姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。詩意，簡(jiǎn)單地說就是詩的意境。情與理融合為“意”，形與神凝結(jié)為“境”，情理與形神相互滲透、依存、制約，結(jié)出了詩意之果。詩意是文學(xué)藝術(shù)形象的高級(jí)形態(tài)之一，是一種亦真亦幻、亦虛亦實(shí)的存在。因此，詩意具有潛在性、模糊性和延伸性的特點(diǎn)。那么，小說的詩意又是什么？小說的意境與詩的意境有異曲同工之妙，但因體裁屬性不同，不能等同于詩的意境，它是優(yōu)秀敘事文學(xué)散發(fā)出的裊裊余音與淡淡幽香。亞里士多德的《詩學(xué)》不是詩歌之學(xué)，是指一切文藝作品，可見詩意對(duì)于所有文學(xué)藝術(shù)作品都具有普遍意義。因此，詩意并不是詩歌所獨(dú)有的，涵蓋了其他文藝作品。對(duì)于小說而言，詩意是好小說的標(biāo)配。解讀小說的詩意，我認(rèn)為有兩把鑰匙，可以打開曲徑通幽之門。第一把鑰匙，是漢朝董仲舒所說的“詩無達(dá)詁”。意思是說，對(duì)《詩經(jīng)》從來沒有一個(gè)完美的解釋?！对娊?jīng)》的注疏，自毛亨之后甚眾，但沒有一部著作能夠完全說服后世，歷朝歷代都有學(xué)者質(zhì)疑不斷，新解迭出，每一家都只是一家之言，而不能達(dá)成“全面共識(shí)”。之所以不能“達(dá)詁”，因讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷的不同，導(dǎo)致了審美鑒賞的差異性，于是就有了仁者見仁、智者見智。小說的詩意，要想“達(dá)詁”也非易事。魯迅是中國現(xiàn)代小說的揭幕人，他的小說是現(xiàn)代文學(xué)史上最具詩意的代表之作。他筆下的很多句子沒有飽和感，感覺后面尚未寫完，卻像鐵錘一樣敲打著讀者的心，無不讓人感到壓抑、憤怒和惆悵。順著小說的人物走向和故事脈絡(luò)前行，在五光十色、意涵豐盈的文字之外，是小說張力的剛勁、詩意的席卷，不斷開啟著讀者的心理和生理觀感，在五味雜陳之中，悲憫、怨恨、疼痛，一齊涌上心頭，讓人有很多話想說，卻又說不出來，最終變成了讀書人的一聲長(zhǎng)嘆。這便是詩意的震撼力。解讀小說的詩意的第二把鑰匙，是海明威的“冰山原則”。海明威說：“冰山運(yùn)動(dòng)雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀?。這八分之一，是小說文本表現(xiàn)出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想。換句話說，八分之一是外在的，一目了然；八分之七是內(nèi)在的，深藏不露，有著極大的彈性空間，讀者盡可以結(jié)合文本發(fā)揮自己的想象力，探尋作品的思想感情和精神內(nèi)核。海明威的《乞力馬扎羅的雪》，就是一部充滿了詩意的短篇小說。小說描寫了作家哈里在死亡之前的一系列回憶。這些回憶都是片段性的，卻連接著他的整個(gè)人生舞臺(tái)。片段留下的縫隙成為解讀小說的另一種通道，我們可以在遵循藝術(shù)邏輯和生活邏輯的視域下，結(jié)合藝術(shù)想象與生命情感，在文本之外開拓疆域，追問哈里的情感變遷、心理波動(dòng)、命運(yùn)起伏等方面的奧秘。一部可以多解的小說，絕不是教科書歸納的那樣，是唯一的主題。像《老人與?！愤@類優(yōu)秀小說，都會(huì)給讀者留下很多“話柄”。因?yàn)檫@種小說具有汪洋恣肆的詩意潛質(zhì)，“話柄”就是對(duì)詩意空間的想象、闡釋和填充，是讀者參與互動(dòng)的激情對(duì)話。一般而論，敘事密不透風(fēng)，主題鮮明而單一，結(jié)局圓滿，四平八穩(wěn)的小說，在詩意上是略遜一籌的。敘事時(shí)一味做加法，太過細(xì)膩會(huì)產(chǎn)生水分，無遮蔽，不留白，所有空間都被作者自己擠占了，堵住了行文的疏朗之氣，也堵住了詩意的生長(zhǎng)點(diǎn)。這樣的小說或許是無可挑剔的，但同時(shí)也讓讀者無話可說，最終趨于平庸。