新的寫作空間的拓展社會(huì)轉(zhuǎn)型的另外一個(gè)方面是拓展了各種新的生活空間領(lǐng)域，或者是改變了舊有生活空間的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，這給當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作帶來了相應(yīng)的變化，即表現(xiàn)為對(duì)寫作空間的拓展。如果舉其大概而言，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：隨著多元文化格局的形成和女性意識(shí)的日趨自覺，當(dāng)代詩(shī)歌和小說中出現(xiàn)了具有鮮明個(gè)人立場(chǎng)的女性題材創(chuàng)作；又由于80年代以來大量中國(guó)人留學(xué)或移民國(guó)外，隨之興起了海外新移民題材的文學(xué)創(chuàng)作；還因?yàn)楹推綍r(shí)期軍隊(duì)生活的特殊性，軍旅題材創(chuàng)作也有了新的發(fā)展，由傳統(tǒng)的敵我斗爭(zhēng)意識(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)轉(zhuǎn)向了對(duì)軍人深層個(gè)性心理的探詢。這里必須明確的是，寫作空間的拓展不僅是指創(chuàng)作題材的開拓，同時(shí)它還意味著形成了新的審美形態(tài)，為文學(xué)的發(fā)展提供了富于創(chuàng)造性的因素，這實(shí)際上是在更加切近文學(xué)自身的層面上打開了新的寫作向度。女性寫作空間的開拓。盡管女性意識(shí)在本世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)中是早已有之的內(nèi)容，像丁玲、蕭紅、廬隱、張潔、舒婷等女作家的創(chuàng)作都明確表現(xiàn)出女性對(duì)自由與平等的向往，并且其中也含有女性視角及修辭方式的自覺，甚至在丁玲的早期作品中還反映出了與當(dāng)代女性寫作的個(gè)人化傾向相溝通的潛在可能，但在當(dāng)代女性文學(xué)的主張者看來，90年代以前的女性寫作處在一種“‘花木蘭式境遇’--化妝為超越性別的‘人’”，這也就是說，其中所表現(xiàn)的女性自身特征是有一定限度的，多半會(huì)為無性別之分的知識(shí)分子精英意識(shí)所遮蔽。這種情形直到80年代中期才有變化，特別是90年代之后，女性寫作終于形成了與此前截然不同的新向度。女性文學(xué)的主張者認(rèn)為“90年代女性寫作最引人注目的特征之一便是充分的性別意識(shí)與性別自覺?！詫懽黠@露出在歷史與現(xiàn)實(shí)中不斷為男性話語(yǔ)所遮蔽、或始終為男性敘述所無視的女性生存與經(jīng)驗(yàn)”[1].從根本上來看，這種新向度是一種著重于表現(xiàn)女性自身特征、并且更加個(gè)人化的寫作傾向，其中所表達(dá)的女性意識(shí)已不是與男性可以共享的公共意識(shí)，所揭示的女性問題也不再具有共名的普遍意義，反之，這種傾向所展露出來的女性視角更多地聚焦于寫作者的個(gè)人世界之中，尤其是作為女性的個(gè)體生命體驗(yàn)之中，是以獨(dú)特的個(gè)人話語(yǔ)來描繪女性的個(gè)體生存狀態(tài)（包括相對(duì)私人性的生存體驗(yàn)，也包括女性的軀體感受、性欲望等感性內(nèi)容）。這一新的寫作傾向的最初成就是80年代中期的女性詩(shī)歌創(chuàng)作：翟永明的大型組詩(shī)《女人》宣示了女性自覺寫作的開始，隨后唐亞平的組詩(shī)《黑色沙漠》、伊蕾的組詩(shī)《獨(dú)身女人的臥室》和翟永明的另外兩個(gè)組詩(shī)《靜安莊》、《人生在世》陸續(xù)問世，以及陸憶敏、張真等女詩(shī)人也在此前或此后寫出了大量盡管風(fēng)格各異但全都意在表現(xiàn)女性個(gè)體生存體驗(yàn)的抒情詩(shī)，這些作品構(gòu)成當(dāng)代女性寫作的第一個(gè)高峰。