辯論男性比女性更需要關(guān)懷古代男性的地位跟女性是不能比的，現(xiàn)代社會講求人人平等，今天店鋪給大家分享一些關(guān)于男性比女性更需要關(guān)懷的辯論資料，希望對大家有所幫助。辯論男性比女性更需要關(guān)懷一、受傳統(tǒng)的觀念影響，男性漸漸消失了自我表達內(nèi)心情感的能力1、男兒有淚不輕彈，男兒膝下有黃金;2生活中男人養(yǎng)活女人是應(yīng)當?shù)?，而女人養(yǎng)活男人會叫做“吃軟飯”3男兒有淚不輕彈，男兒有家不愿回，男兒有病不去看，男兒有話不愿說。二、男性的壓力比女性更大1、從當前的社會就業(yè)結(jié)構(gòu)來說，男生緣遠遠高于女生，社會的經(jīng)濟還是主要靠男生;2、家庭重擔;3、男人應(yīng)該更堅強、更自立、更努力、更……正是因為這種種的“更”，所以才有現(xiàn)在的“更”：男人更需要關(guān)懷!三、男性的責任1男性自從出生起就注定要承擔，男孩子要窮養(yǎng)，長大還要承擔家庭重擔;2、小保護家庭，大則保護國家，誰也沒有見到戰(zhàn)爭爆發(fā)時全部是女人上戰(zhàn)場，而男人在家里整理家務(wù)，照顧孩子的吧四、男性一直就缺少關(guān)懷現(xiàn)在社會競爭這么激烈，而男人是首當其沖的。雖然現(xiàn)在已沒有”男主外，女主內(nèi)“的嚴格限制，但誰會瞧的起溫柔而無能的男人，即使他的妻子也希望他有所作為吧?男人受著社會家庭的壓力，拼命的掙扎，奮斗，但是又不能訴苦，也沒有多少人去關(guān)心他們，安慰他們，鼓勵他們，因為，大家都認為：男人是堅強的，是鋼鐵作成的，不需要安慰可實際上，男人也是人，也有脆弱，好象泥塑的金剛。男人也有痛苦，可是又有多少關(guān)心呢?五、女性從古至今關(guān)懷太多男女是平等的，女性天生不是弱者。我們女人是好，是需要關(guān)懷，但并不意味著更需要關(guān)懷。女性更需要的是自身的努力，而非來自外界的精神關(guān)懷：我們同意女性在當今社會是一個較為弱勢的群體。但是，是否因為她們處于弱勢地位，就更需要關(guān)懷呢?更關(guān)懷之后，就能適應(yīng)社會激烈的競爭嗎?所謂女性是弱者的觀念是父系社會男性為了統(tǒng)治女性所編造出來的。這種觀念不是從來就有的，也不會永遠存在下去?？膳碌氖乾F(xiàn)在的很多女性頭腦中這種觀念還根深蒂固，她們不是靠自身的努力去改變這種狀態(tài)，卻認為我天生就是應(yīng)當被人關(guān)懷的。這樣下去女人永遠只能是被小心呵護的“花瓶”永遠不可能得到真正的解放。更何況男女的這種不平等是男人、女人生理、心理上的差異導致。女性自身的軟弱更需要的是意識革新決不是更多關(guān)懷。即使女性已經(jīng)和男人一起干起了重活累活，即使軍隊里的男女比例相同，即使我們今天也對一個女孩說：“你長大以后要養(yǎng)家糊口”，即使女性已經(jīng)真正頂起了半邊天，那有怎么樣呢?那只不過能證明男性和女性需要相同的關(guān)懷,怎么證明這個"更"字呢?女人所受的關(guān)懷已經(jīng)夠多了：還是關(guān)懷關(guān)懷男人吧!你們也是血肉之軀啊。六、生理方面1.男性受精卵沒有女性受精卵容易成活，而且要比女性受精卵經(jīng)歷更為復雜的轉(zhuǎn)化過程。所以，男性胎兒的流產(chǎn)率高于女性胎兒。男性的耐受力和抗病力也比女性差，在耐寒、耐饑、耐疲勞、耐受精神壓力等方面不及女性。2.女性有雙重免疫基因，因而許多疾病女性少發(fā)。有人做過統(tǒng)計，大約有30多種疾病，諸如心臟病、糖尿病、血友病、胃潰瘍等都是男性多發(fā)病。許多人以為女子情緒善變、精神脆弱，其實，男性沒有女性情緒穩(wěn)定。3.男性的衰老年齡比上個世紀80年代末大大提前，原本應(yīng)該在60歲以上才出現(xiàn)的更年期癥狀已經(jīng)出現(xiàn)在40歲左右的男性身上，隨著男性群體生活工作壓力加大，越來越多的男性早早便進入更年期。4.男性癔病患者多于女性，自殺率高于女性，癲癇患者比女性多8倍。在我國，男性的平均壽命比女性短5年。女性比男性更需要關(guān)懷的正方一辯稿謝謝主席，大家好!《圣經(jīng)》中“肋骨造人”的故事說明了男性與女性本應(yīng)是地位平等且權(quán)力一致，然而又是什么使得“男尊女卑”的傳統(tǒng)觀念影響了我們的社會數(shù)千年，直到現(xiàn)在女性依舊處于劣勢地位呢?今天我方認為，當今社會，女性比男性更需要關(guān)懷，其理由有三：從生理方面看，女性的生理結(jié)構(gòu)相對于男性更加復雜，女性不僅要承擔起生兒育女的責任，更要防范疾病的侵襲。