專業(yè)幸福教育培訓(xùn)心得體會大全（17篇）參與培訓(xùn)，我意識到專業(yè)學(xué)問的更新?lián)Q代速度很快，要不斷學(xué)習(xí)才能保持競爭力。以下是我為大家整理的一些讀書心得范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

教化培訓(xùn)心得體會

我校組織全校新一輪高一老師參與了國培安排遠(yuǎn)程教化培訓(xùn)。雖然天氣燥熱，而且網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)站不穩(wěn)定但擋不住大家的學(xué)習(xí)主動性。學(xué)員們每天都是按時到場，學(xué)習(xí)期間總是仔細(xì)的收看視頻，記錄筆記。

這次培訓(xùn)不但全面，而且細(xì)致，有專家對教材的精彩解讀和分析；有課堂實錄；還有耐人尋味無窮的閱歷之談。很榮幸能參與這次為期十三天的國培安排的中學(xué)英語老師培訓(xùn)。

本次培訓(xùn)，讓我們來自偏遠(yuǎn)山區(qū)的老師學(xué)員得以傾聽眾多專家、學(xué)者乃至國內(nèi)的學(xué)術(shù)界權(quán)威人士的講座，傾聽他們對英語教學(xué)的理解，感悟他們的英語教化方法等。十三天的培訓(xùn)雖然很短暫，但卻帶給了我思想上的洗禮，心靈的震撼、理念的革新。給我供應(yīng)了一次很好的充電機會。本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐！

專家引領(lǐng)在教化科學(xué)理論方面的闡述簡要精辟，為我們的教學(xué)實踐起了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教化科學(xué)理論注入了源頭活水。多位教化名家的講座給我們帶來了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高規(guī)格的文化大餐。

如陳林老師作的專題講座《新課程理念的課堂實施》，讓我走出以往口語交際教學(xué)的誤區(qū)，讓我也明白：口語交際教學(xué)不僅要ji發(fā)學(xué)生交際的愛好、選擇合適的交際話題、營造交際的氛圍，還要讓學(xué)生能交際（也就是要創(chuàng)設(shè)交際情景和形成交際共體），創(chuàng)設(shè)交際情景須要做到模擬真實情景、供應(yīng)典型案例、設(shè)計問題情景等。為我今后可以交際的教學(xué)指出了方向。

魯子問老師的《門道與喧鬧》，指出我們新課改課堂教學(xué)的誤區(qū)，要求我們明確重點，突出意識，處理關(guān)系，落實環(huán)節(jié)教給我們行之有效的方法，避開我們以后走岐路我深深感悟到：英語的課堂應(yīng)是充溢色調(diào)、充溢詩意、充溢生命力的課堂；同時又是有實效的課堂。

本次培訓(xùn)，每位培訓(xùn)老師都有豐富的教學(xué)閱歷，教學(xué)的外部條件也特別相像。因此，我們不僅傾聽專家的講座，以及對我們作業(yè)的點評，而且學(xué)員之間的互動溝通也成為每位培訓(xùn)人員提高自己教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。

在培訓(xùn)過程中，我主動嘗試與其他學(xué)員之間的溝通，在溝通過程中，了解到各學(xué)校的新課程開展?fàn)顩r，并且留意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對新課程教材的把握與處理。在培訓(xùn)中，我們不斷地溝通，真正做到彼此之間的相長，這對于我們今后的教學(xué)有著主動的促進(jìn)作用。

我覺得這次培訓(xùn)是特別有效的，是一次對自己教化潛意識結(jié)構(gòu)的深層改造，它讓我們的業(yè)務(wù)水平不斷地提高，雖然培訓(xùn)結(jié)束了，但思索沒有結(jié)束，行動更是沒有結(jié)束。我們將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱忱，在今后的教學(xué)中，我要吸取專家的精華，反思自己的教學(xué)行為，讓自己在教學(xué)實踐中獲得成長，使自己的教學(xué)水平和教學(xué)實力更上一個臺階。

