藝術概論智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下泰山學院泰山學院

第一章測試

康拉德·費德勒被譽為藝術學之父。（）

A:對B:錯

答案:對

從廣義上說，藝術包含文學，因此統(tǒng)稱為文學藝術，簡稱文藝。（）

A:錯B:對

答案:對

藝術學把各個藝術門類都作為自己的研究對象。（）

A:對B:錯

答案:錯

藝術學是從以下哪個學科中分離出來的？（）

A:美學

B:社會學

C:文學

D:哲學

答案:美學

第二章測試

“游戲說”的合理之處在于：（）

A:認為藝術是純粹的無功利性活動

B:強調(diào)了藝術創(chuàng)作中的自由意志

C:揭示了藝術創(chuàng)作的精神屬性

D:說明了藝術起源的物質(zhì)條件

答案:強調(diào)了藝術創(chuàng)作中的自由意志

;揭示了藝術創(chuàng)作的精神屬性

;說明了藝術起源的物質(zhì)條件

《彈歌》的歌詞“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍”屬于藝術起源的哪種說法？（）

A:游戲說

B:表現(xiàn)說

C:巫術說

D:勞動說

答案:勞動說

在關于藝術起源的學說中，哪一種學說揭示了藝術起源的本質(zhì)，但卻相對單一？（）

A:表現(xiàn)說

B:巫術說

C:勞動說

D:模仿說

答案:勞動說

歷史上關于藝術起源的主要說法有：（）

A:勞動說

B:表現(xiàn)說

C:模仿說

D:游戲說

E:巫術說

答案:勞動說

;表現(xiàn)說

;模仿說

;游戲說

;巫術說

關于《葛天氏之樂》“三人操牛尾，投足以歌八闋，一曰《載民》，二曰《玄鳥》，散曰《遂草木》，四曰《奮五谷》，五曰《敬天?！罚弧哆_帝功》，七曰《依地德》，八曰《總禽獸之極》”的記載中，涉及了以下哪些藝術起源學說（）

