǎng)金一次性捐贈(zèng)給南京理工大學(xué)。對(duì)于“如何看待、追求財(cái)富”的問(wèn)題，上述材料給了你怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高考語(yǔ)文模擬作文題練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（《戰(zhàn)國(guó)策》）君子欲訥于言而敏于行。（《論語(yǔ)》）語(yǔ)言是葉子，行動(dòng)才是果實(shí)。（阿拉伯諺語(yǔ)）小到個(gè)人，大到國(guó)家，如何“言”？如何“行”？怎么處理好“言”與“行”的關(guān)系？作為新時(shí)代的青年，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高考語(yǔ)文模擬作文題練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分6.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。唐代詩(shī)人杜荀鶴在《涇溪》中寫道：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！币馑际牵U(xiǎn)流之處幾乎無(wú)人傾覆，而平流無(wú)險(xiǎn)之處卻時(shí)常有人出事。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“小議‘平流與險(xiǎn)流’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。高考語(yǔ)文模擬作文題練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分7.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在救亡圖存的道路上，燭之武臨危受命，憑借三寸不爛之舌退卻了虎狼之師，留下了光輝形象；在推行仁政的道路上，孟子堅(jiān)定信念，奔走呼號(hào)，卻又屢屢碰壁，但其思想?yún)s永遠(yuǎn)閃耀后世；在攻克瘧疾的道路上，屠呦呦肩負(fù)一個(gè)使命，執(zhí)著于千百次實(shí)驗(yàn)，最終萃取出古老文化的精華，幫人類渡過(guò)一劫……古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人在追求理想的道路上砥礪前行，在中華民族的天空中留下了絢麗的色彩。以上論述具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高考語(yǔ)文模擬作文題練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分8.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。八一中學(xué)的李老師，在進(jìn)入高三后，將高二時(shí)未結(jié)束的校本課程“《西游記》鑒賞”拿來(lái)繼續(xù)開設(shè)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“《西游記》中的詩(shī)”“《西游記》中的神與妖”“《西游記》中的道教與佛教”等課題研究。此舉引來(lái)議論紛紛，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生，有的支持，有的反對(duì)。后來(lái)學(xué)叫停了此課程。讀了這則材料，你有何感受、聯(lián)想和思考？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。高考語(yǔ)文模擬作文題練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分9.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。眼前有茍且，眼前有芬芳；遠(yuǎn)方或是美麗的幻想，或是夢(mèng)想和追求的光芒。請(qǐng)以“眼前與遠(yuǎn)方”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字高考語(yǔ)文模擬作文題練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分10.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。時(shí)光荏苒，你正在時(shí)代的巨變中走向成人。這一路，你一定經(jīng)歷了太多的不確定，但要走向成熟，唯有確定的可以引領(lǐng)你前進(jìn)；這一路，你或許見證了時(shí)代太多的變化，但要走向成人，最可貴的卻是把握和追尋不變。時(shí)代的大變局中我們必須在不確定中把握確定；走向成人的路上，我們需要在萬(wàn)變中把握不變：縱觀古今中外各種風(fēng)云際會(huì)中太多的人和事都向我們講述著這樸素的真理。對(duì)此你有什么聯(lián)想和感悟？請(qǐng)綜合材料以“變與不變”為話題寫一篇文章。要求：確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。附：寫作指導(dǎo)和參考范文1.【審題】這段材料討論了酒香不怕巷子深和東西好總會(huì)被發(fā)現(xiàn)之間的關(guān)系。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，只要東西好，無(wú)論在什么環(huán)境下都會(huì)被人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)可；而第二種觀點(diǎn)則認(rèn)為，即使東西再好，如果沒有積極主動(dòng)地去尋求發(fā)現(xiàn)和推廣，也很難得到認(rèn)可。在寫作時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面展開思考和分析：不同觀點(diǎn)的原因：探究為什么有些人持第一種觀點(diǎn)，相信優(yōu)秀的東西自然會(huì)被發(fā)現(xiàn)；而有些人則更傾向于第二種觀點(diǎn)，認(rèn)為需要積極主動(dòng)地爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。實(shí)際案例分析：舉例說(shuō)明不同領(lǐng)域中的成功案例或失敗案例，并分析其背后的原因。比如，在藝術(shù)、科學(xué)、商業(yè)等領(lǐng)域中是否存在酒香不怕巷子深的情況？個(gè)人態(tài)度與看法：結(jié)合自身經(jīng)歷或身邊的事例，表達(dá)對(duì)這兩種觀點(diǎn)的態(tài)度和看法，并給出理由。通過(guò)以上分析和思考，可以寫出一篇有邏輯性、條理清晰、觀點(diǎn)明確的文章，展現(xiàn)出自己對(duì)于酒香不怕巷子深這一問(wèn)題的獨(dú)特見解。這段材料引發(fā)了對(duì)于個(gè)人努力、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、社交網(wǎng)絡(luò)和自我推銷等方面的思考。在實(shí)際生活中，東西好并不是唯一的因素，還需要其他因素的綜合作用才能提高被發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)?！