教化培訓(xùn)心得體會

以前說到師德，腦子里總是出現(xiàn)出這樣的例子：深夜，羸弱多病的身影伏燈光下備課、批改；拋家棄子在自己孩子病危、痛失親人的狀況下，依舊堅持教化教學(xué)一線。不知道為什么，每當(dāng)聽到此，在我心里涌上深深敬意的瞬間，更有陣陣悲涼。我困惑、我迷茫，我的身邊有這樣的人和事嗎？通過傾聽過幾位師德標(biāo)兵的感人肺腑的報告后，我才真正看到和感覺到了，原來就在我的身邊，有那么多愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的同行。和他們比起來我是那么的渺小，同時我又好像找到了一些什么。

當(dāng)前，由于受市場大潮的沖擊，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，肯定程度上影響了人民老師良好的整體形象。例如：老師急于求成，往往口不擇言，損害了學(xué)生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象時有發(fā)生；老師不公允地看待學(xué)生，把學(xué)生清楚地分為三六九等，做不到一視同仁。對優(yōu)生“笑臉相迎”，對后進(jìn)生“橫眉立目”，給學(xué)生造成極大的心理損害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費的現(xiàn)象也屢見不鮮。導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素許多，我覺得主要有以下幾個方面：

一是老師教化理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教化的框框里，只注意學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培育，沒有留意心靈的溝通。

二是老師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教化學(xué)生須要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學(xué)生惡語中傷，重者對學(xué)生體罰。

三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會關(guān)愛學(xué)生。

面對新的狀況，在推動素養(yǎng)教化，提倡更新教化理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣闊老師面臨的重要課題，我想講以下幾點：

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主子，是發(fā)展的主體。老師面對的是學(xué)生的將來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不行急功近利，需從大處著眼。部分老師受應(yīng)試教化理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生特性為代價換取老師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好為代價，過分苛求學(xué)生的成果，換取短暫的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成果差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，德國詩人海涅是眾所周知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時學(xué)習(xí)成果一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng)。事實表明，學(xué)習(xí)成果與創(chuàng)建力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)建力有早晚，先后之分，越是有特性的人，創(chuàng)建力越突出，特性是創(chuàng)建的前提，把特性多樣性作為一種有價值的東西，一種財寶來加以接受，我們就不會按成果把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教化，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

搞教化不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一樣，無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以宏大啟迪和深刻影響的往往是一些教化細(xì)微環(huán)節(jié)。一個好老師受同學(xué)歡迎，其實并沒有什么法寶，或許就是總能發(fā)覺學(xué)生的閃光點，賜予剛好的表揚，真誠地賞識他們。我們的老師隊伍中，絕大多數(shù)責(zé)任心都很強，然而，僅僅有責(zé)任心是不夠的，變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”，去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種狀況。

做好華蜜教化培訓(xùn)心得體會

華蜜教化始終以來都是人們所追求的目標(biāo)，它的重要性也漸漸得到廣泛的認(rèn)可。為了了解如何實施華蜜教化，我參與了一次關(guān)于做好華蜜教化培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，收獲頗豐。以下是我對此的心得體會。

首先，明確華蜜教化的目標(biāo)。華蜜教化的核心在于培育孩子的華蜜感，讓他們學(xué)會對生活持主動、樂觀的看法。通過培育孩子的情感才智，引導(dǎo)他們學(xué)會正確相識和表達(dá)自己的情感，促進(jìn)其情感發(fā)展。同時，華蜜教化還應(yīng)培育孩子的社會實力和自我認(rèn)知，讓他們學(xué)會適應(yīng)社會、處理人際關(guān)系，提高華蜜感。明確明確華蜜教化的目標(biāo)，可以更好地制定培訓(xùn)安排，做到有的放矢。