關(guān)懷女性，不僅是對女性的關(guān)心，更是對生命的尊重。對方辯友，您敬畏生命嗎?此時此刻您想起您母親了嗎?您是否意識到，相對一個不用承擔孕育生命的男性而言，女性更需要關(guān)懷呢?從家庭責任方面看，傳統(tǒng)觀念認為作為女性為家庭付都是理所當然。女性總被社會賦予對家庭無私奉獻的高期望和高壓力。可是父愛和母愛一樣偉大，我們對父親幾乎沒有無私奉獻的期望，卻為何要對女性要求苛刻呢?當前處于社會轉(zhuǎn)型期，絕大多數(shù)女性是職業(yè)女性，她們承擔著與男性同等的工作壓力家庭，另一方面又要擔負起家庭的重壓，扮演雙重角色的女性注定要比男性更需要關(guān)懷。從社會層次方面看，男性、女性都需要通過努力工作才能獲得社會的認同、自我價值的提升。但是即使具備同樣的能力，要實現(xiàn)同樣的目標，女性卻需要付出更大的代價，這是歸結(jié)于社會對于男女性別的歧視。新社會提倡男女平等，但現(xiàn)實如此殘酷，女性又何以真正享受到男女平等的待遇呢?為什么性騷擾的受害者都是女性?為什么家庭暴力通常是男人打女人?男生在外生氣回家可以打老婆，女生在外生氣回家卻只能打醬油!由此可見，女性和男性共同創(chuàng)造者人類社會，而卻又因眾多的不公平待遇而處于弱勢地位，理應(yīng)比男性更需要關(guān)懷。給予女性更多的關(guān)懷，是人類發(fā)展的需要，更是歷史進步的必然，才能從根本上構(gòu)建我們的和諧社會共謀發(fā)展。因此，我們堅信，當今社會，女性比男性更需要關(guān)懷!

[經(jīng)典辯論]女性還是男性更需要關(guān)懷正方：德國波恩大學(女性比男性更需要關(guān)懷)反方：臺灣輔仁大學(男性比女性更需要關(guān)懷)主席：由中國中央電視臺和新加坡電視機構(gòu)聯(lián)合主辦的95國際大專辯論會現(xiàn)在開始!感謝各位光臨!本次大賽有8所著名大學的代表隊參賽，他們分別是：韓國外國語大學、輔仁大學、香港中文大學、波恩大學、新南威爾士大學、南加州大學、新加坡國立大學和南京大學。他們將在四場初賽、兩場半決賽和一場大決賽中大展辯才，一爭高低。至于誰能夠登上冠軍的寶座，則要在本月27日才能夠揭曉?，F(xiàn)在各路青年才俊正躍躍欲試，我們衷心祝愿他們都能夠有上乘的表現(xiàn)、獲得應(yīng)有的榮譽。辯論是一門古老的藝術(shù)，至今人類史上那些關(guān)于精女性還往往是被強奸、被虐待的對象。她們精彩辯論的傳說仍不能使我們釋懷；而辯論又是一門青春的藝術(shù)，因為年輕人以他們特有的朝氣、銳氣和執(zhí)著的精神始終占據(jù)著辯論賽的主要位置。特別值得一提的是，本次大賽首次有10名非華裔選手參加，也正體現(xiàn)了大專辯論會在世界范圍內(nèi)推廣華語的崇旨所在。現(xiàn)在請允許我首先介紹一下參加今天初賽第一場的雙方辯手。坐在我右手邊的是正方波恩大學隊。我介紹一下4位辯手。他們分別是：一號辯手梅開夢同學，東方語言學院漢學系；二號辯手珂蘇珊同學，東方語言學院中文系；三號辯手歐?？送瑢W，東方語言學院漢學系；四號辯手史克禮同學，東方語言學院中文系。坐在我左手邊的是反方輔仁大學隊。現(xiàn)在我介紹一下他們4位辯手：一號辯手林立書同學，法律系財經(jīng)法學組三年級；二號辯手顧振豪同學，法律系法學組三年級；三號辯手林正疆同學，法律系財經(jīng)法學組三年級；四號辯手劉伯彥同學，大眾傳播系新聞組三年級?，F(xiàn)在我再來介紹一下?lián)谓裉煸u委的諸位學者和專家。他們是：中國作家協(xié)會理事一級作家鐵凝女士；復旦大學哲學系主任俞吾金教授；北京大學中文系嚴家炎教授；中國社會科學院外國文學研究所葉廷芳研究員；中國社會科學院社會學研究所李銀河博士。有關(guān)男人和女人的爭論似乎是一個永恒的話題，我們的辯論賽也就是從這個話題開始。今天的辯論，正方的立場是“女性比男性更需要關(guān)懷”，而反方這個由清一色男生組成的輔仁大學隊將竭力向我們證明“男性比女性更需要關(guān)懷”。這里要說明的是，雙方的立場是抽簽決定的?，F(xiàn)在我們首先來聽聽正方一辯的高見，時間是3分鐘。請。正方一：女士們，先生們，我們4位能代表波恩大學參加這次大專辯論。感到非常榮幸。我們認為女性比男性更需要關(guān)懷，是因為女性一生要“過五關(guān)”：青春關(guān)、生育關(guān)、職業(yè)關(guān)、更年關(guān)、老年關(guān)，較之男性，女性要經(jīng)受更多的考驗。