緟⒖挤段摹繉ひ捗牢兜穆贸屉S著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于美食的需求也越來(lái)越高。有人說(shuō)，酒香不怕巷子深，只要東西好，總會(huì)“被發(fā)現(xiàn)”。然而，也有人認(rèn)為路在腹心深，酒味也不通。東西再好，還得“求發(fā)現(xiàn)”。這兩種看法引發(fā)了我對(duì)于美食探索和發(fā)現(xiàn)的聯(lián)想與思考。酒香不怕巷子深，這句話意味著優(yōu)秀的東西終究會(huì)被人們所發(fā)現(xiàn)和認(rèn)可。在美食方面，如果一家餐廳做出了獨(dú)特、精致且美味的菜品，即使它位于偏遠(yuǎn)的角落或者沒有過(guò)多的宣傳推廣，但只要顧客嘗試過(guò)后口碑傳播開來(lái)，就能夠吸引更多的顧客前來(lái)品嘗。這種情況下，“被發(fā)現(xiàn)”的是那些真正具備實(shí)力和品質(zhì)的餐廳和美食。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，“被發(fā)現(xiàn)”并不是那么容易。許多優(yōu)秀的產(chǎn)品因?yàn)槿狈π麄魍茝V而默默無(wú)聞，被埋沒在市場(chǎng)的角落。這時(shí)候，就需要我們積極主動(dòng)地去“求發(fā)現(xiàn)”。對(duì)于美食來(lái)說(shuō)，除了做好菜品本身，還需要進(jìn)行有效的市場(chǎng)定位和推廣策略。通過(guò)社交媒體、電視節(jié)目等渠道，讓更多的人了解到這家餐廳或者這種美食，并引起他們的興趣和好奇心。只有當(dāng)顧客親自去嘗試并認(rèn)可了這些美食之后，才能真正實(shí)現(xiàn)“求發(fā)現(xiàn)”。從另一個(gè)角度來(lái)看，尋找和發(fā)現(xiàn)美食也是一段愉悅而有趣的旅程。當(dāng)我們走進(jìn)巷子深處，探索那些不為人知的小店和餐館時(shí)，往往會(huì)有意外的驚喜。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以品味到地道的美食文化和獨(dú)特的口味。與此同時(shí)，我們也能夠感受到那些餐館主人對(duì)于美食的熱愛和用心經(jīng)營(yíng)。這種尋覓美味的旅程不僅滿足了我們對(duì)于口腹之欲，更讓我們感受到了生活中細(xì)小但珍貴的美好。美食的發(fā)現(xiàn)和探索不僅僅是滿足口腹之欲，更是一種文化的交流和體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以了解到各地獨(dú)特的美食文化，并與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行交流和互動(dòng)。通過(guò)品嘗不同地方的美食，我們可以感受到世界的多樣性和豐富性。而這些經(jīng)歷將成為我們?nèi)松袑氋F的回憶。對(duì)于美食的發(fā)現(xiàn)和探索既需要東西本身的品質(zhì)和實(shí)力，也需要我們積極主動(dòng)地去尋找和宣傳。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠享受到美食帶來(lái)的味覺盛宴，更能夠感受到那些餐館主人對(duì)于美食的熱情與用心。讓我們一起走進(jìn)巷子深處，尋覓屬于自己的美味之旅吧！點(diǎn)評(píng)：文章結(jié)構(gòu)合理，包含了引言、主體和結(jié)論，邏輯清晰。語(yǔ)言流暢，表達(dá)準(zhǔn)確，用詞恰當(dāng)。對(duì)于美食探索和發(fā)現(xiàn)的兩種看法進(jìn)行了較好的分析和解釋。引用了相關(guān)例子和觀點(diǎn)，增加了文章的可信度和說(shuō)服力。對(duì)于美食探索帶來(lái)的文化交流和體驗(yàn)有較好的闡述。改進(jìn)建議：可以在文章中加入更多具體的例子來(lái)支持觀點(diǎn)，使文章更具說(shuō)服力?？梢詫?duì)美食探索和發(fā)現(xiàn)的重要性進(jìn)行更深入的討論。2.【解析】本題主要考查寫作能力。本題考查學(xué)生命題作文的寫作能力。命題作文，審題非常關(guān)鍵，拿到作文題目，要解決三方面問(wèn)題：①確定文章體裁；②劃定取材范圍；③掌握寫作重點(diǎn)。以“我家的變化”為題，設(shè)計(jì)凸顯個(gè)體命運(yùn)與國(guó)家時(shí)代發(fā)展的關(guān)聯(lián)，呼喚家國(guó)情懷，讓學(xué)生“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。本題易于切入，從身邊事寫起，也有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生將視線從身邊延伸至社會(huì)、國(guó)家。既讓學(xué)生有話可說(shuō)，又能平穩(wěn)過(guò)渡，體現(xiàn)初高中寫作在廣度與深度上的差異性。要求學(xué)生既要照顧個(gè)性，又必須聯(lián)系共性。關(guān)鍵要以小見大，通過(guò)“我家的變化”來(lái)折射社會(huì)、國(guó)家的變化。希望學(xué)生能將個(gè)人的生命軌跡和新時(shí)代的國(guó)運(yùn)背景緊密結(jié)合在一起，思考個(gè)人與國(guó)家、社會(huì)、時(shí)代的關(guān)系。既可以寫出個(gè)人家庭的風(fēng)波變故，幸福歷程，又可以寫出大時(shí)代大波瀾；可以具體細(xì)微，也可以全面廣博；可以對(duì)比聯(lián)想，也可以想象假設(shè)……什么是變化？一切事物都是在不斷地變化之中，變化是永恒的，不變是相對(duì)的。要寫變化，就要有對(duì)比，這是一種規(guī)律性質(zhì)的東西。本題要求寫家庭的變化，選材面非常寬泛也很容易寫，可以寫家的變化，可以寫衣、食、住、行的變化，也可以寫家庭人物情感關(guān)系的變化等?？梢越Y(jié)合社會(huì)背景來(lái)闡述。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無(wú)邊的空泛議論?！緟⒖挤段摹课壹业淖兓谶@個(gè)日新月異的時(shí)代，變化是無(wú)處不在的。當(dāng)我回顧過(guò)去，思考著我的家庭，我發(fā)現(xiàn)它也在悄悄地發(fā)生著變化。首先，從物質(zhì)層面來(lái)看，我們家的變化是顯而易見的。以前，我們住在一個(gè)簡(jiǎn)陋的小房子里，條件非常有限。但隨著時(shí)間的推移，我們逐漸改善了居住環(huán)境?，F(xiàn)如今，我們擁有了一套寬敞明亮的新房子。這個(gè)變化不僅給予了我們更好的居住條件，更讓我們感受到了家庭對(duì)于生活品質(zhì)提升所帶來(lái)的影響。其次，在情感關(guān)系方面，我家也經(jīng)歷了很多變化。父母之間的默契與理解越來(lái)越深厚，在相互扶持中共同成長(zhǎng)；兄弟姐妹之間的相處方式也發(fā)生了改變，在童年時(shí)期打鬧嬉笑中形成了深厚的感情紐帶；而隨著年齡增長(zhǎng)和人生閱歷豐富，我和父母之間逐漸建立起平等、尊重和信任為基礎(chǔ)的溝通方式。這些變化讓我們的家庭更加和諧，也增強(qiáng)了我們面對(duì)困難時(shí)的凝聚力。此外，從教育層面來(lái)看，我家也發(fā)生了巨大的變化。我的父母非常重視教育，他們?yōu)榱私o我和我的兄弟姐妹提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，付出了很多努力。他們幫助我們選擇適合自己發(fā)展的學(xué)校和專業(yè)，并鼓勵(lì)我們追求自己的夢(mèng)想。