2022北京二外附中高二（上）期中語文

本試卷共10頁，150分?？荚嚂r(shí)長150分鐘。

一、本大題共5題，共18分。

閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一

我國文字的產(chǎn)生，基礎(chǔ)是“象形”。最初寫字就是畫畫，加上中國文字書寫所用的特

別的工具，可以使點(diǎn)畫的形態(tài)有粗細(xì)、強(qiáng)弱、肥瘦、剛?cè)?、方圓、曲直等變化，這就

使得我國的文字書寫在歷史發(fā)展過程中逐漸成為了一種借助于點(diǎn)、線、形的種種變化、

組合和結(jié)構(gòu)以體現(xiàn)形式美的藝術(shù)。

即使從商代算起，漢字也已經(jīng)有三千多年的歷史。從甲骨文、金文、篆書，到隸書、

楷書，漢字的形體發(fā)生了巨大的變化。隨著古今漢字形體的不斷演變，字形的圖畫性

逐漸減弱，符號性逐漸增強(qiáng)，漢字的書寫逐漸形成了諸多風(fēng)格迥異的書體形式。

我國歷史上不少書法理論家，對于書法藝術(shù)的書體創(chuàng)作有過很好的討論。唐代孫過庭

曾說過：“篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便?！睂O氏的觀點(diǎn)表明，

書法藝術(shù)可以通過漢字的不同書體體現(xiàn)，不同的書體具有不同的表現(xiàn)力。清代劉熙載

則把不同的書體分為兩大類，他說：“書凡兩種：篆、分、正為一種皆詳而靜

者也；行、草為一種，皆簡而動者也?！币罁?jù)劉氏的區(qū)分，前一類書體顯然宜于表現(xiàn)

靜態(tài)之美，而后一類書體則宜于表現(xiàn)動態(tài)之美。

對于構(gòu)成書法藝術(shù)美的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，我國歷史上的書法家、書法鑒賞家和理論家，也有

很好的認(rèn)識。漢代書法家蔡邕就明確指出，書法的點(diǎn)畫形體必須處處能引起人們對于

現(xiàn)實(shí)中種種美的形體和動態(tài)的聯(lián)想，才算得上是藝術(shù)。唐代書法理論家張懷耀認(rèn)為，

書家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該把自己從無限多樣的現(xiàn)實(shí)世界感受到的種種形態(tài)的美，集中地體現(xiàn)

在書法的點(diǎn)畫形體上，并由此抒發(fā)出自己內(nèi)心的思想感情，即所謂“囊括萬殊，裁成

一相；或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷”。

書法是漢字造型的藝術(shù)，屬于形象藝術(shù)。但是，相比繪畫、雕塑、戲劇等，它又是一

種相對較為抽象的藝術(shù)。對于懂得書法藝術(shù)的人來說，一幅優(yōu)秀書法作品的藝術(shù)效果

不會低于優(yōu)秀的繪畫。書法藝術(shù)魅力巨大，書法史上諸如墨池筆冢的故事，早已成為

傳誦千古的佳話。

（取材于劉綱紀(jì)《書法是一種藝術(shù)》）

注釋：【1】分，即“八分”，書法字體的一種。正，“正書”“正楷”的簡稱。

1.根據(jù)材料一，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.書法借助點(diǎn)、線、形的變化、組合和結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)美。

B.書法藝術(shù)美的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，不包括生活中的靜態(tài)事物。