第一、女性十二三歲便來了月經(jīng)，這種生理的重大變化會帶來心理上的負擔，許多女孩子羨慕男孩子的干凈、利落。第二，男人再能干，也養(yǎng)不出孩子來，生兒育女便成女性的特權(quán)，也是不可推卸的責任，當然也是無法擺脫的負擔。“十月懷胎，一朝分娩?！闭f說便當，可是女性要承受多大的艱難。在這種情況下，女性難道不需要更多的關(guān)懷嗎?第三、在現(xiàn)代社會里，德國婦女不僅僅是三“看”婦女，她們的天地不僅僅是孩子，住房，教堂。她們在走向社會尋找職業(yè)掙錢養(yǎng)家。因而婦女不僅僅是女兒，媳婦，妻子，母親，而且也是職業(yè)婦女，下班之后又成了家庭主婦。多重的角色，也是多重的負擔。第四、50歲左右的女性生理又發(fā)生了重大的變化，進入更年期，易受刺激。為平安渡過更年期女性需要關(guān)懷和溫暖。第五、“天下之至弱，支撐天下之至剛。”別看女性柔弱如水，但生命都很強韌、女性的壽命要比男性長。兒女分家另過、丈夫過世，晚景凄涼，年邁的寡婦難道不更需要更多的關(guān)懷嗎?男性相比女性就沒有這么多的負擔!謝謝各位!主席：好，謝謝正方的第一位辯手已經(jīng)開篇立論了。那么現(xiàn)在我們看看反方的第一位辯手是如何先聲奪人的。反方一：大家好!若干年后，在座的男性因為無法抒發(fā)自已內(nèi)心的情感而導致沉溺于酒精之中的比率將會是女性的14倍；因為無法排解心中的壓力而走向自殺之途，將會是女性的3倍。各位，這是一個末世紀的預(yù)言嗎?不是的，這是美國社會學大師凱勒告訴我們的鐵一般的事實。面對這樣血淋淋的證據(jù)，面對這樣的數(shù)據(jù)，我們不禁產(chǎn)生疑問，它告訴我們什么?它告訴我們男人遭遇到的問題，簡單來說，男人所遭遇到的問題，其癥結(jié)點就在于男人心理層次有問題。好的，現(xiàn)在我們來看看男人心理層次到底產(chǎn)生了什么樣的問題。首先就傳統(tǒng)觀念來講，傳統(tǒng)要男人堅強、剛毅、不流淚、不懦弱，所以“男兒有淚不輕彈”已經(jīng)變成亙古不變的守則。男人縱使是失敗，縱使是受挫，也不能夠?qū)⑿闹械那楦惺惆l(fā)一點，因為他們沒有辦法，也沒有地方能夠抒發(fā)。所以男人就借著酒精來麻痹自己，以厭世來逃避現(xiàn)實。李白的詩句“借酒澆愁愁更愁”，更深刻的描寫這樣的情景。好的，我們再就社會觀念來講。社會觀念告訴我們：男人能夠頂天立地，男人能夠創(chuàng)造豐功偉業(yè)，男人是打不垮的英雄。歷史這樣的歌頌?zāi)腥?，社會這樣的要求男人，女人以此標準來選擇著男人。男人為了滿足各個階層的需要，男人為了滿足眾人的需求，男人為了不使眾人失望，所以必須戴上男子氣概的假面具。男人必須一輩子都遭受這么痛苦的壓力。在這里，我們要告訴大家的是：男人所遭受的壓力遠遠大于女人。而這個時候，我們要如何來關(guān)懷男人呢?關(guān)懷男人，首先是讓我們了解男人的壓力；再來呢，就是能夠使得男人的內(nèi)心情感受到真誠的注意，使得男人能夠徹底抒發(fā)他們的情感。勇于表達他們的喜怒哀樂......主席：對不起，時間到，謝謝。我們可以看到反方的確是身手不凡?，F(xiàn)在我們請正方的第二位辯手進一步闡述你們的觀點。正方二：各位好!到現(xiàn)在我們只是重視婦女所謂普通的生活：她履行作為母親、家庭主婦、職業(yè)婦女的義務(wù)。但是我們不要總記了另外一個自古以來分配給婦女的角色，即她往往成為男性尋歡作樂的對象。每時每刻在大眾傳媒中都會出現(xiàn)美人頭，出現(xiàn)袒胸露臂甚至赤身裸體的女性，一個比一個漂亮，一個比一個豐滿，一個比一個更富有魅力。這難道是對婦女的尊重嗎?絕對不是!仿佛女性一定要漂亮，一定要性感，除此之外便一無所有。沒有智慧，沒有思想，更沒有節(jié)操，她僅僅是男性尋歡作樂的對象。如果這僅限于傳媒倒也罷了。在現(xiàn)實生活中，在某些場合下，女性依然是男性泄欲的對象。賣淫是人類社會中最古老的職業(yè)，至今并未絕跡，在某些地方甚至愈演愈烈，繁榮“娼”盛，“娼”者“女昌”也。不少女性被誘騙、被拐騙、被迫賣淫，有的似乎是自覺自愿走上出賣肉體的道路，但是只要略加考察，這些自愿婦女的背后都有一段辛酸的故事。她們實在是為環(huán)境所迫才出此下策，心甘情愿跳入火坑者畢竟少而又少。這些做皮肉生意的婦女，她們的心靈難道是寧靜的嗎?難道她們不更需要關(guān)懷嗎?女性不但被逼當娼，而且還像奴隸樣被販來賣去。在世界范圍內(nèi)，販賣婦女的現(xiàn)象極為嚴重。東南亞的少女被販賣，俄羅斯、東歐的婦女也在被販賣。我們天天講人權(quán)，難道對被當作商品賣來賣去的婦女就不應(yīng)該講講人權(quán)嗎?她們做人的權(quán)利何在呢?