如今，我已經(jīng)從初中升入高中，在這個(gè)新的階段中面臨著更多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。這種變化不僅改變了我的學(xué)習(xí)環(huán)境和方式，更讓我明白到教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展的重要性。最后，從精神層面來(lái)看，我家也在不斷地變化著。隨著社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展，我們接觸到更多新鮮事物、擁有更廣闊的視野。我們開始關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、參與公益活動(dòng)，并積極投身于志愿者工作中。這些變化讓我們意識(shí)到自己是一個(gè)社會(huì)的一員，應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)?？偠灾?，我的家庭經(jīng)歷了許多變化，無(wú)論是物質(zhì)上的改善、情感關(guān)系的提升、教育層面的發(fā)展還是精神層面的轉(zhuǎn)變，都讓我們更加堅(jiān)定地相信，只有不斷適應(yīng)和迎接變化，才能走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)健。我深知家庭的變化不僅影響著個(gè)人，也與社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展息息相關(guān)。因此，在這個(gè)日新月異的時(shí)代中，我們要保持開放心態(tài)，積極適應(yīng)變化，并為家庭、社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。3.【解析】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由兩種觀點(diǎn)組成。一種觀點(diǎn)是“做事必須躬身入局、置身事內(nèi)”，這是一種負(fù)責(zé)任的做事態(tài)度，提倡無(wú)論做什么事都要積極主動(dòng)投身其中，親力親為，挺膺擔(dān)當(dāng)，而不能只是評(píng)頭論足，空喊口號(hào)。另一種觀點(diǎn)則是“做事要身處事中、置身事外”。意思是無(wú)論身處任何事情之中，都要跳出局勢(shì)之外去認(rèn)知。以全局視野看問(wèn)題，這樣才能看清事情的本質(zhì)，洞察其規(guī)律，找到解決問(wèn)題之法。材料圍繞著兩種不同的做事方法展開，意在啟示考生，應(yīng)辯證分析、全面看待這兩種做事方法，因時(shí)因地因事制宜，該入局時(shí)入局，該置身事外時(shí)就置身事外，如此方能正確處世，成就價(jià)值。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“躬身入局”和“置身事外”的內(nèi)涵，二者的辯證關(guān)系，各自的重要性，如何正確合理地對(duì)待“躬身入局”和“置身事外”等角度展開具體論證。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉民族英雄林則徐，在國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，挺身而出，力挽狂瀾，即便在被革職流放的極端逆境中，依然“躬身入局”投入虎門銷煙的運(yùn)動(dòng)的事例，論證國(guó)家發(fā)展需要“躬身入局”的時(shí)代青年也可以引用曾國(guó)藩“天下事，在局外吶喊議論總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀”的名言，以及慶山“若能置身事外，才不能畫地為牢”的言論論證“躬身入局”與“置身事外”的重要性。還可以列舉當(dāng)今社會(huì)存在的“精致利己主義者”“當(dāng)局者迷”以及“自掃門前雪”等現(xiàn)象進(jìn)行反面論證，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。【參考立意】1.躬身事內(nèi)，挺膺擔(dān)當(dāng)。2.出入之間，因事而異。3.躬身入局擔(dān)當(dāng)，置身事外洞察。4.躬身入局是態(tài)度，置身事外是方法?！緟⒖挤段摹可硖幨轮信c置身事外：做事的兩種態(tài)度近年來(lái)，人們對(duì)于做事的態(tài)度有了不同的看法。有人認(rèn)為，做事必須躬身入局、置身事內(nèi)；而另一些人則主張做事要身處事中、置身事外。這種觀點(diǎn)的出現(xiàn)引發(fā)了我對(duì)于做事態(tài)度的思考。在我看來(lái)，躬身入局、置身事內(nèi)是指我們應(yīng)該全心全意地投入到所從事的工作或活動(dòng)中去。這種態(tài)度強(qiáng)調(diào)積極主動(dòng)地參與其中，深入理解問(wèn)題，并盡力解決它們。只有親自經(jīng)歷過(guò)困難和挫折，才能真正掌握其中的精髓，并從中成長(zhǎng)。此外，在與他人合作時(shí)，躬身入局可以幫助我們更好地理解他們的需求和想法，進(jìn)而提供更有效的協(xié)助。然而，在某些情況下，置身事外也是非常重要的。當(dāng)我們陷入一個(gè)復(fù)雜而紛繁的環(huán)境中時(shí)，如果一味地沉浸其中可能會(huì)讓我們失去客觀判斷力和清晰思維。此時(shí)，適當(dāng)?shù)乇３志嚯x、放松心態(tài)是非常必要的。只有從外部角度審視問(wèn)題，我們才能更全面地了解事物的本質(zhì)和內(nèi)在邏輯，從而找到更好的解決方案。置身事外也可以幫助我們保持獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維，不受外界干擾和約束。綜合以上觀點(diǎn)，我認(rèn)為，在做事時(shí)應(yīng)該根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用躬身入局、置身事外的方法。在面對(duì)需要深入理解和親自參與的問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該毫不猶豫地躬身入局，全力以赴。這樣才能真正體會(huì)到其中的樂趣，并取得更好的成果。而當(dāng)面臨復(fù)雜紛繁、需要客觀分析和獨(dú)立思考的問(wèn)題時(shí)，我們則應(yīng)該學(xué)會(huì)置身事外，保持冷靜和客觀，以便更好地把握問(wèn)題的本質(zhì)，并提出創(chuàng)新性的解決方案。作為一個(gè)高中生，我深有體會(huì)地感受到了這種態(tài)度在學(xué)習(xí)中的重要性。在學(xué)習(xí)上，我一直秉持著全力以赴、積極參與的態(tài)度。我相信只有付出真心真意去投入到學(xué)習(xí)中去，才能夠取得優(yōu)異成績(jī)。然而，在備戰(zhàn)考試之際，我也會(huì)適時(shí)地放松自己，與朋友們一起交流討論，以便開拓思路、放松心情。這樣我才能更好地應(yīng)對(duì)考試的挑戰(zhàn)?？傊硖幨轮?、置身事外都是做事的重要態(tài)度和方法。在不同的場(chǎng)合和問(wèn)題中，我們應(yīng)該靈活運(yùn)用這兩種態(tài)度，以求取得更好的成果。只有全面發(fā)展自己的能力，并不斷調(diào)整自己的思維方式，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。