云南的歌會(huì)主題教學(xué)目標(biāo)01教學(xué)目標(biāo)品味言語情味；發(fā)掘作家情思；01。02。反觀現(xiàn)實(shí)生活；滋養(yǎng)學(xué)生心靈整體思路02以“意思”為主線，以“生命”為重心，以“活”為切口，以“言語”為立足點(diǎn)。（一）發(fā)現(xiàn)“意思”1、整體感知全文2、作者寫的這些有意思嗎整體思路（二）沒“意思”3、從文簡介4、你同意他的看法嗎以“意思”為主線，以“生命”為重心，以“活”為切口，以“言語”為立足點(diǎn)。沒“意思”我們該如何而活：設(shè)計(jì)此問題是想讓“語文”貼近生活，走進(jìn)心靈，關(guān)照靈魂，從而讓語文教學(xué)從言語的層面進(jìn)入文化的層面。

教學(xué)流程發(fā)現(xiàn)“意思”整體感知全文1作者寫的這些有意思嗎2我們該如何而活筆者以“文本細(xì)讀”的方式仔細(xì)研讀了《云南的歌會(huì)》，發(fā)現(xiàn)

一個(gè)很有意思的語言點(diǎn)，那就是“意思”一詞。在《云南的歌

會(huì)》中，沈從文先生兩處提到“意思”一詞。一處是在第四段

“最有意思的是云雀”（言外之意是前面所寫的也是有意思的

）；還有一處是第五段“僅是這個(gè)唱法就極其有意思”（言外

之意是后面所寫的更有意思）。其實(shí)，本文在節(jié)選時(shí)省略了前

面一段文字：從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從

活人中聽聽生命的頌歌為有意思了（顯然，這里的“意思”應(yīng)

是統(tǒng)領(lǐng)全文的）。由此看來，“意思”儼然就是貫穿全文的關(guān)

鍵詞。我以為，這是一個(gè)極有意思的發(fā)現(xiàn)，那么，為什么不以

“意思”為主線設(shè)計(jì)一個(gè)完整的教學(xué)方案呢？于是，就有了以

上的教學(xué)設(shè)計(jì)。1．發(fā)現(xiàn)“意思”：在學(xué)生整體感知全文后提出：作者寫的這些

有意思嗎。要求學(xué)生靜靜地默讀，用橫線劃出有意思的地方。

交流時(shí)，教師及時(shí)抓住學(xué)生回答的一些語句引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入字里

行間去品味其中的意味。2．沒“意思”：在學(xué)生充分感知本文很有意思的時(shí)候，有意識(shí)

的拋出這個(gè)問題，一方面是想讓學(xué)生把分散全文的目光聚焦到

第四段的研讀上來，從而達(dá)“點(diǎn)”“面”結(jié)合的教學(xué)境界；一

方面也是最主要的方面，就是想讓課堂的線性推進(jìn)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，

從而使學(xué)生的思維從表層感知進(jìn)入深層探析。通過討論，讓他

們明白沈從文在自然環(huán)境的描寫上之所以不吝嗇自己的筆墨，是因?yàn)樽骷艺J(rèn)為“產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒有一種適當(dāng)?shù)?/p>

對象和特殊環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì)那么素樸、真摯而美妙

感人”。

3．作家的“意思”：本文節(jié)選自《記憶中的云南跑馬節(jié)》，選

入教材的部分省略了前面的一段文字：從馬背上研究老問題，

不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。

引出這段文字，其意在要學(xué)生明白沈從文認(rèn)為“意思”在于“

從活人中聽聽生命的頌歌”，然后抓住這個(gè)“活人”的“活”

字，利用它的多義性，引導(dǎo)學(xué)生再細(xì)讀文本，然后從文中去發(fā)

現(xiàn)作家是如何描述這些“活生生的”“鮮活的”“充滿活力”

的生命狀態(tài)的。