其次，建立良好的師生關(guān)系。華蜜教化離不開良好的師生關(guān)系，老師應(yīng)敬重學(xué)生，關(guān)切他們的成長。培訓(xùn)中，我們就師生關(guān)系進(jìn)行了深化探討，得出了一些重要的啟示。首先，老師應(yīng)當(dāng)耐性傾聽學(xué)生的需求和困惑，賜予他們主動的回應(yīng)和支持。其次，老師應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注學(xué)生的情感改變，時刻與他們保持溝通。最終，歡樂的學(xué)習(xí)氛圍也是建立良好師生關(guān)系的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生在開心的氛圍中更簡單接受華蜜教化。因此，我們須要注意培訓(xùn)中師生之間的情感溝通和互動，建立起真誠、信任的師生關(guān)系。

第三，敏捷運用多種教化方法。培訓(xùn)中，我們還學(xué)習(xí)了一些華蜜教化的詳細(xì)方法和技巧。舉幾個簡潔的例子，我們可以運用情境嬉戲的方法，讓學(xué)生參加其中，通過模擬的方式體會華蜜的感受；同時，培育學(xué)生的自控實力也是華蜜教化的重要內(nèi)容之一，老師可以引導(dǎo)學(xué)生列出目標(biāo)，設(shè)定小目標(biāo)并逐步實現(xiàn)，讓他們體驗到自主的歡樂。此外，故事講解并描述、互動探討等方法也可以敏捷運用。通過多種教化方法的運用，可以使華蜜教化更加生動好玩、有效果。

第四，注意培育學(xué)生的自我認(rèn)知。自我認(rèn)知是培育華蜜感的基礎(chǔ)，只有明確自己的需求、情感和心情，才能更好地解決問題和與他人相處。培育學(xué)生的自我認(rèn)知，應(yīng)從多個角度來進(jìn)行。首先，幫助學(xué)生了解自己的情感改變和心情表達(dá)，讓他們學(xué)會正確的心情調(diào)整方法。其次，激勵學(xué)生堅持思索、反思和總結(jié)，提高自主學(xué)習(xí)和解決問題的實力。最終，培育學(xué)生的自信念和自尊心，讓他們信任自己具有無限的潛力。通過培育學(xué)生的自我認(rèn)知，可以幫助他們更好地理解自己，找到華蜜感的來源，學(xué)會從內(nèi)心去感受華蜜。

最終，持續(xù)關(guān)注華蜜教化的實施效果。華蜜教化不是一蹴而就的事情，須要長期的關(guān)注和實踐。在培訓(xùn)過程中，我們明確了對華蜜教化實施效果的評估方法。評估可以通過視察學(xué)生的情感表達(dá)、行為改變以及對學(xué)習(xí)的主動看法來進(jìn)行。通過不斷的評估和反饋，可以剛好調(diào)整教化方法和策略，以獲得更好的效果。同時，也須要與家長和社區(qū)開展合作，形成多方共同努力的局面。

總之，做好華蜜教化培訓(xùn)須要明確目標(biāo)，建立良好的師生關(guān)系，敏捷運用多種教化方法，注意學(xué)生的自我認(rèn)知，并保持持續(xù)關(guān)注。我信任只有堅持不懈地進(jìn)行華蜜教化培訓(xùn)，我們才能真正幫助孩子們培育出主動、健康的生活看法，讓他們成為華蜜的人。

教化培訓(xùn)心得體會

“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城?！泵飨奈鹘律鷦拥拿枋隽?920xx年8月紅軍在井岡山其次次反會剿的情形。同時，這也充分體現(xiàn)了井岡山兩年零四個月革命斗爭的嚴(yán)酷形勢和軍民一心的斗爭決心。八十年過去了，黃洋界的隆隆炮聲早已散去，但革命的精神猶存。

井岡山被譽為“天下第一山”，“革命搖籃地”。說實話，要不是有區(qū)人事局、青年局的組織，自己去還真是比較困難。最終，在領(lǐng)導(dǎo)的殷切關(guān)懷下，我還是跟隨閔行區(qū)青年公務(wù)員們登上了這塊革命圣地。

