西南大學《古代散文》主觀題答案1、春秋筆法。相傳孔子修訂《春秋》時，按照自己的觀點，對一些歷史事件和人物作了評判，并選擇他認為恰當的字眼來暗寓褒貶之意。譬如記敘戰(zhàn)爭，它往往根據戰(zhàn)爭的性質、情形、結果和作者的看法，分別選用“伐”、“侵”、“襲”、“取”、“克”、“滅”、“殲”等不同的詞語來表達，即所謂“以一字為褒貶”。這種以一字為褒貶，寓褒貶于敘事之中，含蓄謹嚴而帶有傾向性的文字，人們就稱為“春秋筆法”。2、互見法?！妒酚洝分袨榱送怀鋈宋锏闹饕愿?，司馬遷往往將人物的主要經歷和主要特征寫在本傳里，而將次要經歷和事件則分散寫在其他人的傳記中，或借他人之口道出，這樣來反映人物的全貌。這就是所謂“互見法”。3、蘇海韓潮。蘇軾、韓愈兩家古文皆具雄渾豪邁風格，故以海潮為喻。謂文章波瀾壯闊，縱橫自如。4、六一風神。六一風神是指歐陽修散文中那種別具一格的回旋跌宕的韻味，形成的感慨唱嘆、委婉曲折、從容自得的特色。5、古文。唐宋古文運動中廣泛流行的“古文”一詞，是指同魏晉以來講究對偶、辭藻、聲律、用典的駢文相對，近乎先秦兩漢廣泛運用的不講對偶聲律，奇句單行、質樸自然的散體文章。“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。6、古文運動。唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因同時涉及文學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統(tǒng)，將改革文風與復興儒學變?yōu)橄噍o相成的運動。在提倡古文時，進一步強調要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。7、駢文。中國古代魏晉以后產生的一種文體。又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。駢文是與散文相對而言的。其主要特點是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬并駕齊驅，故稱駢體。在聲韻上，講究運用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。駢文注重形式技巧，往往束縛內容的表達，但運用得當，也能增強文章的藝術效果。8、文以明道。中國古代文論的一種觀念。韓愈的“明道”具有政治上復興儒學、重振王綱、反對分裂的重要內容，在當時具有重大的現實意義。從文學改革的角度來說，“文以明道”就是要批判駢文的內容空洞，言之無物，寫作有為、有用之文，而不作徒有華麗形式而沒有實際價值的浮文、空文。有文而無道，文章失去存在的意義；有道而無文，道則無法運行而遠播。也就是說，思想內容和形式必須結合，而思想內容則是文章之本。9、不平則鳴?！安黄絼t鳴”這一理論觀點見之于韓愈著名的《送孟東野序》。此文開篇就提出了“大凡物不得其平則鳴”，進而慨嘆“人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！”韓愈繼承而且發(fā)展了司馬遷“發(fā)憤著書”（《報任安書》）的觀點，認為詩文是“不平則鳴”的產物，把“明道”與批判社會不公，抒發(fā)郁憤結合起來，指出了古文與現實的關系，揭示了散文發(fā)憤抒情的獨特作用。氣盛言宜?！皻馐⒀砸恕笔琼n愈提出的創(chuàng)作主張。韓愈特別重視作家精神力量對文學創(chuàng)作的影響，強調作家的道德行為和文藝修養(yǎng)。在《答李翊書》中提出：“氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜”。所謂“氣盛言宜”，是指作家的道德修養(yǎng)境界高，則在發(fā)言、著述時，無論用詞長短或聲調高下，均能得宜。韓愈的“氣盛言宜”即是一種精神氣質、又是一種人格境界，與孟子的“浩然之氣”含義接近。氣盛言宜的思想對古文運動順利發(fā)展具有重要意義。義法。方苞在散文創(chuàng)作中探索為文之道，逐漸摸索出一套獨特的創(chuàng)作理論，其核心就是“義法”?！傲x”即“言之有物”；法即“言之有序”。以義為經，以法緯之，然后為成體之文。用當今語言詮釋，義即內容，法即形式，內容與形式必須統(tǒng)一，從而為桐城派散文理論奠定了堅實基礎。12、新文體。指近代梁啟超所創(chuàng)散文新體。19世紀90年代，以梁啟超為代表的維新派人士在報刊文章寫作上取得了突破，創(chuàng)造了一種“新文體”，或稱“報章體”。其基本特征為：平易暢達、語言豐富（俚語、韻語、外國語法雜用）、筆調自由（縱筆所至不檢束）、條理明晰、筆鋒常帶情感，句法參差多變，常用排句及偶句。梁啟超的文章，特別是他在《時務報》和《新民從報》上發(fā)表的時事政治評論，充分地體現了“新文體”的特色。因此，人們也稱這種“新文體”為“時務體”、“新民體”。這種文體服務于改良運動，一時風靡全國，效仿者眾，開五四白話文運動先河。二、簡答題：散文的文體特征。答：①形神兩旺的本質特征②見情見性的氣韻特質③啟心益智的理趣美質④多姿多彩的語體美質2、《春秋》記事的特點。答：①《春秋》最突出的特點就是寓褒貶于記事的“春秋筆法”。②《春秋》敘事“簡而有法”，用語嚴謹精確，一字不茍。3、孟子散文的藝術特點。答：①氣勢充沛，筆力鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家氣概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事來闡明道理，生動而有說服力。4、《墨子》散文的突出特點。答：①《墨子》散文最大的特點是講究邏輯。②另一特點是崇尚質樸，不重文采。5、《荀子》的比喻有何特點？答：《荀子》中的比喻卻極富特色，常用一連串的比喻，層見疊出。類似的取譬設喻，幾占全文之半。6、賈誼、晁錯散文的異同。答：賈誼和晁錯都主張重農抑商、削弱諸侯勢力、抗擊匈奴侵擾，為文皆疏直激切，盡所欲言。但賈誼頗有迂闊之論，不如晁錯之文具體切實，極少空疏之談。賈誼之文富于文采，有戰(zhàn)國縱橫之風；晁錯之文氣勢恢宏，明快暢達，論析透辟，冷峻嚴謹，頗有先秦法家之風。7、為什么說《史記》是“史家之絕唱”？答：所謂“史家之絕唱”，首先，這是集先秦、漢初之大成的文史著作，分量之大，卷帙之多，內容之豐富，都是前所未有的。它記事博大精深，全面地敘述了我國上古至漢初三千年來的政治、經濟、文化等多方面的歷史發(fā)展狀況，是我國古代歷史的偉大總結。其次，《史記》結構之嚴謹也可以說是空前的。中唐古文運動的成就。答：在政治思想方面，排斥了佛老，加強了儒家思想的統(tǒng)治地位；在散文方面，對文體、文風和文學語言進行了革新，確立了一種切合實際，便于表情達意的新散文，縮小了駢文的英語范圍，產生了許多優(yōu)秀的文學性散文，并由此促進了其他文學形式如傳奇、變文的發(fā)展；在影響