2古代世界的帝國(guó)與文明的交流課標(biāo)：認(rèn)識(shí)古代各大帝因的區(qū)賊性影吶和不同文明之間的早期聯(lián)系教學(xué)目標(biāo)1.通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生填寫表格，了解古代各大帝國(guó)的興亡；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史地圖，描述不同文明之間早期聯(lián)系的方式，認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響。2.通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析壁畫(huà)、遺址等實(shí)物史料以及相關(guān)文獻(xiàn)史料，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值。3.通過(guò)論述促使古代世界農(nóng)耕文明的范圍影響不斷擴(kuò)大的因素、古代帝國(guó)如何維系統(tǒng)治等問(wèn)題，嘗試運(yùn)用史料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)，并通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)文明交流的原因和影響，對(duì)本課三目之間的內(nèi)在聯(lián)系作出合理的歷史解釋。4.通過(guò)分析文明交流的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響，并理解不同文明之間的交流對(duì)推動(dòng)世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)和精神生活的豐富，都具有積極作用。??重點(diǎn)難點(diǎn)1.重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響。2.難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)不同文明之間的早期聯(lián)系。??教法學(xué)法問(wèn)題探究法、小組討論法、情景教學(xué)法、講授法等新課導(dǎo)入：歷史學(xué)家湯因比的《歷史研究》指出，人類6000年文明史共產(chǎn)生了26個(gè)文明，它們?cè)诟髯缘钠鹪吹厣l(fā)，在一定區(qū)域內(nèi)相爭(zhēng)，弱勢(shì)文明自行消失，強(qiáng)勢(shì)文明則仗勢(shì)伸延，不斷發(fā)展壯大。不同文明的各自擴(kuò)展，加強(qiáng)了區(qū)域文明的聯(lián)系，尤其是區(qū)域性帝國(guó)的興起和不斷的武力擴(kuò)張，加上帝國(guó)集權(quán)統(tǒng)治的干預(yù)，帝國(guó)范圍內(nèi)的不同文明被強(qiáng)勢(shì)融合，形成區(qū)域特色更加明顯的同質(zhì)文明。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是商業(yè)活動(dòng)范圍的不斷擴(kuò)大，東西方世界的異質(zhì)文明在相互接觸中碰撞，在碰撞中又相互影響，進(jìn)而共生！古代文明的擴(kuò)展條件講述：“安土重遷”、“日出而作，日落而息”這些詞匯，一般是用來(lái)描述農(nóng)耕文明下的古代中國(guó)，體現(xiàn)了一種保守性。但放眼世界古文明，農(nóng)耕文明滋養(yǎng)了很多繁榮強(qiáng)大且具有擴(kuò)張性的政權(quán)，原因何在？可能性：農(nóng)耕文明食物來(lái)源穩(wěn)定；復(fù)雜的社會(huì)組織與管理系統(tǒng)必要性：人地矛盾突出；統(tǒng)治者希望獲得更多稅收【特別提醒】農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)只是相對(duì)的，也還要受到自然環(huán)境的影響。在適宜農(nóng)耕文明發(fā)展的地區(qū)，古代農(nóng)耕文明優(yōu)勢(shì)明顯，但是不適宜地區(qū)，就沒(méi)有明顯優(yōu)勢(shì)了。