1勸學《荀子》勸學勸學勸勉學習作者以《勸學》為題目，從此題目，我們可以先推測一下行文思路：為什么要學習？（學習的作用與意義）怎樣學習？（學習的態(tài)度與方法）荀子：（約前313－－前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他是我國古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。主張“人性惡”：強調(diào)后天的環(huán)境和學習可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鞫Y儀而化之）；主張“人定勝天”：他認為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認識、改造、利用它。是先秦時期儒家學派最后一個代表人物。韓非和李斯都是他的學生。他特別強調(diào)教育的作用。主張選賢任能，兼用禮、法、術治理國家。他的許多思想被法家所吸取。《荀子》二十卷。由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。文章氣勢雄渾，總結(jié)了治學經(jīng)驗，為后世傳誦宗法，為諸子所不及。翻譯指導翻譯要求：字字落實，以直譯為主，意譯為輔。翻譯原則：信、達、雅勸學君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。勸學君子曰：學不可以已。君子：有學問、有修養(yǎng)的人。已：停止。勸學譯文：有學問有修養(yǎng)的人認為，學習不可以停止。文章開篇作者即借“君子”之口而提出自己的主張“學不可以已”，既點出了學習的意義與作用，又點明了學習的方法。勸學青，取之于藍，而青于藍；譯文：靛青（這種染料），從藍草中提取，可是比藍草的顏色深。重點句子講解：青①：靛青（染料）；②：藍色（深）。于①：從；②：比。藍：一種草，也叫蓼藍，葉子可制染料。而：但是、可是。取之于藍，而青于藍：介詞結(jié)構(gòu)后置勸學為：wéi，動詞，形成，凝于①：從；②：比。而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置譯文：冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。重點句子講解：冰，水為之，而寒于水；勸學重點句子講解：中（hòng）：符合、適合。繩：木工用來取直的墨線。輮（róu）：（用火烤）使……彎曲。以為：“以之為”的省略，把…做成其：它。曲：彎曲的弧度。規(guī)：圓規(guī)。譯文：（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。勸學重點句子講解：雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。有：通“又”。槁：枯。暴（pù）：曬。槁暴：枯干、曬干。挺：直。之：它。然：這樣。譯文：即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因為）彎曲使它（變成）這樣的。勸學重點句子講解：故木受繩則直，金就礪則利，故：所以。受繩：經(jīng)墨線量過。則：就。金：指金屬制成的刀劍等。就：靠攏。礪：磨刀石。利：鋒利。譯文：所以木材經(jīng)過墨線量過就直了，金屬制成的刀劍放到磨刀石上（磨過）就鋒利了。勸學重點句子講解：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。博學：廣泛地學習。而①：并且。②：不譯。參（cān）：檢查。省（ǐng）：省察、反思。乎：相當于“于”，意思是對、向。明：明達。指對事理有明確透徹的認識。行：行為。過：過失。譯文：君子廣泛地學習并且每天檢查反省自己（的言行），就能（變得）見識明達行為沒有過失了。勸學實詞：青、藍、中、槁暴、就、金、礪、參、省、知虛詞：于、而、之、則、重點詞語勸學青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。本段一共4句話，只有在最后一句的后半個分句中才提到了“學”字，試分析前面幾句話的作用。藍-青、水-冰——（直）木為輪（曲）木則直——（鈍）金則利通過五組自然現(xiàn)象的設喻，使得結(jié)論水到渠成。提高改變——知明——行無過勸學設喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。比喻論證勸學吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。①嘗：曾經(jīng)②終日：整天③而：兩個“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學：“所”字結(jié)構(gòu)，學習的……（收獲）⑥跂：踮起腳后跟⑦博：廣博，寬廣譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學習的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。勸學登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。①高：形容詞作名詞，高處。②而：第一、三個表修飾；第二、四個表轉(zhuǎn)折。③加：增加④見者遠：人在遠處也能看見⑤疾：強，這里指聲音宏大⑥聞：聽⑦彰：明顯，顯著譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠處的人也能看見；順著風呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。勸學甲骨文（大，人）（矢），像一個人在戰(zhàn)場上被箭所射中。《說文》：“疾，病也。從疒矢聲。”《說文解字注》：“矢能傷人，矢之去甚速，故從矢會意?！薄凹病北玖x為“中箭受傷，臥床休養(yǎng)”。又因“從矢會意，矢之去甚速”，因此，“疾”又有“快速”之義，聯(lián)系“順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰”該語境，“快，速”之義又引申為“（聲音）洪亮”。