井岡山的現(xiàn)狀讓我驚訝不小：寬敞的公路，整齊的行道樹，鱗次櫛比的酒店和商鋪，繁華的天街購物區(qū)，無一不流露著時代的氣息，這個革命老區(qū)儼然成了一座新興的旅游城市。我很遲疑，在這里還能看到多少原汁原味的革命遺物。不過，后面幾天的參觀學(xué)習(xí)，還是讓我受益匪淺。除了井岡山的中心城區(qū)，周邊的故居遺跡還是很好的保留了歷史的原貌，即使是后來重建和修復(fù)的，也充分地體現(xiàn)了時代和地方的特色?？偟膩碚f，老區(qū)到處是經(jīng)典和時尚的完備結(jié)合。

我們在井岡山上待的時間不算太長，去掉理論課的學(xué)習(xí)時間，只有兩天半的行程。但這短短的兩天半，我們祭掃了北山烈士陵園，參觀了井岡山革命博物館，探望茨坪、茅坪和大小井等多處舊居遺址，考察了三灣的新農(nóng)村，觀看了井岡山斗爭全景畫，重攀了紅軍挑糧小道，也領(lǐng)會了井岡山秀麗的自然風(fēng)光。整個行程特別緊湊，而穿插在行程之中的授課，進(jìn)一步充溢了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

經(jīng)過這短短幾天的參觀學(xué)習(xí)，協(xié)作導(dǎo)游的細(xì)致講解和老師們的悉心教授，我得到了一次從身體到心靈全方面的洗禮。井岡山兩年零四個月的斗爭史的豐富內(nèi)容不斷沖擊著我的大腦，多數(shù)革命英雄和先烈的動人故事震撼著我的內(nèi)心，而蘊含在其中的井岡山精神更是感動了我的靈魂。

井岡山的精神，是堅決信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于成功。這，正是我們這一代青年人最缺乏又急需補充的。井岡山精神是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和中華民族精神在革命斗爭中的錘煉和升華，是毛澤東、朱德等無產(chǎn)階級革命家在斗爭中培育的，是由多數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的精神珍寶，是中國革命精神的源頭。井岡山精神使我們對什么是正確的人生觀、價值觀、華蜜觀有了新的相識，也更加堅決了我們對共產(chǎn)主義的信仰。

井岡山的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，對我個人來說更重要的影響是對工作有了新的諦視。剛剛參與工作的我，所遇到的困難和困惑，現(xiàn)在看來實在是微乎其微。革命先烈們面對死亡都可以從容鎮(zhèn)靜，我有又什么可以畏縮的呢?我所要做的不過是堅守工作崗位，端正工作看法，提高工作實力，真正把“為人民服務(wù)”體現(xiàn)在實際的工作之中。只要能發(fā)揮井岡山精神的巨大力氣，結(jié)合“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀，一切都不難達(dá)成。

教化培訓(xùn)心得體會

每一次培訓(xùn)過后，我都會體會到不斷的學(xué)習(xí)是多么的重要，特殊是對語言老師來說。因為語言是文化的載體，隨著社會的進(jìn)步和社會溝通的日益頻繁，以及社會文化的不斷融合，使得我們的語言也不斷的豐富和發(fā)展。當(dāng)我們把它與時代緊密地聯(lián)系在一起的時候，它才有生命、實際的運用價值和意義。在感受這種語言魅力的同時，我也不斷地提升自己對老師職業(yè)的感悟。

開學(xué)的第一堂課程是煙臺師范學(xué)院蘇教授給我們講授的現(xiàn)代教學(xué)論。給我印象最深刻的是蘇教授那一臉絢麗的微笑。而更令我們欽佩的是他對學(xué)生的酷愛和對教化事業(yè)執(zhí)著的追求。他的名言就是：“愛是老師最漂亮的語言。”一個不懂得愛學(xué)生的老師不會真正的教好學(xué)生。更不會培育出懂得愛以及付出愛的學(xué)生。

