南通市2015屆高三第二次調(diào)研測試語文講評一、語言文字運用（15分）1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是(3分)陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者幻化出的▲。在當代中國，無論東西南北，都能▲找到“桃花源”。不同的“桃花源”，▲出人們對理想家園不同的理解認知。但每一個“桃花源”里似乎都有陶淵明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁”。A．鐘靈毓秀按圖索驥映射B．海市蜃樓按圖索驥折射C．海市蜃樓順藤摸瓜折射D．鐘靈毓秀順藤摸瓜映射B（第一處，“海市蜃樓”比喻虛幻的事物，用在此處恰當；“鐘靈毓秀”指聚集天地靈氣的美好自然環(huán)境產(chǎn)生的優(yōu)秀人物。第二處，“順藤摸瓜”比喻沿著發(fā)現(xiàn)的線索追根究底；“按圖索驥”比喻按照死規(guī)矩機械、呆板地做事，也泛指按照線索尋找目標，這里取“按圖索驥”的第二個義項。第三處，“折射”比喻把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)間接反映出來；“映射”是“照射”的意思，根據(jù)語境，應選“折射”。）2．下列三副對聯(lián)分別送給金榜題名、喜結(jié)良緣、喬遷新居者，最恰當?shù)囊唤M是(3分)甲：畫棟倚云呈異彩，花燈映月放光輝。乙：春風堂上雙飛燕，麗日池邊并蒂蓮。丙：蟾宮折桂立蒼穹，北斗凌云橫碧水。A．甲—金榜題名乙—喜結(jié)良緣丙—喬遷新居B．甲—喬遷新居乙—金榜題名丙—喜結(jié)良緣C．甲—喬遷新居乙—喜結(jié)良緣丙—金榜題名D．甲—喜結(jié)良緣乙—喬遷新居丙—金榜題名C3．下列各句中比喻手法運用不恰當?shù)囊豁検?3分)A．黃山松盤根于危巖峭壁之中，挺立于峰崖絕壑之上。或獨立峰巔，或倒懸絕壁。遠遠望去，或冠平如蓋，或尖削似劍。B．夕陽下的沙山是無與倫比的天下美景，光與影以暢直的線條流瀉著，金黃和黛赭都純凈得毫無塵滓，像用巨大的篩子篩過。C．人生如一本書，應該多一些精彩的細節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一首歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符。D．一筆而下，若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去，又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪來自空無又歸于虛曠，這近乎癲狂的畫作包孕了天地間的靈氣。B（雖有“像”字，但無比喻手法。）

4．下列各句中，所引名句最符合語境的一項是(3分)A．“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！贝禾焓亲罡挥猩Φ募竟?jié)，詩人們總是喜歡用春天來比喻美好的事物。B．“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！泵鎸实鄣耐丝s、士大夫的排擠和世人的辱罵，心灰意冷的王安石選擇了隱居。C．“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲?！泵份峋潦敲诽m芳的第九子，他不僅繼承了“梅派”的精湛技藝，而且形成了新風格。D．“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！敝星锛压?jié)，夫子廟游人如織，怎奈天公不作美，突降的大雨讓游客們掃興而歸。C桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。[今譯]長長的丹山道上,美麗的桐花覆蓋原野，花叢中傳來一陣陣雛鳳的鳴聲，這清脆嘹亮的聲音比老鳳的鳴聲來得更悅耳動聽。[賞析]詩人韓偓，小字冬郎，是李商隱的姨侄。他少有才華，十歲時曾在為李商隱餞行的筵前賦詩贈別，語驚四座。后李商隱重吟其詩，作此絕酬答。這是第一首的后兩句，將冬郎及其父親畏之比作鳳凰。丹山相傳是產(chǎn)鳳凰的地方，其上多梧桐。桐花盛開，鳳凰偕鳴，其中雛鳳鳴聲清圓，更勝于老鳳。此兩句,采用了比喻手法,將韓冬郎父子比作鳳凰,以“雛鳳清于老鳳聲”表明青出于藍,抽象的道理從而轉(zhuǎn)化為具體的形象。光這樣還不夠生動。詩人又聯(lián)想到,傳說中鳳凰產(chǎn)在丹山,它愛棲息的是梧桐樹。經(jīng)過想象的馳騁，便構(gòu)成這樣一幅令人神往的圖景：遙遠的丹山道上，美麗的桐花覆蓋遍野，花叢中不時傳來雛鳳清脆圓潤的鳴聲，應和著老鳳蒼亮的呼叫，顯得更為悅耳動聽。哲學道理：青出于藍而勝于藍A、《白雪歌送武判官歸京》是唐代詩人岑參的作品。此詩描寫西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫塞外送別、雪中送客之情，表現(xiàn)離愁和鄉(xiāng)思，卻充滿奇思異想，并不令人感到傷感。詩中所表現(xiàn)出來的浪漫理想和壯逸情懷使人覺得塞外風雪變成了可玩味欣賞的對象。全詩內(nèi)涵豐富寬廣，色彩瑰麗浪漫，氣勢渾然磅礴，意境鮮明獨特，具有極強的藝術感染力，堪稱盛世大唐邊塞詩的壓卷之作。其中“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等詩句已成為千古傳誦的名句。B、唐代王昌齡詩《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入?yún)牵矫袼涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。這里的“冰心”是比喻心地光明，冰清玉潔?！坝駢亍笔怯糜袷瞥傻膲兀扔鞲邼?。王昌齡在送辛漸去洛陽時告訴他：如果在洛陽的親戚朋友問到我的情況，請你轉(zhuǎn)告他們，我這顆光明的心，就象放在了玉制的壺里的冰塊那樣，晶瑩透明、清澈無暇。詩人以“冰心玉壺”自喻，表明自已光明磊落，清廉自守，表里如一?，F(xiàn)在人們有時引用“一片冰心在玉壺”表示志趣高潔。