（摘編自李春平《裊裊余音與淡淡幽香——關(guān)于小說的詩意》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．詩意具有潛在性、模糊性和延伸性的特點(diǎn)，因而它又是一種亦真亦幻、亦虛亦實(shí)的存在。B．因體裁屬性的差異，小說的意境與詩的意境有所不同，小說的意境是優(yōu)秀敘事文學(xué)的魅力所在。C．詩意涵蓋了其他文藝作品，因此，詩意并不是詩歌所獨(dú)有的，其他一切文藝作品都具有詩意。D．“冰山原則”中的八分之七有著讓讀者盡情發(fā)揮想象去探尋作品的思想感情和精神內(nèi)核的彈性空間。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇闡述了詩的意境，并指出其與小說的意境不能等同，引出后文對(duì)小說詩意的解讀。B．文章在論證過程中以鑰匙來比喻解讀小說詩意的兩種方法，具有生動(dòng)形象、淺顯易懂的效果。C．文章以魯迅小說的詩意為例，是為了論證他的小說是現(xiàn)代文學(xué)史上最具詩意的代表之作。D．文章舉《乞力馬扎羅的雪》和《老人與?！肥菫榱苏撟C“冰山原則”是解讀小說的詩意的有效途徑。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《詩經(jīng)》的解釋之所以不能“達(dá)詁”，是因?yàn)樽x者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)歷帶來審美鑒賞的差異，而不能對(duì)《詩經(jīng)》形成“全面共識(shí)”。B．在解讀小說詩意時(shí)，海明威的“冰山原則”意在突出水下八分之七的情感和思想比水面八分之一的文字和形象更重要。C．對(duì)于一部可以多解的小說，教科書對(duì)其主題的歸納可能是單一的，這對(duì)小說詩意空間的拓展是不利的。D．?dāng)⑹戮o密，主題鮮明單一，情節(jié)平穩(wěn)，結(jié)局圓滿的小說，通常情況下在詩意上都是不足的，最終會(huì)趨于平庸。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：美國學(xué)者理查德?利漢在其所著的《文學(xué)中的城市》中，將“文學(xué)想象”作為“城市演進(jìn)”利弊得失之“編年史”來閱讀。在他看來，城市建設(shè)和文學(xué)文本之間，有著不可分割的聯(lián)系?！耙蚨喿x城市也就成了另一種方式的文本閱讀。這種閱讀還關(guān)系到理智的以及文化的歷史：它既豐富了城市本身，也豐富了城市被文學(xué)想象所描述的方式?！痹谀撤N程度上，我們所極力理解并欣然接受的“北京”“上海”或“長(zhǎng)安”，同樣也是城市歷史與文學(xué)想象的混合物。并不只有“通過城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的研究”，才能揭示城市發(fā)展的規(guī)律性的東西。除了討論都市人口增長(zhǎng)的曲線，或者供水及排污系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，在擁擠的人群中漫步，觀察這座城市及其所代表的意識(shí)形態(tài)，在平淡的日常生活中保留想象與質(zhì)疑的權(quán)利，同樣可以幫助我們進(jìn)入城市，研究城市，不是純粹的研究城市的史地或經(jīng)濟(jì)，而是城與人的關(guān)系，兼及“歷史”與“文學(xué)”。文學(xué)中的城市，必須兼及作家、作品、建筑、歷史、世相、風(fēng)物等，在文化史與文學(xué)史的多重視野中展開論述。如此“關(guān)注”，自然不會(huì)局限于傳統(tǒng)的“風(fēng)物記載”與“掌故之學(xué)”，對(duì)城市形態(tài)、歷史、精神的把握，需要跨學(xué)科的視野以及堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，因此，希望綜合學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、文人的溫情以及旅行者好奇的目光，關(guān)注、體貼、描述、發(fā)掘自己感興趣的“這一個(gè)”城市，諸如抗戰(zhàn)中的重慶與昆明，具體而微的成都杜南草堂。