為了讓我們老師切身的體會一下愛和感恩，在課堂上我們做了這樣的一個活動，每一位老師講一個讓自己深受感動的故事。或許我們被社會磨練的夠久的原因，許多老師一時竟想不起來我們曾經(jīng)的感動。這一個小小的課堂活動給我的感受是特別大的，它使我真實的體會到，沒有一顆感動的心靈怎么能去感動另外一顆心靈?在現(xiàn)代英語課堂教學(xué)中，特別注意英語的情感教學(xué)，在教學(xué)過程當(dāng)中把情感教學(xué)放在一個特別重要的位置上，強調(diào)以情怡情，以老師的感動去感動學(xué)生的心靈。試想，我們自身都缺乏對生活的感動，又怎么能去感動學(xué)生呢?贊可夫說：“當(dāng)老師必不行少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是酷愛學(xué)生?！敝挥行闹杏袗郏n予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。

所以，愛不僅是老師最漂亮的語言，也是有效教化的源泉。老師必需關(guān)愛學(xué)生，敬重學(xué)生的人格，促進(jìn)他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。通過培訓(xùn)，我懂得了怎樣去愛學(xué)生?！皭邸笔且婚T藝術(shù)，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面、作為老師，今后我要努力做到能愛、善愛，去關(guān)愛學(xué)生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性，要愛他們在教化過程中的主體能動性，要愛他們成長過程中孕育出來的一串串的成果?！皭邸币詯蹌悠湫模試?yán)導(dǎo)其行;愛要以理解敬重，信任為基礎(chǔ);“愛”要一視同仁，持之以恒;“愛”要面對全部學(xué)生。

在課堂教學(xué)技能的理論與實踐一課中，我們體會到了老師自我教化發(fā)展的重要性。新時代對人才要求的轉(zhuǎn)換也促使英語老師要剛好的進(jìn)行角色的變更。要求我們老師要樹立新的課程理念，由應(yīng)對考試者變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者;樹立正確的教材觀，由教教材者變?yōu)轳{馭教材者;樹立正確的師生觀和課堂觀，由傳授者變?yōu)榻M織者和合作者。詳細(xì)可總結(jié)為五個字即“三教”和“五學(xué)問”。英語老師要有專業(yè)技能——能教;要有敏捷的教學(xué)技術(shù)——會教;要有高尚的職業(yè)道德——愿教。此外，英語老師還要具備相應(yīng)的學(xué)科專業(yè)學(xué)問(五學(xué)問)。

(1)較為扎實的英語專業(yè)學(xué)問(subjectknowledge);。

(5)個人實踐學(xué)問(personalpracticalknowledge)。通過本次課程的培訓(xùn)，我將部分理論學(xué)問應(yīng)用到了教學(xué)實踐當(dāng)中，例如：依據(jù)商務(wù)英語的教學(xué)大綱，我首先將教學(xué)目的定位在好用性上。從以前關(guān)注課堂的進(jìn)度和學(xué)生的學(xué)問駕馭程度轉(zhuǎn)移到注意學(xué)生實際能夠運用英語的密度和程度上來。對好用性較強的內(nèi)容進(jìn)行特別的加工，大量補充相關(guān)的學(xué)問，而對于好用性不大的學(xué)習(xí)內(nèi)容則實行刪減或僅作為了解性的內(nèi)容來學(xué)習(xí)一下。此外，為了加強語言訓(xùn)練的效度，我將教材進(jìn)行了大膽的整合，將不同單元的相像的學(xué)習(xí)內(nèi)容融合到一起來學(xué)習(xí)和練習(xí)，既提高了課堂利用率，又提高了學(xué)習(xí)的效率。

總之，參與探討生班的英語教學(xué)培訓(xùn)，不僅讓我領(lǐng)會了英語教化大師的教學(xué)風(fēng)采，接觸到了專家學(xué)者們的教化新理念，也更新了我的課程教學(xué)理念，提高了我駕馭英語課堂的實力，為我的英語新課堂教學(xué)打開新天地。在今后的工作中，我都會牢記這段培訓(xùn)的日子，再接再厲，不斷學(xué)習(xí)，爭取在在今后的英語教學(xué)生活中取得更大的進(jìn)步。