女性還往往是被強奸、被虐待的對象。她們不但被強暴之徒所強暴，而且也為自己的丈夫所強奸。這些男人毫不尊重女性的權(quán)利和感情。雖然搞了很長時間的婦女解放運動，但婦女遠遠沒有解放，還往往被當作泄欲的對象，還是被壓迫被剝削被強暴的對象。所以還應(yīng)給予婦女以更多的關(guān)懷!謝謝各位!主席：謝謝正方的二辯!現(xiàn)在我們請反方的二辯發(fā)言，時間也是3分鐘。反方二：主席，各位評委，大家好!今天男女雙方都站在同一扇門之前，男女雙方都想要打開這扇門。女人想要打開這扇門去探求外在的世界，去擺脫以往所謂柔弱、依賴的形象。而男人呢，卻還站在這扇門前徘徊猶豫，猶豫究竟要不要面對自我內(nèi)心的情感。我們都知道，創(chuàng)造一個兩性和諧共處的社會是我們的共同目標，也是我們追求的目的。從70年代開始，婦女解放運動意圖從所謂政治以及法律種種層面破除掉壓制女性種種不平等的待遇。但是到了今天，婦女解放運動究竟有沒有做到真正的兩性平等?究竟有沒有達到誠如對方辯友所告訴我們的女性可以免于受男性壓迫的恐懼?很可惜的是：沒有。連婦女解放運動者自己都已經(jīng)承認的。或許他們可以解除掉這些壓制在女性身上不公平的待遇，但是她們對男性自我內(nèi)心情感的封閉卻一點辦法都沒有。她們說：“女人只打贏了半場戰(zhàn)爭?！彼齻冞€是沒有辦法解決男性內(nèi)心的傷痛與內(nèi)心的孤寂。為什么男性內(nèi)心的情感是這么重要?我們可以從兩個方面來看。從心理層面來看。我們從心理專家的分析中可以知道，一個小男孩從剛出生不久到脫離母親四五個月，這時候他被逐漸強化學習所謂父親的那個角色，被帶離了他最親密的母親的角色，這時候他所遭受的是第一次情感上的疏離與背叛。而后呢，當這個小男孩逐漸長大進入社會以后，他所面臨的又是社會強加在身上的所謂社會角色定位的問題。它告訴我們怎么樣是一個男孩子。男孩子不能哭，男孩子應(yīng)該要堅強，男孩子不能渲泄自己的情感。這使我們不禁要感嘆，做一個男人是何等的沉重啊!所以，今天問題的關(guān)鍵就可以從心理學家的分析中發(fā)現(xiàn)。為什么男孩子會壓抑女性?為什么男孩子會歧視女性?就好像最自大的人，其實心里是最自卑的。因為男孩子畏懼自己內(nèi)心情感被女孩子發(fā)現(xiàn)，所以他必須不斷地去壓抑女性，去想盡各種方式來鉗制女性。今天解決問題的關(guān)鍵在哪里呢?就在于關(guān)懷男性，使得男性能夠敞開心胸去面對當今所有的問題。如果我們的社會還是存在著所謂男女不平等的情況，那么也就是告訴我們要多關(guān)心男性一點，使男性去敞開自已的心胸去面對自我的情感.....謝謝大家!主席：對不起，時間到，謝謝!好，現(xiàn)在我們來聽一下正方的三辯陳述，時間也是3分鐘。正方三：女士們，先生們!對方所說的論據(jù)表面上也是有道理的，因為我們在一個現(xiàn)代社會生活，所以要講究男女平等的概念。面對男人可以洗碗，做飯、看孩子、喚襁褓的時代。我們怎么不能具備敬重女人的大解放呢?而且，從男子漢的寶座落到廚房和家庭現(xiàn)實中的男人不是最需要關(guān)懷的嗎?實際上，女人經(jīng)常要承受很重的負擔，所謂的解放，給她們帶來多方面的壓力。比如，在中國一對夫婦養(yǎng)一個孩子，要把家庭搞好，妻子就不得不出去參加工作?？墒窍掳嘀?，大部分的家務(wù)和管孩子的任務(wù)一般都歸女人。而且，大學畢業(yè)之后找一份工作，女生比男生要困難得多。我說的是讀過高等學校的女人，何況在工廠里干活的女工呢?這些女工更得不到同工同酬的公平對待。顯而易見，在這方面女性還要很多很多的關(guān)懷。觀察世界各地剝削或者虐待女人的事件，我們承認，歷來對女性的輕視根本沒有被克服?！妒ソ?jīng)》里講過：“女人是從男人的肋骨里出來的。”這也許就是男人和女人本來為一體的比喻。但是在很多文化不同的社會中，女人的地位卻越來越低，女人被看作次要的，甚至有一句話：“唯女子與小人為難養(yǎng)也”。見，在這方面女性還要很多很多的關(guān)懷。觀察世界各地剝削或者虐待女人的事件，我們承認，歷來對女性的輕視根本沒有被克服。《圣經(jīng)》里講過：“女人是從男人的肋骨里出來的。”這也許就是男人和女人本來為一體的比喻。但是在很多文化不同的社會中，女人的地位卻越來越低，女人被看作次要的，甚至有一句話：“唯女子與小人為難養(yǎng)也”。經(jīng)歷過裹小腳的時代的女性，雖然現(xiàn)在能夠用正常的雙腳自由行路，但她們實在擺脫不了由歷史成見、高效率的現(xiàn)代生活所造成的低卑地位。女人頂著半邊天，似乎是家喻戶曉，但孰知，這“半邊天”不僅是犧牲，是付出，也是權(quán)力和享受。