D、這句話出自戲劇家湯顯祖的代表作《牡丹亭》“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣,良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院?朝飛暮卷,云霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船,錦屏人忒看的這韶光賤.則為你如花美眷,似水流年,是答兒閑尋遍,在幽閨自憐”。這是第三段,是杜麗娘游園之后的感嘆,詞牌是《皂羅袍》和《好姐姐》,杜麗娘在婢女春香慫恿下,背父游園,才第一次看到大自然這美不勝收的春天,“原來姹紫嫣紅開遍,”可是如此美景,卻沒有一個優(yōu)雅的環(huán)境相配,“似這般都付與斷井頹垣”,杜麗娘不由得聯(lián)想到了自己的美貌只是面對古板的教書先生和令人窒息的書齋,青春正在悄然逝去,自然的天性受到禁錮,此時是大好春將她內(nèi)心深藏的活力喚醒,自己身心的美和大自然的美產(chǎn)生了強烈的共鳴,不由生出惜春的感嘆：“良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院”,謝靈運說“天下良辰美景,賞心樂事四者難并”,而在這里也表達了杜麗娘的無奈。5．對下列材料主旨理解不恰當?shù)囊豁検?3分)人可以用肉眼看見木頭的紋理，但從另一方面看過去，桌子卻是光滑的。如果通過顯微鏡，就會看到粗糙不平的丘陵深谷，以及肉眼所不能看見的各式各樣的差異。用一架倍數(shù)更高的顯微鏡看，就會又有所改變了。A．我們直接看到的只不過是一種現(xiàn)象。B．憑借不同的觀察方式會看到不同的現(xiàn)象。C．事物實在的形狀不只是肉眼看到的那樣。D．我們沒有辦法看清事物的真正形狀。D出自羅素《哲學問題》二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6～9題。游豐樂醉翁亭記（明）王思任是時辛丑覲還，以為兩亭館我而宇之矣。有檄，趣令視事，風流一阻。癸卯入覲，必游之。突騎而上豐樂亭，門生孫教孝廉養(yǎng)沖氏亟觴之。看東坡書記，遒峻聳潔可愛。登保豐堂，謁五賢祠，然不如門額之豁。上醒心亭，讀曾子固①記，望去古木層槎，有邃可討，而予之意不欲傍及，乃步過薛老橋，上釀泉之檻，酌釀泉。尋入歐門，上醉翁亭。又游意在亭，經(jīng)見梅亭，閱玻璃亭，而止于老梅亭，梅是東坡手植。予意兩亭即勝，此外斷不可亭。一官一亭，一亭一扁，然則何時而已？欲與歐公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻駁之局，腐鄙可厭。還訪智仙庵，欲進開化寺，放于瑯玡，從者暮之，遂去。滁陽諸山，視吾家?guī)r壑，不啻數(shù)坡垞②耳，有歐、蘇二老足目其間，遂與海內(nèi)爭千古，豈非人哉？讀永叔亭記，白發(fā)太守與老稚輩歡游，幾有靈臺華胥之意，是必有所以樂之而后能樂之也。先生謫茶陵時，索《史記》，不得讀，深恨讞辭之非，則其所以守滁者，必不在陶然兀然之內(nèi)也。一進士左官，寫以為蘧舍③，其賢者詩酒于煙云水石之前，然叫罵怨咨耳熱之后，終當介介。先生以館閣暫麾，淡然忘所處，若制其家圃然者，此其得失物我之際，襟度何似耶？且夫譽其民以豐樂，是見任官自立碑也。醉翁可亭乎？扁墨初干，而浮躁至矣。先生豈不能正名方號，而顧樂之不嫌、醉之不忌也。其所為亭者，非蓋非斂，故其所命者不嫌不忌耳。而崔文敏猶議及之，以為不教民蒔種，而導之飲。嗟呼！先生有知，豈不笑脫頤也哉？子瞻得其解，特書大書，明已為先生門下士，不可辭書。座主④門生，古心遠矣。予與君其憬然存斯游也。（選自《明代散文名篇集粹》，有刪節(jié)）注：①曾子固：曾鞏，字子固。②垞（chá）：土丘。③蘧（qú）舍：旅舍。④座主：古代進士稱主考官座主。6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．有檄，趣令視事趣：催促B．經(jīng)見梅亭，閱玻璃亭閱：觀覽C．視吾家?guī)r壑，不啻數(shù)坡垞耳視：看D．豈不笑脫頤也哉頤：下頜C（視：比較，與……相比。）7．下列句子中“之”字的用法與其它三項不同的一項是（3分）A．癸卯入覲，必游之B．從者暮之，遂去C．深恨讞辭之非D．而崔文敏猶議及之C（助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，其他三項都是代詞。）

