第第頁莆田市2020版高二上學(xué)期語文期末考試試卷B卷姓名:________班級:________成績:________一、選擇題(共1題；共6分)1.（6分）(2020高一下·濰坊月考)閱讀下面的文字，完成下面小題?！坝晁惫?jié)氣里的雨水來了。雨水的腳步是

的，雨水的身體是沒有骨頭的，它的骨頭扔在冬天的冰掛里了。雨水不像人，（

①

），雨水沒有骨頭走路也特別瀟灑。鄉(xiāng)村的雨水素來就是為田園下的，為森林下的，為戲水的孩童下的。那蓄滿的一池春水，

給大大小小的農(nóng)田，給種子提供發(fā)芽的運氣。嫩芽伸出舌頭，輕舔雨的辭藻，甘甜，浸潤，如油珠，似甘露。天把雨水降落大地，必定會收獲一份天一樣高的尊榮。季節(jié)總是將雨水夸贊成瓊漿玉液，

的聲音，與天井下的銅盆碰撞成一種音韻，韻腳濺在墻基上，綠了茵苔，活了妖嬈，所有的植物不再畏懼北風(fēng)了，諸如寒冷的那些猥瑣的動作，在雨水面前頓覺矮小三分。這個雨水的凜然正氣，從來沒有跌落的平仄。農(nóng)人是田野唱歌的人，（

②

），透露了渴盼豐收的秘密。雨水，從來都是時光的漏器，連天接地，垂泄不息，流到池潭變綠了，流到田野變肥了，流到竹枧變長了，沁到每一種植物的生命里，郁郁蔥蔥。雨水是從冰的骨頭里滲出來的，是從云層的裂縫里

出來的，雨水終其一生，從莊稼的腳跟一直漲到花尖，不為潮起潮落而改變自己的初心。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.軟綿綿

