“雕幾塊中國的花窗，框起這天人合一的融洽。構(gòu)一道東方的長(zhǎng)廊。連接那歷史文化的深邃。是一曲綿延的姑蘇詠唱，吟唱得這樣風(fēng)風(fēng)雅雅。是幾幅簡(jiǎn)練的山林寫意，卻不是那般細(xì)細(xì)微微。采幾塊多姿的湖畔奇石，分一片迷濛的吳門煙水，取數(shù)幀流動(dòng)的花光水影，記幾個(gè)淡遠(yuǎn)的歲月章回。”

——《蘇園六記》第一頁第二頁，共21頁。1、人間天堂

中國有句諺語“上有天堂，下有蘇杭”，此語道出了古時(shí)蘇州的繁華，也表達(dá)了人們對(duì)蘇杭兩地的向往。盡管江南名郡遍布，但蘇杭顯得更得世人垂青，穩(wěn)居頭牌。《雙調(diào)蟾宮曲·詠西湖》中寫道“西湖煙水茫茫，百頃風(fēng)潭，十里荷香，宜雨宜晴，宜西施淡抹濃妝。尾尾相銜畫舫，盡歡聲無日不笙簧，春暖花香，歲稔時(shí)康。真乃上有天堂，下有蘇杭?！?/p>

·第二頁第三頁，共21頁。蘇州有秀美的山水環(huán)境，悠久的歷史和豐富的文化積淀，曾經(jīng)一直延續(xù)著天地人和的棲居方式。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)工商業(yè)繁榮，人民富足，在歷史上被譽(yù)為人間天堂。在城市規(guī)劃方面它延續(xù)了2500年的建城史成為我國歷史上的建城典范，《平江圖》所記錄的蘇州古城“湖山環(huán)繞，天然清曠”的山水意境，水路并行的雙棋盤格局，向人們展示了當(dāng)年的天堂勝景。第三頁第四頁，共21頁。

公元前541年，伍子胥“相土嘗水，象天法地，建筑大城，周圍四十七里”，與現(xiàn)在蘇州古城的位置、規(guī)模、格局基本一致，蘇州可以堪稱我國城建史上的活化石。蘇州西部山優(yōu)水美，北東南側(cè)是廣闊的平原水網(wǎng)地區(qū)，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，繁體字的“蘇”就是表意“魚米之鄉(xiāng)”。第四頁第五頁，共21頁。從資源稟賦、空間形態(tài)、文化特征三個(gè)方面概括出九大特質(zhì)：

1、天下糧倉“蘇州熟，天下足”2、工商之都《天工開物》記載：“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡，清《江南通志》記載：“今吳中賦人，幾半九洲”

3、人才輩出清代蘇州府蘇出的狀元占全國總數(shù)的1/5強(qiáng)，是浙江?。ǖ诙┖蜕綎|省（第四名）之和。第五頁第六頁，共21頁。4、世間美景天堂究竟是什么樣？不得而知，想必集真善美于一身。蘇州既然被譽(yù)為人間天堂，必是人間之至境了。5、文化寶藏蘇州給后人留下了豐盛的文化財(cái)富，市域內(nèi)有了兩個(gè)國家級(jí)的歷史文化名城，還有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

6、江南水鄉(xiāng)蘇州古城至今保留了“三橫三直加一環(huán)”的水路雙井字格局，蘇州水網(wǎng)一直兼具、防洪、生活、航運(yùn)、景觀、生態(tài)等多種功能。第六頁第七頁，共21頁。7、兼容并蓄蘇州文化稱得上是文武兼?zhèn)?、雅俗共賞、平等地包容，理性與感性的共在，傳承與革新的并行。8、天人合一人居環(huán)境的營(yíng)造方面，蘇州堪稱典范，

“一勺代水，一拳代山”，人們可以“不出門廓獲山林之野，身居鬧市而有林泉之樂”。

9、詩意棲居如果多瑙河有“樂思”，塞納河有“畫思”，那么蘇州水則有“詩思”。蘇州園林為文化意蘊(yùn)深厚，使城市詩意盎然。第七頁第八頁，共21頁。九大特質(zhì)是“人間天堂”的骨肉和血脈，它既是蘇州史上的驕傲，也是蘇州迎接全球化挑戰(zhàn)，參與城市競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、走向持續(xù)、健康、和諧發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力之所在。第八頁第九頁，共21頁。2、城市意象2.1整體格局蘇州古城整體呈水陸雙棋盤格局，內(nèi)部經(jīng)過長(zhǎng)期演化，逐漸衍生出眾多“前街后河、河街圍繞”的居住街坊。而街坊空間則由大量并聯(lián)于南北向街河上的東西向橫巷和橫河組織，似魚骨狀布置。