作為一個男人，我也會大聲疾呼。在這個講理解的社會里，女人最需要關(guān)懷和支持!在一些現(xiàn)代觀點和婦女運動的影響下，不少女人提倡單獨過日子，而且對她們來說結(jié)婚、建立一個家庭，顯得很過時。這種看法不能說是合理的。但是男人如果想和女人真正平等相待，他們怎么不應(yīng)該更多的關(guān)心女性呢?謝謝各位!主席：謝謝正方的二辯!現(xiàn)在我們來看反方的三辯是如何就自己的觀點作進一步闡述的。請，時間3分鐘。反方三：主席，各位評判委員、對方辯友以及在座的同學，各位觀眾，大家好!在剛剛的申辯當中，對方辯友之所以認為女性比男性更需要關(guān)懷，不外乎兩個原因。首先，對方辯友認為女性的情感較為脆弱，女性的角色十分重要。因此，重要的人，脆弱的人，當然需要關(guān)懷。第二、對方辯友認為女性受到了許多歧視、因此，被歧視的人應(yīng)該受到關(guān)懷。然而讓我們抽絲剝繭，用理性來加以審視的時候，我們|來看一看到底問題出在哪里?《中庸》上說：“物有始終，事有本末，知其先后，則近道矣?！钡降捉裉斓摹氨尽笔窃谀睦?我們想告訴大家，第一、為什么女性會被歧視?女性被歧視又該如何解決?我們看一看，傳統(tǒng)上，社會要求男人要堅強，不能流淚，人們期望男人要光宗耀祖，光耀門楣。今天，如果一個男人他因為難過而哭了，我們就會說他是“儒夫”，可是一個女人受到委屈發(fā)泄情感的時候，我們絕對不會說她是“懦婦"。換句話說，我們想要告訴大家，今天縱使女人較為脆弱，今天縱使女人較受歧視，然而“關(guān)懷”這兩個字是一個情緒上的字眼。也就是說，今天一個比較柔軟的物體或者說一個比較柔弱的人到底需不需要被關(guān)懷，還需要解釋第二個部分，就是他到底能不能夠適當渲泄他的情感。這就好像高大堅硬的樹木容易被挫折，而柔弱的小草卻不會被砍斷一樣的道理。我們要告訴大家，女人縱使被歧視，女人縱使被壓抑，但是真正的原因是在于男人的心態(tài)有問題。因為我們的傳統(tǒng)想要把男人塑成強者。這個社會上只有兩種人，一種是男人，一種是女人。我們發(fā)現(xiàn)，當其中的一種被塑成“神”的時候，另外一種當然會被壓抑。換句話說，如果我們不希望另外一種角色被壓抑，被視為“第二性”的話，關(guān)鍵是要把那個“神”打破。換句話說，我們應(yīng)該去打破“男人是比較優(yōu)秀的”這個神話，讓男人能夠去面對自已內(nèi)心情感世界。因為，如果男人不再自以為自己是強者的話，男人就沒有理由去歧視女人；如果男人不再認為自己是神的話，男人也就沒有理由歧視女人。如果男人今天能夠把自己封閉的心靈開敞出來和女性誠實溝通的話，想請問在座的各位，兩性的和諧為什么不是指日可待呢?!我們所希望告訴大家的是，今天任何事情都有本，都有末。沒有錯，我們所看到的是女性確實被壓抑了。然而我們要指出兩點理由反駁。第一，被壓抑不代表一定需要關(guān)懷，因為關(guān)鍵的是要看他能不能夠自我排解；第二，縱使被壓抑的話，我們也要看一看被壓抑背后的真實原因是什么，把問題找出來，把原因解決出來。而今天我們發(fā)現(xiàn)，如果我們能夠通過關(guān)懷手段去解開男性內(nèi)心的心結(jié)的話，將會導致兩點結(jié)果......謝謝大家!主席；對不起，時間到。謝謝!從剛才的規(guī)范發(fā)言可以看出，正方是據(jù)理力爭，而反方也是咄咄逼人?，F(xiàn)在就要進入短兵相接的自由辯論階段。在這個階段中，各隊的辯論時間都是5分鐘，必須交替發(fā)言。由正方開始。請。正方一：你們的隊伍只有男的沒有女的，這就叫男女平等嗎?請回答。反方四：長途跋涉舟車勞頓，我們舍不得讓女孩子出來勞累呀。想請問對方的是、如果現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)兩性不平等問題關(guān)鍵只在男性，那你不關(guān)懷男性，怎么樣解決這個問題呢?正方四：你們說你們不想讓女孩子出去苦干，或者流淚，或者這樣的....但是我們覺得你們這樣是把女孩子看得不重要，你們這樣是把女孩子看作一種附屬品。反方一：對方辯友還是沒有正視這樣的問題，女人被視為附屬品完全根屬在男人封閉的心態(tài)。所以請對方辯友正視這個問題。正方三：但是男人要倒苦水，卻是由他自已決定的，不是別人壓制他。對方怎么說女性更需要關(guān)懷是因為男人的責任要比女人的大呢?這種想法屬于封建陳規(guī)，因為它的含義就是：男人當統(tǒng)治者，男人統(tǒng)治女人。我方認為更需要關(guān)懷的是那些在平凡生活中做出巨大貢獻的而被忽視的女性。