2023屆高考模擬作文“變通與堅守”導寫及范文

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：近些年，以白燕升、馬東、劉建宏、柴靜、張泉靈、張羽為

代表的諸多央視名嘴紛紛辭職，轉(zhuǎn)戰(zhàn)新媒體，他們在央視大門之外看到了

更廣闊的天地。

材料二：主持過《東方時空》《感動中國》等節(jié)目的白巖松，1993年

進入央視，時至今日依然堅守崗位。他說："守土有責，在央視可能會比

去互聯(lián)網(wǎng)更好。"他還在自己的新書《白說》中直言要"做好你一個新聞

人該做的事情”。

對于以上材料，你有什么感想？

要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬

標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

【審題指導】

這是一道由兩則時事性質(zhì)的材料組成的思辨類作文題，面對這種二元

對立、看似矛盾的話題，寫作中應(yīng)"綜合材料內(nèi)容及含義"作文，不可僅

擇其一而不顧其二。

第一則材料呈現(xiàn)的是"離開"問題，第二則材料呈現(xiàn)的是“堅守"問

題。整體上看，是對選擇與事業(yè)的探討，此問題關(guān)涉到在人生的選擇上，

是根據(jù)自己內(nèi)心的追求不懈堅守還是勇于開拓。央視名嘴截然不同的兩種

行為展示的是一個對立統(tǒng)一的二元關(guān)系命題。審題立意時，應(yīng)理解"離開"

"堅守”的豐富內(nèi)涵，"離開"可以理解為改變、超越、告別、放棄等，

展示出一種開拓的勇氣和氣魄，更有美好的期待和憧憬；"堅守"可以理解

為堅持、守護、留下、傳承等，展示出一種堅定的意志和恒心，由此可以

聯(lián)想到必勝的信念、肩負的責任、人生準則、精神家園、道德底線、傳統(tǒng)

美德等。

本文在論述中以人生事業(yè)選擇中的"堅守”作為論述的主要內(nèi)容，闡

釋了這種精神在當下的可貴之處，同時又兼顧了"變通"一詞，于開篇和

結(jié)尾處作了論述，運用例證豐富了作文的內(nèi)容。

【名句素材】

鞠躬盡瘁，死而后已。

諸葛亮

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

一一范仲淹

我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶。

——魯迅

捧著一顆心來，不帶半根草去。

——陶行知

能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長了一些。

——孟德斯鳩

一個只顧自己的人不足以成大器。

一一羅斯金

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。

——歌德

生命賜給了我們，我們必須奉獻于生命才能獲得生命。

一一泰戈爾

一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么。

——愛因斯坦

美德就是用我們自己的力量，為了別人的利益去勞動。

一—貝?圣比埃

【人物事例】

★陳嘉庚是僑居新加坡的一位大實業(yè)家，著名爰國華僑領(lǐng)袖。他一生致

力于興實業(yè)辦教育，認為"金錢如肥料，撒播才有用"。他看到辦學是關(guān)

系到祖國興衰存亡的大事，就把辦企業(yè)獲得的利潤全部用于辦學。據(jù)統(tǒng)計，

他一生獻給文化教育事業(yè)的錢，合1.5億元。

1929年因經(jīng)濟危機，他的企業(yè)虧損了，不得不向銀行借貸，盡管如此,

他仍然千方百計地維持廈門大學和集美學校的費用。他的個人生活十分儉

樸，衣服破了一補再補，伙食也是能省則省。他認為："該花的錢千百萬

不要吝惜，不該花的錢一分也不要浪費。"

★眾所周知，科學家布魯諾曾因傳播哥白尼的"日心說"而被燒死在羅

馬鮮花廣場。但是，歷史上因獻身科學、堅持真理而被燒死者，絕非布魯

諾一人。

古羅馬女數(shù)學家希帕蒂婭因協(xié)助父親完成了歐幾里得《幾何原本》的

修訂與評注，譽滿天下。公元391年，昏庸的羅馬皇帝下令禁止異教，不

準傳播數(shù)學、天文學等自然科學，希帕蒂婭卻置之不理。一天，一群暴徒

奉主教之命，攔住了希帕蒂婭，他們拔她的頭發(fā)，割她身上的肉，并在街

頭架起大火，問她："你要數(shù)學，還是要命？"希帕蒂婭冷靜地回答："數(shù)