做好華蜜教化培訓(xùn)心得體會

人的華蜜感是每個人生活中的最終追求，華蜜教化則是提升人們?nèi)A蜜感的一種重要途徑。近年來，華蜜教化培訓(xùn)漸漸受到關(guān)注，許多人參與華蜜教化培訓(xùn)并取得了很好的效果。我也有幸參與了一次華蜜教化培訓(xùn)，通過這次培訓(xùn)，我深刻體會到了華蜜的真諦。下面我將結(jié)合自身的經(jīng)驗和感悟，共享我對于做好華蜜教化培訓(xùn)的心得體會。

首先，做好華蜜教化培訓(xùn)須要主動的心態(tài)和投入的看法。在培訓(xùn)中，我發(fā)覺心態(tài)的轉(zhuǎn)變對于華蜜的獲得至關(guān)重要。一起先，我對華蜜教化持一種比較消極的看法，認(rèn)為這只是一種忽悠人的手段。但是在培訓(xùn)過程中，我漸漸明白了華蜜教化的真正目的，這就是讓每個人都能夠從內(nèi)心深處感受到華蜜。只有擁有主動的心態(tài)和投入的看法，我們才能真正領(lǐng)悟華蜜的真諦，從而從容地面對生活中的各種挑戰(zhàn)。

其次，做好華蜜教化培訓(xùn)須要通過自省來發(fā)覺自己的華蜜源泉。在培訓(xùn)中，我們常常會通過各種方式進(jìn)行自省，從而找到自己內(nèi)心真正渴望的華蜜源泉。通過自省，我發(fā)覺我的華蜜并不是建立在物質(zhì)上的，而是建立在家庭和人際關(guān)系上。我發(fā)覺與家人的關(guān)系越來越融洽，與摯友的相處也越來越開心，這是我真正感受到華蜜的地方。因此，通過自省，我們可以更加清楚地相識到自己內(nèi)心真正須要的東西，從而找尋到華蜜的歸宿。

再次，做好華蜜教化培訓(xùn)須要注意培育自己的華蜜技能。華蜜并不是一蹴而就的，我們須要學(xué)會一些華蜜技能，以提升自己的華蜜感。在培訓(xùn)中，我學(xué)到了許多好用的華蜜技能，比如心情管理、主動思索、感恩等。通過這些技能的學(xué)習(xí)和實踐，我漸漸提升了自己的華蜜感。比如在面對挫折和困難時，我學(xué)會了主動思索，找尋解決問題的方法，從而更好地應(yīng)對生活的種種壓力。因此，注意培育自己的華蜜技能是做好華蜜教化培訓(xùn)的重要一環(huán)。

此外，做好華蜜教化培訓(xùn)須要持續(xù)地實踐和鞏固。培訓(xùn)僅僅只是一個起先，真正的華蜜教化須要我們在日常生活中不斷地實踐和鞏固。無論是心情管理、主動思索還是感恩，都須要我們持續(xù)地去實踐，讓這些華蜜技能在我們的生活中變得自然而然。在培訓(xùn)后的日子里，我主動投入到華蜜技能的實踐中，漸漸發(fā)覺自己的生活變得更加華蜜。因此，做好華蜜教化培訓(xùn)須要我們將所學(xué)的華蜜技能真正應(yīng)用到實際生活中，并且堅持不懈地鞏固。

綜上所述，做好華蜜教化培訓(xùn)須要主動的心態(tài)和投入的看法，通過自省來發(fā)覺自己的華蜜源泉，注意培育自己的華蜜技能，并且持續(xù)地實踐和鞏固。只有這樣，我們才能真正感受到華蜜的力氣，讓華蜜成為我們生活中的常態(tài)。希望每個人都能夠通過華蜜教化培訓(xùn)找到自己的華蜜之路，追求真正屬于自己的華蜜。

做好華蜜教化培訓(xùn)心得體會

華蜜教化培訓(xùn)是一種注意個體心理健康和華蜜感的教化方法，旨在幫助個人實現(xiàn)全面發(fā)展和內(nèi)心的華蜜。通過參與這樣的培訓(xùn)，我深切感受到了華蜜教化對于個人成長和華蜜感的重要性。在這篇文章中，我將共享我的心得體會，探討華蜜教化培訓(xùn)以及如何將所學(xué)應(yīng)用到日常生活中，助我獲得更多華蜜感。

