篇一：《繁星春水》讀書(shū)筆記摘抄】繁星春水》讀書(shū)筆記摘抄詩(shī)歌，在我的印象中，總像是一位高貴的蒙面女郎，神態(tài)時(shí)而略帶微笑，時(shí)而又有著幾分的憂郁。她很深?yuàn)W，可以一眼望穿你，你卻琢磨不透她。因此對(duì)于詩(shī)歌，我總是似懂非懂。那“墻角的花/你孤芳自賞時(shí)/天地便小了”仿佛讓我看到了生著苔蘚的老墻邊，一朵潔白的小花搖曳著，也許是在欣賞自己?！凹偃缟欠ξ兜?我怕有來(lái)生/假如生命是有趣的/今生我已滿足”，時(shí)時(shí)引我思考，體味一番后，又知假如生命輕如鴻毛，我不戀此生;假如生命重于泰山，我愿度千年。有時(shí)想想，“我躺在母親的懷里/母親在小船里/小船在??”這樣的境界，可真令人欽羨。每一首小詩(shī)，每一句詩(shī)，都有它自己的意思。就像一個(gè)個(gè)富有自己思想的小精靈。你若是不問(wèn)它，仔細(xì)地推敲它的心，那便什么意思也沒(méi)有，就只是走馬觀花地看看而已;只要你愿意問(wèn)它，它就會(huì)向你展開(kāi)心扉，也會(huì)像一個(gè)人一樣與你交流。讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)了自己不是在讀，而是在與人討論了。曾聽(tīng)過(guò)一句名言，大至就是“書(shū)就是一個(gè)朋友，會(huì)與你傾心交談?！惫植坏脧墓胖两駮?huì)有那么多人以書(shū)為友，甘為一個(gè)“書(shū)呆子”，成為一個(gè)“詩(shī)癡”。怪不得《紅樓夢(mèng)》中香菱在夢(mèng)中都要做詩(shī)了。【篇二：讀書(shū)筆記摘抄】讀書(shū)筆記摘抄（一）2009-11-1008:46▲教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造勞動(dòng)的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它，教師要時(shí)常讀書(shū)，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松?！K霍姆林斯基▲要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)。——愛(ài)彌爾▲我們教書(shū)，是要引起學(xué)生的讀書(shū)興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽(tīng)，最好是學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生是在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫他?！淘唷薪?jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候，總是周密的考慮，他所講授的知識(shí)將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來(lái)挑選方法?！K霍姆林斯基《給教師的建議》▲一點(diǎn)寬恕可能會(huì)讓別人感激一生，一點(diǎn)愛(ài)心可能會(huì)讓別人溫暖生，一句祝福和鼓勵(lì)的話語(yǔ)可能會(huì)讓別人幸福一生。如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗。如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。??■■如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。如果一個(gè)孩子生活在表?yè)P(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激。如果一個(gè)孩子生活在真誠(chéng)之中，他就學(xué)會(huì)讓頭腦平靜的生活。▲心靈的大門不容易叩開(kāi)，可是一旦叩開(kāi)了，走入學(xué)生心靈世界去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題就會(huì)在那里找到答案。——魏書(shū)生▲學(xué)生超越教師是教育的幸事；然而如果教師太容易超越，我看則是教育的悲哀。為了培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學(xué)生，我必須使我自己成為最優(yōu)秀的教師。再忙也要留出思考的時(shí)間，一小時(shí)的思考勝過(guò)一周的忙碌。