這面墻位于日內(nèi)瓦大學后面城堡公園內(nèi)，高7米，長100多米，是1909年為紀念宗教改革家約翰?加爾文誕辰400周年而修建的。在碑的正中，有四尊高大的全身雕像，加爾文與其他三位改革者并肩而立，碑的上方，刻著一行醒目的拉丁文大字：黑暗過去即光明。第五單元第3課宗教改革運動

的擴展課標要求:1.知道加爾文、亨利八世宗教改革的內(nèi)容2.分析歐洲宗教改革的作用

1509年出生在法國努瓦營鎮(zhèn)。他受過良好的教育，在巴黎蒙泰居學院畢業(yè)后到奧良爾大學攻讀法律，也在布爾日大學攻讀過法律。正當加爾文年僅八歲的時候，馬丁·路德把自己的“95條論綱”張貼在教堂大門上發(fā)動了宗教改革運動。加爾文從小就成為天主教徒，但在青年時期改信新教。為了免受迫害，不久他離開巴黎。經(jīng)過一個時期的旅游生活后，就定居在瑞士巴塞爾市。從此隱姓埋名，努力鉆研神學。他二十七歲時發(fā)表了他的最有名的著作《基督教原理》。該書概括了新教的基本信仰，使他一鳴驚人。加爾文一.加爾文宗教改革1、加爾文的宗教主張（1）堅持《圣經(jīng)》是最高權(quán)威，反對教皇權(quán)威（2）主張簡化宗教儀式（3）認為個人通過《圣經(jīng)》就能夠與上帝直接聯(lián)系，不需要教會的中介（4）提出自由、平等和個人主義是真正的宗教精神（5）提出“先定論”（理論核心）（6）認為財富是蒙上帝恩賜的人獲得成功的標志（7）主張建立民主教會探究：閱讀教材，總結(jié)加爾文的宗教主張。與馬丁?路德相同的主張是哪些？在當時，他的主張最有可能受到哪些人的歡迎？“加爾文的信條正適合當時資產(chǎn)階級中最果敢大膽分子的要求?！訝栁牡慕虝w制是完全民主的、共和的；既然上帝的王國已經(jīng)共和化了，人間的王國難道還能仍然聽命于君王、主教和領主嗎？”

——恩格斯2、實踐：在日內(nèi)瓦建立政教合一的政權(quán)

1559年，加爾文創(chuàng)辦了日內(nèi)瓦學院（即后來的日內(nèi)瓦大學），學院訓練出來的傳道人分布于歐洲一些國家，其影響力遍及歐洲各國。在17世紀前，日內(nèi)瓦大學只是一個擁有神學院和人類學學院的小學校。到了18世紀，醫(yī)學院和自然科學院相繼成立。19世紀中期，政治學院和社會學學院也加入到其中?，F(xiàn)為瑞士第二大公立大學。日內(nèi)瓦大學二、英國宗教改革亨利八世伊麗莎白一世1.背景:（1）資產(chǎn)階級要求沖破封建神學思想的束縛，要求宗教改革；（2）隨著文藝復興和宗教改革思想的傳播，社會各階層反教會情緒不斷高漲；（3）日益強大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏.（4）導火線------亨利八世的一場離婚案

亨利八世：2.主要內(nèi)容：（1）1529年以后，頒布一系列改革教會的法令（2）1534年通過《至尊法案》（3）后來又下令封閉修道院，沒收一切財產(chǎn)

伊麗莎白一世：《三十九條教綱》

恢復英國國教；神職人員效忠英王；信仰得救《圣經(jīng)》為惟一標準，進一步鞏固宗教改革成果

3.結(jié)果：①建立起本民族的教會---英國國教會②英國國教成為封建專制統(tǒng)治的工具4、特點：一是宗教改革方式：由國王領導，自上而下

地展開。二是宗教改革內(nèi)容：改革不徹底，保留大量的天主教成分。

三、歷史作用①思想：是繼文藝復興之后歐洲又一場思想解放運動，進一步打擊了教會權(quán)威，聲張了人的價值。②政治：沉重打擊了天主教會在各國的封建統(tǒng)治，促進了民族國家的成長;宗教改革也成為早期資產(chǎn)階級革命的斗爭旗幟。③經(jīng)濟：新教確立了適應資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬教會的財產(chǎn)，促進了資本主義的發(fā)展。④文化：宗教改革使各國普遍重視教育，興辦學校，促進了歐洲文化的發(fā)展。死神的勝利(反映天主教與新教之間的宗教戰(zhàn)爭)

勃魯蓋爾嵌板畫1562年圣巴瑟洛繆之夜

密萊斯油畫19世紀

在修道院幽暗的房間中，一位手持利劍的貴族青年前來向過去的情人告別。她已經(jīng)成為修女，因不忍看見即將到來的殺戮和死亡而抓住他不放。天色將明，無情的黑衣僧人正招手催他出發(fā)。他們將在巴黎參加一場著名的血腥屠殺，青年手臂上綁著的白布條表明他屬于屠殺者天主教徒一派——密萊斯在這幅畫中以一個十分細微的角度，講述了發(fā)生在1572年8月24日的“圣巴瑟洛繆之夜”的浩劫。當時的法國國王查理九世表面上支持、籠絡新教的領導人，暗中卻慫恿舊教策劃陰謀，利用圣巴瑟洛纓節(jié)當天新教徒在巴黎集中的機會，發(fā)動了一場對新教徒的屠殺，當晚至少有3000人被屠戮。

西方社會在宗教改革出現(xiàn)后至17世紀中葉以信仰分成兩類：天主教國家和新教國家，他們互相對峙，流血的宗教戰(zhàn)爭綿延不斷，不同教派的信徒相互仇殺使得歐洲文明陷入巨大危機中達百年之久。直至1648年《威斯特伐利亞條約》的簽訂，流血沖突才停止下來。天主教國家和新教國家終于以條約的方式互相承認，宣布和平共處。------《西方文明史》聯(lián)系現(xiàn)實感悟歷史

印度宗教沖突令人發(fā)指，短短五天540人亡魂（2002年3月）伊拉克什葉派清真寺金頂被炸，無數(shù)什葉派居民立即自發(fā)抗議，宗教沖突一觸即發(fā)。（2006年2月）尼日利亞南部發(fā)生宗教沖突（2006年2月）讓我們相互寬容罷，讓我們不譴責他人的信仰罷?！退沟侔病たㄋ固乩麏W

唐太宗貞觀九年（635年），基督教開始傳入中國，但當時傳入中國的是當年一度被認為是異端的聶斯托利派（中國稱景教，現(xiàn)稱“基督宗教馬龍派”），后來在唐朝會昌五年（845年）被禁止傳播。元朝時基督教（景教和羅馬公教）又再次傳入中國，稱為“也利可溫”（蒙古語“有福緣的人”），元朝滅亡后又中斷了。明朝萬歷十年（1582年），天主教耶穌會派來利瑪竇，他被允許在廣東肇慶定居并傳教，曾一度成功地使天主教在中國得以立足。清順治、康熙年間，西方傳教士紛紛來華?？滴醯壑赜脗鹘淌磕蠎讶实刃抻喠⒎?、鑄造大炮。天主教在中國發(fā)展很快。后來，羅馬教皇頒布諭旨，不準中國教徒敬天、祭孔、祭祖；一些來華的傳教士又干涉中國內(nèi)政。1723年，雍正帝下令禁止傳教。課外延伸本單元小結(jié)時間-----16世紀發(fā)源地----德意志。發(fā)生的根本原因-----資本