城市文學(xué)研究必須把“記憶”與“想象”帶進(jìn)來，這樣，這座城市才有生氣，才可能真正“活起來”，只有斑駁的百姓家，只有來去匆匆的燕子，還不夠，還必須把“舊時(shí)王謝”的歷史記憶帶進(jìn)來，這個(gè)畫面才完整，才有意義，把人的主觀情感以及想象力帶入都市研究，這個(gè)時(shí)候，城市才有了喜怒哀樂，才可能既古老又新鮮。當(dāng)我們努力用文字、用圖像、用文化記憶來表現(xiàn)或闡釋這座城市的前世與今生時(shí)，這座城市的精靈，便得以生生不息地延續(xù)下去。“馳騁想象”，這個(gè)讓歷史學(xué)家深感頭痛的話題，很可能在文化史家那里如魚得水。那些諸多解讀關(guān)于北京的“不實(shí)之辭”，卻可能意味無窮。因?yàn)殛P(guān)于城市的“集體記憶”，不管虛實(shí)真假，同樣值得尊重。（摘編自陳平原《文學(xué)的都市與都市的文學(xué)》有刪改）材料二：城市文學(xué)研究，有一個(gè)學(xué)科歸屬問題亟待解決。我們是將它歸入傳統(tǒng)文學(xué)研究，作為傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科的一個(gè)分支，還是將它歸入城市學(xué)這門學(xué)科？對(duì)于第一種做法，我的看法是，因?yàn)樗艿搅宋膶W(xué)研究之內(nèi)各種規(guī)則的制約，并且缺乏一種對(duì)等相通的經(jīng)驗(yàn)上的把握，所以很難真正進(jìn)入到文學(xué)價(jià)值評(píng)判領(lǐng)域，也難以與其他學(xué)科發(fā)生對(duì)話關(guān)系。一種針對(duì)城市文學(xué)的外部研究可能要更為有效，因?yàn)樗囊曇案?，也能夠在時(shí)代精神的符號(hào)表征與文學(xué)形式之間看出隱秘的聯(lián)系。城市學(xué)范疇內(nèi)的城市文學(xué)研究，使得敘事演變與精神歷史的共鳴和互證得以成立。在這個(gè)意義上，將城市文學(xué)研究列為城市學(xué)的子題是沒有疑義的。中國文化有著強(qiáng)大的鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)，城市一直是被詛咒的對(duì)象，甚至是被刪除的對(duì)象。一種城市經(jīng)驗(yàn)的出現(xiàn)，在文學(xué)這個(gè)范疇內(nèi)，勢(shì)必分裂為兩種不同傾向。對(duì)于作家來說，這種獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，是青年一代的寫作者必須去關(guān)注的，因?yàn)樗麄兦∏∩钤诖?；像年長(zhǎng)一代作家那樣，本能地去書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的東西，對(duì)年輕一代作家來說，已經(jīng)不再可能。而對(duì)于城市學(xué)研究者來說，他們所要處理的對(duì)象就更為復(fù)雜，他們既要思考諸種城市經(jīng)驗(yàn)元素，以便將它向認(rèn)知提升，還要面對(duì)已然被塑造了的文學(xué)中的城市經(jīng)驗(yàn)形態(tài)。經(jīng)驗(yàn)走在前面，而判斷總是滯后，但城市學(xué)的研究和城市學(xué)的評(píng)論也不能過于滯后，它應(yīng)該跟上來。（摘編自張檸《城市經(jīng)驗(yàn)和城市研究》）4.下列各項(xiàng)中對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．城市“北京”因混合了理智的以及文化的城市歷史，而讓人理解并接受。