反方二：如果男人是統(tǒng)治者，男人為什么要酗酒?對方辯友特別告訴我們說今天男人是站在一個所謂壓迫別人的角色之上的話，他為什么還要一直喝著酒來宣泄自我的情感。不能明白地放聲痛快地哭出來?正方四：你說男性是被壓迫的，男性必須顯得很優(yōu)秀、這種說法我覺得不對。女性是受一樣的壓迫、受一樣的壓制，女性必須表現(xiàn)感情，她們必須哭。她們受到樣的壓迫，是不是?反方四：對方辯友，如果今天男性真的沒有女性那么受壓抑，如果女性今天真的被壓抑得這么嚴重，而且心靈需要極度的關(guān)懷，現(xiàn)在又沒有人去關(guān)懷她的話，對方辯友、那么為什么我們看到的是男人自殺的比率是女人的3倍、男人沉溺酒精的比率又是女人的11倍呢?正方三：我再次請問在座的各位和電視機前的各位男士，難道你們竟是如此吝嗇，不給你們賢惠的妻子和溫柔的情人更多的關(guān)懷嗎?反方四：對方的同學說得對。但是現(xiàn)場的觀眾可能是很多人做不到，因為他們內(nèi)心可能還是封閉的。大家給他們開放的世界，才能夠讓他們關(guān)心到想要關(guān)懷的女性嘛。正方四：還有一個我們所沒有談到的問題。連我們用的語言它都反映男女不平等。中文有兩個字表示結(jié)婚的概念，一個是“娶”字，另外一個是“嫁”字，男人是娶媳婦。女人是嫁給男人，那這個“娶”字它表示一種主動性，“嫁”字表示一種被動性。請回答!反方一：像這個例子，我們也發(fā)現(xiàn)中國字的“好”字和“妙”字都是一種稱贊的美德，那么請問“妙”字和“好”字是不是用“女”字旁開頭呢?正方三：男人要承認女人的優(yōu)勢。女性的柔弱不一定是消極的。老子《道德經(jīng)》已經(jīng)暗示以柔克剛的慨念：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者。莫之能勝。”我們?nèi)绻雅钥醋鞅饶行愿崛醯脑?、這就不是輕視女性，而是認識到她的優(yōu)勢。反方二：對，我們今天不否認女性柔軟是一件好的事情。但是我們也想請教對方辯友。今天男人是不是可以把他的柔弱表現(xiàn)出來?能不能在社會中告訴人家說“其實我內(nèi)心是很溫柔很體貼的”?正方三：“君子能忍?！本褪潜磉_他們的真正的感情。一般君子能忍的也是男人。一般不會是女人吧?為什么孩子要找母親呢?反方三：對方辯友就好像您告訴我們老子《道德經(jīng)》里的說法一樣。誠如古人所說的“柔弱生之余、老死皆剛強”，也就是今天柔弱的較容易取得生存的機會，而剛強的卻容易因為過分剛強而遭受折斷的命運。既然你也承認男性是剛強的，那么剛強的人是不是應(yīng)該受到更多的照顧、更多的關(guān)懷!正方四：但是男人今天也不是剛強的，看你們吧，你們剛才自己說你們都是很溫柔的。反方三：我們發(fā)現(xiàn)今天問題的關(guān)鍵是在于：如果說男性不愿意跟女性手牽手，如果男性不愿意剛?cè)岵脑?，女性永遠沒有辦法有出頭的一天。因為男性他是一個具有權(quán)利的動物，在這種情況下，如果男性內(nèi)心不開放的話，怎么樣能夠達到兩性和諧的社會呢?正方三：我再一次提醒，男人要把自己的感情說出來也是可能的。一般男人的這種堅強狀態(tài)也是自己選擇的。反方一：如果他是可能的，如果他是可以自己選擇的，為什么男人要躲在旁邊喝灑?躲在旁邊無理取鬧?正方四：我們一直談到男人要堅強；還有別的問題，我們剛才談到了女人在現(xiàn)代社會里的問題，比如說，女人有同工不同酬的問題。請回答。反方二：我想，這基本上是本末倒置的看法。今天我們?yōu)槭裁磿缫暸?誠如我方所說的，問題的關(guān)鍵還在于男性不能開放自已的心理。如果男性能夠開放自己的心理，當然就能夠平等地對待女孩子了，對方辯友!正方一：舉個例子，女人生孩子，孩子養(yǎng)下來，她們還要哺乳，還要撫育，好心的男人只搭把手，主要的負擔還是由女性來承擔。反方三：對方辯友，當女性受到極大痛苦的時候，她去哭的時候，我們不會認為她是懦弱的。而我們看到的是，讓我們回想一下小時候，一個男孩子要是跌倒了要哭了，這時候，爸爸媽媽會拍拍他的頭說：“你是男孩子，不許哭噢!”一個男孩子如果哭了的話，他就是懦夫。對方辯友，今天我想請問你，如果男人要自己選擇的話，您如何告訴大家：小孩子跌倒了，都是小男孩自己選擇不要哭的。正方三：我覺得男孩子完全可以哭，但是，這是一個社會狀況，如果改變的話，還是更需要關(guān)懷女人的。反方四：我們發(fā)現(xiàn)，中國有一句老話說：“男兒膝下有黃金，男兒有淚不輕彈。”但是我們希望的是男人有淚可以一起“彈”。為什么不能一起彈?就是因為男性的內(nèi)心是封閉的。換句話說，我方剛剛談到的是，男性在社會和心理的方面都受到了壓抑。