C.書法家可以通過書法的點(diǎn)畫形體，抒發(fā)特定的情感。

D.與書法藝術(shù)相比，繪畫、雕塑、戲劇相對更為形象。

2.根據(jù)材料一，下列對書法作品創(chuàng)作中的漢字造型沒有產(chǎn)生直接影響的一項(xiàng)是（3分）

A.漢字特殊的書寫工具B.漢字風(fēng)格迥異的書體形式

C.書家不同的審美追求D.書法史上墨池筆冢的故事

材料二

“龍躍天衢，虎臥鳳闕”，是梁武帝對王羲之書法的評價(jià)。一方面贊美了王氏書法的

動感強(qiáng)烈和奔逸絕塵的生命力；另一方面又贊賞了其靜態(tài)之美，尊貴、安寧，在不動

中散發(fā)出平和的韻味。

動態(tài)易于引起欣賞者的注意，書法亦如此。安靜的人常常寫安靜的字，靜也是一種效

果。比較起來，靜態(tài)的書法更像一位嫻靜的淑女、一位參透滄桑的老者、一位心如秋

空的隱者，眉眼安詳、不動聲色。此時(shí)，性急的欣賞者的身影一晃而過；只有細(xì)細(xì)品

味、善于挖掘的欣賞者，才能夠駐足品賞，由表象到內(nèi)在，由平面到立體，爬梳鉤沉，

靜中得益。

金文中有不少名篇，就如同它們的載體——青銅的鐘、鼎，敦實(shí)、憨厚、古樸，流傳

至今，依然魅力不減。如《多友鼎銘》，在每一個(gè)字橫平豎直的基礎(chǔ)上結(jié)合了彎曲、

圓弧，使平衡中略有小變通，同時(shí)以致約為主，看似疏朗，凝聚感又很鮮明。這讓人

想到了厚重、穩(wěn)當(dāng)，聽到了深沉的金屬之聲。南朝的虞和有言日：“古質(zhì)而今妍，數(shù)

之常；愛妍而薄質(zhì)，人之情?！笨梢?，前人就已經(jīng)看到審美的偏頗了——質(zhì)樸無華、

不刻意表現(xiàn)的靜態(tài)往往受到冷落。把字寫安靜，對書法家來說也并非易事。唐代虞世

南的書法作品《夫子廟堂碑》，是很典型的橫平豎直，甚至沒有太強(qiáng)的個(gè)性，寫得十

分從容，外形柔和，內(nèi)在遒勁。它告訴自唐代以后的欣賞者什么叫作斯文、文雅。

作品之靜，反映出書法家對美學(xué)理念的追求及人格風(fēng)范上的修煉。靜態(tài)、靜趣、靜遠(yuǎn)

這一類的書法，能讓人心靈寧靜、心境空明，宛如見月。

（取材于朱以撒《宛如見月》）

3.根據(jù)材料二，下列對書法作品中關(guān)于“靜”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.靜的書法作品比動的書法作品藝術(shù)價(jià)值高。

B.靜的書法作品具有外表柔和、樸質(zhì)的特點(diǎn)。

C.虞世南的《夫子廟堂碑》書法因靜而顯雅。

D.靜的書法作品能讓人心緒安和、心境悠遠(yuǎn)。

材料三

書法作為一種漢字造型的藝術(shù)，在線條、結(jié)構(gòu)、章法、意境等方面都十分講究。

書法線條有方筆、圓筆的不同，用筆方法則有中鋒、側(cè)鋒的差別。鐘鼎、石鼓，尤其

是秦代小篆，多用中鋒圓筆寫成。中鋒用筆產(chǎn)生的圓筆線條，給人以圓融渾厚的美感。

前人常以“折釵股”“錐畫沙”來比喻，意思是線條要像折釵股那樣富有彈性力量，

像錐畫沙般干脆勁利。隸書筆畫多采用方筆，一般是橫畫豎或豎畫橫起筆，行筆多以

側(cè)鋒書寫。筆畫方勁古拙，如斬釘截鐵，給人以鋒芒外露、剛健雄勁的美感。

積點(diǎn)畫以成字，將各種點(diǎn)畫組成單個(gè)字形，稱為“結(jié)體”“結(jié)字”，亦稱“間架結(jié)構(gòu)”。

點(diǎn)畫好比磚石椽柱，結(jié)構(gòu)則是架屋建房。書家在單字構(gòu)造上無不匠心獨(dú)運(yùn)，各有其獨(dú)