8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）①一官一亭，一亭一扁，然則何時而已？欲與歐公斗力耶？（4分）②其賢者詩酒于煙云水石之前，然叫罵怨咨耳熱之后，終當介介。（5分）9．作者認為此地已有豐樂和醉翁兩亭，不宜再建其他亭子。請結(jié)合全文概括其原因。（4分）一個官員就建一座亭子，一座亭子就有一個牌匾，既然這樣，那么什么時候才能停止呢？是想和歐陽修爭高下嗎？那些（所謂）賢能的人在煙云水石前作詩飲酒，然而叫罵怨恨嘆息酒酣耳熱之后，最終還是不能忘懷。（1）兩亭成為勝景，是因為建亭之人歐陽修與民同樂的思想和忘懷得失的胸襟；（2）他人不具有歐陽修的情懷卻效仿建亭，想法陳腐淺薄。

三、古詩詞鑒賞（10分）10．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。訴衷情近柳永雨晴氣爽，佇立江樓望處。澄明遠水生光，重疊暮山聳翠。遙認斷橋幽徑，隱隱漁村，向晚孤煙起。殘陽里。脈脈朱闌靜倚。黯然情緒，未飲先如醉。愁無際。暮云過了，秋光老盡，故人千里。竟日空凝睇。（1）上闋中“斷橋幽徑，隱隱漁村，向晚孤煙起”渲染了怎樣的氛圍？請簡要概括。（3分）（2）下闋抒發(fā)了詞人怎樣的情感？（3分）（3）請賞析這首詞結(jié)句的表達效果。（4分）營造了荒涼、凄清、寂寥的氛圍?！扒锕庖驯M”的遲暮之感，久望不見的懷人之悲。答對1分得1分，答對兩點得3分。以抒情主人公“凝睇”的神態(tài)描寫作結(jié)，情感表達含蓄蘊藉；以定格的人物形象作結(jié)，戛然而止，言有盡而意無窮；與開頭“佇立”相呼應，首尾圓合，結(jié)構(gòu)完整；“空”字極富表現(xiàn)力，既有望而不見之意又寫盡了內(nèi)心空落和無奈之感。（答對兩點，言之成理得4分；如答借景抒情或以景結(jié)情等不得分。）四、名句名篇默寫（8分）11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴

，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。(《孟子》)⑵背若太山，翼若垂天之云，▲。（莊子《逍遙游》）謹庠序之教

