論童話的現(xiàn)實狀態(tài)

童話是一個強烈的幻想故事。他的空與夢、游與樂的興趣為孩子們帶來了無限的想象和樂趣。因為童話最基本的特征就是幻想,讓人們覺得童話離現(xiàn)實生活很遙遠,甚至在德語地區(qū)中“童話”一詞還成了“欺騙、謊言”的同義詞,使童話的真正意義受到忽視。其實幻想屬于人的一種思維方式,必定要以現(xiàn)實生活為依托。虛構的童話故事,來源于真實的生活,蘊含了作者對社會、人生的獨特理解,表達了作者的生命體驗。按洪汛濤的理解,童話創(chuàng)作的公式是“真→假→真”。就是說,童話從“真”的生活出發(fā),通過“假”的幻想處理,來反映“真”的生活,在幻想的文本里呈現(xiàn)出真實的人生百態(tài)。童話作者借助虛構的人物、情節(jié)寫出了歷史的真實和社會的真實。童話成了兒童通向另一種現(xiàn)實的大門,這也正是童話的真實性所在。一、現(xiàn)實生活的真實兒童文學專家蔣風先生說:“童話作者不是按生活本來的樣式來反映現(xiàn)實的,而是將現(xiàn)實的本質(zhì)加以高度集中概括,抽出它的基本思想后,體現(xiàn)在一個神奇的幻想世界中,……展現(xiàn)在讀者前?！碧觳磐挻髱煱餐缴J為最奇妙的童話都是從真實的生活中產(chǎn)生出來的。他善于把現(xiàn)實生活內(nèi)容引入到童話之中,不斷把童話主人公推向生活,推向現(xiàn)實世界,利用兒童的自然現(xiàn)象進行童話創(chuàng)作,將歷史真實、社會現(xiàn)狀等都融入他的童話作品中。在他的童話世界中,幻想和現(xiàn)實合理地扭結著,既描繪出了真實的社會現(xiàn)狀又并未因此失去自己的奇幻幻想。在令人難以置信的童話世界里,安徒生通過純真、自然、意味深長而又簡潔明了的文本,讓我們看到了隱藏在童話中的社會真實。如《賣火柴的小女孩》中,安徒生透過充滿美妙幻想的美麗童話,讓我們了解當時社會真實的一面,揭露了當時社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。英國作家王爾德的童話創(chuàng)作在抨擊性、針砭性這一點上,明顯受到了安徒生的影響,不少童話作品對生活都有尖銳的看法。其代表作《快樂王子》為我們勾畫了一個冷酷不公,充滿丑惡的現(xiàn)實世界的輪廓,作者通過童話作品反映了這種社會的真實。正如R·H·謝拉爾德說的,《快樂王子》成了控告現(xiàn)實社會制度的一張真正的公訴狀。中國老一輩童話大師張?zhí)煲砉P下的幻想,盡管豐富多采、神奇美妙,卻也并非脫離生活,隨意虛構。它們都是以現(xiàn)實生活為背景,并且遵循著生活規(guī)律和自然規(guī)律的制約。在《大林和小林》中,張?zhí)煲響{借新奇的幻想,利用夸張、變形、諷刺、怪誕等表現(xiàn)手法,以遠離現(xiàn)實的方式介入現(xiàn)實。他把童話由從前拉回到現(xiàn)在,意在描寫真的世界,揭示真的道理,實踐著自己認定的文學要“表現(xiàn)出真實的人生來”的文藝思想?！巴捑哂羞€原歷史本來面貌的功能,因為它‘如此可怕地接近現(xiàn)實’,因此它幫助人們認識到‘另外一種真實’”。文學真實就像社會的一面鏡子,它照映出一切社會的真實映像,看起來比生活真實更加有震撼力,更具有典型性。