A:巫術說

B:模仿說

C:勞動說

D:表現(xiàn)說

E:游戲說

答案:巫術說

;勞動說

;表現(xiàn)說

《呂氏春秋·古樂篇》所載“帝堯立，乃命質(zhì)為樂，質(zhì)乃效山林溪谷之音以歌”屬于藝術起源的哪種說法？（）

A:巫術說

B:勞動說

C:模仿說

D:表現(xiàn)說

答案:模仿說

《呂氏春秋·古樂篇》所載“黃帝命伶?zhèn)愖鳛槁?，伶?zhèn)悺狓P凰之鳴，以制十二律”，主要符合了以下哪種藝術起源學說？（）

A:游戲說

B:表現(xiàn)說

C:模仿說

D:巫術說

答案:模仿說

《呂氏春秋·古樂篇》所載“黃帝命伶?zhèn)愖鳛槁桑鎮(zhèn)悺狓P凰之鳴，以制十二律”，涉及了以下哪些藝術起源學說？（）

A:表現(xiàn)說

B:模仿說

C:巫術說

D:勞動說

答案:模仿說

;巫術說

第三章測試

藝術發(fā)展中，平衡與不平衡之間的關系是：（）

A:普遍與特殊

B:特殊與普遍

C:一般與個別

D:個別與一般

答案:普遍與特殊

;一般與個別

藝術發(fā)展中的繼承主要指的是前代藝術對后代藝術的影響。（）

A:對B:錯

答案:對

藝術發(fā)展中，繼承的具體內(nèi)容包括：（）

A:風格

B:技法

C:內(nèi)容

D:形式

答案:風格

;技法

;內(nèi)容

;形式

造成藝術發(fā)展中的不平衡現(xiàn)象的原因是：（）

A:社會生活的延續(xù)性

B:制度文化的中介作用

C:精神文化的相對獨立性

D:藝術發(fā)展中的延續(xù)性

答案:制度文化的中介作用

;精神文化的相對獨立性

藝術發(fā)展中的多元性又包括：（）

A:歷時性中的多元風格

B:技法的多元性

C:共時性中的多元風格

D:風格的多元性

答案:歷時性中的多元風格

;共時性中的多元風格

藝術的發(fā)展在總體上與社會物質(zhì)基礎的發(fā)展保持平衡。（）

A:對B:錯

答案:對

藝術發(fā)展中的繼承性發(fā)生的根本原因是藝術自身的發(fā)展規(guī)律。（）

A:錯B:對

答案:錯

藝術的創(chuàng)新只是表現(xiàn)在形式方面。（）

A:錯B:對

答案:錯

對于藝術發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新表述正確的是：（）

A:繼承是創(chuàng)新的基礎

B:創(chuàng)新是繼承的基礎

C:繼承是創(chuàng)新的目的

D:創(chuàng)新是繼承的目的

答案:繼承是創(chuàng)新的基礎

;創(chuàng)新是繼承的目的

藝術發(fā)展在總體上呈現(xiàn)出的特征有：（）

A:復調(diào)性

B:層積性

C:多元性

D:延續(xù)性

答案:層積性

;多元性

劃分藝術發(fā)展階段的標志因素有：（）

A:藝術技法的

B:文化類型的

C:藝術觀念的

D:政治經(jīng)濟的

答案:藝術技法的

;文化類型的

;藝術觀念的

;政治經(jīng)濟的

第四章測試

在藝術的所有功能中，最重要也最核心的是：（）

A:審美娛樂功能

B:審美教育功能

C:審美認知功能

D:審美體驗功能

答案:審美體驗功能

藝術的審美娛樂功能帶給人的精神享受包括：（）

A:進入藝術世界帶來的心靈慰藉

B:情感宣泄帶來的平衡感

C:宣泄活動本身的滿足感

D:感官享受帶來的滿足感

答案:進入藝術世界帶來的心靈慰藉

;情感宣泄帶來的平衡感

;宣泄活動本身的滿足感

藝術的審美娛樂功能可以帶給人：（）

A:理性滿足

B:感官享受

C:情感愉悅

D:精神享受

答案:感官享受

;精神享受

藝術的審美教育功能的特點是：（）

A:自發(fā)自愿

B:寓教于樂

C:以情感人

D:潛移默化

答案:寓教于樂

;以情感人

;潛移默化

“興于詩、立于禮、成于樂”說的是，以（）為前提，以（）為約束，以（）為激勵的道德觀念的形成和內(nèi)化過程：（）

A:認知活動，行為規(guī)范，內(nèi)心情感

B:行為規(guī)范，認知活動，內(nèi)心情感

C:行為規(guī)范，內(nèi)心情感，認知活動

D:內(nèi)心情感，認知活動，行為規(guī)范

答案:認知活動，行為規(guī)范，內(nèi)心情感

孔子將《詩經(jīng)》的藝術功能主要概括為：（）

A:審美體驗功能

B:審美教育功能

C:審美認知功能

D:審美娛樂功能

答案:審美教育功能

;審美認知功能

藝術審美教育功能的目的在于：（）

A:道德觀念的塑造

B:人生境界的提升

C:科學知識的傳承

D:完美人格的養(yǎng)成

答案:道德觀念的塑造

;人生境界的提升

;完美人格的養(yǎng)成

藝術審美教育功能的重點在于知識的傳遞。（）

A:錯B:對

答案:錯

我們常說“藝術求美”，所以，藝術可以不必追求真和善。（）

A:錯B:對

答案:錯

藝術審美認知功能的作用更多的在于引發(fā)人們對認識對象的興趣。（）

A:錯B:對

答案:對

藝術的功能主要包括：（）

A:審美認知功能

B:審美體驗功能

C:審美教育功能

D:審美娛樂功能

答案:審美認知功能

;審美體驗功能

;審美教育功能

;審美娛樂功能

藝術發(fā)揮所有功能的前提應當是審美。（）

A:錯B:對

答案:對

第五章測試

鄭板橋的眼中之竹、胸中之竹和手中之竹，分別對應藝術創(chuàng)作的哪幾個環(huán)節(jié)？（）

A:構思

B:素材

C:動因

D:物化