4.【審題解析】這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料首先借高考志愿填報(bào)財(cái)經(jīng)類火熱的時(shí)事現(xiàn)象，引出關(guān)于財(cái)富的話題。對(duì)此，材料也借孔子兩句看似矛盾的話，展現(xiàn)了人們對(duì)于財(cái)富的不同看法。第一句“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”意思是：如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。第二句“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！币馑际牵焊F困與貧賤，是人人都厭棄的，但是如果用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)擺脫它，也是不能接受的。兩句話肯定了追求財(cái)富的合理性，也提出了追求財(cái)富時(shí)應(yīng)恪守的底線，就是要合乎道義。材料第二段，則重點(diǎn)展現(xiàn)了人們對(duì)于財(cái)富的淡泊態(tài)度，古代有陶淵明不為五斗米折腰，今有王澤山院士將所得1050萬(wàn)的獎(jiǎng)金一次性捐贈(zèng)給南京理工大學(xué)。兩則材料都是圍繞“對(duì)待財(cái)富的態(tài)度”展開的，寫作時(shí)要緊緊圍繞主題，即“如何看待、追求財(cái)富”的方式、態(tài)度、價(jià)值觀去設(shè)置觀點(diǎn)。在論證時(shí)，要集中于一點(diǎn)展開論述，如“君子固愛財(cái)，取之亦有道”。在論證方式上，可用逐層遞進(jìn)的方式展開。先肯定追求財(cái)富本身沒有錯(cuò)，再提出當(dāng)追求財(cái)富與道義相悖時(shí)，要懂得取舍，不要違背道義與良心。最后明確做法：看待、追求財(cái)富要心有家國(guó)，追求財(cái)富不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)?？墒褂眯聲r(shí)代下的人物事例作為論據(jù)，如鴻星爾克集團(tuán)在洪水災(zāi)害時(shí)仗義疏財(cái)、新東方集團(tuán)響應(yīng)“雙減”號(hào)召關(guān)閉培訓(xùn)機(jī)構(gòu)后捐贈(zèng)桌椅等?！緟⒖剂⒁狻?.追求財(cái)富與追求道德可以統(tǒng)一。2.以義取財(cái)，追求財(cái)富，不要違背道義。3.以財(cái)富回報(bào)國(guó)家。4.富而有德，富而有愛，富而有責(zé)?！緟⒖挤段摹孔非筘?cái)富與淡泊名利——我的思考近年來(lái)，在高考志愿填報(bào)中，財(cái)經(jīng)類專業(yè)一直是最熱門的選擇。這從廣大考生的專業(yè)傾向來(lái)看，可以看出人們對(duì)財(cái)富的追求已成為社會(huì)的普遍心理。誠(chéng)然，追求財(cái)富是人們正當(dāng)?shù)淖非?，因?yàn)槲镔|(zhì)條件的改善可以給人們帶來(lái)更好的生活品質(zhì)和更多的機(jī)會(huì)?？鬃釉f(shuō)：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之?！笨鬃訉?duì)于追求財(cái)富持肯定態(tài)度。然而他也說(shuō)：“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”這句話提醒我們要審視自己獲取財(cái)富的方式和手段。對(duì)于如何看待和追求財(cái)富這個(gè)問(wèn)題，上述材料給了我很多啟發(fā)。首先，在我看來(lái)，追求財(cái)富并非只有一種方式或者目標(biāo)。無(wú)論是通過(guò)創(chuàng)業(yè)、工作還是投資等途徑獲得經(jīng)濟(jì)上的成功，都是值得尊重和認(rèn)可的。每個(gè)人都有不同的激情和天賦，在實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值和夢(mèng)想的同時(shí)獲得財(cái)富，是一種積極向上的追求。然而，在追求財(cái)富的同時(shí)，我們也要注重道德和倫理的底線，不能為了金錢而做出違背良知和社會(huì)公義的事情。其次，我認(rèn)為財(cái)富并非衡量一個(gè)人成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。陶淵明和王澤山院士都是具有淡泊名利精神的代表人物。陶淵明寧可清貧也不愿逢迎權(quán)貴，他選擇了獨(dú)特的生活方式，并通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作表達(dá)自己內(nèi)心深處對(duì)自然與人性的思考。王澤山院士獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)后將獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給南京理工大學(xué)，展示了他對(duì)教育事業(yè)和社會(huì)責(zé)任感的關(guān)注。這些例子告訴我們，在追求財(cái)富時(shí)，我們應(yīng)該更加注重內(nèi)心世界的平衡和精神層面的滿足。最后，我認(rèn)為對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，如何看待和追求財(cái)富是一個(gè)復(fù)雜而又個(gè)體化的問(wèn)題。每個(gè)人都有不同的價(jià)值觀、經(jīng)歷和目標(biāo)，在選擇追求財(cái)富時(shí)應(yīng)該根據(jù)自身情況進(jìn)行權(quán)衡。有些人可能更注重物質(zhì)生活的舒適和穩(wěn)定，而有些人則更看重精神層面的追求和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。無(wú)論選擇何種方式，都需要保持理性思考和正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，不盲目追逐金錢而忽視了其他重要的事物。綜上所述，在追求財(cái)富問(wèn)題上，我們既要理解并尊重每個(gè)人的選擇，也要警醒自己在追求財(cái)富過(guò)程中不能失去良知和道德底線。同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到財(cái)富并非是衡量一個(gè)人成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心世界的平衡和精神層面的滿足同樣重要。只有在追求財(cái)富的道路上找到自己真正想要的東西，并能夠以積極向上、合法合規(guī)的方式去追求時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)財(cái)富價(jià)值的理性把握和全面發(fā)展。5.【審題參考】1.“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”意思是一個(gè)人辯論的力量，可以比寶物九鼎還要有分量。僅三寸長(zhǎng)的舌頭，可以勝過(guò)百萬(wàn)雄兵。這是夸張地形容一個(gè)人的口才好?？诓乓泊_實(shí)是智慧的一種表達(dá)方式，是一項(xiàng)可以拿來(lái)生存的一種方式。