我們希望對方的同學能夠知道，我們也希望兩性能夠平等，兩性也能夠和諧共處，但是問題出在男性的身上。我們要關(guān)心男性才能夠解決這樣的問題。正方四：我不知道你們有什么問題，我沒有受到壓抑!反方一：所以對方辯友做了一個很好的例子告訴我們所有的男性都要是像對方辯友一樣敞開自己的心胸，就能夠使得兩性更和諧。正方三：你們不要忘記現(xiàn)實......主席：對不起。正方的時間到。現(xiàn)在請反方繼續(xù)發(fā)言。反方二：現(xiàn)實環(huán)境里面，我們會要求父親是一種嚴厲的角色，所謂“嚴父慈母”，"嚴父慈母”，為什么父親總是要辛辛苦苦的扮演種黑臉的角色?反方三：所以說“多少柔情多少淚”，對男人來講是不適用的。男人只能把自已裝成是超人、鐵人或者強者，而他們的情感世界是無論如何不能表達出來的，因為一旦表達出來了他就不是男人。反方四：所以我們這個時候要做的是關(guān)懷男性，讓他們做一個開放的男人、讓大家一起來關(guān)懷男性。怎么做呢?請大家拿下男性背上沉重的包袱吧!主席：對不起，時間到。在精彩的自由辯論之后，我們請雙方的第四位辯手對各方的觀點進行一下總結(jié)性的陳述。這次我們先從反方開始。請反方四辯發(fā)言，時間是4分鐘。反方四：各位好!經(jīng)過以上的論辯之后，我們發(fā)現(xiàn)，其實雙方的同學今天要達到的目的都是一致的，兩方都希望有一個剛?cè)岵纳鐣耙粋€兩性和平共存的社會。在這樣的社會里，男性和女性才能夠真正的攜手共進。為此，方的同學采取關(guān)懷女性的立場。讓我們來想想看，女權(quán)運動從70年代進行到今天.為什么進展得異常吃力?為什么美國《婦女雜志》的編輯說“我們只打贏了半場戰(zhàn)爭"?這一切的就在于他后面的那句話：男人不愿意和女人溝通情感。這是今天的社會兩性沒有辦法享受到平等待遇的最大的原因。正方的同學告訴我們說目前的兩性同工不同酬，目前的女性在商層的職位遠遠比男性來得少。而男性呢?我們發(fā)現(xiàn)男性其實也沒有那么好過的。男性他生病、自殺的比率是女性的好幾倍。而男性他被要求做一個永不會倒下的鐵人。在這樣一個被扭曲的社會之中、究竟要采取什么樣的一個辦法才能讓這個社會恢復成一個兩性和平共處的社會呢?正方的同學以為是要以關(guān)懷女性的手法、但是我們一再地提醒正方的同學以及告訴現(xiàn)場的大家，在現(xiàn)階段，男人是在一個既得利益的環(huán)境下，如果男性的內(nèi)心世界不開放，女性就算走到橋中間，男人也會永遠站在橋的另一頭，男女兩性怎么樣能夠交匯在橋的中心點呢?換言之，如果男性永遠沒有辦法開敞他的心胸，開敞他的心靈，使他們成為一個開放的男人的話，這樣的社會是永遠不可能達到兩性和平共存的所以我們現(xiàn)今要做的就是要真正的關(guān)懷男性。我們要解除男性身上、肩上沉重的包袱，我們要給男性一個機會，告訴他：你可以把內(nèi)心的情感泄露出來，你可以表現(xiàn)出你柔弱的面，你不再是永遠剛強，你是剛?cè)岵娜?，擁有這樣子的性格才是一個真正的人。我們經(jīng)過以上的論證告訴大家。從社會學家的角度看，男性的確受到了社會的傳統(tǒng)角色的羈絆，以及傳統(tǒng)的束縛；從心理學家的角度：我方前面也論證了，這種傳統(tǒng)的束縛將會造成男性支配女性的結(jié)果。換句話說，我方從社會和心理這兩個層次都告訴大家，唯有真正通過關(guān)懷男性，從男性的心理去著手，才能夠真正的達到一個兩性和諧的社會。開放的男人就是一個自由的男人，因為他不必再怕受到別人的傷害而保護自己，所以他可以表現(xiàn)出自己脆弱的面。開放的男人才是一個自由的男人，因為他不必要再表現(xiàn)出來永遠是剛強、永遠是沒有辦法被打倒的。換句話說，大文豪海明威告訴我們：“男人是激流中的一座島嶼?！闭埜魑幌胂耄蛔鶏u嶼要經(jīng)過千百萬年的沖刷才可能造成那一點的侵蝕啊!所以我們要從男人的內(nèi)心的世界真正地將男人解放出來。我們認為，要真正達到這樣子一個兩性和平共處、兩性共存的社會，唯有解放男性，才能夠做到。美國的一個自然學家告訴我們，男人在現(xiàn)今的社會，也許有假裝的開放。但是，這是假的，這不是真的，因為他們不是本身認為需要開放。一個真正的開放，應(yīng)該是思想和情感深刻化的結(jié)果。怎么樣讓這個思想和情感深刻化?怎么樣讓男人內(nèi)心的封閉的世界開放出來?請各位一起來給男性更多的關(guān)懷，一起來除去男性肩膀上的包袱，一起來給男性一個在這個社會上成為剛?cè)岵娜说臋C會、真正讓男性從封閉世界開敞出來做一個真正開放的男性!只有這樣，才能夠真正達到一個兩性和諧共處的社會!謝謝大家!