知識(shí)只是奠定教師課堂教學(xué)的底氣，而思考卻給教師帶來(lái)靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會(huì)有大氣，才會(huì)表現(xiàn)出教育機(jī)智。教師的全部尊嚴(yán)就在于思想，一個(gè)沒(méi)有思想的教師也就沒(méi)有了教書(shū)育人的靈魂，孩子正常的精神成長(zhǎng)也無(wú)法在他手中完成，更不可能培養(yǎng)出文化的巨人?！幽习碴?yáng)市語(yǔ)文教師常作印▲陶行知先生講：“如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教導(dǎo)他?！泵總€(gè)學(xué)生都具有不同于他人的生活環(huán)境，我們需要了解更多的信息，傾聽(tīng)的本質(zhì)為理解，教育成為一種指向理解的談話和傾聽(tīng)過(guò)程，傾聽(tīng)可以通過(guò)以下一些途徑：1．教師信箱；2．師生交流周記；3．個(gè)別會(huì)談?！秲A聽(tīng)，傾聽(tīng)，再傾聽(tīng)》批評(píng)學(xué)生的“五一”藝術(shù)問(wèn)一問(wèn)學(xué)生犯了錯(cuò)誤先要問(wèn)一問(wèn)原因，以免錯(cuò)怪學(xué)生。學(xué)生與老師在人格上是平等的，學(xué)生的自尊心是極其敏感的，如果老師不分青紅皂白就批評(píng)學(xué)生，很可能會(huì)錯(cuò)怪學(xué)生，所以批評(píng)前一定要問(wèn)清原委。緩一緩學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，有時(shí)的確讓人十分生氣，班主任如果在氣頭上，難免會(huì)有一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨，這種批評(píng)對(duì)學(xué)生身心是一種摧殘，此時(shí)，最好緩一緩，先讓自己心平氣和下來(lái)，再選擇適當(dāng)?shù)姆绞脚u(píng)教育學(xué)生。引一引有經(jīng)驗(yàn)的班主任，學(xué)生犯了錯(cuò)誤后，不是一味的指責(zé)，而是像慈祥而又有經(jīng)驗(yàn)的顧問(wèn)一樣，站在學(xué)生的立場(chǎng)，啟發(fā)引導(dǎo)。這樣，學(xué)生在班主任的啟發(fā)下，自己改正錯(cuò)誤，解決自身問(wèn)題的能力就會(huì)提高。選一選學(xué)生犯了錯(cuò)誤，選擇合適的時(shí)間地點(diǎn)批評(píng)，才能達(dá)到預(yù)期的效果。邀請(qǐng)學(xué)生到校園散步，或午飯時(shí)坐在一起談天，在融洽的氣氛中學(xué)生情緒放松，容易接受教師的批評(píng)。如果不分時(shí)間、地點(diǎn)的嘮叨或訓(xùn)斥，只會(huì)引起學(xué)生的反感。激一激根據(jù)學(xué)生要求上進(jìn)，好勝心強(qiáng)的特點(diǎn)，有時(shí)可以用激將法激勵(lì)學(xué)生改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤?！栋嘀魅喂ぷ骺偨Y(jié)》▲在課堂中，首先至少應(yīng)樹(shù)立有關(guān)課堂的四點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)：1．課堂不是教師表演的場(chǎng)所，而是師生之間交往互動(dòng)的場(chǎng)所；2．課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所；3．課堂不只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所；4．課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所?！晃唤逃以f(shuō)過(guò)：當(dāng)你教育學(xué)生時(shí)，如果學(xué)生知道你在教育他，你的教育就失敗了，“形象教育”是一種無(wú)痕的教育，無(wú)痕的教育才是真正的教育。如何從教師的形象入手，充分彰顯教師形象在學(xué)生成長(zhǎng)道路上的感染、榜樣和引領(lǐng)作用，可以從以下幾面嘗試：1．走下講臺(tái)向?qū)W生學(xué)習(xí)；2．向?qū)W生渲染自己的個(gè)性特長(zhǎng)3．讓學(xué)生知道教師的另一面；4．請(qǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)可愛(ài)的老師——摘自《和諧教育不妨從教師形象做起》▲現(xiàn)代教師要具備三種能力：1．自我更新的能力；2．教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力；3．