（二）擴(kuò)展的主要表現(xiàn)和特征：農(nóng)耕文明VS海洋文明類型擴(kuò)展區(qū)域擴(kuò)展方式特點(diǎn)大河文明（古埃及、古巴比倫、亞述）埃及新王國(guó)古巴比倫亞述武力擴(kuò)張以大河為中心，向四周擴(kuò)展；被征服者服從征服者海洋文明（古希臘）東起黑海東岸，西到西班牙海外殖民（移民）分散海岸線，殖民城邦獨(dú)立自主，不受母邦控制影響古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來(lái)，促進(jìn)了大帝國(guó)興起講述：(1)農(nóng)耕文明：多以武力擴(kuò)張與征服的方式向周邊擴(kuò)展；①埃及文明的擴(kuò)展：展示地圖，古代埃及文明主要向北向東向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展。首先來(lái)看埃及，位于北非的埃及最初以尼羅河下游為中心，但是經(jīng)過(guò)歷代法老們的東征西討，南征北戰(zhàn)，國(guó)土面積不斷在擴(kuò)大，甚至將統(tǒng)治擴(kuò)展到了西亞地區(qū)，到了新王國(guó)時(shí)期（約前1570——前1085）法老王圖特摩斯三世時(shí)期，他不僅鞏固了埃及在西亞地區(qū)的統(tǒng)治地位，并且把兵鋒直指尼羅河上游，把疆土擴(kuò)展到了尼羅河第四瀑布以外。②西亞文明的擴(kuò)張：西亞文明從兩河流域南部向北方及周邊地區(qū)擴(kuò)張。古巴比倫王國(guó)（約前1792——前1595）：首次統(tǒng)一兩河流域地區(qū)，上節(jié)課我們提到了公元前18世紀(jì)，漢謨拉比采取遠(yuǎn)交近攻的方式，實(shí)現(xiàn)了南部?jī)珊恿饔虻慕y(tǒng)一。當(dāng)漢謨拉比即位成王時(shí)，古巴比倫王國(guó)不過(guò)是長(zhǎng)約80英里，寬約20英里的小國(guó)。漢謨拉比注意灌溉渠道、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在兩河流域地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化史上占有重要的地位，后來(lái)，人們把南部?jī)珊恿饔虻貐^(qū)稱作巴比倫尼亞。亞述帝國(guó)（約前8世紀(jì)末——約前612）：再次統(tǒng)一之后，北方的米坦尼王國(guó)曾經(jīng)一度崛起；再往后兩河流域上游的亞述帝國(guó)迅速崛起，原因：鐵器的發(fā)展和強(qiáng)大的軍事：亞述地處兩河流域的北部，在吸取南部?jī)珊恿饔蛭拿鞯幕A(chǔ)上，創(chuàng)造了亞述文明。公元前1000年代，亞述開(kāi)始發(fā)展。因?yàn)檫@一時(shí)候，亞述周邊沒(méi)有強(qiáng)敵，同時(shí)“小亞細(xì)亞的赫梯王國(guó)已為海上民族摧毀，這樣它所控制的冶鐵技術(shù)傳播開(kāi)來(lái)，最早益的就是亞述?！彪S著鐵器的廣泛使用，增強(qiáng)了它的戰(zhàn)斗力。(2)海洋文明：多以對(duì)外移民、商貿(mào)往來(lái)、建立城邦國(guó)家的方式擴(kuò)大影響。殖民，沿海據(jù)點(diǎn)講述：最初地處地中海東部的愛(ài)琴文明區(qū)，隨著社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、人口的增長(zhǎng)也開(kāi)始向外擴(kuò)張，但是由于地理環(huán)境的限制，他們就以移民的方式向地中海沿岸擴(kuò)展，他們憑借強(qiáng)大的組織能力、武器和高超航海技術(shù)，把移民城邦建到了東到地中海東岸、黑海沿岸，向西建到了西班牙，向南建到了北非，就像柏拉圖在文章中所說(shuō)，“希臘人沿著大海生活，就像螞蟻和青蛙，把地中海圍成了一個(gè)池塘”。希臘城邦分布廣泛，整個(gè)地中海沿岸都有，因?yàn)橄ＥD土地貧瘠，有很強(qiáng)的向外遷移的動(dòng)機(jī)，同時(shí)希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)，需要建立海外貿(mào)易據(jù)點(diǎn)；主要是為了解決母邦內(nèi)存在的種種問(wèn)題。