特的結(jié)字方法。結(jié)體的首要之點(diǎn)在于穩(wěn)，有了穩(wěn)固的重心，才能談得上其他的變化。

但如一味平穩(wěn)則失之呆板，所以又要“始于平穩(wěn)之靜，終于變化之動”。在結(jié)體中常

常運(yùn)用造險(xiǎn)、破險(xiǎn)的手法，使書法險(xiǎn)中求穩(wěn)或穩(wěn)中寓險(xiǎn)，富于變化。

一幅好的書法作品在布白謀篇上也十分講究，即追求一種章法之美。書法作品前后相

管領(lǐng)、相應(yīng)接，字與字相呼相應(yīng)，行與行相承相接，總之要達(dá)到疏密得體、揖讓有致、

動靜相宜、顧盼生姿。章法的好壞與運(yùn)筆節(jié)奏、墨韻變化、結(jié)構(gòu)氣勢有著密切的關(guān)系。

書法作品的藝術(shù)魅力，不僅在于它的用筆、結(jié)體以及章法布白的高度技巧，更重要的

是書法家創(chuàng)造了書法美的意境。通過意境的創(chuàng)造，書家引導(dǎo)著他的欣賞者去遐想，去

回味，“既使心靈和宇宙凈化，又使人在超脫的胸襟里體味到宇宙的深境”。

書法的意境往往隨著書家的修養(yǎng)而有不同的深度、高度、闊度，體現(xiàn)在書法上就是“大、

重、拙“。唐代的顏真卿、近代的康有為都力求創(chuàng)造出一種雄偉、高深、博大、厚拙

的風(fēng)格意境。而宋代的蘇、黃、米諸家，則極力創(chuàng)造出一種靜遠(yuǎn)、空靈、幽深、雅健

的充滿詩情畫意的意境美。

（取材于歐陽龍《歷代書法作品賞析》）

4.根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確一項(xiàng)是（3分）

A.書法藝術(shù)鑒賞范疇包含書法中的線條、結(jié)構(gòu)、章法、意境等。

B.鐘鼎、石鼓和秦代小篆，多是中鋒用筆，給人以圓融渾厚的美感。

C.書法家常常運(yùn)用造險(xiǎn)、破險(xiǎn)的手法來構(gòu)建每個(gè)字的穩(wěn)固重心。

D.為實(shí)現(xiàn)書法作品大、重、拙的意境，書法家應(yīng)注重提高個(gè)人修養(yǎng)。

5.綜合以上三則材料?，簡要回答如何欣賞書法藝術(shù)的靜與動。（6分）

二、本大題共6題，共21分。

閱讀下面文字，完成下面小題。

孔子困于陳、蔡之間，七日不食，弟子有饑色，讀書習(xí)禮樂不休。子路進(jìn)諫目：“為

善者，天報(bào)之以福，為不善者，天報(bào)之以賊。今夫子積德累仁，為善久矣，奚居之隱

也？”

孔子曰：“汝小人也，未講于論也。居，吾語汝。子以知者為無罪乎？則王子比干何

為剖心而死？子以義者為聽乎？則伍子胥何為抉目?而懸吳東門？子以廉者為用乎？

則伯夷、叔齊何為餓于首陽之山？子以患者為用乎？則鮑叔何為而不用？故君子博學(xué)

深謀，不遇時(shí)者眾矣，豈獨(dú)丘哉！”

“賢不肖者，材也。遇不遇者，時(shí)也。今無有時(shí),賢安所用哉？故虞舜耕于歷山之陽，

立為天子，其遇堯也。呂望②行年五十，賣食棘津，年七十，屠于朝歌，九十乃為天

子師，則遇文王也。百里奚為秦伯牧牛，舉為大夫，則遇秦繆公也。夫驥罷?鹽車，

此非無形容也，莫知之也。使驥不得伯樂，安得千里之足?！?/p>

“夫蘭苣④生于茂林之中，深山之間，人莫見之，故不芬。夫?qū)W者，非為通也。為窮

而不困，憂而志不衰，先知禍福之始，而心無惑焉。故圣人隱居深念，獨(dú)聞獨(dú)見。夫

舜亦賢圣矣，南面而治天下，惟其遇堯也。使舜居桀紂之世，能自免于刑戮之中，則

為善矣，亦何位之有？桀殺關(guān)龍逢⑤，紂殺王子比干，當(dāng)此之時(shí)，豈關(guān)龍逢無知，而

王子比干不慧哉！此皆不遇時(shí)也。故君子務(wù)學(xué)，修身端行而須⑥其時(shí)者也。子無惑焉?！?/p>

【注】本文選自《韓詩外傳》卷七，有刪改。①抉目：指忠臣被誅殺。抉：剔出。②

呂望：姜子牙。③罷：通“?！保芾塾?。④蘭芭：香草名，比喻人有美質(zhì)。⑤關(guān)龍

逢：夏朝明相，以死諫聞名。⑥須，等待。

6.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項(xiàng)是（）

A.天報(bào)之以福子以廉者為用乎

B.奚居之隱也亦何位之有

C.使驥不得伯樂使舜居桀紂之世

D.憂而志不衰南面而治天下

7.下列對文中劃線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.汝小人也，未講于論也。

你這個(gè)見識淺陋的人，沒有研習(xí)（圣人的）主張。

B.子以義者為聽乎

您以為有道義者（的建議）一定會被國君聽從嗎？

C.遇不遇者，時(shí)也。

能不能得到（賢明的國君）任用，是時(shí)運(yùn)的事情。

D.夫?qū)W者，非為通也。

那些學(xué)習(xí)的人，并不是為了通曉日常生活的道理。

8.下列對文言文內(nèi)容的理解或分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.孔子困于陳蔡之間時(shí)仍堅(jiān)持讀書習(xí)禮樂，但處境的艱難引發(fā)了子路的質(zhì)疑。

B.孔子認(rèn)為要想有所作為，除了要具備智、義、廉、忠，也離不開伯樂舉薦。

C.孔子認(rèn)為在困境中一定要堅(jiān)守自我，智慧通達(dá)，不從眾不趨俗，靜待時(shí)機(jī)。

D.孔子借生于茂林深山的蘭苣難以為人所識的遭遇，來表達(dá)自己內(nèi)心的憤怒。

9.上文中，針對子路的提問，孔子運(yùn)用了多種論證方法來闡述自己的認(rèn)識，如事實(shí)論

證、比喻論證、對比論證、假設(shè)論證等。請結(jié)合原文，任選其中兩種論證方法作簡要

分析.