B．文學(xué)中的城市研究，是在傳統(tǒng)的文學(xué)史的敘述中，把握城市形態(tài)與精神。C．研究者通過記憶與想象，闡釋城市的前世今生，延續(xù)著其內(nèi)在的靈魂。D．當(dāng)代青年作家把自身城市經(jīng)驗(yàn)融入作品，是出于對(duì)鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)的反叛。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)杜甫寓居草堂時(shí)期創(chuàng)作詩歌的研究，可以豐富我們對(duì)于成都城市的認(rèn)知。B．城市文學(xué)研究受制于內(nèi)在規(guī)則、缺乏對(duì)等經(jīng)驗(yàn)，由此不能納入傳統(tǒng)文學(xué)學(xué)科。C．相關(guān)文學(xué)作品中塑型的城市經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，是城市學(xué)研究和評(píng)論所不能忽略的。D．珠海漁女的愛情故事傳說，作為解讀珠海城市歷史的素材，研究者應(yīng)珍視。6.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．通過公園的數(shù)量和面積來研究深圳城市發(fā)展的規(guī)律。B．利用長(zhǎng)沙黃金周旅游消費(fèi)數(shù)據(jù)來研究城市與人的關(guān)系。C．綜合舊上海歷史與《子夜》中的文學(xué)敘述進(jìn)行城市研究。D．研究“邊城”時(shí)融入沈從文的小說中的相關(guān)文學(xué)描述與想象。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題文本一：蒲柳人家(節(jié)選)劉紹棠長(zhǎng)河落日?qǐng)A。何滿子(一丈青的孫子)跟周檎，在鄭整兒和荷妞那里吃過晚飯，踏著夕陽西下的霞光，沿運(yùn)河邊纖夫踏出的小路回村去。夏日的傍晚，運(yùn)河上的風(fēng)景像一幅瑰麗的油畫。殘陽如血，晚霞似火，給田野、村莊、樹林、河流、青紗帳鍍上了柔和的金色。荷鋤而歸的農(nóng)民，打著鞭花的牧童，歸來返去的行人，奔走于途，匆匆趕路。村中炊煙裊裊，河上飄蕩著薄霧似的水汽。鳥入林，雞上窩，牛羊進(jìn)圈，騾馬四棚，蟈蟈在豆叢干和南花上叫起來。月上柳梢頭了。何滿子的胳臂上還將著個(gè)小飯籃，那是替荷妞給老木匠鄭端午送飯；老木匠鄭端午那塊瓜田，正在他們回村的半路途中。這塊瓜田，從河岸上一直種到河坡下，原本只有一畝；另外那三分，是老木匠鄭端午帶著鄭整兒和荷妞，一冬一春挑土墊出來的。老木匠鄭端午不但是一位能工巧匠，而且是一名高手瓜把式：他的瓜個(gè)兒大，皮兒薄，結(jié)得多，色、香、味都是上品，很是名貴。然而，他的瓜從不丟失。老木匠鄭端午從十二歲學(xué)手藝，不以規(guī)矩不能成方圓，木匠這一行的規(guī)矩最講究。他這大半輩子，手藝上從沒走過尺寸，規(guī)矩上從沒差過板眼。他是北運(yùn)河兩岸的活魯班，但是從不目中無人，從不惡語傷人，更從不與同行結(jié)怨、損人利己；因此，他在這一方是個(gè)出名的老好人。他的瓜田本來不必看守，就是手腳最不干凈的人物，也不忍心偷他一個(gè)瓜，摘他一片葉；他住在瓜棚里，是為了驅(qū)趕黑夜進(jìn)犯瓜田的刺猬和狼叭狗子。白天，他一個(gè)人孤獨(dú)寂悶，常常到渡口上找擺渡船的柳罐斗，或是到釘掌鋪找吉老秤，一坐就是半天一晌；等回到瓜田，到瓜壟里轉(zhuǎn)一遭，哪一棵秧少了一個(gè)瓜，拔一撥瓜葉，扒一扒浮土；就會(huì)找到或是扒出三兩個(gè)銅板。何滿子跟著周檎來到老木匠鄭端午的瓜田地邊，突然站住了腳，說：“檎叔，你替我把飯籃送過去吧?！薄盀槭裁矗俊敝荛崭械狡婀?。“我不敢過去。”何滿子說，“一到瓜田，干爺就得讓我吃瓜，不吃得肚兒滾圓不讓我走。”那你就放開肚量吃吧！”周檎笑道，“瓜吃多了撐不著人，走兩趟小水就泄空了?！