摶扶搖羊角而上者九萬里

⑶蟹六跪而二螯，▲，用心躁也。（荀子《勸學》）⑷▲，欲上青天攬明月。（李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》）⑸夜深忽夢少年事，▲。（白居易《琵琶行》）非蛇鱔之穴無可寄托者俱懷逸興壯思飛夢啼妝淚紅闌干

⑹角聲滿天秋色里，▲。（李賀《雁門太守行》）

⑺射者中，弈者勝，▲，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。（歐陽修《醉翁亭記》）⑻元嘉草草，封狼居胥，▲。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）塞上燕脂凝夜紫觥籌交錯贏得倉皇北顧五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）閱讀下面的作品，完成12～15題。窗外（墨西哥）奧克塔維奧?帕斯①在我的窗外大約三百米外的地方，有一座墨綠色的高樹林:樹葉和樹枝形成的高山搖來晃去，好像隨時都會傾倒下來。眾多的高樹，它們的樹冠都倒垂向地面，形成一大片“液體”，仿佛不斷波動的浪脊。狂風撼動著它們，吹打著它們，把它們折騰得大吼小叫。樹林左右扭動，上下彎曲，然后帶著高亢的呼嘯聲重新挺直身軀，接著又伸展肢體，仿佛要連根拔起，逃離原地。不，它們不會示弱。倘若這些大樹開步走的話，它們一定會摧毀阻礙它們前進的一切東西。但是它們寧愿立在原地不動。②天空布滿鋼鐵色的云，遠方的云幾乎是白色的，靠近中心的地方即樹林的上空就發(fā)黑了：那里聚集著深紫色的暴怒的云團。在這種虎視眈眈的云團下，樹林不停地叫喊。③樹林的右翼，兩棵連接在一起的山毛櫸的枝葉形成一座陰暗的拱門。拱門下面有一塊空地，那里異常平靜，像一個明晃晃的小湖。從這里看得不完全清楚，因為中間被鄰居家的墻頭苫蓋物隔斷了。那個墻頭不高，頂上覆蓋著冰冷的綠玫瑰。玫瑰有一些部位沒有葉子，只長著許多疙瘩的枝干和交叉在一起的、豎著尖刺的長枝條。它有許多手臂、螯足、爪子和裝備著尖刺的其他肢體：我從沒有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹。庭院大概有四十平方米；地面是水泥的。在一個墻角上有一張黑木小桌子，已經(jīng)散架。在最里的角落里還有一個垃圾桶。桌子和垃圾桶，磚墻和水泥地，封閉著那個空間。它們封閉著空間呢還是它們是它的門呢？④在山毛櫸構(gòu)成的拱門下，光線已經(jīng)深入進來。它那種被樹枝的顫抖的影子包圍著的穩(wěn)定狀態(tài)幾乎是絕對的?？吹剿?，我的心情也平靜了。更確切地說，是我的思緒收攏了。這種平靜是阻止樹木逃走、驅(qū)散天上的烏云的力量嗎？是的，我已經(jīng)知道，大自然是包圍著我們、既產(chǎn)生又吞噬我們的萬物與過程的總和，不是我們的同謀也不是我們的心腹。無論把我們的感情寄予萬物還是把我們的感覺和激情賦予它們，都是不合理的。把萬物看做生活的向?qū)?、生活的學說不更合理嗎？學會在激蕩的旋風中保持平靜，變得像在發(fā)瘋搖動的樹枝中間保持穩(wěn)定的光線那樣透明，可以成為生活的一種日程表。⑤但是空地已經(jīng)不是一個橢圓形的小湖，而是一個白熱的、布滿了極其纖細的陰影紋絡的三角形。三角形難以察覺地搖動著，直到漸漸地產(chǎn)生一種明亮的沸騰現(xiàn)象，首先是在外部地區(qū)，然后是在火紅的中心，力量愈來愈強大，仿佛所有的液體光線都變成了一種沸騰的、愈來愈黃的物質(zhì)。天空愈來愈暗，那一片光線的空地也愈來愈亮、閃爍得愈厲害，幾乎像一盞在動蕩的黑暗中隨時會熄滅的燈。樹林依然挺立在那里，只是沐浴著另一種光輝。⑥穩(wěn)定總是暫時的，是一種既不穩(wěn)又完美的平衡，它持續(xù)的時間只是一瞬間：只要光線一波動，一朵云一消失或者溫度稍微發(fā)生變化，平靜的契約就會被撕毀，就會爆發(fā)一系列變形。每一次變形都是一個穩(wěn)定的新時刻，接著又是一次新的變化和另一次異常的平衡。是的，什么也不固定：變化變成穩(wěn)定，穩(wěn)定是暫時的協(xié)議。高明不在于穩(wěn)定也不在于變化，而在于二者之間的辯證關系。永恒的來與往：高明之處在于瞬間性。這是中間站。但是我剛剛說到中間站，巫術就破滅了。中間站并非高明，而是簡單的走向……中間站消失了：中間站不過如此而已。（選自《20世紀世界散文精選》，有刪節(jié)）12．窗外的景象有怎樣的特征？請簡要概括。（4分）13．第①段的景物描寫有什么作用？請簡要分析。（6分）動蕩；壓抑；封閉；不斷變化。