（~）（共6分）

閱讀下面的《論語》選段，完成下面小題。

子貢口：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者

也?！弊迂暱冢骸霸娫疲?如切如磋，如琢如磨'，其斯之謂與？”子曰：“賜也，

始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！?/p>

（《論語?學(xué)而》）

子貢問日：“孔文子何以謂之‘文'也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之

，文，也?！?/p>

（《論語?公冶長》）

10.從孔子與子貢的對話中，可以看出孔子重視學(xué)習(xí)的哪些方面？請簡要概括。

11.選擇其中一方面內(nèi)容，結(jié)合章句，談?wù)勀愕恼J(rèn)識（可從本質(zhì)、原因、影響等角度）。

三、本大題共5題，共29分。

（-）

閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。

曉行巴峽

王維

際曉投巴峽，馀春憶帝京。

晴江一女浣，朝日眾雞鳴。

水國舟中市，山橋樹杪①行。

登高萬井出，眺迥二流明。

人作殊方語，鶯為故國聲。

賴多山水趣，稍解別離情。

【注】①樹杪：樹梢。

12.下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個(gè)女子在浣洗。

B.水國鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在樹顛。

C.詩人登高遠(yuǎn)眺，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。

D.詩人在暮春之際來到巴峽，山水之趣寬解著詩人的離愁別緒。

13.“人作殊方語，鶯為故國聲”一聯(lián)中，鳥雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。下列詩

句采用這一寫作手法的一項(xiàng)是（）

A.欲暮黃鵬唯，傷心玉鏡臺。（王昌齡《古意》）

B.天寒雁聲急,歲晚客程遙。（晁補(bǔ)之《吳松道中》）

C.蒼鳩鳴竹間，兩兩自相語。（張耒《感春》）

D.殷勤報(bào)春去，恰恰一鶯啼。（楊萬里《和仲良春晚即事》）

14.同樣是描繪山峽，《曉行巴峽》與下列詩句相比，在運(yùn)用意象、抒發(fā)情感方面有

何不同？請結(jié)合詩句，具體分析。

巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。（酈道元《水經(jīng)注》）

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。（杜甫《秋興八首》）

15.在橫線處填寫作品原句。

①《春江花月夜》中“,”兩句，用細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般幽

美恬靜的境界：江水曲曲彎彎地繞過花草叢生的春之原野，月色瀉在花樹上，像撒上

了一層潔白的雪。

②《將進(jìn)酒》中藐視富貴利祿又懷才不遇的詩句是“,”。

③《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)，

“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句“_____，_______"。

④子曰：“,文勝質(zhì)則史。,然后君子?！保ā队阂财罚?/p>

⑤子曰：“,，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚?/p>

⑥《詩》可以興，可以觀，可以群，。，遠(yuǎn)之事君。

（二）（共5分）

16.“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂”兩句聯(lián)詩出自《紅樓夢》第76回“凸碧堂品笛感

凄清，凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”，是姊妹幾人在凹晶館賞月時(shí)即景吟出的。湘云認(rèn)為“冷

月葬詩魂”一句“詩固新奇，只是太頹喪了些”。

“冷月葬詩魂”一句隱含著小說中詩作者怎樣的身世和命運(yùn)？請根據(jù)原著進(jìn)行簡要分

析。

四、本大題共4小題，共17分。

閱讀下面的文字，完成下面小題

水缸里的文學(xué)

①我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的。

②我幼年時(shí)期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭，因?yàn)榧壹覒魬?/p>

都有一個(gè)儲水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個(gè)冰涼的大肚子巨人，也

像一個(gè)傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個(gè)姐姐，她們用兩只白鐵皮

水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸

里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮?，F(xiàn)在回憶

起來，亢奮是因?yàn)槲矣忻孛?，秘密的核心事關(guān)水缸深處的一個(gè)河蚌。

③請?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個(gè)過于天真的故事，故事說一個(gè)貧窮而善良的青年在

河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話

的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個(gè)仙女！也許是報(bào)

知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時(shí)候從水缸里跳出來，變成一個(gè)能干的女子，