答案:構思

;動因

;物化

藝術創(chuàng)作的主體都是藝術家。（）

A:對B:錯

答案:錯

藝術家群體的特征包括：（）

A:精湛的專業(yè)技術

B:豐富的情感和敏銳的感知

C:強烈的個人風格

D:深厚的人文修養(yǎng)和強烈的社會責任感

E:內(nèi)部分工多樣化

答案:精湛的專業(yè)技術

;豐富的情感和敏銳的感知

;強烈的個人風格

;深厚的人文修養(yǎng)和強烈的社會責任感

;內(nèi)部分工多樣化

貫穿整個藝術創(chuàng)作過程的思維形式包括：（）

A:靈感思維

B:邏輯思維

C:形象思維

D:抽象思維

答案:靈感思維

;形象思維

;抽象思維

靈感思維的特征一般包括：（）

A:朦朧性

B:突發(fā)性

C:獨創(chuàng)性

D:模糊性

答案:突發(fā)性

;獨創(chuàng)性

;模糊性

從歷史上看，藝術創(chuàng)作的個性歷來就有。（）

A:對B:錯

答案:錯

藝術家創(chuàng)作個性的彰顯，意味著他的作品與其他同類作品的截然對立。（）

A:錯B:對

答案:錯

藝術創(chuàng)作的個性化表達往往要建立在共性化表達的基礎上。（）

A:對B:錯

答案:對

藝術家創(chuàng)作個性的形成是（）、（）和（）共同作用的結果：（）

A:群體與個體

B:社會與個人

C:客觀與主觀

D:普遍與特殊

答案:群體與個體

;社會與個人

;客觀與主觀

二度創(chuàng)作與藝術制作的共同點在于它們都具有依附性和衍生性。（）

A:對B:錯

答案:對

二度創(chuàng)作與藝術制作的不同點在于二度創(chuàng)作更強調(diào)創(chuàng)新性和多樣性。（）

A:錯B:對

答案:對

在鄭板橋的“三竹說”中，胸中之竹不等于眼中之竹，手中之竹也不等于胸中之竹。（）

A:錯B:對

答案:對

藝術創(chuàng)作既有精神活動的性質(zhì)，又有物質(zhì)活動的性質(zhì)。因此，它并不屬于精神領域。（）

A:錯B:對

答案:錯

第六章測試

藝術作品是整個藝術生產(chǎn)環(huán)節(jié)的中心。（）

A:錯B:對

答案:對

藝術作品既是藝術家創(chuàng)作活動的成果，又是鑒賞者鑒賞活動的對象。（）

A:錯B:對

答案:對

一般來說，藝術作品可以分為哪些層次？（）

A:材料

B:內(nèi)容

C:形式

D:意境

答案:材料

;內(nèi)容

;形式

藝術家對創(chuàng)作材料的選擇對藝術作品的（

）和（

）都會產(chǎn)生重要影響。

A:題材B:體裁C:內(nèi)容D:形式

答案:內(nèi)容;形式

藝術作品的內(nèi)容是以（

）為載體的。

A:形式B:材料

答案:形式

第七章測試

文化修養(yǎng)是可以包含藝術素養(yǎng)在其中的。（）

A:錯B:對

答案:錯

藝術素養(yǎng)可以劃分為藝術感受力、藝術知識和藝術判斷力這三個層面，其中作為藝術素養(yǎng)前提條件的是：（）

A:藝術知識B:藝術判斷力C:藝術感受力

答案:藝術判斷力

只有當鑒賞到達那個環(huán)節(jié)之后，作品所有層次上的意義才能全部顯現(xiàn)：（）

A:審美期待B:審美體驗C:審美感知D:審美理解

答案:審美體驗

作為鑒賞活動最高境界的審美理解指的是一種反思性、間接性的理解活動，它對作品的把握是整體性的而非片段性的。（）

A:對B:錯

答案:錯

藝術接受的差異性主要表現(xiàn)在：（）

A:相異個體接受的差異性B:同一個體接受的差異性C:相異群體接受的差異性D:不同作品接受的差異性

答案:相異個體接受的差異性;同一個體接受的差異性;相異群體接受的差異性;不同作品接受的差異性

來自不同民族和國家的接受群體在聆聽同一段音樂旋律時，都會獲得相同的審美效果。（）

A:錯B:對

答案:錯

第八章測試

根據(jù)藝術種類之間在審美訴求上的聯(lián)系，音樂與詩歌之間以（）為紐帶，音樂與舞蹈之間以（）為紐帶，繪畫與書法之間以（）為紐帶。（）

A:線條，節(jié)奏，韻律B:節(jié)奏，線條，韻律C:節(jié)奏，韻律，線條D:韻律，節(jié)奏，線條

答案:韻律，節(jié)奏，線條

音樂是所有藝術種類里抽象程度最高的一種。（）

A:錯B:對

答案:對

我們通常會將繪畫分為東方繪畫和西方繪畫，其中東方繪畫以中國畫為代表，西方繪畫則以油畫為代表。（）

A:對B:錯

答案:對

雕塑藝術可以反映不同時代的：（）

A:社會生活B:審美意識

答案:社會生活;審美意識

在我國，雕塑藝術的發(fā)端最早可以追溯到原始時代。（）

A:錯B:對

答案:對

綜合藝術是以下哪些藝術種類的總稱？（）

A:電影藝術B:戲曲藝術C:戲劇藝術D:電視藝術

答案:電影藝術;戲曲藝術;戲劇藝術;電視藝術

被譽為“戲劇之冠”的是：（）

A:喜劇B:悲劇C:正劇

答案:悲劇

戲曲藝術走向成熟是在（）

A:明清時期B:宋元時期C:宋金時期D:金元時期

答案:宋金時期

戲曲藝術的第一次蓬勃發(fā)展是在（）

A:明代B:清代C:宋代D:元代

答案:元代

戲曲藝術的程式化主要表現(xiàn)在（）

A:音樂B:行當C:表演

答案:音樂;行當;表演

下列綜合藝術的種類里，哪些是以現(xiàn)代科技的發(fā)展為基礎的：（）

A:電視B:戲曲C:電影D:戲劇

答案:電視;電影

實用藝術是一種兼具實用性和審美性的再現(xiàn)性空間藝術。（）

A:錯B:對

答案:錯

建筑藝術的審美特征包括：（）

A:時代感B:形