①表現(xiàn)了高樹林在狂風吹打下痛苦抗爭的姿態(tài)；②表達了作者對這些大樹的強大韌性和頑強斗爭精神的由衷贊美；③與拱門下的空地以及庭院的景象形成鮮明對比；為下文敘寫感悟作鋪墊。

14．請解釋下列兩句話在文中的的含意。（4分）⑴我從沒有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹。⑵大自然是包圍著我們、既產(chǎn)生又吞噬我們的萬物與過程的總和，不是我們的同謀也不是我們的心腹。15．作者借對窗外景象的描寫，表達了對生活的思考，請結(jié)合全文談談你的理解。（6分）玫瑰總被人寄予美好的情感，現(xiàn)實生活卻與此產(chǎn)生巨大反差，表現(xiàn)了“我”對生活的反思。我們都生活在瞬息萬變的大自然中；大自然既孕育了我們，又可能使我們湮滅；我們寄予或賦予萬物以感情都是不合理的（一廂情愿的）。①動蕩的樹林、烏云密布的天空、封閉的庭院都是現(xiàn)實世界在作者心里的投影，表明作者內(nèi)心的壓抑和苦悶；②樹木不甘示弱的精神給予了作者突破動蕩而壓抑的現(xiàn)實世界的勇氣；③在對自然萬物的重新認識、定位中，作者體會到動蕩生活中保持平靜和清醒的重要性；④空地光線的穩(wěn)定與變化，讓作者認識到生活中穩(wěn)定都是瞬間而暫時的，動蕩與變化才是永恒的；人生一直處于從一個暫時的穩(wěn)定走向下一個暫時的穩(wěn)定中。（每點2分，答對三點得6分。意思對即可。）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的文字，完成16～18題。論自然美李澤厚①就美的本質(zhì)說，自然美是美學的難題。各派不是認為自然無美，美只是人類主觀意識加上去的，便是認為自然美在其本身的自然條件，與人類無關。對這個問題，我當年提出了“美的客觀性與社會性相統(tǒng)一”亦即“自然的人化”說。②但“自然的人化”說卻一直遭到誤解和反對。它常常被人們從字面含義上膚淺地理解為被人力開發(fā)了的自然對象。其實，“自然的人化”可以分狹義和廣義兩種含義。通過勞動、技術去改造自然事物，這是狹義的自然人化。而我所說的，是廣義的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，沒有經(jīng)人去改造，但也是“自然的人化”。因為“自然的人化”指的是人類征服自然的歷史尺度，指的是整個社會發(fā)展達到一定階段，人和自然的關系發(fā)生了根本改變。③“自然的人化”不能僅僅從狹義上去理解。人所培植的花草等，也確乎是美的，但社會越發(fā)展，人們便越要也越能欣賞暴風驟雨、沙漠、荒涼的風景等等沒有改造的自然，越要也越能欣賞像昆明石林這樣似乎是雜亂無章的奇特美景，這些東西對人有害或為敵的內(nèi)容已消失，而愈以其感性形式吸引著人們。人在欣賞這些表面上似乎與人抗爭的感性自然形式中，得到一種高昂的美感愉快。所以應該站在一種廣闊的歷史視野上理解“自然的人化”。此外，還有人經(jīng)常把“自然的人化’解釋為比擬性的，將自然對象賦予人的想象、情感、意會，如把松、竹、梅比作人的清風亮節(jié)，將自然對象作為人格的理想等等。這是康德講的“道德的象征”。這樣理解“自然的人化”只能是種借用。④社會美有歷史尺度問題，自然美亦然。那么，這種人與自然關系的改變的歷史尺度，又如何理解和計算呢？這個廣義的“自然的人化”大體從何時開始的呢？⑤首先要指出，狹義的“自然的人化”是廣義的“自然的人化”的基礎，是使人與自然界發(fā)生關系改變的根本原因。原始人為什么不能欣賞山水花鳥，就是因為當時狹義的自然人化水平即生產(chǎn)力水平，使他跟自然的關系不存在那廣義的自然的人化。在狩獵的時代或狩獵的原始民族中，大概只有某些種類的動物成為人類活動和意識的對象，其他的自然事物不是與人無關，便是與人敵對。