給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓

的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。

④我現(xiàn)在還羞于分析，小時(shí)候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨(dú)獨(dú)

對那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有

等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時(shí)

候，一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個(gè)仙女從蚌殼

里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時(shí)

候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的

八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，

一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉?。ㄏ膳牟穗?/p>

中沒有魚，因?yàn)槲覐男【筒粣鄢贼~。）

⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱

讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是對詩意還是空虛，都要用時(shí)間去體會。

我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了

水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻

對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下，我試過一次，

由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試臉很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來

扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，

聰明面孔笨肚腸！

⑥我同年時(shí)僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適

合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生

活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的

恩賜，因?yàn)橐粺o所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個(gè)

孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實(shí)

是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對我的刺激。

⑦我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的。對

于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時(shí)燦爛明

亮，有時(shí)陰郁發(fā)黑，有時(shí)則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而

深?yuàn)W，有的直接發(fā)展為知識和技術(shù)。對人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科

學(xué)，對物的無限好奇導(dǎo)致了無數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心

都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個(gè)與現(xiàn)代文明若即若離的

族群，他們閱讀，多半是出于對別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對自己的好奇。

在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運(yùn)也最蹊蹺，似乎同時(shí)擁有幸運(yùn)和不幸，他們的

好奇心包羅萬象，因?yàn)闆]有使用價(jià)值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，

卻要對現(xiàn)實(shí)世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時(shí)讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，

更是一個(gè)奇跡。

⑧一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時(shí)期對奇跡的向往都維系在一只水缸

上了，時(shí)光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生

活，也不愿意坐在回憶的大樹上美弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時(shí)代那水缸

的記憶。這么多年來，我其實(shí)一直在寫作生活中重復(fù)那個(gè)揭開水缸的動作，誰知道這

是等待的動作還是追求的動作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從

河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。

（取材于蘇兒的同名散文）

17.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我們家的水缸雄踞在廚房一角雄踞：頗有氣勢地蹲坐。

B.一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了熱烈：熱鬧，眼花繚亂

C.爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了正規(guī)：與想象的標(biāo)準(zhǔn)吻合

D.賣弄泛濫的情感泛濫：過度，不加節(jié)制

18.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成員”，形象地寫出了在孩子眼里水缸是家里

一個(gè)了不起的重要角色。

B.文章第⑤段中“聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對“我”行為的嗔怪，反映了成人對

孩子純真心理的不理解。

C.第⑦段承接上文，從對童年生活和夢想的感悟轉(zhuǎn)向?qū)Τ扇撕闷嫘牡淖h論，最后揭示

了好奇心與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。

D.作者很懷念過去一無所有的生活，因?yàn)楹喡毨У奈镔|(zhì)生活是一種特別的恩賜，只

有這樣的生活才能刺激想象。

19.文章第④段對河蚌仙女夢想的描述與第③段的童話故事相比有什么不同？這樣寫

有什么作用？

20.本文題目“水缸里的文學(xué)”意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此

為題有怎樣的表達(dá)效果？

五、本大題共3題，共65分。

語言基礎(chǔ)運(yùn)用（5分）

21.語言基礎(chǔ)運(yùn)用

受強(qiáng)熱帶風(fēng)暴“飛燕”外圍云系影響，——。——。——?！?5時(shí)，福建和浙江

的部分地區(qū)氣溫將突破40℃大關(guān)。明天高溫天氣還將繼續(xù)擴(kuò)張，并呈現(xiàn)出明顯向北發(fā)

展的趨勢。

（1）將下面四個(gè)句子分別填入文中橫線處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

①不過“好景不長”，燕子飛走后，高溫又迅速奪回陣地，今天白天，高溫天氣明顯

反彈

②14時(shí)監(jiān)測資料顯示，今日我國高溫覆蓋面積約57萬平方公里，較昨日（13萬平方

公里）明顯擴(kuò)大

③昨日，我國南方地區(qū)高溫天氣明顯減弱，成為近期最為涼爽的一天

④安徽東南部、江蘇南部等地普遍出現(xiàn)35℃以上高溫，其中安徽局部地區(qū)氣溫將高達(dá)

37℃'390c

A.④①③②B.③①②④C.③①④②D.④①②③

（2）文中畫線句有歧義，請修改為無歧義的句子。要求：保留原有信息，不超過25個(gè)