語(yǔ)言是人思想的反映，能夠體現(xiàn)一個(gè)人的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。這句話強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)和溝通的重要性。參考立意1：學(xué)會(huì)溝通；人需要溝通；世界因溝通變的美麗；學(xué)會(huì)溝通，成就事業(yè)；把握好溝通的方法和尺度；做個(gè)會(huì)說(shuō)話的人。2.辯證地看待“言”和“行”的關(guān)系。言與行，常常聯(lián)系在一起。人們常說(shuō)“言行一致”“言行不一”，就可見言與行的緊密關(guān)系了。言，往往是行的先導(dǎo)；行，往往是言的實(shí)踐。言行一致，做人的基本原則。言是人與人交往之初溝通的鑰匙，行卻是人與人交往的基奠橋梁。言與行相輔相成。參考立意2：言行一致；言必行，行必果；言與行相輔相成；勝利的言行，才能創(chuàng)造輝煌的人生；我的言行我注意；能言善辯可以讓行動(dòng)更順利；訥于言，敏于行；不空談，做一個(gè)行動(dòng)派；言行一致，方得始終?！緟⒖祭摹?.青年不空談，做個(gè)行動(dòng)派言與行，常常聯(lián)系在一起。人們常說(shuō)“言行一致”“言行不一”，就可見言與行的緊密關(guān)系了。“語(yǔ)言是葉子，行動(dòng)才是果實(shí)?！毖?，往往是行的先導(dǎo)；行，往往是言的實(shí)踐。新時(shí)代青年不空談，做個(gè)行動(dòng)派。“行”在“言”前。行動(dòng)前悄無(wú)聲息，默默無(wú)聞，只有孺子牛的干勁，沒有霸王的沽名釣譽(yù)，待正果修成，事物圓滿之后才放出言論，或仍是一言不發(fā)，只留待他人評(píng)說(shuō)。這一類喜行少言的人可謂是實(shí)干家，腳踏實(shí)地，認(rèn)真處世，他們的“言”可算是一字千金，貨真價(jià)實(shí)，他們的“行”更是難能可貴。“訥于言，敏于行”，不是不說(shuō)，而是讓人謹(jǐn)慎說(shuō)話，迅速地行動(dòng)，可謂又“言”又“行”。志向明確，意志堅(jiān)定，態(tài)度認(rèn)真，行動(dòng)踏實(shí)，堅(jiān)持言行一致，言必出，行必果。可稱之為說(shuō)一不二，對(duì)自己的言論認(rèn)真負(fù)責(zé)的行動(dòng)者，與那些“大炮”們形成極鮮明的對(duì)比，真正踐行“大丈夫之言，一言既出駟馬難追”的人生準(zhǔn)則。敦煌女兒樊錦詩(shī)曾言扎根敦煌，為保護(hù)敦煌文化努力一生；周恩來(lái)曾言“為中華之崛起而讀書”。他用行動(dòng)用一生踐行自己的諾言，他們“訥于言，敏于行”，言必出，行必果，他們的行動(dòng)力無(wú)與倫比，他們是我們的精神領(lǐng)袖，值得我們一生追隨?！凹埳系脕?lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！睅装倌昵?，大詩(shī)人陸游便悟透了這個(gè)道理。作為新時(shí)代青年，我認(rèn)為行便勝于言。一個(gè)偉人的成功并不是說(shuō)出來(lái)的，也不是寫于紙上的。一個(gè)人的豪言壯志并不重要，重要的是你如何將其表現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生村官楊寧沒有豪言壯語(yǔ)，只有默默地付出，不斷地探索，她堅(jiān)定地行動(dòng)，一次次從失敗中爬起來(lái)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親走上致富之路；著名導(dǎo)彈技術(shù)專家沈忠芳，他力主研發(fā)，艱苦創(chuàng)業(yè)，隱姓埋名，為國(guó)鑄劍六十載，為我國(guó)的遠(yuǎn)程防空事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們沒有豪言壯語(yǔ)，甚至讓人感覺默默無(wú)聞，他們卻用行動(dòng)，撐起了中國(guó)社會(huì)的一片天空。新時(shí)代青年應(yīng)做行動(dòng)的巨人，為自己的夢(mèng)想而努力奮斗。蘇軾曾說(shuō)過(guò)“古之成大事者不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，不努力怎能成功？不行動(dòng)怎能會(huì)揚(yáng)志？新時(shí)代青年不做佛系青年，不做躺平青年，不做長(zhǎng)不大的“巨嬰”，不用頹廢代替進(jìn)取，不用止步不前代替奮勇前行。青年不空談，做個(gè)行動(dòng)派。訥于言，敏于行，腳踏實(shí)地，做好人生航船的舵手，用堅(jiān)定的行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。6.【審題】這是一則引語(yǔ)式材料+命題作文題。材料的主要內(nèi)容是唐朝杜荀鶴的一首絕句《涇溪》，詩(shī)句大意是涇溪里面礁石很險(xiǎn)，浪很急，人們掌船路過(guò)的時(shí)候都非常小心，所以終年都不會(huì)聽到有人不小心掉到里面淹死的消息。恰恰是在水流緩慢、沒有礁石的地方，卻常常聽到有沉船淹死人的消息?！稕芟范潭痰亩藗€(gè)字中，包含著深刻的人生哲理和精妙的生命辯證。從表面看，該詩(shī)寫了急流險(xiǎn)灘之處鮮有船只傾覆，而水流緩慢之處卻常有沉沒的“反常”現(xiàn)象，行舟水上，遇險(xiǎn)不傾，平流卻覆，似乎不合常理。但是，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這不通的現(xiàn)象中，潛藏著合乎邏輯的本質(zhì)。因?yàn)橹凼侨笋{的，舟的載沉，不取決于路的平險(xiǎn)，而決定于人的狀況和態(tài)度。溪險(xiǎn)石危時(shí)，人人警惕，自然安如泰山；平流無(wú)石處，容易懈怠，往往舟覆人亡。推而廣之，杜荀鶴在這里絕不僅僅在說(shuō)明行船的道理，他也在比擬人事的成敗。究其載沉原因，比照人事成敗，最主要有兩個(gè)方面，第一是懈怠，第二是麻痹。危險(xiǎn)的局面使人警惕，小心謹(jǐn)慎，自然更有安全保障；平順的局面促人大意，粗心馬虎，而失敗往往存在于粗心大意之中?？梢娢ｋU(xiǎn)也好，平順也不好，都不要掉以輕心，危險(xiǎn)中時(shí)時(shí)留意，處處小心，平順時(shí)居安思危，防患未然，才是上策。文體是議論文，寫作時(shí)需要圍繞“懈怠、麻痹大意會(huì)導(dǎo)致失敗，警惕、小心謹(jǐn)慎才能走向成功”的內(nèi)容展開思考?？忌梢赃\(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，談我們?cè)谏睢W(xué)習(xí)和工作中，要時(shí)刻保持清醒和警惕，這樣才能順利抵達(dá)彼岸。也可以運(yùn)用正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)，談危局中謹(jǐn)慎小心渡難關(guān)，平順時(shí)粗心大意反遭難?！緟⒖剂⒁狻浚?）居安思危，處危不亂。（2）平流處留神，險(xiǎn)流處謹(jǐn)慎。（3）時(shí)刻謹(jǐn)慎，不可麻痹。（4）生于憂患，死于安樂?！緟⒖祭摹啃∽h“平流與險(xiǎn)流”唐朝詩(shī)人杜荀鶴的《涇溪》一詩(shī)，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，明白如話，短短28個(gè)字，卻道出一個(gè)哲理性的事實(shí)：舟行險(xiǎn)流處，常因謹(jǐn)慎小心而平安無(wú)事；船走平流時(shí)，易因大意疏忽而顛躓沉沒。