第九頁第十頁，共21頁。

道路與河道：縱橫的河道和與之平行的道路形成了“水陸相鄰，河路平行”的雙棋盤式城市格局。城市道路分街、巷、弄三級(jí)：城中河道“三橫四直”與城市防御、格局構(gòu)成和人民的日常生活息息相關(guān)。2.2古城意象要素2.2.1通道第十頁第十一頁，共21頁。蘇州古城內(nèi)水道圖第十一頁第十二頁，共21頁。城垣、城墻和外護(hù)城河：伍子胥建都城采用“廓城、大城、宮城”二重城（土筑）的型制。唐末修筑磚城。之后幾經(jīng)戰(zhàn)火，現(xiàn)今的磚城基本為清初改筑后的保留下來的。外護(hù)城河指那條為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展及內(nèi)外交流做出重要貢獻(xiàn)的黃金水道。其重要意義還在于城南和西一段是京杭大運(yùn)河的一部分,運(yùn)河繞城而過更促成了蘇州的繁榮,它不僅加強(qiáng)了水與陸的交通聯(lián)系與轉(zhuǎn)換,更構(gòu)成了古城那別具風(fēng)格的水陸城門景觀。2.2.2邊界第十二頁第十三頁，共21頁。城中心的子城作為歷代的郡治也一直保存完好。歷代古城中央的子城一直是全城的建筑中心；子城北部地區(qū)，街道河流及小橋密染，地塊劃分小而規(guī)整，為居民聚居區(qū)，大量寺觀廟宇插布其中；郡城內(nèi)辟有東西兩市，作為專門的商業(yè)區(qū)。東市在干將路中段，臨頓路南端附近，西市則在干將路西端，樂橋附近；府學(xué)及貢院亦在城西南。城內(nèi)四周鄰近城墻處還建有多座軍寨。第十三頁第十四頁，共21頁。公共活動(dòng)中心：六朝時(shí)期隨著宗教文化的普及和發(fā)展，梵宇道宮成為具有宗教意味的公共活動(dòng)中心。宋朝時(shí)子城西北角的“平權(quán)坊”和“西市坊”一帶是商業(yè)中心，是最熱鬧地所在。平江府和軍衙署是政治中心，位于城中央，與商業(yè)區(qū)形成雙核的結(jié)構(gòu)形態(tài)。私家園林：蘇州園林自成一派，造園藝術(shù)水準(zhǔn)極高。2.2.4節(jié)點(diǎn)第十四頁第十五頁，共21頁。城門：古城設(shè)水陸城門八對(duì)，采用象天法地的規(guī)劃模式。有歷代名人賦詩題字:“江海揚(yáng)華”的婁門、“溪流清映”的葑門、“龍?bào)此憽钡谋P門、“氣通閭闔”的閶門等,盡顯了它們各具魅力的城門景觀環(huán)境特色。古塔與寺廟：蘇州城中的北寺塔、云巖寺塔、定慧寺雙塔、瑞光塔是明顯的標(biāo)志點(diǎn)，是古城空間構(gòu)圖的核心，有城市景觀作用，起到控制全城群體空間的作用。它們具有很強(qiáng)的可識(shí)別性，能引起人們對(duì)城市的記憶和回想。牌坊：城市中分為許多坊，建造在街巷的入口處，是街道上的裝飾品之一。2.2.5標(biāo)志物第十五頁第十六頁，共21頁。從解放初到改革開放，蘇州一直依托古城緩慢發(fā)展，保持了古城的風(fēng)貌。如水路并行的“雙棋盤”格局，重要的文物和園林，大量的傳統(tǒng)民居基本保留了下來。3蘇州古城曲折的保護(hù)歷程第十六頁第十七頁，共21頁。改革開放后城市經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展提速，這時(shí)蘇州的城市建設(shè)還沒有脫離古城，發(fā)展與保護(hù)的矛盾日漸激化。迫切需要城市規(guī)劃來指導(dǎo)城市建設(shè)，1986年版的城市規(guī)劃就是在這樣的背景下展開的。蘇州在編制此版總規(guī)時(shí)面臨推進(jìn)城市建設(shè)與保護(hù)古城風(fēng)貌的矛盾。但最終做出了“跳出古城建設(shè)新城的”的英明抉擇，使得蘇州成為國內(nèi)為數(shù)有限的古城風(fēng)貌基本保持完好的城市。這應(yīng)該歸功于當(dāng)時(shí)的規(guī)劃師和決策者，他們的卓識(shí)和和決斷使蘇州古城躲過了滅頂之災(zāi)。第十七頁第十八頁，共21頁。86年蘇州新區(qū)總體規(guī)劃第十八頁第十九頁，共21頁。在的蘇州