其中,最主要的原因是人口增加與耕地有限的突出矛盾；其次是土地兼并、破產(chǎn)失地而導(dǎo)致的農(nóng)民謀生問(wèn)題；再次是謀求商業(yè)發(fā)展所需的原料和開(kāi)辟市場(chǎng)問(wèn)題,以及國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)中失敗者的出路問(wèn)題,等等。希臘的海外殖民不僅和古代一般的民族遷移不同，更與近現(xiàn)代資本主義侵略有別，海外殖民通常由某一城邦發(fā)起，即母邦，母邦把部分公民遷移到海外另立家園，即為子邦殖民城邦，而殖民城邦與母邦在政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系上都是平等的。講述：所以后來(lái)，小亞細(xì)亞的希臘城邦不愿意接受波斯的統(tǒng)治，他們發(fā)動(dòng)了起義。這次起義得到了希臘本土一些城邦的支持，波斯軍隊(duì)最終鎮(zhèn)壓了小亞細(xì)亞希臘城邦的反抗，波斯統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)于希臘城邦的反抗十分憤怒，對(duì)于曾經(jīng)支持過(guò)小亞細(xì)亞希臘人起義的希臘本土城邦更是耿耿于懷，他們認(rèn)為希臘各城邦各自為政，一定不能抵抗高度集權(quán)的波斯帝國(guó)，因此決定遠(yuǎn)征希臘。希臘與波斯之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)由此開(kāi)始希波戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)，許多大家都知道的事件就是發(fā)生在這一時(shí)期，比如馬拉松戰(zhàn)役，斯巴達(dá)300勇士等，希波雙方最終簽訂和約結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)，但長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)惡化了雙方之間的關(guān)系，仇恨并沒(méi)有因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束而消失，希臘人對(duì)波斯入侵的痛恨為后來(lái)亞歷山大遠(yuǎn)征波斯提供了有力的社會(huì)支持。古代世界的帝國(guó)【過(guò)渡】隨著文明的不斷擴(kuò)展，各地逐漸形成了組織更加復(fù)雜、疆域更加遼闊的帝國(guó)，本節(jié)課我們主要了解這樣幾個(gè)大帝國(guó)的形成與發(fā)展。波斯帝國(guó)（公元前6世紀(jì)）春秋時(shí)期講述：1.疆域：波斯人起初繁衍、生息在亞歐大陸里海和咸海以北的大草原上,人們被局限在游牧或畜牧的生活之中。公元前2千紀(jì)左右,雅利安人部落的一部分人遷徙到伊朗高原,其中包括波斯人。直到公元前550年居魯士大帝開(kāi)創(chuàng)阿契美尼德王朝（建國(guó)），此后不斷向外擴(kuò)張，建立起世界歷史上第一個(gè)橫跨歐亞非三洲的帝國(guó)，極盛時(shí)期的領(lǐng)土疆域東起印度河平原、帕米爾高原，南到埃及、利比亞，西至小亞細(xì)亞、巴爾干半島，北達(dá)高加索山脈、咸海，后為亞歷山大所滅。統(tǒng)治概況：也就是說(shuō)波斯帝國(guó)統(tǒng)轄范圍內(nèi)，既有文明較發(fā)達(dá)的地區(qū)如兩河流域、埃及，也有像伊朗高原、中亞地區(qū)還處在原始社會(huì)解體階段，也就是經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平完全不同，不平衡。為了更好地統(tǒng)治如此遼闊的疆域和如此眾多的民族，波斯人只能選擇吸收那些被征服民族的優(yōu)點(diǎn)，并且允許這些民族保留他們的語(yǔ)言的風(fēng)俗習(xí)慣。波斯帝國(guó)繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度，宣揚(yáng)君權(quán)神授。地方實(shí)行行省制，行省之下，并無(wú)縣、鄉(xiāng)等更基層的行政體系（與中國(guó)從中央到地方基層完備的官僚體系形成對(duì)照）隨著地方總督世襲變得越來(lái)越普遍，總督的獨(dú)立性有所增強(qiáng)。行省總督（權(quán)力很大）和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約。