中國(guó)文化背景下企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)智慧[編者按]：企業(yè)家們對(duì)中國(guó)文化的反思及商業(yè)模式創(chuàng)新的思考，正是商業(yè)本源的回歸，是中國(guó)企業(yè)家階層對(duì)構(gòu)建本土商業(yè)文化的探索。越是民族的才越是國(guó)際的：打造中國(guó)文化背景下的商業(yè)模式，也許是中國(guó)企業(yè)與國(guó)際接軌的一種有效嘗試……21世紀(jì)的中國(guó)企業(yè)家，正在褪去浮躁和喧囂，一步步走向理性和成熟。他們已經(jīng)不屑于“商業(yè)明星”光環(huán)的圍繞，開(kāi)始從感性走向思辨，從自發(fā)走向自覺(jué)……傳統(tǒng)文化下的企業(yè)家素質(zhì)王殿甫：受命于危難，企業(yè)家要提高整體素質(zhì)創(chuàng)維老帥王殿甫作為中國(guó)企業(yè)標(biāo)桿式的人物，經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)廠長(zhǎng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的大國(guó)企以及民營(yíng)企業(yè)上市公司總裁董事長(zhǎng)等職務(wù)。在年會(huì)上，他強(qiáng)調(diào)在中國(guó)文化大背景下企業(yè)家素質(zhì)的整體提升，提出企業(yè)家要做思想者、戰(zhàn)略家、實(shí)干家、社會(huì)活動(dòng)家，要具備高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感……創(chuàng)維集團(tuán)經(jīng)歷了黃宏生事件，王殿甫受命于危難之際，最終帶領(lǐng)創(chuàng)維渡過(guò)了難關(guān)，成為帶領(lǐng)創(chuàng)維馳騁于家電市場(chǎng)的“姜子牙”。他說(shuō)，“中國(guó)企業(yè)家處于一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，所以都是在磨難中成長(zhǎng)。我們歷數(shù)中國(guó)企業(yè)家有多少人翻身落馬、多少人因?yàn)楣ぷ魈珓诶鬯涝诹斯ぷ鲘徫簧稀捎谖覀冎贫鹊牟唤∪?、法律制度的不健全，都是在磨難中來(lái)發(fā)展、在痛苦中前進(jìn)、在坎坷中由小到大，由弱到強(qiáng)?！眳情L(zhǎng)江：“你是一個(gè)千萬(wàn)富翁就是一個(gè)科長(zhǎng)”，情商影響企業(yè)家和企業(yè)成敗雷士照明總裁吳長(zhǎng)江以穩(wěn)扎穩(wěn)打的商業(yè)風(fēng)格演繹著中國(guó)文化對(duì)企業(yè)的深層影響。“中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)家身價(jià)很低，你是一個(gè)千萬(wàn)富翁就是一個(gè)科長(zhǎng)”，這體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中官本位思想影響的深刻認(rèn)知，于是才有了一系列切合中國(guó)實(shí)際的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)術(shù)和照明業(yè)1200家品牌連鎖的模式創(chuàng)新。自稱(chēng)做生意從不相信命運(yùn)，但相信“情商”，也是他因應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中重人情、人際的表現(xiàn)。他說(shuō)，“情商”在很大程度上影響著企業(yè)家和企業(yè)的“口碑”，“你是什么樣的觀念？你怎樣待人接物，怎樣對(duì)待朋友？你的心態(tài)等等，我認(rèn)為非常的關(guān)鍵，一個(gè)人的企業(yè)做大了之后就很狂妄地不屑一顧，最后就失敗了。國(guó)際研究成果指出最高級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)——第五級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，就是做事極度專(zhuān)一，做人非常謙卑。你有好的口碑你的人緣就好，有人緣才會(huì)有資源……”吳國(guó)迪：花費(fèi)500萬(wàn)元到哈佛學(xué)習(xí)，要了解自己并掌握國(guó)際管理工具