農(nóng)業(yè)社會之所以是人類歷史的最大進展也正在于它使人類安居，并循天時、地利而延續(xù)著鞏固著秩序化的生活，眾多自然事物和整個大自然逐漸成為人類生活活動的真正的客觀環(huán)境、條件、資源、工具，從而成為對象。這雖然還不是審美對象，卻是它們?nèi)蘸蟪蔀閭€人審美對象的前提基礎和根源，即是說，它們開始獲有了美的本質(zhì)，具有了審美性質(zhì)?？梢?，“自然的人化”作為哲學美學概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥、自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件。至于具體的自然景物如何和何時成為人們的審美對象，則屬于歷史具體地逐一研討的實證科學問題。（選自李澤厚《美學三書》，有刪改）16．作者認為自然事物怎樣才可能成為審美的對象？請簡要說明（6分）17．請簡要分析文章的論述層次。（6分）18．根據(jù)文意，作者的“自然的人化”說該如何理解？請簡要概括。（6分）社會生產(chǎn)力發(fā)展達到一定階段（2分），人類和自然的關系發(fā)生了根本改變（2分），自然事物開始具有了審美性質(zhì)后，（2分）這樣的自然事物才有可能成為審美的對象。（意思對即可）首先針對自然美的美學難題，點明自己“自然的人化”的觀點；接著剖析了別人對“自然的人化”所作的狹義化理解和比擬性理解的錯誤；最后闡述了對“自然的人化”的正確理解。①“自然的人化”是指伴隨歷史的發(fā)展，人類與自然關系的根本改變。②“自然的人化”是在生產(chǎn)力水平達到一定程度的基礎上出現(xiàn)的。③“自然的人化”是自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件。七、作文（70分）19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。最短的莫過于時間，因為它轉(zhuǎn)瞬即逝；最長的也莫過于時間，因為它永無窮盡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。一、審題與立意1.對“材料作文”的基本認識。材料是多義的，角度、立意有多種。但考生在“自選”“自定”時不能超越“材料”能指、所指的“固定范圍”，不能任意發(fā)揮、無邊無際。2.對本次作文材料的基本理解。材料為兩句話，前一句強調(diào)時間的短暫易逝，后一句強調(diào)時間的恒久漫長。這是一道頗富有思辨意味的命題。時間作為一種客觀存在，由每個不可重復的瞬間構(gòu)成，永無窮盡。時間的長與短是一種客觀存在，也可以是一種主觀認識。從一定意義上講，時間的長與短也可以理解多與少、快與慢。3、對本次作文材料的基本立意。本道作文題的外延較大，立意時需化大為小，化虛為實，聯(lián)系現(xiàn)實生活中某一話題來確定立意。從“人生”“生命”“自然”“文化”“藝術”等話題入手，緊扣“時間”這一核心概念，深入剖析或生動描述。可就第一句話寫：面對時間的短暫，我們無需感傷，而應珍惜；也可就第二句來寫：面對時間的漫長，我們不應放縱，不能虛度。但也可就兩方面來寫：聯(lián)系生命歷程與生命價值，強調(diào)在短暫的歷程中創(chuàng)造（追求、向往、思考……）永恒（偉大、有意義、有品位……）的價值。也可結(jié)合具體載體如文化、藝術等表達對隨著時間長短的變遷或永恒或消逝的慨嘆。需要注意的是，不能對前后兩句話平均用力，造成觀點不清、重心不明。同時，不能僅僅證明這兩句話的正確性，必須盡可能結(jié)合自己的生活體驗和情感體驗，在新穎和獨特上下功夫，在細膩中挖掘真情，在思辨中顯現(xiàn)灼見。二、判分1.判分原則作文閱卷要公正公平；堅持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運用祖國語言文字表情達意的能力，要從切題、立意、選材、