傾注

飄飄灑灑

擠

B.軟乎乎

傾注

洋洋灑灑

流

C.軟乎乎

傾倒

飄飄灑灑

擠

D.軟綿綿

傾倒

洋洋灑灑

流

（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“流到池潭變綠了、田野變肥了、竹枧變長了，沁到每一種郁郁蔥蔥植物的生命里?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（3）請在文中括號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。二、現(xiàn)代文閱讀(共3題；共27分)2.（6分）(2019高一下·黃岡期末)閱讀下面的文字，完成各小題。中國人以“山水”作為自然的指代，不只是一種思維的抽象，更是對于自然的詩性感知與發(fā)現(xiàn)。從上古至秦漢，山水或是作為神仙居所，或是作為祭拜對象，或是作為通向“道”的媒介而存在，那一時期的山水圖像只是一些零散的山石、樹木。而進入魏晉南北朝之后，文人官宦在道、釋、玄的思想驅(qū)動下，萌發(fā)了一股強烈的重返自然的激情與熱望，原本作為“自在之物”的山水因此成為一個新被發(fā)現(xiàn)的審美對象，成為一種凝結(jié)著生理舒適感與視覺悅目感的現(xiàn)實而具精神性的空間。中國人的情感世界中從此生長出山水之樂。山水也逐漸從宗教畫和故事畫的背景中獨立出來，成為繪畫主體；作為自然情愫圖像表達的山水畫，以山川景色為載體實現(xiàn)著人們皈依自然的情感訴求。東晉顧愷之的《洛神賦圖》在洛神與曹植的身影背后描繪著樹石流水、河岸遠山，它們?yōu)檫@一感天動地的愛情故事鋪設(shè)了“容與乎陽林，流眄乎洛川”的自然空間。美的目光同樣誘導(dǎo)著唐代的自然情愫。唐人富有詩人氣質(zhì)，他們用濃酒般的熱情擁抱山水，也用唐詩般的濃情把丘壑林泉之美渲染得淋漓盡致；他們敏感而多情，縱情于現(xiàn)實山水。青綠山水技法語言的成熟也為將這般美景描繪得絢麗多彩提供可能。李思訓(xùn)《江帆樓閣圖》即是用江天一色、波光萬重、輕舟蕩漾、巉巖幽嶺、松竹掩映、桃紅椿綠、水榭朱欄等，烘托出日麗風(fēng)清的江岸美景；而李昭道《明皇幸蜀圖》所表現(xiàn)的本是“安史之亂”后唐玄宗倉皇出逃、避難入蜀的窘迫經(jīng)歷，但卻也一定要把那蜀地山水畫得群峰競秀、山花爭妍。晉唐以來觀看山水的美的目光，在五代時期被注入探究自然的理性意識，及至北宋形成尚理的自然情愫。五代北宋的山水畫家用現(xiàn)實而具體的地理樣貌來表現(xiàn)“圖真”的山水。荊浩、關(guān)仝等所代表的北派山水以石質(zhì)堅凝、重巖疊嶂的北方山水為原型，描繪崇山峻嶺、千巖萬壑的壯美氣象。董源、巨然為代表的南派山水，以峰巒平緩、草木繁茂的江南景色為原型，表現(xiàn)輕嵐淡煙、平淡天真的山水意境。無論北派、南派山水畫家，都借對自然的逼真描繪，來表現(xiàn)他們對自然帶有敬意的理性思考。元代畫家在對自然的凝思中獲得內(nèi)在心性的獨特體驗，自然情愫的表達也便成為文人逸氣的抒發(fā)。這種筆墨的獨立性在明清山水畫家手下被進一步強化，自然山水的許多生動細節(jié)就被忽略，山水圖式中的筆墨就仿佛一種對于自然的情感訴說。中國山水的圖像表達也就從晉唐時期的自然寫實嬗變?yōu)橐环N自然象征，山水畫所表現(xiàn)的自然情愫也就從晉唐時期的美的發(fā)現(xiàn)嬗變?yōu)橐环N自娛與遣懷。然而，雖歷經(jīng)嬗變，“天人合一”的文化感知方式卻一直貫穿在中國山水畫家的自然觀照之中，他們視自然為知己，不僅身即山川，而且精神與之往還，他們永遠“在”自然。(摘編自?？苏\《山水畫：中國人自然情愫的圖像表達》（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.上古至秦漢時期，山水都作為神仙居所祭拜對象通向“道”的媒介而存在。B.中國人把山水看作審美對象，是從魏晉南北朝時期的文人官宦中開始的。C.唐朝山水畫把山水之美渲染得淋漓盡致，絢麗多彩，是因為山水技法成熟了。D.從五代到北宋，人們不再把山水當(dāng)作審美的對象了，而是探究它的自然理性。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章第一段是總起，然后根據(jù)中國山水畫發(fā)展歷史，分階段闡述，條理清晰。B.文章第二段闡述魏晉南北朝山水畫在山水畫發(fā)展歷程中的重要地位和作用。C.文章在論證中列舉了大量的例證，闡述了不同階段山水畫發(fā)展變化的軌跡。D.文章論述元明清山水畫家的繼承性，為中國山水畫中某種不變的精神提供論據(jù)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.東晉顧愷之的《洛神賦圖》把自然空間加入故事中，以山水來自娛與遺懷。B.《江帆樓閣圖》與《明皇幸蜀圖》雖然題材不同，但都充分渲染了山水之美。C.南派山水畫與北派山水畫表現(xiàn)出來的風(fēng)格與南北自然山水的特點密切相關(guān)。D.中國山水畫家的身體和精神都融入自然中，體現(xiàn)了“天人合一”的自然觀。3.（9分）(2017·珠海模擬)閱讀下面的文字，完成小題。學(xué)以致用被過于功利化了向楠①學(xué)以致用，這個原本在大多數(shù)人看來毫無問題的觀念，最近遭遇不少人挑戰(zhàn)。有人指出，我們當(dāng)前的學(xué)以致用觀過于功利化，“有沒有用”幾乎成了衡量學(xué)問好壞的標準，使當(dāng)前缺少真學(xué)問與真學(xué)術(shù)。