帝國(guó)建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)（浮雕）。亞歷山大帝國(guó)（公元前4世紀(jì)晚期）梅花K講述：1.疆域范圍：小亞細(xì)亞、埃及、兩河流域和伊朗高原，并擴(kuò)張至印度和流域20歲的亞歷山大繼任馬其頓國(guó)王，此后在短短13年中，以其雄才大略，東征西討，先是確立了在全希臘的統(tǒng)治地位，后又滅亡了波斯帝國(guó)。在橫跨歐、亞的遼闊土地上，建立起了一個(gè)西起希臘、馬其頓，東到印度河流域，南臨尼羅河第一瀑布，北至藥殺水的以巴比倫為首都的龐大帝國(guó)，創(chuàng)下了前無(wú)古人的輝煌業(yè)績(jī)。他本人繼娶了好幾個(gè)亞洲國(guó)家的妻子，其中包括波斯末代國(guó)王大流士的女兒，他還親自主持了手下9000名士兵娶亞洲女子為妻的集體婚禮。正如大家所知道的那樣，亞歷山大過(guò)早去世，其所建立的帝國(guó)也隨著他的死去迅速瓦解，取而代之的主要是托勒密在埃及建立的托勒密王朝和塞琉古在西亞建立的塞琉古王朝。埃及托勒密王朝的首都是亞歷山大港，當(dāng)時(shí)有很多城市都叫亞歷山大，因?yàn)檫@些城市都是亞歷山大建立起來(lái)的。亞歷山大雖然去世了，他所建立的城市依然存在，相對(duì)應(yīng)的，希臘的文化在帝國(guó)范圍內(nèi)保留了下來(lái)，人們稱這一時(shí)期為希臘化時(shí)期【課堂探究】馬其頓·亞歷山大帝國(guó)的建立帶來(lái)了哪些影響？消極影響：馬其頓·亞歷山大帝國(guó)是通過(guò)具有侵略性質(zhì)的東征建立的，給東方人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，也掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。講述：在征服底比斯，將其夷為平地，并俘虜了所有幸存者淪為奴隸，底比斯從此滅亡。積極影響：帝國(guó)的建立促進(jìn)了東西方文化的交融，打破了歷史上形成的東、西方各自獨(dú)立發(fā)展的模型，將它們合二為一。加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易往來(lái)。羅馬帝國(guó)（公元14世紀(jì)）講述：相傳公元前753年，羅慕洛斯在臺(tái)伯河畔建立羅馬城。公元前509年，羅馬人驅(qū)逐暴君，建立了共和政體。在成功抵御外族入侵和解決內(nèi)部矛盾的過(guò)程中逐步走上擴(kuò)張道路，最終將地中海變?yōu)榱_馬的內(nèi)海。前27年，屋大維開(kāi)創(chuàng)元首政體，帝國(guó)建立。埃及托勒密王朝最后一任法老是個(gè)女人，叫克麗奧佩托拉，也就是著名的埃及艷后。羅馬的凱撒大帝征服埃及的時(shí)候迷上了她，他們甚至有了一個(gè)兒子。凱撒被剌殺后，他的部下安東尼同樣被克麗奧佩托拉所迷住。不過(guò)，克麗奧佩托拉沒(méi)有能夠迷住屋大維，據(jù)說(shuō)絕望中自殺了。埃及也由此不再是一個(gè)國(guó)家，而成為了羅馬的一個(gè)行省，屋大維，則成為羅馬帝國(guó)的第一任皇帝，被稱為“奧古斯都＂（意為神圣偉大）。2世紀(jì)左右達(dá)到鼎盛。公元395年帝國(guó)分裂，其中西羅馬在476年為日耳曼人所滅，而東羅馬延續(xù)千年，1453年被奧斯曼土耳其人滅亡?！具^(guò)渡】羅馬本來(lái)十分落后，但是他們很善于學(xué)習(xí)吸收其它民族的長(zhǎng)處，比如羅馬的政治制度就是一種混合制的。執(zhí)政官：兩人，一年一任，由全體公民選舉產(chǎn)生，擔(dān)任軍事統(tǒng)帥，主持公民大會(huì)和元老院（君主制）元老院：由卸任高級(jí)官員組成，終身任職，協(xié)調(diào)官員（貴族制）公民大會(huì)：全體男性成年公民，有權(quán)立法、宣戰(zhàn)、媾和與審判，最高權(quán)力機(jī)關(guān)但難以發(fā)揮作用（民主制）羅馬法公元前6世紀(jì)末（共和國(guó)）起源，習(xí)慣法，貴族可以隨意解釋法律，平民權(quán)力的不到保障公元前5世紀(jì)中葉成文，《十二銅表法》貴族和平民激烈斗爭(zhēng)的產(chǎn)物同態(tài)復(fù)仇法，重視程序，形式主義（葡萄和葡萄樹(shù)）；重視私法（約束平等主體之間的關(guān)系）實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸階級(jí)利益；一定程度上限制了貴族隨意解釋法律的權(quán)力公元前3世紀(jì)中葉發(fā)展，公民法為萬(wàn)民法講述：背景：伴隨著羅馬的征服，民族矛盾激烈，被征服民族需要法律保護(hù)，公民法不適用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。