在華蜜教化培訓(xùn)中，我了解到了自我認(rèn)知的重要性。通過反思和自我意識，我了解到了自己的內(nèi)心需求和情感狀態(tài)。了解自己的需求，可以使我更好地管理自己的心情和處理人際關(guān)系。在培訓(xùn)中，我通過參加各種互動活動，如小組探討和角色扮演，學(xué)習(xí)了如何更好地溝通和表達(dá)自己的須要。這讓我更深地相識到，只有當(dāng)我們真正了解自己并滿意自己的需求時，我們才能體驗到真正的華蜜。

華蜜教化培訓(xùn)還教會了我如何重塑自己的思維模式。我們的思維模式往往會影響我們的心情和行為。比如，消極的思維模式可能會使我們感到懊喪、無助和焦慮。在培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了一些變更思維模式的方法，比如主動思索和心理重建。通過這些方法，我可以更加樂觀地看待問題，克服困難，并找尋解決問題的方法。我發(fā)覺，當(dāng)我能夠主動地應(yīng)對逆境時，我會感到更加滿意和華蜜。

培訓(xùn)過程中，我還學(xué)到了有效管理壓力和焦慮的技巧。現(xiàn)代社會的競爭壓力和快節(jié)奏的生活方式經(jīng)常讓人感到壓抑和焦慮。在華蜜教化培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了很多減壓技巧，比如深呼吸、冥想和放松訓(xùn)練。這些技巧幫助我更好地應(yīng)對壓力和焦慮，保持內(nèi)心安靜和冷靜。我也學(xué)到了放松和休息的重要性，因為只有當(dāng)我們放松身心時，我們才能更好地享受生活，并提高華蜜感。

最終，華蜜教化培訓(xùn)還教會我如何建立和諧的人際關(guān)系。人際關(guān)系對于個人的華蜜感有著重要的影響。在培訓(xùn)中，我學(xué)到了如何與他人建立良好的溝通和合作關(guān)系。我學(xué)會了傾聽他人的需求和感受，敬重他人的價值觀，并且學(xué)會了與他人進(jìn)行有效的沖突管理。通過這些技巧和實踐，我感受到了更多的密切感和支持，這增加了我的華蜜感。

通過參與華蜜教化培訓(xùn)，我深刻地體會到了它對于個人成長和華蜜感的主動影響。我學(xué)習(xí)到了自我認(rèn)知、思維模式、壓力管理和人際關(guān)系的重要性。這些學(xué)問和技巧幫助我更好地了解自己，提高華蜜感，并且與他人建立更加和諧的關(guān)系。我將接著應(yīng)用這些學(xué)問和技巧，努力使自己更加華蜜，并且將這種華蜜傳播給身邊的人。

教化培訓(xùn)心得體會

五月十六日，我們上午到日照市金海岸小學(xué)，下午到新營小學(xué)參與日照市新教化試驗跟進(jìn)校培訓(xùn)會，感慨頗深，受益匪淺。一走進(jìn)金海岸小學(xué)，就被濃濃的文化氛圍所感染，書潤人生、心燈閃亮、立德樹人、情有獨鐘，一草一木，一書一鐘，到處皆滲透著文化教化。通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步了解了新教化的兒童課程所提倡的“晨誦、午讀、暮省”是一種回來樸實的兒童生活方式。

1、晨誦——與黎明共舞喚醒生命。

晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么？前幾十年兒童晨間機械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運動，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運而生。新教化試驗認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶將來可能用到的學(xué)問，不是為了進(jìn)行記憶力的強化練習(xí)，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)會漂亮的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、漂亮及音樂感。說得通俗一些，就是說，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說是美誦。在朗誦的時候去感受祖國語言的音樂美，節(jié)奏美，去領(lǐng)會詩歌中蘊含的美妙情感，從而激發(fā)孩子的主動性、自信念，或者說得更單純一點，就是帶給孩子一個好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí)。晨誦課的一個要害詞就是“感染”，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩的時候，首先要找到詩歌與自己生命體驗最為接近的切入點，把詩歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩，這樣的話或許你的一般話不是很過關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很超群，但是你朗誦出來的詩情肯定是最真。然后帶著這樣的生命體驗把這首詩讀給孩子聽，去感染孩子，進(jìn)而再去幫忙孩子找尋貼近他們生命的切入點，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合。所以，新教化試驗開發(fā)的晨誦，是一個結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復(fù)合課程。詞句漂亮、兒童在吟誦時可以感受與理解、傳遞人類美妙的愿望與情愫，這是新教化晨誦的三個基本特點。在我們自己的教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。