科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的能力課堂教育要有三聲：1．要有笑聲；2．要有贊美聲；3．要有驚訝聲課堂教育要做到三實(shí)：1．做到真實(shí)；2．做到樸實(shí)；3．做到扎實(shí)——摘自《今天，教師應(yīng)該怎么上課》讀書(shū)筆記摘抄（二）2009-11-1008:47▲贊科夫說(shuō)過(guò)，為了在教育中取得理想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的，還必須在他身上樹(shù)起掌握知識(shí)的志向?！招兄赋觯航逃蟹乐箖煞N傾向：一種是將教與學(xué)界限完全引出，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生的錯(cuò)誤傾向，前一種傾向必然無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！鴲?ài)因斯坦指出：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)字或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造力和想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！?jīng)驗(yàn)型教師常問(wèn)的一句話：“你聽(tīng)明白了嗎？”科研型教師常反思的問(wèn)題是：“學(xué)生為什么這么想?！苯?jīng)驗(yàn)型教師像蠟燭，樂(lè)于又局限于燃燒自己，燃燒結(jié)束，生命隨之終結(jié)；科研型教師燃燒自己，又升華自己。摘自《師道》人的差異在于業(yè)余時(shí)間世界上最公正的莫過(guò)于時(shí)間了，盡管時(shí)間是如此公正，然而，處于相同學(xué)習(xí)環(huán)境和相同工作條件的人們，成績(jī)和成就卻參差不齊，大小各異。這是為什么？愛(ài)因斯坦已將這一原因找出來(lái)了，他說(shuō)：“人的差異在于業(yè)余時(shí)間。”個(gè)人支配的業(yè)余時(shí)間的不同處理，導(dǎo)致了人與人之間差異的產(chǎn)生：“有人杰出，有人平庸，有人沉淪。而在杰出平庸沉淪的各類人中，又有各自不同的差異。——“人的差異在于業(yè)余時(shí)間”。愛(ài)因斯坦的話何等正確。（2560）摘自《教育信息資料》讀書(shū)筆記摘抄（三）2009-11-1008:49當(dāng)然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛(ài)學(xué)生的心。而教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛(ài)。——讀《愛(ài)心與教育》作為剛踏入教育界的我來(lái)說(shuō)，看完這本書(shū)，我覺(jué)得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué)生，是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題，不加約束的權(quán)力會(huì)破壞班級(jí)里的信任關(guān)系，極大地阻礙學(xué)生的身心發(fā)展?！x《塑造教師》縷縷書(shū)香，溢滿校園每個(gè)角落。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，讓每節(jié)課充滿詩(shī)情畫(huà)意，讓學(xué)生心靈放飛，用知識(shí)點(diǎn)燃智慧，書(shū)籍是無(wú)窮的知識(shí)寶藏，是浩瀚的知識(shí)海洋，師生在知識(shí)海洋中揚(yáng)帆起航??——讀《書(shū)籍是長(zhǎng)生果》對(duì)呀，揠苗助長(zhǎng)不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書(shū)中又何止這兩個(gè)教學(xué)方法呢？我還在細(xì)細(xì)品味?！x《世界名人家教智慧》我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師；只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)?！x《拿著棍子讀書(shū)》苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書(shū)名取作《文化苦旅》，但苦中處處有希望的曙光！