字。

微寫作（10分）

從下面三個(gè)題目中任選一題。

22.選擇性必修上冊第三單元的主題是多樣的文化，該單元節(jié)選有《大衛(wèi)?科波菲爾》

《復(fù)活》《老人與?！贰栋倌旯陋?dú)》四部外國經(jīng)典文學(xué)作品。學(xué)校銀杏文化節(jié)擬邀請

你任選一部作品，撰寫一則推薦語，引導(dǎo)大家閱讀整本書，走近經(jīng)典，理解文化。要

求：條理清楚，語言優(yōu)美，字?jǐn)?shù)不少于150字。

23.現(xiàn)在一些中小學(xué)紛紛組建話劇社團(tuán)，排演各種劇本，舉辦話劇節(jié)，興起了一股熱

潮，也引發(fā)了一些爭議，對此你怎么看？要求：觀點(diǎn)明確，闡述合理，字?jǐn)?shù)不少于150

字。

24.請以“圓”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：符合文體要求，有抒情方

式和細(xì)節(jié)描寫，字?jǐn)?shù)不少于150字。

作文（50分）

25.作文。

習(xí)慣是在長時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為、傾向或社會風(fēng)尚。人們有各

種各樣的習(xí)慣，有好習(xí)慣，也有不良的習(xí)慣。習(xí)慣對于個(gè)人和社會都有重要影響。

請你以“論習(xí)慣”為題，寫一篇議論文。

要求：觀點(diǎn)鮮明，論證合理，不少于700字。

參考答案

一、本大題共5題，共18分。

【答案】1.B2.D3.A4.C

5.無

二、本大題共6題，共21分。

【答案】6.C7.D8.D

9.①事實(shí)論證：孔子通過比干、伍子胥、伯夷、叔齊、鮑叔等人的不幸遭遇，證明君

子懷有才德而不遇于時(shí)是人生的常態(tài)，不必為此困惑、焦慮。連用大量事實(shí)，使文章

氣勢流暢，增強(qiáng)了說服力。

②比喻論證：孔子以良馬有千里之才卻受累于鹽車（蘭茴芬芳卻因?yàn)樯谏钌矫侄?/p>

無人識見）設(shè)喻，論證君子懷有才德而不遇于時(shí)是人生的常態(tài)，不必為此困惑、焦慮。

比喻論證，增強(qiáng)了說理的形象性與生動性。

③對比論證：孔子先以舜得遇堯任用而成為天子從正面論證有明君之可貴，接著以關(guān)

龍逢、比干銜冤被殺從反面論證社會缺少明君之弊，揭示出得遇明君對君子成就偉業(yè)

的重要意義。正反對比鮮明，增強(qiáng)了文章的說服力。

④假設(shè)論證：孔子先用舜得到堯任用的事實(shí)，論證“遇時(shí)”的重要性；繼而假設(shè)如果

不能為堯所任用，舜連善終都很難作到。運(yùn)用假設(shè)論證，發(fā)人深省，增強(qiáng)了說服力。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“以”，介詞，用/動詞，以為，認(rèn)為。句意：上天會用幸福來回報(bào)他/您以為廉潔

的人一定會被重用嗎？

B.“之”，助詞，主謂之間取獨(dú)/助詞，賓語前置標(biāo)志。句意：為什么處境這么困窘

呢/怎么可能有天子的尊位呢？

C.“使”，都是連詞，如果，假如。句意：假如千里馬遇不到伯樂/假如舜處在桀、

紂的年代。

D.“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系/連詞，表示順承關(guān)系。句意：遭遇憂患但志向不會消

沉/掌權(quán)治理天下。

故選Co

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

D.句意：學(xué)習(xí)，不是為了個(gè)人時(shí)運(yùn)亨通。本句為否定判斷句，“非”表否定；“者……

也”，表判斷；通，這里指時(shí)運(yùn)亨通。

故選D?

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。

D.“來表達(dá)自己內(nèi)心的憤怒”錯(cuò)誤，是為了說明時(shí)機(jī)的重要性。

故選D。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生賞析論證方法的能力。

事實(shí)論證：文中“子以知者為無罪乎？則王子比干何為剖心而死？子以義者為聽乎？

則伍子胥何為抉目而懸吳東門？子以廉者為用乎？則伯夷、叔齊何為餓于首陽之山？

子以忠者為用乎？則鮑叔何為而不用”為事實(shí)論證，孔子用他們的遭遇論證“故君子

博學(xué)深謀，不遇時(shí)者眾矣，豈獨(dú)丘哉”。事實(shí)論證構(gòu)成排比句式，氣勢磅礴，說服力

強(qiáng)。

比喻論證：“夫驥罷鹽車，此非無形容也，莫知之也。使驥不得伯樂，安得千里之足”