從靠借來(lái)的5角錢(qián)交學(xué)費(fèi)到中國(guó)擁有100億元資產(chǎn)公司的董事會(huì)主席、上海埃力生集團(tuán)董事局主席兼CEO吳國(guó)迪強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)于企業(yè)家成長(zhǎng)的重要性。他認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化中商業(yè)成分的匱乏，致使在中國(guó)文化熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的企業(yè)家先天不足，需要通過(guò)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)過(guò)程、特別是對(duì)于中國(guó)文化環(huán)境的深入研究和學(xué)習(xí)，來(lái)熟知環(huán)境、提升素質(zhì)、把握方向。吳國(guó)迪說(shuō)，自己在過(guò)去的十年花了500萬(wàn)元到哈佛學(xué)習(xí)，目的是在了解自己的基礎(chǔ)上掌握國(guó)外的管理工具。吳國(guó)迪認(rèn)為傳統(tǒng)的企業(yè)沒(méi)有一個(gè)模式可以套用。企業(yè)之間必須要相互借鑒、相互學(xué)習(xí)、相互提高，要敢于以中國(guó)文化的大胸懷去與國(guó)外對(duì)接。埃力生在上世紀(jì)90年代初的時(shí)候大部分都是利用世界銀行的資本，1990年引進(jìn)1800萬(wàn)美元，到1995年加到1.5億美元，第一步向日本學(xué)習(xí)。后來(lái)隨著規(guī)模逐漸的擴(kuò)大，變成了“300億～500億元，向美國(guó)看齊”。透析文化而后管理創(chuàng)新孫先紅：“蒙牛的工廠園區(qū)內(nèi)最起碼是內(nèi)地交通秩序最好的一塊地方”從“被暴打一頓的猴子”到法國(guó)夏天脖子上圍紗巾的中國(guó)女孩子，蒙牛集團(tuán)副總裁、中國(guó)營(yíng)銷(xiāo)界風(fēng)云人物孫先紅對(duì)比了中西方文化差異，對(duì)企業(yè)管理和企業(yè)文化進(jìn)行了闡釋。他認(rèn)為，文化就是制度的延伸和沉淀，企業(yè)里講企業(yè)文化，就是要把政治制度非政治化，那是最高境界。制度讓人形成一種習(xí)慣，習(xí)慣產(chǎn)生一種氛圍，氛圍最后形成一種無(wú)形的力量，就叫做企業(yè)文化，或者說(shuō)是管理文化。蒙牛在自己的天地里營(yíng)造出一種獨(dú)有的無(wú)形的管理氛圍或者說(shuō)管理文化。這從廠區(qū)內(nèi)的秩序便可見(jiàn)一斑，孫先紅說(shuō)，“毫不吹牛地講，在蒙牛的工廠園區(qū)里面，最起碼是內(nèi)地交通秩序最好的一塊地方……廠區(qū)里面也有斑馬線、路面還有黃線，不僅自己的員工如此，外面來(lái)的人都會(huì)被這種氛圍感染。”黃鳴：“無(wú)為無(wú)不為”從一天跑16個(gè)市縣經(jīng)營(yíng)點(diǎn)到現(xiàn)在“油瓶子倒了也不扶”的“甩手掌柜”，皇明太陽(yáng)能集團(tuán)董事長(zhǎng)黃鳴的“無(wú)為而治”的成果是：銷(xiāo)售額增加了70%，利潤(rùn)額增加了900%……諸子百家中老子的“道法自然”，他引申為企業(yè)最終的生存目的；孔夫子的“人之初，性本善”、“克己復(fù)禮”、“仁、義、禮、智、信”發(fā)揮到企業(yè)家的自我修為等等。他創(chuàng)造性地繼承、揚(yáng)棄和改造傳統(tǒng)文化，成功地復(fù)制、運(yùn)用到了企業(yè)管理之中。汪立成：家族企業(yè)·制度創(chuàng)新·產(chǎn)品創(chuàng)新“企業(yè)發(fā)展到一定程度，真正能夠限制你發(fā)展的最大障礙還是你的制度”，浙商代表性人物、華立集團(tuán)董事長(zhǎng)汪立成認(rèn)為，家族企業(yè)做小企業(yè)的時(shí)候問(wèn)題不大，而企業(yè)做大時(shí)需要人才取勝，海納百川，但家族企業(yè)的制度會(huì)對(duì)海納百川產(chǎn)生本能的抵觸，結(jié)果是老板再開(kāi)明也難成事。“中華民族有中華民族特定的一種文化傳承，我們中國(guó)人有中國(guó)人特有的一種價(jià)值觀”，“必須符合我們中華民族文化的一種精髓”，這樣的思想體系和制度才能真正地傳承下去。