其實(shí)，人生亦如這行舟，險(xiǎn)流處需謹(jǐn)慎，平流上要留神。正所謂小心駛得萬(wàn)年船，無(wú)謂平流與險(xiǎn)灘。行板如歌，總有平靜港灣。和風(fēng)細(xì)雨，風(fēng)平浪靜，順風(fēng)順?biāo)?，溫柔和暢，皆是那平流時(shí)。這里鳥語(yǔ)花香，風(fēng)和日麗，平安順?biāo)?，舒適和逸豫隨時(shí)都觸手可及。船走此處，因一馬平川，舟人常常馬虎大意，掉以輕心，僥幸疏忽，結(jié)果反而總是平地波瀾，擱淺沉沒。關(guān)羽視曹軍為險(xiǎn)流，把東吳當(dāng)平流，集中主力進(jìn)攻曹軍，疏忽東吳的野心和實(shí)力，以致后方空虛，終究大意失荊州。項(xiàng)羽剛愎自用，憑霸王之號(hào)，睥睨天下，在天下似唾手可得的平流之中，麻痹輕敵，優(yōu)柔寡斷，終致被圍垓下，自刎烏江。俗話說(shuō)：一失足成千古恨。平流處暢通無(wú)阻，一覽無(wú)余，易讓人在安穩(wěn)中失了警覺，在逸豫中忘乎所以，到底在陰溝里翻了船，令人唏噓。行走世間，就如泛舟江湖。驚濤駭浪，狂風(fēng)驟雨，失敗挫折，磨難打擊，俱是那險(xiǎn)流處。那里暗潮涌動(dòng)，怪礁嶙峋，形勢(shì)險(xiǎn)要，災(zāi)難和危險(xiǎn)隨時(shí)都可能發(fā)生。舟行此處，為保平安，船工必然集中精力，時(shí)時(shí)小心，處處留意，最終大抵都會(huì)有驚無(wú)虞，順利涉險(xiǎn)。越國(guó)戰(zhàn)敗，勾踐求和，侍奉吳王三年，陷入人生巨大的險(xiǎn)流之中，稍有不慎，便會(huì)身死國(guó)滅。于是勾踐臥薪嘗膽，謹(jǐn)慎自勵(lì)，休養(yǎng)生息，勵(lì)精圖治，終于富國(guó)強(qiáng)民，一雪前恥，在險(xiǎn)流中獲勝。面對(duì)芯片斷供，技術(shù)封鎖，華為斷臂求生，跌入前所未有的漩渦之內(nèi)，略有疏忽，就是粉身碎骨。從此華為自力更生，小心探索，步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，終使麒麟問(wèn)世，突破困局，在險(xiǎn)流中重生。常言道：沒有翻不過(guò)的山，沒有趟不過(guò)的河。險(xiǎn)流處常思危險(xiǎn)，困境中時(shí)刻警惕，就能逢兇化吉，遇難呈祥。我們每個(gè)人都是自己命運(yùn)之舟的舵手，舟至平流，不漫不經(jīng)心，不等閑視之，穩(wěn)中求進(jìn)。船行險(xiǎn)流，以履冰之慎，憑臨淵之謹(jǐn)，險(xiǎn)中獲勝。這樣，方可“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。7.【解析】文章先講述了燭之武、孟子、屠呦呦為了國(guó)家大義、為了理想信念、為了造福人類而挺身而出、奔走呼號(hào)、不懈求索，最終青史留名，閃耀后世。然后總結(jié)古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人在追求理想的道路上砥礪前行，留下絢麗色彩。由此啟示我們，身為新時(shí)代的青年，應(yīng)樹立崇高的理想信念，把個(gè)人的才智、熱情、意志與時(shí)代、家國(guó)結(jié)合起來(lái)，肩負(fù)使命，不懈奮斗，如此才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從新時(shí)代青年的使命，肩負(fù)使命的重要意義，如何肩負(fù)起民族復(fù)興的使命等角度展開具體論證。在論說(shuō)“肩負(fù)使命的重要意義”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論證“如何肩負(fù)起民族復(fù)興的使命”時(shí)，可以從不同角度切入分析，如肩負(fù)起民族復(fù)興的使命需要我輩青年挺身而出，無(wú)私奉獻(xiàn)；需要我們堅(jiān)定信念，砥礪前行；需要我們淡泊名利，不懈求索等。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉黃文秀等扶貧干部投身鄉(xiāng)野，傾注大愛，為脫貧攻堅(jiān)奉獻(xiàn)自己的青春乃至生命；張桂梅奔走籌資創(chuàng)辦華坪女高，助山村女孩走出大山，改變命運(yùn)的事例，論證青年一代應(yīng)肩負(fù)起社會(huì)發(fā)展和民族復(fù)興的使命。也可以引用張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的名言論證青年人應(yīng)心懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)。在論據(jù)的選擇上，應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用魯迅“人既發(fā)揚(yáng)踔厲矣，則邦國(guó)亦以興起”的名言作為道理論據(jù)，使論證更具有權(quán)威性。也可以立足于當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)存在的“躺平”“擺爛”“精致利己主義者”等社會(huì)現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義?！緟⒖剂⒁狻?.踔厲奮發(fā)承使命，櫛風(fēng)沐雨勇?lián)?dāng)。2.堅(jiān)定理想信念，青年砥礪前行。3.燃青春之火，擔(dān)時(shí)代之責(zé)?！緟⒖挤段摹浚簣?jiān)持理想信念的力量近年來(lái)，我國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域取得了巨大的發(fā)展和進(jìn)步，這離不開一代又一代熱血奮斗、追求理想的人們。他們用自己的智慧和勇氣，在追求理想的道路上砥礪前行，為中華民族留下了絢麗的色彩。從歷史中我們可以看到，無(wú)論是燭之武、孟子還是屠呦呦，他們都展現(xiàn)了堅(jiān)持理想信念的力量。首先，燭之武以其才智和膽識(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中憑借三寸不爛之舌退卻了虎狼之師。他面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)沒有退縮，而是運(yùn)用自己的口才和智慧化解危機(jī)。他以自己深厚的學(xué)問(wèn)和過(guò)硬的能力說(shuō)服敵方將領(lǐng)撤軍，并最終取得了勝利。這種堅(jiān)持理想信念、勇往直前的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。其次，孟子在推行仁政的道路上屢屢碰壁，但他始終堅(jiān)定地相信并踐行著自己的理想。他以其深厚的學(xué)識(shí)和卓越的智慧為人民呼號(hào)，為社會(huì)提供了一種新的道德觀念和價(jià)值體系。雖然他在當(dāng)時(shí)并沒有取得明顯的成果，但他的思想?yún)s永遠(yuǎn)閃耀著后世，影響著無(wú)數(shù)人。孟子用自己堅(jiān)持不懈的努力證明了理想信念是可以改變世界的。最后，屠呦呦在攻克瘧疾的道路上執(zhí)著不懈，最終幫助人類渡過(guò)了一次危機(jī)。她肩負(fù)著一個(gè)使命，不畏艱險(xiǎn)地進(jìn)行千百次實(shí)驗(yàn)，并最終萃取出古老文化中草藥的精華。她堅(jiān)持不懈地追求自己的理想，為人類健康作出了巨大貢獻(xiàn)。她的事跡告訴我們只要堅(jiān)持不懈、毫不動(dòng)搖地追求理想，就能夠創(chuàng)造奇跡。