童話中的幻想形式和現(xiàn)實生活中的真實形象的關系,就像人和他的影子一樣,若即若離。故事情節(jié)雖是虛構的,但在虛構中傾注了作者對于當時社會現(xiàn)實的思考。童話源于現(xiàn)實也從各方面反映現(xiàn)實,童話作家們往往透過一個個幻想的文本,從一個非真實的世界中捕捉到一個比現(xiàn)實更真實的世界,只不過它的真實是以幻想的形式表達出來。二、情感的真實教育“童話以幻想為核心構成奇異變幻的故事,但又無不在折射現(xiàn)實生活的問題?！爆F(xiàn)實是童話幻想的依據(jù),幻想依賴于現(xiàn)實。眾多的童話故事都在以幻想的形式如實地反映出這人世間真切實在的愛意情懷?！恫虏挛矣卸鄲勰恪酚煤唵蔚墓适?卻表達了人類最復雜,也最偉大的親情。童心未泯的作者山姆·麥克布雷尼借一大一小兩只兔子之口,把生命中那種最原始的母(父)子之情濃縮在短短的一段對話里,稚拙、純真、逗趣卻又令人覺得既感動又有所感悟?！兑疤禊Z》則給我們展示了感人的手足之情。美麗勇敢的艾麗莎為了救被惡毒的繼母詛咒的哥哥們,沒日沒夜地紡織著毒蕁麻披甲,時刻準備犧牲自己的幸福與人生換取哥哥們的幸福。最后,愛戰(zhàn)勝了一切,帶來了光明?！皭矍槭侨祟愑篮愕闹黝},人類從來沒有停止過對愛情的歌吟?！蓖捴袗矍楣适旅篮玫米屛覀冇X得“不真實”。其實從文學真實的角度看,所謂文學真實,則是指以生活真實為基礎,經(jīng)過作家藝術家的選擇、提煉、加工、改造,而創(chuàng)造出的具體生動的藝術形象,它能顯現(xiàn)出現(xiàn)實生活某些方面的本質(zhì)和規(guī)律。童話雖然運用了夸張、變形、神化等手法表現(xiàn)藝術形象的感情、性格和思維,但其創(chuàng)作依然是采取忠于現(xiàn)實生活中的感情邏輯、性格邏輯、思維邏輯的方式,使童話境界獲得了藝術真實感。從這個意蘊上說,童話的愛情是真實的。《海的女兒》塑造了一個為了愛勇于獻身的小人魚公主的形象。《小王子》中,小王子對玫瑰花有著一份負責任的愛情。虛幻的故事,因為符合現(xiàn)實中的感情邏輯和思維邏輯,所以貌似荒誕卻在講述著具有普遍性的愛情真理。童話故事中表達友情主題的作品俯拾皆是。在《夏洛的網(wǎng)》中,蜘蛛夏洛和小豬威爾伯是作者懷特創(chuàng)造的假定形象,用假定形象代替生活的真實形象,譜寫出一曲友誼之歌。他們之間超越物種的友誼,給人以無限溫情和感動。故事情景顯然是虛幻的,但卻符合人們在特定環(huán)境中可能產(chǎn)生的精神活動,奇特而又合理的幻想,使童話境界獲得了藝術真實感。此外,在童話作家筆下,大自然永遠是詩意盎然的,他們永遠對自然萬物加以深情描繪,表達出自然之愛。《尼爾斯騎鵝旅行記》中,拉格勒芙用擬人手法把世間萬物都寫得充滿生命氣息,那些再平常不過的自然景物在作者充滿靈氣與愛意的筆下煥發(fā)著光彩。作者讓讀者在欣賞一個奇幻的童話故事時,也跟著主人公遍游瑞典山川風物。而在奧地利詩人費利克斯·薩爾登創(chuàng)作的不朽童話《小鹿斑比》中,作者把自己隱藏在動物世界里,充分感受到了森林的美麗、神奇,同時從側面批判了現(xiàn)實中人類自身的貪婪和對自然資源無節(jié)制的掠奪。借助小鹿的目光和感覺審視、理解這個真實的世界?！巴?這是以種種光怪陸離的虛擬故事綜合反映現(xiàn)實的文學樣式?！