華立從上世紀(jì)70年代開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，90年代從公有制改制成為一個(gè)產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)、股份制民營(yíng)企業(yè)，是華立發(fā)展史上非常重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，然而華立人并沒(méi)有因?yàn)楦闹贫讶A立過(guò)去的歷史中斷，而是創(chuàng)造性地加以繼承和改造，成為中國(guó)企業(yè)當(dāng)中一次真正的、比較成功、比較完善的一次NBO。汪立成還認(rèn)為，在中國(guó)目前的文化背景下，企業(yè)商業(yè)模式的創(chuàng)新十分重要，是重組社會(huì)要素和市場(chǎng)要素快速見(jiàn)效的手段。而商業(yè)模式創(chuàng)新首先是產(chǎn)品創(chuàng)新，產(chǎn)品創(chuàng)新“不要高、精就是好，否則先嘗試者往往是市場(chǎng)的犧牲者，你要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)市場(chǎng)，中國(guó)的企業(yè)還沒(méi)有一家有能力創(chuàng)造這個(gè)市場(chǎng)，但可以在相關(guān)的市場(chǎng)里為用戶(hù)創(chuàng)造一種更新的增值和服務(wù)……”胡榮強(qiáng)：“創(chuàng)新就是在正確的時(shí)間里做正確的事情”在賺錢(qián)的同時(shí)企業(yè)應(yīng)該有自己的使命感，我的想法是回報(bào)社會(huì)，企業(yè)要回報(bào)社會(huì)關(guān)心慈善事業(yè)——愛(ài)浪集團(tuán)董事長(zhǎng)胡榮強(qiáng)總裁有許多“頭銜”：中國(guó)兒童慈善家、少年兒童基金協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。這些幾乎都和文化與慈善有關(guān)。他提出，在中國(guó)文化大背景下，企業(yè)應(yīng)該做的正確事情就是在賺錢(qián)的同時(shí)應(yīng)該有自己的使命感，回報(bào)社會(huì)關(guān)心慈善事業(yè)。胡榮強(qiáng)還認(rèn)為，企業(yè)品牌創(chuàng)新要與文化、文化產(chǎn)業(yè)、文化事件、慈善事業(yè)、民族認(rèn)同感等等聯(lián)系起來(lái)，從更高的層次上建設(shè)品牌。反傳統(tǒng)改造石鐘韶：記不住“之乎者也”新中大軟件總裁石鐘韶被稱(chēng)為是“軟件狂人”，他的認(rèn)識(shí)也獨(dú)樹(shù)一幟，認(rèn)為中國(guó)文化有著與生俱來(lái)的缺陷——商業(yè)成分的缺失和理性的匱乏，并稱(chēng)自己記不住“之乎者也”，擎出了反傳統(tǒng)的旗幟。他說(shuō)，西方管理上面的經(jīng)典到中國(guó)之后經(jīng)常被指斥不符合中國(guó)特色，其實(shí)不是這么回事，實(shí)際根源在于企業(yè)服務(wù)意識(shí)的缺失，現(xiàn)在“根本不用去考慮我們有非常偉大的民族文化，傳統(tǒng)文化在這方面非常欠缺”，企業(yè)家需要在經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中反傳統(tǒng)或者對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大刀闊斧的改造。人類(lèi)的進(jìn)步是因?yàn)檫\(yùn)用工具，工具是文化的產(chǎn)物，是文化落到實(shí)處的表現(xiàn)，一味強(qiáng)調(diào)大文化概念，會(huì)使文化走向虛無(wú)。

任志強(qiáng)：“現(xiàn)代化不是中國(guó)傳統(tǒng)的一種文化”“中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，現(xiàn)代化實(shí)際上是一個(gè)西方的概念不是中國(guó)傳統(tǒng)的概念?，F(xiàn)代化是否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的想法，它到底是對(duì)是錯(cuò)我說(shuō)不出來(lái)，但是起碼現(xiàn)代化不是中國(guó)傳統(tǒng)的一種文化?！薄禺a(chǎn)界的風(fēng)云人物、華遠(yuǎn)集團(tuán)總裁任志強(qiáng)認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化中存在需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行某種程度的反叛甚至“顛覆性創(chuàng)新”，比如“血統(tǒng)文化”、“四合院文化”等等。