通過(guò)以上論述，我們可以看到，在追求理想信念的道路上堅(jiān)持不懈、勇往直前是非常重要的。無(wú)論是燭之武、孟子還是屠呦呦，他們都以自己的行動(dòng)證明了堅(jiān)持理想信念的力量。在我們每個(gè)人的生活中，或許沒有那么大的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，但只要我們堅(jiān)定信念、追求理想，并為之努力奮斗，我們也能夠成為改變世界的一份子。因此，我們應(yīng)該從燭之武、孟子和屠呦呦身上汲取力量和智慧，在追求理想的道路上堅(jiān)持不懈。無(wú)論遇到多少困難和挫折，只要我們保持初心、堅(jiān)定信念，并付諸實(shí)際行動(dòng)，就一定能夠創(chuàng)造出屬于自己的光輝。綜上所述，歷史上有許多偉人通過(guò)堅(jiān)持理想信念，在追求理想的道路上砥礪前行。他們用自己的智慧和勇氣展現(xiàn)了人類無(wú)窮的可能性。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)也為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。只有堅(jiān)守理想信念，才能在逆境中找到前進(jìn)的動(dòng)力，在困難面前展現(xiàn)出真正的勇氣和智慧。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量！8.【解析】試題分析：這道作文題要求考生對(duì)李老師在高三繼續(xù)開設(shè)未完成的“《西游記》鑒賞”校本課程一事進(jìn)行評(píng)論，對(duì)該課程是不是應(yīng)該叫停發(fā)表自己的意見。雖然眾說(shuō)紛紜，但基本思路應(yīng)該有三種：第一種是支持開設(shè)、反對(duì)叫停。理由如下：①本課程開設(shè)符合國(guó)家要求和課改發(fā)展趨勢(shì)；②它有益于提升學(xué)生的閱讀能力和課題研究能力，有益于學(xué)生的發(fā)展；③它對(duì)于學(xué)生應(yīng)對(duì)高考其實(shí)有利無(wú)害，學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣會(huì)提高他們的閱讀與寫作能力會(huì)大幅提升。第二種是反對(duì)開設(shè)、支持叫停。理由如下：①該課程與高考命題的考點(diǎn)沒有關(guān)系，它會(huì)耽誤學(xué)生大量的學(xué)習(xí)時(shí)間，影響學(xué)生高考，進(jìn)而影響學(xué)生前程；②進(jìn)入高三之后，許多學(xué)生已經(jīng)把精力重點(diǎn)放在了高考上，該課程受不到應(yīng)有的重視，效果不會(huì)好，所以不開設(shè)也罷。第三種觀點(diǎn)是該課程可以繼續(xù)開設(shè)，但應(yīng)該盡快結(jié)束。論述該課程可以繼續(xù)開設(shè)的理由與應(yīng)盡快結(jié)束的理由分別采用第一、二兩種觀點(diǎn)的理由即可?！緟⒖祭摹啃１菊n程與教育的思考近日，八一中學(xué)李老師將未結(jié)束的校本課程《西游記》鑒賞帶入高三課堂，引發(fā)了廣泛的討論。這一舉動(dòng)在學(xué)校內(nèi)部產(chǎn)生了不同的聲音，有人支持，也有人反對(duì)。然而，隨后這門課程被叫停。面對(duì)這一事件，我不禁產(chǎn)生了許多感受和思考。首先，我對(duì)李老師積極開設(shè)校本課程的行為表示欽佩。作為一名高中教師，她能夠主動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生深入研究《西游記》中的不同主題，并將其融入到正式的教學(xué)計(jì)劃中。這種積極進(jìn)取、富有創(chuàng)新精神的做法無(wú)疑是給學(xué)生提供了更多拓展自己知識(shí)面和思維方式的機(jī)會(huì)。其次，我也能夠理解學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和部分教師對(duì)此事持保守態(tài)度的原因。高三是關(guān)鍵時(shí)期，任務(wù)繁重壓力大，在這個(gè)階段引入新的校本課程可能會(huì)分散學(xué)生的注意力，影響他們對(duì)高考的備考。此外，校本課程的教學(xué)質(zhì)量和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)也是一個(gè)難題，這需要相關(guān)部門進(jìn)行有效管理和監(jiān)督。然而，我認(rèn)為叫停這門校本課程并不是解決問(wèn)題的最佳方式。相反，我們應(yīng)該從中尋找更好的平衡點(diǎn)。首先，可以在高三階段設(shè)置適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和方式引入校本課程，以確保不會(huì)過(guò)多干擾正常學(xué)習(xí)進(jìn)度。其次，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)要與高考大綱結(jié)合，并制定明確的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，以確保這門課程能夠真正提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)和能力。對(duì)于校本課程的爭(zhēng)議，我們也應(yīng)該從教育價(jià)值的角度進(jìn)行思考。校本課程作為一種創(chuàng)新教育形式，有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、批判性思維和團(tuán)隊(duì)合作精神等重要能力。通過(guò)深入研究《西游記》等經(jīng)典文化作品，學(xué)生可以拓寬視野、增加文化底蘊(yùn)，并將所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。總之，在探討校本課程的爭(zhēng)議時(shí)，我們應(yīng)該客觀看待，并在教育改革中尋找平衡點(diǎn)。校本課程的開設(shè)需要充分考慮學(xué)生的需求和學(xué)習(xí)進(jìn)度，并制定科學(xué)有效的教學(xué)方案。只有這樣，我們才能真正發(fā)揮校本課程在提升教育質(zhì)量和培養(yǎng)人才方面的積極作用。通過(guò)這一事件，我意識(shí)到教育是一個(gè)不斷探索、創(chuàng)新的過(guò)程，我們應(yīng)該尊重并支持教師們積極嘗試新的教學(xué)方式和方法。同時(shí)，也需要建立健全的管理機(jī)制來(lái)保障校本課程的質(zhì)量和效果。相信在各方共同努力下，校本課程將會(huì)為學(xué)生提供更多寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。9.【解析】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。“眼前與遠(yuǎn)方”，這是一個(gè)關(guān)系型話題，寫作時(shí)，首先要弄清楚“眼前”和“遠(yuǎn)方”各自的含義。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，“眼前”代表著我們當(dāng)下的“現(xiàn)實(shí)”，而“遠(yuǎn)方”則是我們的腳步還難以到達(dá)、心中卻無(wú)限向往的“夢(mèng)想”。