焙螡M子搖頭說：“干爺種瓜，是為了掙出一年的嚼谷，我怎么能糟害他老人家呢？”“好個(gè)懂事的孩子！”周檎很感動(dòng)，提著籃子走向瓜棚。瓜棚里沒有人，他向四下喊道：“鄭大舅，端午大舅！”瓜田一角的沙岡上，有個(gè)女人答話：“把飯籃掛在瓜棚橫梁上吧！你舅舅吩咐，叫你趕快到他船上去，他們老哥幾個(gè)在那兒聚會(huì)?！边@是一副微微沙啞而又甜潤(rùn)悅耳的嗓子。周檎知道，她是舅舅柳罐斗的情人云遮月，一位每年入夏到運(yùn)河灘走村串莊唱京東大鼓的女藝人。“滿子，你自個(gè)兒敢回家嗎？”周檎向瓜田地邊揚(yáng)手問道。“我陪云姑奶奶坐一會(huì)兒，你走吧！”何滿子跑過來，“要是我睡著了，你把我背回家去，我跟你睡?！敝荛沾饝?yīng)一聲走了，何滿子就跑上瓜田一角的沙岡，在云遮月的身邊仰巴跤躺下來。(有刪改)文本二：品讀《蒲柳人家》穆雨彤京杭大運(yùn)河，這是一個(gè)始建于春秋時(shí)期的工程，當(dāng)時(shí)也是和長(zhǎng)城齊名的。北起涿郡(今北京通州)，南到余杭(今杭州塘棲)。有詩云：“天地悠悠，運(yùn)河泱泱。雪浪千里，云檣八方。浩蕩無匹，奔流最長(zhǎng)。”如今隨時(shí)代轉(zhuǎn)動(dòng)卻淡出了人們的視野?！镀蚜思摇纷髌返闹黝}正如恩格斯寫給明娜·考茨基的信中所寫：“應(yīng)當(dāng)是不要特別地說出，而要讓它自己從場(chǎng)面和情節(jié)中流露出來?！眲⒔B棠曾寫道：“我要以我的全部心血和筆墨，描繪京東北運(yùn)河農(nóng)村的20世紀(jì)風(fēng)貌，為21世紀(jì)的北運(yùn)河兒女留下一幅20世紀(jì)家鄉(xiāng)的歷史、景觀、民俗和社會(huì)學(xué)的多彩畫卷，這便是我今生的最大心愿。”我想，他做到了——在“劉紹棠現(xiàn)象”余熱不減的今天，越走近他，便越能感受到古人所言“蒲柳之姿，松柏之質(zhì)”的真義。(有刪改)7.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)A．作者生動(dòng)細(xì)膩地描繪了一幅夏日運(yùn)河黃昏圖，人與人、人與物之間的關(guān)系十分和諧，情感濃郁。B．“這是一副微微沙啞而又甜潤(rùn)悅耳的嗓子”，這表明云遮月是一位音色別具特色的民間藝術(shù)家。C．小說并沒有刻意表現(xiàn)，而是把普通百姓的生活巧妙地展現(xiàn)在讀者面前，且人物形象豐滿，使人印象深刻。D．《蒲柳人家》雖是小說，卻用散文化的筆法，把京東北運(yùn)河沿岸農(nóng)村的獨(dú)特地域風(fēng)貌、民俗風(fēng)情描繪了出來。8.關(guān)于文本一中鄭端午這一人物的集中記敘介紹，下列說法不正確的一項(xiàng)是(

)A．鄭端午有精湛的匠藝，又擅長(zhǎng)耕種，聰明能干，精益求精，傳承了傳統(tǒng)匠人的精神。B．鄭端午的瓜從不丟失，和他與人為善的品格有關(guān)，也表現(xiàn)了運(yùn)河岸邊的民風(fēng)、民情。C．小說沒有對(duì)鄭端午的真實(shí)面貌作詳細(xì)介紹，主要通過有限視角展示他的性格特征。D．小說寥寥數(shù)筆，如論家常，卻將鄭端午這一人物形象生動(dòng)刻畫出來，令人印象深刻。9.何滿子這一人物在文本一中有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

10.文本二中說《蒲柳人家》的主題是“自己從場(chǎng)面和情節(jié)中流露出來”的，請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。（周赧王）三十一年，燕王悉起兵，以樂毅為上將軍。秦尉斯離帥師與三晉之師會(huì)之。趙王以相國印授樂毅，樂毅并將秦、魏、韓、趙之兵以伐齊。齊湣王悉國中之眾以拒之戰(zhàn)于濟(jì)西齊師大敗樂毅還秦韓之師分魏師以略宋地部趙師以收河間身率燕師長(zhǎng)驅(qū)逐北劇辛曰：“齊大而燕小，賴諸侯之助以破其軍，宜及時(shí)攻取其邊城以自益，此長(zhǎng)久之利也。