“夫蘭苣生于茂林之中，深山之間，人莫見之，故不芬”為比喻論證，通過寫無千里

馬和蘭苣芬芳卻無人賞識，生動形象地說明君子懷有才德而不遇于時(shí)是人生的常態(tài)，

不必為此困惑、焦慮。

對比論證：“夫舜亦賢圣矣，南面而治天下，惟其遇堯也。使舜居桀紂之世，能自免

于刑戮之中，則為善矣，亦何位之有？桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，當(dāng)此之時(shí)，豈關(guān)

龍逢無知，而王子比干不慧哉”為對比論證，通過舜得遇堯任用而成為天子從正面論

證，通過關(guān)龍逢、比干銜冤被殺從反面論證，鮮明地指出了明君對社會的重要性。

假設(shè)論證：“使驥不得伯樂，安得千里之足”“使舜居桀紂之世，能自免于刑戮之中，

則為善矣，亦何位之有”為假設(shè)論證，說明了機(jī)遇的重要性。運(yùn)用假設(shè)論證，發(fā)人深

省，增強(qiáng)了說服力。

參考譯文：

孔子被圍困在陳國、蔡國之間，七天都吃不上飯，弟子們都露出了饑餓的面色，（但

是孔子）依然在不停地讀書、修習(xí)禮樂。子路上前勸諫孔子說：“做善事的人，上天

會用幸福來回報(bào)他；做不善之事的人，上天會用災(zāi)禍來回報(bào)他?，F(xiàn)在先生您積累德行

和仁義，做善事已經(jīng)很久了，為什么處境這么困窘呢？”

孔子說：“你這個(gè)見識淺陋的人，沒有研習(xí)（圣人的）主張。坐下，我來告訴你。您

以為智者就不會獲罪嗎？那么王子比干為何會被剖心而死？您以為有道義者（的建議）

一定會被國君聽從嗎？那么伍子胥為何會被挖出眼睛懸掛在吳國都城東門呢？您以

為廉潔的人一定會被重用嗎？那么伯夷、叔齊為何會被餓死在首陽山？您以為忠誠的

人一定會被重用嗎？那么鮑叔為何卻不被重用？所以，君子學(xué)問淵博，深謀遠(yuǎn)慮，其

中不能遇到好時(shí)機(jī)的人有很多，難道只有我嗎！”

“有沒有才華，是才智方面的事情：能不能得到（賢明的國君）任用，是時(shí)運(yùn)的事情。

現(xiàn)在沒有好的時(shí)機(jī)，賢才怎么能發(fā)揮出自己的才華呢！所以，虞舜在歷山南面耕田，

（后來）被確立為天子，（是因?yàn)椋┧龅搅藞虬。粎瓮麑⒔迨畾q了，（還）在棘

津賣吃的，七十歲了，（還）在朝歌做屠夫，九十歲才被任用為天子的老師，是因?yàn)?/p>

（他）遇到了周文王?。喊倮镛蔀榍啬鹿排?，（后來）被舉薦為大夫，是因?yàn)橛龅?/p>

了秦穆公啊。千里馬受累于沉重的鹽車，這并不是（它）沒有千里馬的風(fēng)度，（是因

為）沒有人懂得它啊。假如千里馬遇不到伯樂，怎么能馳騁于千里之外？”

“蘭苣生長在茂密森林深遠(yuǎn)山野之中，沒有人能看到它，所以世人感覺不到它的芬芳。

學(xué)習(xí)，不是為了個(gè)人時(shí)運(yùn)亨通。（君子應(yīng)該）身處失意但不覺得困頓，遭遇憂患但志

向不會消沉，在禍患和幸福的源頭就已經(jīng)有所察覺，因此內(nèi)心不會困惑。所以，圣人

身處鄉(xiāng)野，深入思考，能聽到別人聽不到的，看到別人看不到的。舜也是圣賢了，他

能夠登上天子位，治理天下，只是（因?yàn)椋┧龅綀虬　＜偃缢刺幵阼?、紂的年代，

能夠讓自己免除刑罰和屠戮，就已經(jīng)很好了，怎么可能有天子的尊位呢？桀殺了關(guān)龍

逢，紂殺了王子比干，在那時(shí)，難道是關(guān)龍逢缺乏智慧、王子比干不聰慧嗎！這都是

（因?yàn)椋]有遇到好的時(shí)機(jī)啊。所以，君子致力于學(xué)習(xí)，修養(yǎng)身心，端正自身品行，

然后等待時(shí)機(jī)啊。您不要有什么困惑了。”

（二）（共6分）

【答案】10.①安貧樂道，富而知禮；②學(xué)以致用；③虛心好學(xué)。

11.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于虛心好學(xué)?！墩撜Z》日：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之'文

也。”所謂尺有所短，寸有所長。只有不斷反思自己的不足，才能不斷進(jìn)步；只有認(rèn)