②中國青年報社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和新浪網(wǎng)，對1130人進行的在線調(diào)查結(jié)果顯示，72.5%的受訪者認為當(dāng)前學(xué)以致用觀比較流行；73.5%的人認為學(xué)以致用被過于功利化了。受訪者中，“80后”占39.3%，“70后”占35.5%。③調(diào)查中，受訪者對于學(xué)以致用觀的利弊莫衷一是：29.5%的人認為利大于弊，15.5%的人感覺弊大于利，33.7%的人覺得利弊相當(dāng)，還有21.3%的人覺得“不好說”。④今年4月，由20名大陸大學(xué)生組成的“西安世園使者團”前往臺北市參加“花博會”交流活動。廣州媒體人丁曉潔也隨團參加此次活動。在臺灣大學(xué)訪問交流時，丁曉潔發(fā)現(xiàn)，臺大近50個系中，竟有15個系與農(nóng)學(xué)、動物學(xué)有關(guān)，比如農(nóng)藝學(xué)系、園藝與景觀學(xué)系、獸醫(yī)學(xué)系、昆蟲學(xué)系等等。⑤“臺大生命科學(xué)院植物標本館的一名教師告訴我，與大陸年輕人不同，很多臺灣年輕人對動植物研究興趣濃厚，臺大農(nóng)學(xué)、動物學(xué)等相關(guān)專業(yè)報考熱度非常高，甚至超過就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量更好的經(jīng)濟、金融等專業(yè)。學(xué)生完全是出于興趣和愛好報考。在他們看來，‘學(xué)以致趣’比‘學(xué)以致用’更有價值?！倍詽嵳f。⑥不過，一名民意中國網(wǎng)網(wǎng)友認為，學(xué)以致用觀流行不但不會帶來危害，反而適應(yīng)當(dāng)前社會實際需求?，F(xiàn)在是知識大爆炸時代，每個人的精力有限，只能去學(xué)習(xí)對自己有用的知識。如果不以“用”作為指導(dǎo)，只會浪費時間，無益于自身發(fā)展。⑦清華大學(xué)歷史系教授張緒山曾指出，在我國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位的學(xué)以致用觀具有正、負兩方面的影響：從積極方面來講，它培養(yǎng)國人積極向上的參與觀念，賦予國人較多的務(wù)實精神；從消極方面來講，功利性地以“用”為目的，使學(xué)術(shù)脫離以探求真理為目的的應(yīng)有軌道。同時，這種觀念容易使一切智力活動止步于以實用為特征的技術(shù)發(fā)明，很少進行形而上的學(xué)理探索。近代中國的歷史告訴我們，只以實用技術(shù)為追求目標是短視的，想要在根本層面上經(jīng)世救國，需要把精神層面的改造也作為追求的目標。⑧為何學(xué)以致用觀越來越流行？調(diào)查中，68.1%的受訪者認為這是社會功利化的必然結(jié)果；59.1%的人覺得是由于“社會人心浮躁，很少有人能靜下心來長遠思考”。此外，52.4%的人認為原因在于中國人歷來重視實用性思維；51.7%的人感覺是由于“學(xué)以致用”能給人帶來短期、實際的利益；34.1%的人指出，這是受到強調(diào)經(jīng)世致用的傳統(tǒng)文化影響。⑨四川大學(xué)符號學(xué)與傳播學(xué)研究中心主任趙毅衡分析，學(xué)以致用觀流行主要有兩方面原因：首先，儒家文化強調(diào)“學(xué)而優(yōu)則仕”與“經(jīng)世致用”，這是學(xué)以致用觀的直接源頭；其次，近代以來，隨著國人逐漸認識到“落后就要挨打”，整個社會將關(guān)注焦點放在如何盡快把知識用于發(fā)展生產(chǎn)力上，“實用”成了學(xué)術(shù)發(fā)展最主要的目的，興趣、好奇心等其他學(xué)習(xí)目的受到壓制。⑩在西南政法大學(xué)民商法學(xué)院研究生謝瀟看來，功利化的學(xué)以致用觀導(dǎo)致當(dāng)前學(xué)術(shù)急功近利，很多研究只停留在技術(shù)層面，缺少前瞻性思維。即便偶爾有新觀點，也經(jīng)常會被批評為“不切實際”。“歷史上許多重大科學(xué)突破最開始都源于天馬行空的‘空想’，‘學(xué)以致用’不過是附屬品，‘學(xué)以致知’才是學(xué)術(shù)根本?！?“現(xiàn)在應(yīng)該適時改變過于功利化的學(xué)以致用觀了。”趙毅衡建議鼓勵國人，特別是年輕人以興趣、好奇心為指導(dǎo)進行學(xué)習(xí)。在應(yīng)用性并不強的理論性課題申請中，不要總逼迫研究者寫出課題的實際應(yīng)用價值，“不論是論文數(shù)量還是研究者數(shù)量，中國學(xué)界都非常多。這種狀況下，我們應(yīng)追求學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量，打造創(chuàng)新型人才。我們應(yīng)允許甚至鼓勵一部分人掙脫學(xué)以致用觀的束縛，做一些‘無用’的思考?！?調(diào)查中，55.7%的人表示很支持趙毅衡教授的上述建議。（選自《中國青年報》2011年11月17日，有刪改）（1）結(jié)合全文，學(xué)以致用過于功利化體現(xiàn)在哪些方面？（2）新聞?wù){(diào)查必須做到真實可信，簡析本文主要用了哪兩種手法來達到這一要求。（3）聯(lián)系全文，簡析作者的寫作意圖。4.（12分）閱讀下文，完成后面練習(xí)題陳景潤哭了男兒有淚不輕彈。陳景潤輕易不掉眼淚。