今過而不攻，以深入為名，無損于齊，無益于燕，而結(jié)深怨，后必悔之?！睒芬阍唬骸褒R王伐功矜能，謀不逮下，廢黜賢良，信任諂諛，政令戾虐，百姓怨懟。今軍皆破亡，若因而乘之，其民必叛，禍亂內(nèi)作，則齊可圖也。若不遂乘之，待彼悔前之非，改過恤下而撫其民，則難慮也。”遂進(jìn)軍深入。齊人果大亂失度，湣王出走。樂毅入臨淄，取寶物、祭器，輸之于燕。燕王親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂毅為昌國君，遂使留徇齊城之未下者。齊王出亡之衛(wèi)，衛(wèi)君避宮舍之，稱臣而供具。舍食皆備，而齊王不遜，衛(wèi)人侵之。齊王去奔鄒、魯，有驕色，鄒、魯弗內(nèi)，遂走莒。楚使淖齒將兵救齊，因?yàn)辇R相。淖齒欲與燕分齊地，乃執(zhí)湣王而數(shù)之曰：“千乘、博昌之間，方數(shù)百里，雨血沾衣，王知之乎？”曰：“知之?！薄摆A、博之間，地坼及泉，王知之乎？”曰：“知之?！薄坝腥水?dāng)闕而哭者，求之不得，去則聞其聲，王知之乎？”曰：“知之?！蹦X曰：“天雨血沾衣者，天以告也；地坼及泉者，地以告也；有人當(dāng)闕而哭者，人以告也。天、地、人皆告矣，而王不知誡焉，何得無誅！”遂弒王于鼓里。荀子論之曰：“國者，天下之利勢(shì)也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也。不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之。及其極也，索為匹夫，不可得也。齊湣、宋獻(xiàn)是也。故用國者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡?！保ü?jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)四》）11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．齊湣王悉國中之眾/以拒之戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收河間/身率燕師/長(zhǎng)驅(qū)逐北/B．齊湣王悉國中之眾/以拒之戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收/河間身率燕師/長(zhǎng)驅(qū)逐北/C．齊湣王悉國中之眾以拒之/戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收/河間身率燕師/長(zhǎng)驅(qū)逐北/D．齊湣王悉國中之眾以拒之/戰(zhàn)于濟(jì)西/齊師大敗/樂毅還秦韓之師/分魏師以略宋地/部趙師以收河間/身率燕師/長(zhǎng)驅(qū)逐北/12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．黜，貶斥，與《諫太宗十思疏》中“想讒邪則思正身以黜惡”的“黜”含義相同。B．饗，文中是犒勞的意思，與《鴻門宴》中“旦日饗士卒”的“饗”含義相同。C．闕，古代王宮、祠廟門前兩邊的高建筑物。后來引申為帝王所居之處，朝廷。D．匹夫，泛指平民百姓，普通人；也可指逞勇而無謀的人。文中的意思是后者。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．樂毅統(tǒng)一指揮秦、魏、韓、趙聯(lián)軍打敗齊軍。劇辛認(rèn)為這是他國幫助的結(jié)果，應(yīng)做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，盡快攻取邊境城池。B．樂毅沒有采納劇辛建議，而是率領(lǐng)軍隊(duì)逼走了齊湣王，攻入臨淄，搶奪寶器運(yùn)回燕國，最終占領(lǐng)了齊國全部土地。C．齊湣王態(tài)度傲慢不遜，被衛(wèi)國人攻擊，只好趕赴鄒地和魯?shù)兀瑓s又因面帶驕色，不被收留接納，最后只得投奔莒。D．救援齊湣王的楚將淖齒想與燕國瓜分齊國的土地，于是抓住齊湣王，數(shù)說他面對(duì)警告不知悔改，在鼓里殺死了他。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故用國者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡。