這些創(chuàng)作比較一致的特點(diǎn)，是幾乎都把男性世界和權(quán)力世界作為一個(gè)反抗的對(duì)象，作者們都在努力確立女性自己的話語(yǔ)方式，以期達(dá)到對(duì)意識(shí)形態(tài)中心話語(yǔ)的顛覆。這些作品里出現(xiàn)了一系列二元對(duì)立的意象組合，比如女性/男性，黑夜/白晝，月亮/太陽(yáng)，癲狂/理性，反叛/占有等等，作品在尖銳的對(duì)照中突現(xiàn)出女性生存的感性內(nèi)容，同時(shí)瓦解了社會(huì)歷史的種種虛妄假象。翟永明在《女人》中所精心營(yíng)造出的“黑夜”意象，后來逐漸為大多數(shù)女詩(shī)人接受，并成為女性詩(shī)歌創(chuàng)作的核心象征，把它表現(xiàn)成在消除了男性話語(yǔ)遮蔽后浮現(xiàn)出來的女性的自我世界，是一個(gè)完全邊緣化和個(gè)人化的生存空間。女性寫作在小說方面的主要作家有陳染、林白、海男和徐小斌等，她們都在90年代寫出自己的代表作，如陳染的中篇小說《無處告別》、《與往事干杯》和長(zhǎng)篇小說《私人生活》，林白的長(zhǎng)篇小說《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《說吧，房間》和中篇小說《回廊之椅》等。這兩位女作家都著力于探詢女性生存的私人空間。陳染的《私人生活》把全部筆墨都用于描寫女性的個(gè)體生存世界，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出個(gè)體與環(huán)境的對(duì)峙。主人公倪拗拗是一個(gè)孤僻、敏感、執(zhí)拗的年輕女子，她完全沉溺于內(nèi)心生活中，對(duì)任何公共意識(shí)都持有憎惡和徹底拒絕的態(tài)度，最終變成了無法適應(yīng)社會(huì)交往的幽閉癥患者，用她自己的話來說，是“一個(gè)殘缺的時(shí)代里的殘缺的人”.作品對(duì)于主人公的精神世界及性欲望的渲染，尤其是對(duì)她的非倫理化的同性愛的描寫，在很大意義上都可算是一種離經(jīng)叛道、驚世駭俗的敘事，并相應(yīng)地帶來了某種新穎的審美風(fēng)格：大量的獨(dú)白自賞、對(duì)軀體及器官的感受、純粹精神上的白日幻想等等，顯露出了女性生命體驗(yàn)中極為偏至的迷狂色彩。與陳染相比，林白的小說更多地寫出了女性感性世界的豐富與美麗，她的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》是寫女人的個(gè)體成長(zhǎng)經(jīng)歷，主人公多米在性意識(shí)的成熟過程中不斷遭到男性世界的打擊與傷害，最終轉(zhuǎn)向了自我戀，如小說題記中所說：“一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)意味著一個(gè)巴掌自己拍自己，一面墻自己擋住自己，一朵花自己毀滅自己。一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)意味著一個(gè)女人自己嫁給自己。”作品里直接地寫出了女性感官的愛，刻畫出女性對(duì)肉體的感受與迷戀，營(yíng)造出了至為熱烈而坦蕩的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)世界。與此相應(yīng)的敘事方式也呈現(xiàn)為非中心化的零散、片斷式形態(tài)，并由于情緒與感受的層疊聚合，雖然無序但卻令人處處感到深情靈動(dòng)的輕盈美感，或者也可以說是創(chuàng)造出了女性寫作獨(dú)特的審美精神。