主席：謝謝反方的四辯!現(xiàn)在我們請正方的四辯作最后的陳述，時間也是4分鐘。正方四：女士們，先生們!男女之間有三大差別：生理的差別，社會責任的差別和社會地位的差別。第一種差別是天然的，是無法改變的，后兩種是人為的，是可以改變的。第一、女性生理上的情況很特殊，有人說很可怕。女性的童年很短，很早就結(jié)束了，絕大多數(shù)女孩12歲的時候已經(jīng)有月經(jīng)初潮。另外，胎兒是在女人肚子里長大的，弄得不好往往會損害女人的健康。更年期的時候，女人因為身體里所發(fā)生的激素變化往往會產(chǎn)生憂郁癥，至少是女性情緒變化無常。各位中年丈夫?qū)@種危機一定都有體驗，一定知道女人面對這種危機的時候需要很多關(guān)懷。第二，女性的社會責任比男性的要大。中國有一句俗語：“多年的媳婦熬成婆。”雖然出嫁以后的女性受到婆婆的壓制現(xiàn)在有所改變，但是還是要受到丈夫和孩子的“壓迫”。女人從25歲到50多歲左右，就是說她們一生的三分之一沒有自決權(quán)，是丈夫和孩子決定她們應(yīng)該怎樣生活。除了生育、養(yǎng)育子女外，現(xiàn)代婦女還得去苦干，因此有雙重的負擔，雙重的社會責任，需要雙重的關(guān)懷。第三，因為男性仍舊把女性看作一種附屬品，所以男女在社會地位上仍然不平等。男性歷來是鄙視女性的。丈夫說什么，妻子就要附和，夫唱婦隨。曾經(jīng)甚至有男人寫過“男女之別”、“男尊女卑”、“物以男為貴”，現(xiàn)在幸虧或者希望沒有男人敢說這樣的話，但這種沉默是可疑的，也許是口是心非。同工不同酬這種現(xiàn)象，連在最發(fā)達的西方工業(yè)國都能觀察到。一般是男人當老板，給女人訂工資；一般是男人當皮條客賣女人；在廣告里把女性作為發(fā)泄情欲的對象。此外，這種廣告影響女性產(chǎn)生一種角色行為，終于使女性感到一種異化?？偠灾?，女性還是需要更多的關(guān)懷，要不，“世界婦女大會”為什么眼看就要在北京舉行呢?謝謝各位!主席：看來正方的四辯的發(fā)言的確給我們留下深刻的印象。那么，究竟是男性還是女性更需要關(guān)懷呢?我想這個問題在觀眾朋友當中還要繼續(xù)討論下去。然而在今天的辯論中，究竟是正方波恩大學隊還是反方輔仁大學隊的表現(xiàn)更為出色?我們則要請評委們作出他們的裁決?，F(xiàn)在請評判團退席。觀眾朋友，我們稍后見。主席：各位觀眾，您現(xiàn)在收看的是95年國際大專辯論會初賽第一場。今天，正方的辯論立場是：“女性比男性更需要關(guān)懷?！狈捶捷o仁大學的立場是：“男性比女性更需要關(guān)懷?！爆F(xiàn)在我們請評判代表、復旦大學俞吾金教授對今天的辯論進行評述。俞教授，請。俞吾金：好!主席，正、反雙方辯論隊員，各位來賓。我代表今天的評判團，首先讓我表示對這次辯論會的主辦單位：中國中央電視臺和新加坡電視機構(gòu)表示感謝!現(xiàn)在我對今天的辯論作一個簡要的評論。首先我想說明一下這個辯題本身的邏輯性質(zhì)。這個辯題的表達方式，正反辯題都是用被動語態(tài)表達出來的，它沒有說明關(guān)懷的主題：對象說明了，主題沒有說明。事實上主題和對象都是女性或者男性，實際上是一個自我關(guān)懷的問題，所以這個辯題在展開上，邏輯上可能有一定的難度。第二點，這是一個比較型的命題，所以有兩個詞。一個就是“比”，一個就是“更”。雙方辯題在議論上的反差不是很大。它不是區(qū)分是非的辯題，而是表明程度高下的辯題，因為無論正方或反方都不可能在程度上有所說明，所以這就也說明了辯題要展開有一定的難度。從邏輯上來講，我覺得對雙方辯論隊都沒有什么可以占優(yōu)勢的地方，因為這兩個辯題的結(jié)構(gòu)是一樣的。從總體上來看，這一場辯論我覺得雙方隊員都作了很大努力，都賽出了自己的水平，而且是比較精彩的。當然也存在一些問題，比如說在比賽的氣氛上，在節(jié)奏上，在針鋒相對、短兵相接這個方面，好像還稍微弱一點。另外一個就是雙方在辯論的時候，就是我剛才分析的辯題的邏輯上，很容易引向雙方各說各的，女性說女性的為什么要受到關(guān)懷，男性說男性為什么要受到關(guān)懷，這時候就像兩條平行線，很難把它相交。舉個例子，正方一辯提到“生小孩就是女人生的”，那么作為反方的話，他也可以起來反駁：“如果沒有男人的話，小孩可能生下來嗎?”那么這在邏輯上就針鋒相對了。但這樣的針鋒相對的場合出現(xiàn)得不多。還有就是雙方在立論上的深度，在自已問題的展開和它在歷史的文化層次上的延伸，這些方面我們覺得相對還比較弱。在辯論過程中，我們感覺到還是有不少很幽默的地方。在語言的使用上，雙方隊員表現(xiàn)的比較