（2）東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

15.樂毅堅(jiān)持深入進(jìn)軍齊國的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面題。宜州送裴坦判官往舒州，時(shí)牧欲赴官歸京①杜牧日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。九華山②路云遮寺，清弋江③村柳拂橋。君意如鴻高的的④，我心懸旆正搖搖。同來不得同歸去，故國逢春一寂寥！【注】①本詩作于開成四年（839），當(dāng)時(shí)杜牧在宣州（今安徽宣城）為官，即將離任回京；在宣州任判官的裴坦中進(jìn)士不久，要前往舒州（今安徽潛山）。②九華山：在池州青陽西南，為宣州去舒州的必經(jīng)之處。③清弋江：長(zhǎng)江下游支流，在宣州城西。④的的：鮮明的樣子。16.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)色調(diào)明快，筆觸簡(jiǎn)潔，交代了送行時(shí)間和環(huán)境，勾畫出一幅春郊送別圖。B．頷聯(lián)通過“云遮寺”“柳拂橋”這些景物，點(diǎn)明了詩人離任歸京途中所見的景象。C．裴坦剛中進(jìn)士，將前往舒州為官，他像鴻雁那樣展翅高飛，躊躇滿志，春風(fēng)得意。D．尾聯(lián)寫兩人原本同來宣州任職，現(xiàn)在卻不能一同回到京城，詩人表明自己只身回到京城以后，將會(huì)感到非常寂寞。17.本詩是如何抒發(fā)情感的？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《種樹郭囊駝傳》中，郭橐駝?wù)J為，想保全樹木的天性，須做到“__________，_________”其間閃耀著“呵護(hù)和放手都是愛”的思辨色彩。

（2）在《蜀道難》中，借“水”突出蜀道的艱險(xiǎn)，其中“____________”一句寫激浪沖撞巖石倒流形成回旋的急流；“____________”一句寫瀑布從高處傾瀉而下，聲勢(shì)浩大。

（3）歸有光的《項(xiàng)脊軒志》敘瑣屑之事寄情，細(xì)膩動(dòng)人。如用“__________”這樣一個(gè)輕輕的關(guān)門動(dòng)作，飽含老祖母對(duì)孫子的關(guān)切、期許之情；又如寫庭院中的樹今日之模樣，“__________”，寓睹物思人、悼亡念存之情。

（4）司馬遷所說“女無美惡，居宮見妒”，《離騷》節(jié)選）中，屈原借“__________，__________”兩句，含蓄地表現(xiàn)了奸臣對(duì)忠賢的毀謗，寄托了自己的憤悶不平之情。

（5）“顏”的意思非常豐富，指兩眉之間，亦指額頭或臉面，后引申為面容、面色?！邦仭弊衷诠旁娢闹袑乙姴货r，如《歸去來兮辭》中“_____，_____”兩句。

七、簡(jiǎn)答題

21.閱讀下面的文字，完成下面小題。近兩年來，以思想為引領(lǐng)、學(xué)術(shù)為根基、知識(shí)為內(nèi)涵、創(chuàng)新為手段、傳媒為前導(dǎo)，挖掘典籍中蘊(yùn)含的思想文化和有益知識(shí)，讓古籍中的文字“活”起來，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為中央廣播電視總臺(tái)專題節(jié)目的主流之一，涌現(xiàn)出不少質(zhì)量很高、膾炙人口的作品，其中大型文化節(jié)目《典籍里的中國》開風(fēng)氣之先。如果說古籍是一塊堅(jiān)硬的巖石，那么《典籍里的中國》鉆頭之利、開掘之深、范圍