讀《文化苦旅》看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽(tīng)著，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我看到了自己兒時(shí)的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過(guò)上幸福的生活而喜極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。??雖然，這個(gè)世界充滿了灰色，讓人窒息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的信仰，對(duì)美好世界的追求?！x《安徒生童話》我們必須記住，從根本上看信仰從來(lái)都不是，也無(wú)須一種言辭的表白，而是一個(gè)人的活動(dòng)所展現(xiàn)出的他的存在方式。對(duì)于一個(gè)人是如此，對(duì)于一個(gè)民族未必不是如此。讀《法律與宗教》最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語(yǔ)言鼓勵(lì)學(xué)生”的文章，深受啟發(fā)。當(dāng)教師一個(gè)問(wèn)題提出時(shí)，學(xué)生無(wú)人舉手，這時(shí)教師可用：同學(xué)們，把你不同的看法告訴大家好嗎？相信你能行。——讀《教師，課堂上運(yùn)用好你的語(yǔ)言》我曾以蜻蜓點(diǎn)水的方式讀過(guò)《古文觀止》，除了提高了一點(diǎn)讀文言文的興趣外，最大的得益是我覺(jué)得讀這本書(shū)可以幫助我們了解我們國(guó)家古代的歷史因?yàn)槲覀兊臍v史書(shū)實(shí)在是枯燥得很。所以讀此書(shū)既可以增進(jìn)文言知識(shí)，又可以增進(jìn)歷史知識(shí)。但愿“讀點(diǎn)文言也好”能成為更多人的觀點(diǎn)。讀《古代文言，必修之課》這是一本小書(shū)，謂其小是因?yàn)樗鼛缀跽劜簧哮櫰拗?，只是由一篇篇日記組合而成，；另一方面也許是因?yàn)樗淖髡呤且晃荒陜H9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，課文的心已經(jīng)承認(rèn)這是本洗滌心靈的書(shū)籍，的，雖然我沒(méi)有流淚，課文的心已經(jīng)承認(rèn)這是本洗滌心靈的書(shū)籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀??讀《愛(ài)》前段時(shí)間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完這本書(shū)我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師們的困惑和不解，好像與教師面對(duì)面地交流一樣。讀完后，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)?！x《給教師的建議》教師要有創(chuàng)造性地工作，他們教育的對(duì)象——兒童經(jīng)常變化，所以教學(xué)的內(nèi)容永遠(yuǎn)是新的，今天同昨天不一樣，我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔(dān)負(fù)著一種無(wú)可比擬的特殊任務(wù)?！x《淺談教師的職責(zé)》這套書(shū)不遺余力地宣揚(yáng)美的教育和情感教育，這至少應(yīng)與思想教育和文化科學(xué)教育同等重要。如果一個(gè)人只是思想著的動(dòng)物而缺少審美情調(diào)和情感，這種人的人格也是不健全的，因?yàn)槲覀冊(cè)谂囵B(yǎng)“完人”的意識(shí)中，更要考慮到個(gè)中元素對(duì)人的成長(zhǎng)與生存的各種影響?！x小學(xué)卷《新人文讀本》我不禁想起同行中一位人士說(shuō)過(guò)的話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好【篇三：入骨相思情詩(shī)讀書(shū)筆記摘抄】《入骨相思：中國(guó)古代的情詩(shī)里》摘抄筆記筆記2015-05-19原文：我遇見(jiàn)狗在攀巖，卻沒(méi)有遇見(jiàn)你；