清他人的優(yōu)點(diǎn)，才能取人之長、補(bǔ)己之短。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

依據(jù)“未若貧而樂，富而好禮者也”可知，強(qiáng)調(diào)的是“安貧樂道，富而知禮”；

依據(jù)“告諸往而知來者”可知，強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)以致用”；

依據(jù)“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之'文'也”可知，強(qiáng)調(diào)的是“虛心好學(xué)”。

[11題詳解】

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的價(jià)值、意義的感悟和評價(jià)能力。

考生也可以根據(jù)“貧而樂，富而好禮”闡發(fā)見解?？鬃酉Ｍ牡茏右约八械娜藗儯?/p>

都能夠達(dá)到貧而樂道、富而好禮這樣的理想境界，因而在平時(shí)對弟子的教育中，就把

這樣的思想講授給學(xué)生。貧而樂道，富而好禮，社會上無論貧或富都能做到各安其位，

便可以保持社會的安定了?？鬃訉ψ迂暠容^滿意，在這段對話中可以看出，子貢能獨(dú)

立思考、舉一反三，因而得到孔子的贊揚(yáng)。這是孔子教育思想中的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

或是結(jié)合“敏而好學(xué)，不恥下問”，闡述要謙虛好學(xué)?？鬃犹岬搅恕懊舳脤W(xué)，不恥

下問”，而且孔子也曾說“三人行，必有我?guī)煛?，在我們的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)該時(shí)刻尋找

可以幫助自己進(jìn)步的人，而不論他的身份與地位。考生能結(jié)合所選章句內(nèi)容，選擇其

中一方面內(nèi)容，準(zhǔn)確闡述自己的認(rèn)識即可。

參考譯文：

子貢說：''人雖然貧窮卻不去巴結(jié)奉承，雖然富有卻不傲慢自大，怎么樣？”孔子說：

“還可以，比不上貧窮的人樂于道德的自我完善，富有卻有崇尚禮節(jié)的了?！弊迂曊f：

“詩經(jīng)上說，打磨美玉，切呀，磋呀，雕呀，琢呀，是在比喻君子修身對嗎？”孔子

說：“端木賜啊，真不錯(cuò)啊！可以和你討論《詩經(jīng)》了。因?yàn)槟闶且粋€(gè)告訴你去向，

就能推斷出來處的人?！?/p>

子貢問道：”孔文子為什么被謚為‘文'呢？”孔子說：“他聰明好學(xué)，向不如自己

的人請教不以為恥，所以被謚為‘文'"。

三、本大題共5題，共29分。

(―)

【答案】12.C13.B

14.《曉行巴峽》：所用的“晴江”“浣女”“朝日”“雞鳴”“水國”“萬井”等

意象，顯示了巴峽水鄉(xiāng)的祥和，色調(diào)明麗，詩人置身其中，雖有淡淡的思鄉(xiāng)之情，情

感卻并不悲苦。

對比詩句：所用的“猿鳴”“玉露”“楓樹”等意象，顯示了巫峽的蕭瑟陰森，色調(diào)

凄冷，情感悲苦。

【12題詳解】

試題分析：c.詩人登高遠(yuǎn)眺，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。應(yīng)該是“萬

家井邑出現(xiàn)”，不是“萬畝良田，井然有序”。結(jié)合地理位置分析。

點(diǎn)睛：詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，

考生在作答這類試題的時(shí)候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項(xiàng)中

是否有對詩歌的解讀的錯(cuò)誤。這樣就能很好的作答這類試題。本題重在考查對詩歌內(nèi)

容的理解。

[13題詳解】

試題分析：本題考查的是對手法和情感的理解和分析類試題，根據(jù)對文本的理解和選

項(xiàng)的理解只有B.天寒雁聲急，歲晚客程遙。（晁補(bǔ)之《吳松道中》）“鳥雀之聲”

“思鄉(xiāng)”。

【14題詳解】

試題分析：本題考查的是對詩歌內(nèi)容的理解和分析類試題，考生要注意認(rèn)真研讀詩歌，

結(jié)合對詩句的理解分析，《曉行巴峽》描寫了巴峽周圍的景色和風(fēng)土人情?！扒褰?/p>

“浣衣的少女”“雞鳴”“江面上舟船”“江岸遠(yuǎn)山”“山橋”等，這些美麗的景象，

因?yàn)樯碓诋愢l(xiāng)，難免有思鄉(xiāng)之愁。尤其是聽到人們說著異鄉(xiāng)方言，鶯啼還是故鄉(xiāng)聲音

的時(shí)候。幸得山水有許多的意