海外新移民題材的寫作空間。自從80年代以來，到海外去留學(xué)、打工的中國(guó)人數(shù)量越來越大，反映他們?cè)诋悋?guó)生活的小說創(chuàng)作也隨之興盛起來，其中包括了大量紀(jì)實(shí)性和通俗性的商業(yè)寫作，但也不乏有小楂（查建英）的《叢林下的冰河》和嚴(yán)歌苓的《少女小漁》、《女房東》這類令人感到耳目一新的佳作。這些作品的優(yōu)秀之處，就在于它們比較深刻地寫出了中外文化在個(gè)體經(jīng)歷中的沖撞，以及這種沖撞積淀在人物性格及精神層面上的影響。小楂的《叢林下的冰河》是這類創(chuàng)作中先驅(qū)性的作品。它寫一個(gè)留學(xué)美國(guó)的青年女子在認(rèn)同西方文化過程中所體驗(yàn)到的巨大傷痛，這就是小說借套講亨利。詹姆斯的小說名著《叢林中的猛獸》而揭示出的“錯(cuò)過人生珍愛”的主題，即“找到的就已不是你所要找的”.在小說中，主人公初戀男友的死展示了中國(guó)式理想主義的最后終結(jié)，而她本人早先曾經(jīng)拒絕這種激情的感染，直到當(dāng)她看出在那充實(shí)自由的西方物質(zhì)生活下面一直存在著的輕與虛，她才感到了這種理想喪失所帶來的不幸。這里真誠(chéng)地表現(xiàn)出了人處于不同文化撞擊下的失落與悲哀，以及這種失落與悲哀在當(dāng)代文化格局中不容改變的必然所在，所以小楂沒有可能讓她的主人公徹底認(rèn)同于西方文化，而是把心中最寶貴的角落留給那已被她錯(cuò)過的理想精神，盡管這樣一來她就不得不承擔(dān)起一種真正的絕望。90年代以后，海外題材創(chuàng)作的代表當(dāng)之無愧是嚴(yán)歌苓。她的一系列作品在海外華人文壇上獲得了巨大成功，她從中西文化的對(duì)話與沖撞的背景下生動(dòng)展示了海外中國(guó)人的生活傳奇，如長(zhǎng)篇小說《扶?！肥呛Ｍ馊A人史詩(shī)的第一部，描寫了早期華人妓女和勞工的苦難歷史與白人對(duì)黃種人的種族歧視與文化上的誤解，一劍兩刃地批判了西方文化中的野蠻因素與東方文化中的愚昧落后，同時(shí)又幾乎是不自覺地頌揚(yáng)了東方民族承受苦難的堅(jiān)韌精神。長(zhǎng)篇小說《人寰》以一個(gè)留美的中國(guó)女性在就診心理治療時(shí)的口述為線索，敘述了當(dāng)代中國(guó)幾十年政治斗爭(zhēng)中男人間的友誼、人倫、道德等人格方面所經(jīng)受的考驗(yàn)，敘述者已經(jīng)接受了西方文化的教育，她試圖用西方人的眼光來審視東方人的倫理問題，使敘述與被敘述之間充滿了解釋的張力。這兩部作品別開生面，展示出海外題材創(chuàng)作的新空間。除了小楂和嚴(yán)歌苓之外，以描繪異域生活見長(zhǎng)的海外作家還包括虹影、友友、嚴(yán)力、劉西鴻、劉索拉、高行健等。軍旅題材寫作的新向度，主要體現(xiàn)為對(duì)和平時(shí)期軍人精神世界的反映與審思。這方面最為突出的代表是朱蘇進(jìn)的小說創(chuàng)作。由于戰(zhàn)爭(zhēng)中兩極對(duì)立的敵我斗爭(zhēng)形態(tài)在和平年代只能以虛擬的形式出現(xiàn)，其所蘊(yùn)含的那種強(qiáng)大的權(quán)力意志與生存欲望都發(fā)生了移位，或者是由壯烈的英雄主義轉(zhuǎn)化為狹仄陰險(xiǎn)的工于心計(jì)，鋪演成權(quán)力場(chǎng)上的爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)；或者是強(qiáng)調(diào)出了人物本身的個(gè)人欲望，體現(xiàn)為個(gè)體精神世界的膨脹壯大，以及對(duì)于個(gè)人生命價(jià)值的追求。這兩類內(nèi)容在朱蘇進(jìn)的長(zhǎng)篇小說《醉太平》和中篇小說《絕望