我遇見(jiàn)貓?jiān)跐撍瑓s沒(méi)有遇見(jiàn)你；我遇見(jiàn)冬天刮臺(tái)風(fēng)，卻沒(méi)有遇見(jiàn)你；我遇見(jiàn)夏天飄雪，卻沒(méi)有遇見(jiàn)你；我遇見(jiàn)豬都結(jié)網(wǎng)了，卻沒(méi)有遇見(jiàn)你；我遇見(jiàn)了所有的不平凡卻沒(méi)有遇見(jiàn)平凡的你。筆記：2015-05-19原文：野有蔓草有美一人邂逅相遇，I=J野有蔓草，有美一人邂逅相遇筆記：原文：野有蔓草有美一人邂逅相遇，I=J野有蔓草，有美一人邂逅相遇筆記：零露漙兮。清揚(yáng)婉兮。適我愿兮零露瀼瀼。婉如清揚(yáng)。與子偕臧2015-05-19原文：正如《傳道書(shū)》中所說(shuō)：凡事都有定期，天下萬(wàn)務(wù)都有定時(shí)。生有時(shí)，死有時(shí)；栽種有時(shí)，拔筆記：2015-05-19原文：出所栽種的也有時(shí)；殺戮有時(shí)，醫(yī)治有時(shí)；拆毀有時(shí)，建造有時(shí)；哭有時(shí)，笑有時(shí)；哀慟有時(shí)，跳舞有時(shí)；拋擲石頭有時(shí)，堆聚石頭有時(shí)；懷抱有時(shí)，不懷抱有時(shí)；尋找有時(shí)，失落有時(shí)；保守有時(shí)，舍棄有時(shí)；撕裂有時(shí)，縫補(bǔ)有時(shí)；靜默有時(shí)，言語(yǔ)有時(shí)；喜愛(ài)有時(shí)，恨惡有時(shí)；爭(zhēng)戰(zhàn)有時(shí)，和好有時(shí)。筆記：2015-05-19原文：君似明月我似霧，霧隨月隱空留露。君善撫琴我善舞，曲終人離心若堵。只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。魂隨君去終不悔，綿綿相思為君苦。相思苦，憑誰(shuí)訴？遙遙不知君何處。扶門切思君之囑，登高望斷天涯路。

筆記：2015-05-19原文：古筆記：2015-05-19筆記：2015-05-19原文：繁華寂寞，不過(guò)流年一瞬李商隱《無(wú)題》昨夜星辰昨夜原文：繁華寂寞，不過(guò)流年一瞬李商隱《無(wú)題》昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂筆記：2015-05-19原文：身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。筆記：2015-05-19筆記：2015-05-19原文：彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮！筆記：2015-05-19原文：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去。天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。筆記：2015-05-19原文：后來(lái)，無(wú)意中讀到許由的《兩天》：我只有兩天，我從未把天用來(lái)想你，一天用來(lái)想我。我只有兩天，每天都在幻想，一天用來(lái)希望，一天用來(lái)絕望。握，一天用來(lái)出生，天用來(lái)死亡。我只有兩天，我從未把握，一握，一天用來(lái)出生，天用來(lái)死亡。我只有兩天，我從未把握，一筆記：2015-05-19原文：我只有兩天，我從未把握，一天用來(lái)路過(guò)，另一天，哎，還是用來(lái)路過(guò)。筆記：2015-05-19原文：想想，還是余光中更深情些，也更無(wú)悔，他的詩(shī)《等你，在雨中》中寫道：等你，在雨中，在造虹的雨中。蟬聲沉落，蛙聲升

起。一池的紅蓮如紅焰，在雨中。你來(lái)不來(lái)都一樣，竟感覺(jué)。每朵蓮都像你。尤其隔著黃昏，隔著這樣的細(xì)雨。永恒，剎那，剎那，永恒。等你，在時(shí)間之內(nèi)，在時(shí)間之外，等你，筆記：2015-05-19原文：在剎那，在永恒筆記：2015-05-19原文：正像洛夫那首《眾荷喧嘩》：眾荷喧嘩，而你是挨我最近，最靜，最最溫婉的一朵，要看，就看荷去吧，我就喜歡看你撐著一把碧油傘，從水中升起，你是喧嘩的荷池中，一朵最最安靜的，夕陽(yáng)，蟬鳴依舊，依舊如你獨(dú)立眾荷中時(shí)的寂寂，我走了，走了一半又停住，等你，等你輕聲喚我。筆記：=J2015-05-19原文：正像洛夫那首《眾荷喧嘩》：眾荷喧嘩，而你是挨我最近，最靜，最最溫婉的一朵，要看，就看荷去吧，我就喜歡看你撐著一把碧油傘，從水中升起，你是喧嘩的荷池中，一朵最最安靜的，夕陽(yáng)，蟬鳴依舊，依舊如你獨(dú)立眾荷中時(shí)的寂寂，我走了，走了一半又停住，等你，等你輕聲喚我。筆記：=J.=J.=J2015-05-19原文：—無(wú)名氏《越女歌》今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不憚詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。筆記：2015-05-19原文：《西廂記》云：隔花陰，人遠(yuǎn)天涯近?！叭诉h(yuǎn)天涯近”這筆記：2015-05-19原文：《卜算子》說(shuō)的正是這樣的無(wú)奈傷感。