學！"于是，他們將她投進了火中。

16世紀，西班牙青年科學家塞爾維特提出血液小循環(huán)說，與教會所宣

揚的“血液產(chǎn)生于肝臟，存在于靜脈”的觀點完全對立。因此，他被逮捕。

他受盡嚴刑拷打而毫不畏懼，表示愿為真理而死。是年10月的一天，他被

押到廣場，綁在柱上，脖子上套著浸過硫黃的花環(huán)。神父最后一次問他：

"愿不愿放棄自己的學說？"他默默搖頭，終于被烈火吞沒。

★徐鳳翔教授在國內(nèi)享有很高的知名度，被認作是一位"奇女子"，甚

至"另類人"。她曾身為南京林學院教師，而在1978年，47歲的她自愿

要求進藏，在林芝農(nóng)牧學院擔任教學工作。在藏18年，她從“小木屋”起

步，創(chuàng)建了"高原生態(tài)研究所"。在西藏農(nóng)牧學院時，她多次深入雅魯藏

布大峽谷考察，沿途的艱難困苦對于一位年已52歲的女性來說，可想而知。

她笑說若從事業(yè)角度來看，縱使天堂伊甸園也難比墨脫這地方"旦若論行

路之難，通往墨脫之路則無異于煉獄。她計算過附身螞蟆的數(shù)字，有一天

創(chuàng)下了紀錄，計有400條之多。加上蚊子飛蟲一路叮咬，被叮咬處紅腫發(fā)

炎，到達墨脫時，我們的女科學家已是面目全非。

就這樣，她以"老太太"的年紀，往返喜馬拉雅，遠行藏北、阿里，

六渡“三江"（金沙江、瀾滄江、怒江），幾乎考察過西藏全部典型的植

被地區(qū)。她從專業(yè)范圍的本底調(diào)查，提出了很多對珍稀瀕危植物的保護建

議，成為生態(tài)保護、科學開發(fā)利用資源的布道者。西藏人民敬佩地贈予她

“辛娜卓嘎"（森林女神）的美譽。

【優(yōu)秀范文】

守得冰釋聽泉聲

變通與堅守是一個永恒的話題。變者，百尺竿頭更進一步;守者，初心

不改全力以赴。無論做何種選擇，只要能充分發(fā)揮出自身潛力，其實可以

皆得其妙。

畢加索曾說：”準確的選擇，你的才華才會得到更好的發(fā)揮。"馬東

等央視名嘴轉(zhuǎn)戰(zhàn)新媒體，肯定是再三權(quán)衡的結(jié)果，他們認為變通有助于更

好地開拓進取。但白巖松這樣的堅守在人心浮躁的當下，卻更為珍貴。

堅守自己最初所選擇的事業(yè)于今天已經(jīng)不是一件易事，當身邊一個又

一個曾經(jīng)同行的人漸漸離開時，孤獨中的堅守便是一種莫大的勇氣和偉大

的堅強。一個人，一盞燈，這樣的堅守注定踽踽獨行。就這樣，黃大年、

南仁東那些“獨行者”走進了深山，為祖國的科研事業(yè)奉獻一生，留給自

己的卻是漫長堅守中的孤獨和寂寞;從木筏到鐵船，幾十載寒來暑往，一家

五代撐蒿人，只為守護一方信義的萬家義渡;在沒有硝煙的戰(zhàn)場，在大山里，

張渠偉在堅守中走出了一條精準扶貧路;與孤獨相伴，在沒水沒電、植物都

難以存活的孤島上默默堅守32年，王仕花夫婦把青春年華全部獻給了祖國

海防事業(yè)……這些感動中國的典范無一不在堅守中帶給我們前行的力量。他

們的堅守，以及更多未被人們發(fā)現(xiàn)的不起眼的堅守，就是推動中華民族前

進的強大動力。

堅守自己當初所選擇的事業(yè)于今天已然不是一件易事，當你的堅守并

不被別人理解，甚至還遭到嘲笑時，被嘲笑的堅守便是一種動人的情懷和

不變的初心。在越來越多的人只追求能看得見的好處時，"放心油條哥"

劉洪安、"傻子”糧油店店主曹偉，以自己的誠信堅守、捍衛(wèi)著這個時代

的道德準則。有人說無奸不商，他們真傻。堅守是傻嗎？不可能人人都了

解你的堅守，這種堅守更多的時候在別人的眼里是癡，是傻，是固執(zhí)。但

正是這群不懂變通的"傻人"，在一根蔥、一袋奶、一粒米中"斤斤計較"，

守護著中華民族代代相傳的美德。他們?yōu)槭裁磮允?？堅守不僅是個人的責

任與擔當，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的今天，我們的中國需要一群初心不

改的"傻"人。

放眼當下，讓人趨之若鰲的是快餐式的成功和精心包裝的“偉人"。

在社會的快速發(fā)展與轉(zhuǎn)型中，名利的誘惑如洪水猛獸般襲來，堅持自己的

初心更是難上加難。是啊，堅守不易。近日，那個曾經(jīng)宣稱"最好的爰是

帶著堅持抗爭庸俗"的翟天臨因?qū)W術(shù)不端而鬧得沸沸揚揚，這是因不能堅

守而敲響的警鐘;美國建國時發(fā)表《獨立宣言》，崇尚平等自由，而幾百年

后的今天，卻一再強調(diào)美國優(yōu)先，中美貿(mào)易戰(zhàn)也因此劍拔弩張，這是因不

能堅守而生出的亂象。堅守不易，只有耐得住、守得住的人才能到達光輝

的頂點。

在事業(yè)的選擇上我們提倡堅守，但是，這并不意味著否定變通。其