而材料前半句對(duì)“眼前”的闡述，則說(shuō)明一方面對(duì)我們而言，“眼前”似乎總是充斥著平淡、平凡，甚至“茍且”；但另一方面，若是我們能腳踏實(shí)地，過(guò)好“眼前”，那么在茍且的生活里，我們也能找到樂趣的真味，詩(shī)和遠(yuǎn)方也同樣在眼前。而對(duì)于“遠(yuǎn)方”而言，它充滿詩(shī)意和美好，是是指引我們前進(jìn)的美好希望。有時(shí)候，“遠(yuǎn)方”對(duì)我們來(lái)說(shuō)只是美好幻想，不切實(shí)際；有的時(shí)候，對(duì)“遠(yuǎn)方”的美好想象也能鼓舞我們前進(jìn)，讓我們朝著夢(mèng)想奮勇向前，勇敢追求。那么，“眼前與遠(yuǎn)方”究竟是什么關(guān)系呢？材料告訴我們，“眼前”再平淡無(wú)奇，那也是我們駐足的地方，我們無(wú)法拋掉它，離開它；而有了“遠(yuǎn)方”，“眼前”的一切我們都能忍受，有多少坎坷我們都能跨越；而有了“眼前”，“遠(yuǎn)方”變得不再遙遠(yuǎn)，可以企及。沒有“眼前”，“遠(yuǎn)方”永遠(yuǎn)是空中樓閣；沒有“遠(yuǎn)方”，“眼前”的一切又有什么意義？由此，我們既要有“眼前”，也要有“遠(yuǎn)方”，這樣才是完整的人生。寫作時(shí)，可以結(jié)合自己當(dāng)下的生活思考理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。可先適當(dāng)認(rèn)可現(xiàn)實(shí)的意義。世界上絕大多數(shù)人都是平凡人，每天為生活而奔波，為柴米油鹽操勞，為吃喝拉撒忙碌，為孩子上學(xué)費(fèi)神，為縫補(bǔ)衣服尋針線，為牛奶灑了心痛一宿，為多掙了二百塊而興奮半天——所謂的“茍且”就是指平凡的生活，當(dāng)然包括平凡的出身、平凡的崗位、平凡的工作，甚至有些落魄的處境。然后由此指出夢(mèng)想的意義。生活很平凡，人生很普通，但人不能失去對(duì)“遠(yuǎn)方”的期待，對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持。夢(mèng)想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？當(dāng)然，也可以針對(duì)材料中“眼前有芬芳”這一點(diǎn)，引用約翰洛克菲勒“人們夢(mèng)想遠(yuǎn)方迷人的玫瑰園，卻不去欣賞盛開在窗前的玫瑰花”的名言論證不能只為了追求“詩(shī)與遠(yuǎn)方”，而忽略了身邊的詩(shī)意，使論證更全面。在論據(jù)的選擇上，可以選擇更具有現(xiàn)實(shí)意義的論據(jù)，著眼于社會(huì)熱點(diǎn)話題，如不少“空想家”空喊“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的口號(hào)，卻一味“躺平”“擺爛”，從反面論證其危害，使文章更深刻。【參考立意】1.用心書寫夢(mèng)想與生活。3.以遠(yuǎn)方之夢(mèng)想，活世俗之人生。4.生活在此，心懷遠(yuǎn)方?！緟⒖祭摹啃膽褖?mèng)想，奮力前行生命中，有眼前的茍且，也有想要的詩(shī)和遠(yuǎn)方，二者其實(shí)缺一不可。而我們的生命，也是由夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成的。于夢(mèng)想中，我們能夠汲取到激勵(lì)現(xiàn)實(shí)的力量；于現(xiàn)實(shí)中，我們亦能夠通過(guò)步步前行實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。惟有心懷夢(mèng)想之期盼，肩負(fù)現(xiàn)實(shí)之責(zé)任，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，所以我們要心懷夢(mèng)想，感受生命之美麗。夢(mèng)想不是虛無(wú)縹緲、毫無(wú)意義，它是我們對(duì)美好生活的期盼、對(duì)未來(lái)前行的激勵(lì)。司馬遷若沒有夢(mèng)想，又怎能忍受身陷囹圄的現(xiàn)實(shí)之辱，發(fā)憤著書而就《史記》；曹雪芹若沒有夢(mèng)想，又怎能忍受現(xiàn)實(shí)之饑寒，嘔心瀝血而就《紅樓夢(mèng)》；一代代革命志士若沒有夢(mèng)想，又怎能忍受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、歲月的艱辛，開辟中國(guó)之新生道路。夢(mèng)想，是漫漫黑夜中的一點(diǎn)亮光，它給人以希望、給人以方向，讓人于現(xiàn)實(shí)的磨難中體會(huì)到生命的美好，獲得奮進(jìn)的力量。但解決不了眼前的茍且，詩(shī)與遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)遙不可及，所以我們要把握現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)生命之責(zé)任。夢(mèng)想雖美好，但若脫離現(xiàn)實(shí)，一切只是空想。只有準(zhǔn)確認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、勇于承擔(dān)責(zé)任，一步步腳踏實(shí)地，才能到達(dá)星辰之高度。“天眼”望遠(yuǎn)鏡之父南仁東，用雙腳走遍山村泥土為“天眼”選址，用日復(fù)一日的潛心鉆研造就“天眼”的誕生。這樣偉大創(chuàng)新成果的背后是他一步一步的腳踏實(shí)地，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的付出最終成就了他的夢(mèng)想、國(guó)家的愿望?，F(xiàn)實(shí)或許沒有夢(mèng)想中的絢爛美麗，但它是通往夢(mèng)想的唯一途徑，如同英雄志士們不斷付出汗水與熱血才造就新中國(guó)的誕生，一代代科學(xué)家夜以繼日的鉆研與奮斗才造就不斷的科技創(chuàng)新，我們惟有勇敢地?fù)?dān)起責(zé)任、在現(xiàn)實(shí)的道路上不斷前行，才能走進(jìn)夢(mèng)想深處。沒有夢(mèng)想的希望與激勵(lì)，我們難以在現(xiàn)實(shí)奮斗中明確方向、獲取力量；沒有現(xiàn)實(shí)的付出與前行，我們難以最終走上夢(mèng)想之巔。夢(mèng)想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的指引與激勵(lì)，現(xiàn)實(shí)是對(duì)夢(mèng)想的實(shí)踐與奠基。在新時(shí)代的中國(guó)，我們更要把握好現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的關(guān)系，作為新青年一代，心懷民族夢(mèng)想、堅(jiān)定個(gè)人信仰，以腳踏實(shí)地、進(jìn)取付出的努力，鑄就新征程上的圓夢(mèng)之路。低頭是現(xiàn)實(shí)的責(zé)任，努力承擔(dān)；抬頭是美好的未來(lái)，追夢(mèng)前行。夢(mèng)想因現(xiàn)實(shí)的努力而更有價(jià)值，現(xiàn)實(shí)因夢(mèng)想的激勵(lì)而擁有希望。無(wú)論是過(guò)往還是當(dāng)下，無(wú)論是個(gè)人還是民族，惟有心懷夢(mèng)想與希望，于現(xiàn)實(shí)中承擔(dān)責(zé)任、勇于前行，才能鑄就更加美好的未來(lái)。10.【