眲兟渫捴刂靥摶玫恼Z言外殼,一層一層顯現(xiàn)出來的是一個比現(xiàn)實更真實的世界。我們經(jīng)歷過的,它給我們重溫;我們未經(jīng)歷過的,它給我們啟發(fā)。在這些重溫和啟發(fā)里,讓我們感受到童話真實的愛意情懷。三、小飛校形象的體現(xiàn)黑格爾說藝術的存在是由于現(xiàn)實的缺陷。通常在現(xiàn)實生活中,兒童沒有獨立性,在生活中常常處于弱勢地位,他們處處要依賴成年人。加之現(xiàn)實生活又往往平淡無奇,學校、家庭的種種約束都令兒童感到枯燥乏味。這使他們渴望和崇拜力量及能力,渴求新奇和冒險,渴求自由。如此的心理渴求令他們熱切向往富有驚險色彩、更多神奇意味的童話境界,而不少童話作品直抵兒童幼小心靈世界,讓他們的這種心理需求得到滿足。如瑞典作家林格倫的《長襪子皮皮》,通過皮皮荒誕性的言行,反映了現(xiàn)實生活中孩子們的自由、自主的愿望。詹姆斯·馬秋·巴里的《彼得·潘》塑造了一個機智、勇敢、頑皮、正義的小飛俠形象,他做了很多孩子們想做而又無法做成的俠義之事?！八怯罒o止境的探險精神和自由性格,他不愿長大而想永遠享受童年樂趣的特征,使他成了游樂的象征和永恒童年的象征。”童話作家借助他們創(chuàng)造的童話形象,滿足了兒童喜歡幻想、追求新鮮、變化、刺激的審美心理,張揚童話的游戲性與娛樂功能,讓孩子們在閱讀中尋找他們的歡欣歲月。“這些形象為現(xiàn)實兒童理想的‘游戲伙伴’。兒童無法實現(xiàn)的生活愿望,無法擁有的自由和能力,在這些特殊的伙伴那兒得到了極大的滿足?！边@可以看作是對兒童的現(xiàn)實生活的一種延伸和補償。因此,它是兒童心靈真實的體現(xiàn)。四、必須引導兒童成長許許多多的童話作品都詮釋著“成長”這個主題。在這些作品中有的告訴我們“成長”過程中的快樂和收獲,有的告訴我們成長的代價和意義。不論從哪個方面說,童話的作者們總是在一方面讓兒童們沉浸在閱讀童話的歡愉中,一方面又讓他們在童話潛移默化的濡染中了解成長,體會成長,理解成長的真正內(nèi)涵?！缎〖t帽》這個故事,從一個側面揭示了成長的內(nèi)在真實。“其實,故事里的狼,不僅僅就是指狼,不僅僅就是指壞人,它也可以是指一種誘惑的聲音”。狼的出現(xiàn),正是在告訴孩子們,在成長的道路上,實在是有太多誘惑的聲音了。在面對誘惑時,我們需要專注,懂得取舍,認清自己的方向,一心一意朝自己的方向前進,才不致受到誘惑離開“大路”而受到損失。在日本作家矢玉四郎的《晴天有時下豬》中,則安因反感于媽媽偷看他的日記,故意在日記中寫下些荒誕離奇的事來嚇唬媽媽,可謂廢話連篇?？蓻]想到連篇的廢話居然不可思議地一一應驗!這篇別致、荒誕的童話寫盡兒童在成長歷程中對家長的稚拙的心理對抗。《飛天小魔女》的主角小魔女,她跟現(xiàn)代的孩子一樣,只有刻苦鉆研,才有可能通過大魔女的考試。而《狼來了》這篇童話,則更能引發(fā)人們關于成長話題的思考。其實每個兒童心里都隱藏著放羊娃那種說謊的沖動,雖然他們并不一定自覺。正如克勞斯—彼得·沃爾夫的《看不見的小人》所講述的,也許每個孩子身邊都有一個看不見的“小人”(兒童內(nèi)心的聲音),他會慫恿孩子做出各種淘氣舉動甚至干出讓大人膽戰(zhàn)心驚的冒險之事。雖然這樣做不討大人的歡喜,但誰又能抑制住孩子的童年天真、奇想連連?