基于這種認(rèn)識(shí)，他在經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中更偏重于引入國(guó)外的一些現(xiàn)代商業(yè)理念，擺脫傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)的束縛，想的穿透力和對(duì)于文化的獨(dú)特體悟，使任志強(qiáng)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中更善于思考、更富于創(chuàng)造性，他的一些觀點(diǎn)也在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，毀譽(yù)不一：前段時(shí)間的“房產(chǎn)品牌就應(yīng)該是具有暴利的”驚人之語(yǔ)曾被無(wú)數(shù)人喊打；本次年會(huì)上對(duì)于中國(guó)“地產(chǎn)商里面有這么多的富翁”的解釋“最重要的原因是能夠發(fā)財(cái)?shù)念I(lǐng)域都?jí)艛嗔恕币舶l(fā)人深思……敢想、敢說(shuō)、敢做——無(wú)論觀點(diǎn)的偏頗與否，任志強(qiáng)都是一位充滿(mǎn)風(fēng)采的企業(yè)家，在傳承經(jīng)營(yíng)智慧為定位的論壇上，這位有爭(zhēng)議的企業(yè)家真正找到了感覺(jué)。

原聲道王殿甫：企業(yè)家傳承經(jīng)營(yíng)智慧，在中國(guó)文化背景下，總結(jié)二十幾年的改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)，提升企業(yè)家的總體素質(zhì)，這是時(shí)代的要求、是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，也是企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的需要，這是具有重大意義的實(shí)踐。我比不上姜子牙，人家70歲出來(lái)當(dāng)宰相，我現(xiàn)在才35“公歲”。吳長(zhǎng)江：為什么中國(guó)的海爾只有一個(gè)，聯(lián)想只有一個(gè)？因?yàn)榱鴤髦局挥幸粋€(gè)、張瑞敏只有一個(gè)？如果你讓李嘉誠(chéng)從現(xiàn)在開(kāi)始按照當(dāng)年的模式重新再運(yùn)作，投入當(dāng)年十倍的資金都做不出第二個(gè)李嘉誠(chéng)的成績(jī)來(lái)。所以，任何時(shí)候我們都不要忘記緊貼市場(chǎng)，去真正了解中國(guó)老百姓的消費(fèi)心理和價(jià)值取向。吳國(guó)迪：真正要生根于中國(guó)，必須學(xué)習(xí)中國(guó)更多的文化和市場(chǎng)規(guī)則。市場(chǎng)每天在變，世界經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，企業(yè)家要適應(yīng)這種變化就要不斷地學(xué)習(xí)。一個(gè)企業(yè)如果光靠員工的奉獻(xiàn)精神,肯定是要倒的。我要我的員工為了自己掙更多的錢(qián)而奮斗,他們掙錢(qián)越多,為企業(yè)做的貢獻(xiàn)才越大。

孫先紅：在戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍人是最可愛(ài)的人，實(shí)際上和平年代商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的年代應(yīng)該說(shuō)企業(yè)家是最可愛(ài)的人。幾千年的傳統(tǒng)文化扎根在思想深處，強(qiáng)有力地影響著國(guó)人的行為模式和價(jià)值觀念，企業(yè)文化建設(shè)難以脫離這個(gè)大背景孤立進(jìn)行。以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，著力于本土企業(yè)文化的塑造，在品牌制勝的競(jìng)爭(zhēng)中至關(guān)重要。黃鳴：經(jīng)商之道就是一生道，道生萬(wàn)物，沒(méi)有二三之說(shuō)，那就是都遵循唯一一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鐵的規(guī)律——等價(jià)交換，沒(méi)有別的。