后來“中箭受傷”這一本義引申為形容詞“疼痛的”之義（如：痛心疾首）、動詞“厭惡、憎恨”之義（如：疾惡如仇）等。聞：（1）聲非加疾也，而聞者彰（2）博聞強志（3）不能稱前時之聞聽、聽到見聞、學識聲譽、名聲1、順風而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭3、老臣病足，曾不能疾走4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也強憎恨快嫉妒病疾：勸學假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。①假：借助，利用②輿馬：yú，車馬，輿，車③利足：善于奔走④而：二個均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：達到，到達⑥楫：jí，船槳，代船。⑦水：游水，名詞作動詞⑧絕：橫渡，橫穿，渡過譯文：借助車馬的人，不是善于奔走，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。勸學君子生非異也，善假于物也。①生：ìng，通“性”，天性、稟賦②物：外物，包括各種客觀條件譯文：有學問、有修養(yǎng)的人的天性（同一般人）沒有差別，只是善于借助各種客觀條件而已。勸學1吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。2登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。3假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。4君子生非異也，善假于物也。分析各句子的關系，明確論證思路及論證方法。2、3句句內(nèi)關系：2、3句句間關系：2、3句與4句關系：論證思路：論證方法：因果并列層進比喻論證日?，F(xiàn)象-觀點學習可以彌補不足吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也要靠后天學習見君子生非異也，善假于物也分論點比喻句學習的作用：彌補不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河學習空想聞水陸借助學習彌補不足25勸學積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起。②焉：前二個為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個為語氣助詞，“了”。③淵：深水。④蛟：jiāo，一種龍。⑤善：形容詞作名詞，善行。⑥而：表順承,“就”。⑦神明：非凡的智慧。⑧得：獲得。⑨圣心備：圣心，圣人的心懷；備，具備。譯文：堆積泥土成為高山，風雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會得到，通達事理的思維就具備了。勸學故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。②無以：固定句式，沒有用來…的（辦法），無從。③騏驥：駿馬。④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。譯文：所以不積累每一步，就無法達到千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。勸學鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個“鍥”均意為“雕刻”。②而：二個“而”均表假設關系，如果。③舍：二個“舍”均為動詞，放棄。④鏤：雕刻。譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。勸學蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。①之：定語后置的標志②強：qiáng，強勁的意思③蚓無爪牙之利，筋骨之強：定語后置句④上、下：方位詞作狀語，向上、向下⑤用心：“用”是引介原因的介詞，意為“由于、因為”，“心”意為“心思”⑥一：數(shù)詞作形容詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。勸學蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①而：表并列，和。②螯：áo，蟹鉗。③躁：浮躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊。勸學1積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。2故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。3騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。4鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。5蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。6蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。請分析各句間的關系，然后總結(jié)本段觀點。1234561｜｜2|3｜｜4|5｜｜6對比并列并列并列對比勸學積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。本段觀點：積土、積水、積善、不積、不積——騏驥、駑馬、舍之、不舍——蚓、蟹——論證角度及方法：積累專一堅持怎么辦角度比喻論證、對比論證“定語后置句”略解文言重要知識點補充學以致用：判斷下列句子是否為定語后置句。1村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（）