少年時，他內(nèi)向而倔強，身體弱小，每逢在學(xué)校中受人欺侮，甚至，被打得鼻青臉腫，他從不掉淚，更不卑膝地向人討?zhàn)?。青年就讀廈大，生活拮據(jù)，患了肺結(jié)核，面對繁重的功課，他自尊自強，堅韌地挺了過來。飽經(jīng)憂患的歲月里，他被錯誤地拔了“白旗”，無端地下放到外地去洗瓶子，受盡冷眼，他沒有掉淚；“文革”中慘遭迫害、侮辱、批斗，甚至被逼跳樓，他也沒掉淚。人，貴在有一點精神，陳景潤的血液里，流淌的是中華民族炎黃子孫不甘屈服鐵骨錚錚的氣質(zhì)。他沒有絲毫奴顏和媚骨。有了盛名的陳景潤，卻在一個特殊的場合哭了，而且哭得那么傷心。從70年代初期開始，陳景潤就橫下一條心，要盡全力拼搏，爭取為這場攻克哥德巴赫猜想的跨世紀之戰(zhàn)，畫上一個圓滿的句號。轉(zhuǎn)眼十年過去了，三千多個日日夜衣，兄聲地消融在杳無蹤跡的跋涉之中。路，在何方?“梯子”在哪里?回首往昔，莫名的惆悵和感傷，情不自禁地浮上心頭。播種，耕耘，收獲，遵循勞作的常規(guī)法則，能夠在付出艱辛之后，得到應(yīng)有的成果，自然是一種幸運和安慰。這場攻克（1+1）的世紀之戰(zhàn)，其深刻和悲壯之處在于，它超越了一般勞作的常規(guī)法則，并不以艱難竭蹶的付出，作為衡量收獲的標準?？茖W(xué)的嚴酷在這里表現(xiàn)得如此的冷峻無情，百分之百的付出，而收獲往往是蒼白無奈的零。能出現(xiàn)“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的奇跡么?陳景潤曾無數(shù)次期盼過，從冬盼到春，從黑夜盼到天明，當(dāng)失望如日復(fù)一日的平庸，幾乎把心靈磨出老繭的時候，最剛強的漢子也會為蹉跎歲月而感到深深的憂傷。陳景潤十分清楚自己所處的環(huán)境和地位。他不走那種急流勇退的人，他在取得輝煌之后，不像那些在體壇上榮獲世界冠軍獎牌的選手，有資格從容而體面地舉行告別體壇的盛宴，然后去開拓另一片嶄新的天地。他給自己定的人生座標，是攻克哥德巴赫猜想（1+1），這才是真正的“世界冠軍”，為此，他自覺地破釜沉舟，斷了退路。只要生命還存在一天，他就要不懈地走下去。這種“傻”勁，與生俱來，不可移易。1984年的夏天，一位德國的數(shù)學(xué)家訪問中國，他慕名找到陳景潤。皆是行家里手，他們談得很投機。陳景潤的英語水平不錯，不必借助翻譯，雙方可以坦然相談，他們一起討論攻克哥德巴赫猜想問題，說著說著，陳景潤哭了，而且哭得很傷心。來訪的外國朋友并不感到突然和意外，只是靜靜地坐在一旁，仿佛，在細細體味這位東方數(shù)學(xué)奇人的心境；仿佛，在默默分擔(dān)這位數(shù)學(xué)同行的焦急和憂慮。陳景潤的助手李小凝也端坐一旁，他沒有勸解，也不知道怎樣勸解這位老師輩的數(shù)學(xué)巨匠。這是他第一次看到陳景潤流眼淚，聽到陳景潤那令人心碎的哭聲。是痛感自己經(jīng)過十年苦斗，毫無進展而悲傷，還是有愧于祖國和人民的厚望，而心存愧疚呢?事后，人們沒有去問陳景潤，也覺得沒有必要去探問這一事情。人們只是發(fā)現(xiàn)，陳景潤仍是一如既往，匆匆地走進數(shù)學(xué)所那被稱為“二層半”的資料室，他坐的位置是固定的，靠窗桌子前的第一個位子，即使他沒有來，人們也很少去坐它。長期苦戰(zhàn)，他已經(jīng)在疲憊之余，感到身體的不適。一到冬天，特別怕冷，從脊梁骨中感到透心的冰涼，視力也開始下降，只有那顆不泯的心，還是熾熱的。人們?nèi)f萬沒有預(yù)料到1984年4月27日，陳景潤在橫過馬路時，被一輛急駛而來的自行車撞倒，后腦著地，釀成意外的重傷。他從醫(yī)院里出來，蒼白的臉上，有時泛著讓人憂郁的青灰色，不久，終于誘發(fā)了帕金森氏綜合癥。令人驚嘆的是，得了絕癥之后的陳景潤，卻極少流眼淚，也沒有聽到他痛哭過。男兒的眼淚是金，偶爾奪眶而出，才讓人驚心動魄?！鞍l(fā)事牽情不自由，偶然惆悵即難收。”淚灑戰(zhàn)地，一傾真情。科學(xué)攻關(guān)的征途，悲壯而蒼涼。（1）文中寫道，陳景潤“卻在一個特殊的場合哭了，而且哭得那么傷心”。請問陳景潤為什么“哭得那么傷心”?（2）在攀登科學(xué)高峰過程中陳景潤表現(xiàn)出了哪些優(yōu)秀品質(zhì)?結(jié)合文中具體信息，分條表述。（3）文中記述的陳景潤的生活細節(jié)哪一處打動了你?聯(lián)系當(dāng)今的現(xiàn)實，對比陳景潤的精神，作一簡短評說。三、文言文閱讀(共1題；共11分)5.（11分）閱讀下面課文節(jié)選，完成文后的題目。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”①客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?②西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?③方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?④況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。⑤寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。⑥哀吾生之須臾，羨長江之無窮。⑦挾飛仙以遨游，抱明月而長終。⑧知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎?蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