這個(gè)道生了萬(wàn)物，可是我們現(xiàn)在做不好的企業(yè)、做假冒偽劣的企業(yè)、搞多元化的企業(yè)、多元化失敗的企業(yè)都是違背了這個(gè)規(guī)律。人才培養(yǎng)問(wèn)題、分配問(wèn)題、股東問(wèn)題、交稅問(wèn)題、服務(wù)問(wèn)題，出了問(wèn)題的這些企業(yè)都是在根本上違背了它。道不同不相為謀，這是基業(yè)長(zhǎng)青的理念。我是路線斗爭(zhēng)專(zhuān)家，路線就是道，你犯一點(diǎn)兒錯(cuò)誤不要緊……但是你思想不認(rèn)同、不認(rèn)同企業(yè)理想的價(jià)值觀是堅(jiān)決不行的，位置越高越要拿掉。汪立成：“他們（編者注：指家族企業(yè)）靠親情和血緣關(guān)系來(lái)替代，我們（編者注：指產(chǎn)權(quán)相對(duì)分散的公眾企業(yè)）沒(méi)有血緣關(guān)系，我們靠制度來(lái)代替血緣和親情……我們要用三流的人才打造一流的企業(yè)而不是一流的人才打造一流的企業(yè)，三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮，三個(gè)人的能力合起來(lái)會(huì)超越一個(gè)大英雄。”成功不可以復(fù)制，但失敗可以避免。胡榮強(qiáng)：很多人說(shuō)我們現(xiàn)在并不富裕、錢(qián)不是很多，等我們賺夠了再回來(lái)關(guān)心慈善事業(yè)也不晚，我覺(jué)得這是一種誤解，從事慈善事業(yè)是一種責(zé)任感，從小的方面做起，才能形成良性循環(huán)。

石鐘韶：我們中國(guó)特色實(shí)際上非常的悲哀，我們是有問(wèn)題的，所以中國(guó)二十幾年的改革開(kāi)放沒(méi)有誕生出巨大的企業(yè)和企業(yè)家群體……我們的悲哀是我們的服務(wù)，這二十幾年的服務(wù)是不稱(chēng)職的。任志強(qiáng)：在中國(guó)前100名的富翁里從事地產(chǎn)的占19%，農(nóng)業(yè)的占12%，IT的占10%，電子的占9%，輕工的占9%，分布在16個(gè)行業(yè)里面，各自的比例都不一樣，最高的就是房地產(chǎn)占19%，我認(rèn)為它最重要的原因是能夠發(fā)財(cái)?shù)念I(lǐng)域都?jí)艛嗔恕Ｎ覀儸F(xiàn)在很多人都說(shuō)醫(yī)生是最壞的，醫(yī)院太腐敗；教師是最壞的，學(xué)校太腐敗。如果這些人都是壞人那國(guó)家還有好人嗎？這是由兩個(gè)價(jià)值觀決定的問(wèn)題，一個(gè)是他有問(wèn)題、我去幫他，一個(gè)是這個(gè)社會(huì)有病人，這種說(shuō)法是對(duì)立的。一種是說(shuō)水有多少，一種是杯子的空置量有多少。

企業(yè)家傳承經(jīng)營(yíng)智慧宣言書(shū)我們正處在一個(gè)民族全面復(fù)興的時(shí)代。作為企業(yè)家，我們深知責(zé)任與使命。我們殫精竭慮，用成熟的心智精神，致力于達(dá)到企業(yè)經(jīng)營(yíng)的輝煌頂點(diǎn)。中國(guó)文化的體悟性和注重直覺(jué)的特點(diǎn)，使我們更注重經(jīng)營(yíng)企業(yè)的科學(xué)意識(shí)，我們把企業(yè)家定位為一個(gè)職業(yè)，作為職業(yè)人，我們強(qiáng)調(diào)理性和素質(zhì)。我們理性，所以我們強(qiáng)調(diào)自己的職業(yè)感、學(xué)習(xí)性。我們深知缺乏商業(yè)歷史與商業(yè)傳統(tǒng)對(duì)企業(yè)家階層的影響，所以，我們呼吁，以不斷的階層學(xué)習(xí)來(lái)完成自我超越；以整個(gè)階層對(duì)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐的執(zhí)著探索，沉淀商業(yè)模式及商業(yè)思想。我們整個(gè)企業(yè)家階層，應(yīng)努力在自我矯正中累積階層的商業(yè)歷史與傳統(tǒng)。我們強(qiáng)調(diào)自省與內(nèi)斂。我們不圄于自我的圈子，以全球性的大視野，來(lái)定位整個(gè)階層的質(zhì)素坐標(biāo)。我們深知，一個(gè)人的成功與一群人的成功、一個(gè)企業(yè)的成功與一個(gè)集群的成功、一個(gè)階層的成功與一個(gè)民族的成功緊密相連。我們是個(gè)體更是群體。階層每一個(gè)人的提升，與階層的成功、與民族的富強(qiáng)，互為一體、互為因果、互相效應(yīng)。我們肩負(fù)的是沉甸甸的責(zé)任。我們呼吁：企業(yè)家階層的每一個(gè)人行動(dòng)起來(lái)，