2于是集謝莊少年之精技者。（）

3軍書十二卷，卷卷有爺名。（）

是是是關于設喻設喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。本文設喻的特點1以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體

2設喻方式多樣：

①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。

②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。（３）設喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。寫作特點從《勸學》看《荀子》的特色1．用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復論述問題）2．采用對比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對比，增強文字說服力。3．句式整齊，在排偶中適當?shù)膴A進散句，文氣流暢而不呆滯。課堂作業(yè)“煣”用火烤使木彎曲“又”“曝”，曬“智”“性”智慧資質(zhì)、稟賦把……做成有學問有修養(yǎng)的人廣博地學習，廣泛地學習特指長江、黃河爪子和牙齒黃土地下的泉水因為用心安身連詞，所以形容詞，舊的名詞，原因名詞，舊交情副詞，故意，特意形容詞，鋒利形容詞的使動用法，使……走得快 動詞，以……為利形容詞，順利形容詞，明達名詞，智慧動詞，照明動詞，向遠處看名詞，農(nóng)歷每月的十五日 動詞，希望 名詞，名望 動詞，聽到 名詞，見聞，見識

名詞，聲譽，名聲動詞，聽說，聽到動詞的使動用法，使……聽到 動詞，橫渡 動詞，終止，消失 形容詞，極點形容詞，極高的，陡峭的動詞，停止副詞，很，非常qiáng，形容詞，強壯qiáng，名詞，有力的弓qiáng，形容詞，有余qiǎng，副詞，竭力，盡力qiǎng，動詞，強行形容詞，大，強形容詞，敏捷動詞，痛心，憎恨形容詞，快，迅速名詞，小病 動詞，憑借 動詞，借形容詞，假的，不真實的動詞，假裝，裝作動詞，寬恕連詞，假如動詞，到達動詞，招引，招來形容詞，盡，極名詞，情趣介詞，從介詞，比連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾連詞，表遞進連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表因果連詞，表假設連詞，表并列兼詞，于此疑問代詞，哪里 代詞，它表判斷，……的人表判斷，……的原因代詞，它助詞，不譯助詞，湊音節(jié)，不譯助詞，定語后置的標志結(jié)構(gòu)助詞，的中：（1）甕中之鱉（2）中峨冠而多髯者為東坡（3）中道而廢（4）木直中繩（5）見其發(fā)矢十中八九內(nèi)、里中間、當中半、一半符合、適合命中每天向上；向下游泳水流用火烤使木彎曲善行高處變直使……走得快專一二狀語后置句1．青，取之于藍，而青于藍按現(xiàn)代漢語的語序為“青，于藍取之，而于藍青”2．君子生非異也，善假于物也按現(xiàn)代漢語的語序為“善于物假也”三定語后置句蚓無爪牙之利，筋骨之強“之”為標志，按現(xiàn)代漢語的語序為“蚓無利之爪牙，強之筋骨”四固定句式無以至千里準備好了嗎？開始！1《勸學》作者是，也叫

，后世尊稱他為

。2君子博學而日參省乎己日：。荀子荀況3木直【中】繩

（

）

金就【礪】則利

（）【須臾】之所學

（）

而聞者【彰】

（）4積土成山， ；積水成淵， 。風雨興焉蛟龍生焉

名詞作狀語每天荀卿合符磨刀石片刻明顯別緊張，你一定會做！本文作者是末期人，著名 家，屬于學派。思想2蚓無爪牙之利

爪牙：古義

今義。壞人的黨羽3假舟【楫】者

（）君子【生】非異也

（）

聲非加【疾】也

（）

故不積【跬】步

（

）通“性”，稟賦4故，金就礪則利，，則知明而行無過矣。木受繩則直君子博學而日參省乎己快半步爪子和牙齒槳儒家戰(zhàn)國好好想想，其實一點也不難！1寫出本文的兩個成語：和 鍥而不舍青出于藍而勝于藍3【騏驥】一躍

（）駑馬十【駕

】（

）

【鍥】而舍之

（

）功在不【舍】

（）2金就礪則利

金

：古義 今義4吾嘗終日而思矣， 金屬一種貴重的金屬馬走一天的路程停止雕刻駿馬不如須臾之所學也相信自己是最棒的！1在《勸學》這篇文章里，作者緊扣這一中心論點較系統(tǒng)地論述了