，

，

，

，

，

，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！保?）在文中的橫線上填上適當(dāng)?shù)恼Z句。（2）二段有八句話，請在其句序之間用“//”標注出第一層。①②③④⑤⑥⑦⑧（3）釋下列句中加下劃線的詞語①蘇子愀然________

②西望夏口________③方其破荊州________

④橫槊賦詩________（4）翻譯下列句子①固一世之雄也，而今安在哉?②知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。③且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（5）文中引敘孟德事跡的作用是________.（6）對選段有關(guān)內(nèi)容，理解正確的一項是（）A.作者運用對話，打破了賦的傳統(tǒng)語言表現(xiàn)形式，新穎獨特。B.通過闡述“變”與“不變”的哲理，表達了作者企盼縱情山水，做赤壁隱士的愿望。C.主客問答，實際表明了作者內(nèi)心深處激烈的矛盾沖突，沖突的結(jié)果是曠達的一面戰(zhàn)勝了消極悲哀的一面。D.“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”一句，用側(cè)面暗示的手法，表達了作者厭惡從前官場腐敗，希望清明政治出現(xiàn)的思想。四、詩歌鑒賞(共1題；共7分)6.（7分）閱讀下面這首清詩，回答問題。秋懷詩王蘋秋聲跋扈土垣東，

促迫村莊萬樹紅。雁陣昏黃浮綠水，蟲吟慘淡訟酸風(fēng)①。諸山未醒重陽酒，亂帙②平分一畝宮。細讀農(nóng)書閑把甕，且將種菜論英雄④。[注]①酸風(fēng)：指秋風(fēng)。②亂帙：雜亂的書籍。③一畝宮：儒者住的草屋。④論英雄句：《三國志》載：曹操同劉備煮滔論英雄，說“今天下英雄，惟使君與操耳……”。劉備恐曹操疑忌，每日種菜消遣。（1）前兩聯(lián)中“秋風(fēng)”有什么特點？詩人是如何描寫的？（2）尾聯(lián)蘊含了詩人怎樣的思想情感？請簡要分析。五、情景默寫(共1題；共3分)7.（3分）戎馬關(guān)山北，________。（杜甫《登岳陽樓》）六、其他(共1題；共1分)8.（1分）黃藥眠，中國作家，________。廣東梅縣人。曾出版詩集________。先后在延安、桂林、香港等地從事新聞、宣傳、創(chuàng)作和理論研究工作，出版有散文集________等。著有長詩________，小說集________、________，論文集________等。中華人民共和國建立后，任北京師范大學(xué)教授，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會常委、副秘書長等，著有《沉思集》《黃藥眠文藝論文選》等。七、語言表達(共1題；共5分)9.（5分）(2019高一上·思南期中)請對下面的新聞報道進行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字。受第9號臺風(fēng)“利奇馬