公民法：只適用于調(diào)整羅馬境內(nèi)公民的關(guān)系萬(wàn)民法：適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民（羅馬公民、異邦人）的法律；具有自然法精神公元6世紀(jì)完善，《民法大全》意義：是近代西方法律制度的淵源（陪審制度、律師制度、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、法律面前人人平等）講述：羅馬人是自信的，他們繼承了希臘人的觀念，將不肯接受其統(tǒng)治的其它民族一概視之為蠻族。幾個(gè)世紀(jì)的強(qiáng)盛使羅馬由自信變得自負(fù)，奢靡之風(fēng)日盛，腐敗與墮落并存，人們不思進(jìn)取，只顧享樂(lè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，公元1世紀(jì)時(shí)羅馬全年的節(jié)日為66天，公元2世紀(jì)增加到123天，公元3世紀(jì)增加到175天。在節(jié)里，人們可以觀賞角斗、斗獸、海戰(zhàn)和賽馬等各種娛樂(lè)表演，所有開(kāi)支明面上都是國(guó)庫(kù)支出，而國(guó)庫(kù)的收入當(dāng)然是來(lái)自對(duì)帝國(guó)民眾的稅收。隨著大量日耳曼人涌入羅馬境內(nèi)，他們不堪忍受帝國(guó)沉重的賦稅負(fù)擔(dān)，被迫武力反抗。帝國(guó)內(nèi)部的分裂與爭(zhēng)斗又進(jìn)一步削弱的羅馬的力量，4世紀(jì)末，帝國(guó)分裂為東西兩部分。5世紀(jì)后期，在內(nèi)外矛盾的夾擊下，西羅馬帝國(guó)滅亡。三、文明的交流1.方式：古代文明區(qū)域間的交流。雖然之前我們說(shuō)過(guò)古代各文明區(qū)域之間相對(duì)獨(dú)立各具特色，但是隨著歷史的推移，各大文明區(qū)域之間的交流卻逐漸在加強(qiáng)。(1)武力擴(kuò)張（或暴力沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)）(2)和平交流：技術(shù)的傳播、思想文化的傳播、經(jīng)貿(mào)和文化交流、遣使往來(lái)2.表現(xiàn)：文明的多領(lǐng)域傳播：農(nóng)耕技術(shù)、冶鐵技術(shù)、神話故事、雕刻藝術(shù)、字母文字(1)技術(shù)傳播方式：農(nóng)耕技術(shù)冶鐵技術(shù)冶鐵技術(shù)最初起源于西亞地區(qū)，赫梯壟斷冶鐵術(shù)并禁止任何鐵器出口達(dá)近兩個(gè)世紀(jì)之久。隨后才擴(kuò)散到埃及和希臘等地，并推動(dòng)了人類進(jìn)入鐵器時(shí)代。(2)文化傳播方式：分別從雕刻藝術(shù)、神話譜系、文字的傳播演變?nèi)齻€(gè)角度，讓學(xué)生體驗(yàn)文化藝術(shù)的交融①神話：西亞希臘②雕刻藝術(shù)：埃及希臘③字母文字：西亞腓尼基字母地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)，商業(yè)發(fā)達(dá)，為方便記錄，發(fā)明字母文字?！驏|：演化為阿拉馬字母，發(fā)展出古代西亞、埃及及印度等地的多種字母；→向西：形成希臘字母、拉丁字母，成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。腓尼基字母是一種古老的字母，腓尼基人經(jīng)營(yíng)商業(yè)。腓尼基字母隨著海上貿(mào)易四處傳播。傳播中腓尼基字母分成了迦南字母、希臘字母、阿拉馬字母。在希臘字母基礎(chǔ)上產(chǎn)生了拉丁字母和斯拉夫字母，而阿拉馬字母影響了阿拉伯字母、蒙文字母、古印度字母等?？梢哉f(shuō)腓尼基字母是如今全世界絕大部分書(shū)寫體系共同的始祖——西自歐美,東到中南半島