2、午讀——閱讀屬于自己的童年書籍。

一本豐富的書，恒久不行能把它讀透，無法把任何問題都解決。午讀最大的作用，是為孩子的精神世界供應(yīng)豐富的智力背景。孩子讀書的時候，許多主題會被他運用到自己的生活中去。當(dāng)他在生活中遭受這些問題的時候，他會想起這些經(jīng)驗，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點我們不難做到，我們學(xué)校的每個班級都有一個圖書角，我們可以好好利用?？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯?，中午課前時間讓孩子們讀讀課外書。學(xué)生在讀的過程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復(fù)琢磨、體會，為寫作積累素材，達(dá)到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的`童書伴隨著師生一路歡歌一路笑語，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈，滋潤著孩子們的童年，呵護(hù)孩子們在漫長的人生旅途中保持著純真、歡樂和志氣。

3、暮省——編織有意義的生活。

暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰。一個學(xué)期下來部分孩子們的寫作有了很大的改變，同時也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。

早晨，天真純凈的兒童詩，為同學(xué)們開啟黎明的歌喉；中午，同學(xué)們暢游書海，采集書中甜蜜的花粉；傍晚，同學(xué)們通過日記、讀書抄報、讀書心得、讀寫繪、匯編詩集等等作品，反思一天的學(xué)習(xí)、生活，留下暮省的蹤跡。

“晨誦—午讀—暮省”，是一種新的學(xué)校教化方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強調(diào)的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系變更了，老師學(xué)會了鼓舞觀賞，學(xué)會了關(guān)注發(fā)覺，學(xué)會了做教化。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了歡樂，得到了變更。作為一種新方式，我們在以后的教學(xué)中要試著去運用，并不斷在運用中得到新發(fā)覺。

總之，通過晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開拓一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路；我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個孩子心靈中的美妙與奇妙；我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當(dāng)然這條路上將布滿荊棘，可我有信念帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書之路。

教化培訓(xùn)心得體會

我校組織全校新一輪高一老師參與了“國培安排”遠(yuǎn)程教化培訓(xùn)。雖然天氣燥熱，而且網(wǎng)絡(luò)和不穩(wěn)定但擋不住大家的學(xué)習(xí)主動性。學(xué)員們每天都是按時到場，學(xué)習(xí)期間總是仔細(xì)的收看視頻，記錄筆記。

這次培訓(xùn)不但全面，而且細(xì)致，有專家對教材的精彩解讀和分析；有課堂實錄；還有耐人尋味無窮的閱歷之談。很榮幸能參與這次為期十三天的國培安排的中學(xué)英語老師培訓(xùn)。

本次培訓(xùn)，讓我們來自偏遠(yuǎn)山區(qū)的老師學(xué)員得以傾聽眾多專家、學(xué)者乃至國內(nèi)的學(xué)術(shù)界權(quán)威人士的講座，傾聽他們對英語教學(xué)的理解，感悟他們的英語教化方法等。十三天的培訓(xùn)雖然很短暫，但卻帶給了我思想上的洗禮，心靈的震撼、理念的革新。給我供應(yīng)了一次很好的充電機會。本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐！

專家引領(lǐng)在教化科學(xué)理論方面的`闡述簡要精辟，為我們的教學(xué)實踐起了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教化科學(xué)理論注入了源頭活水。多位教化名家的講座給我們帶來了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高規(guī)格的“文化大餐”。

如陳林老師作的專題講座《新課程理念的課堂實施》，讓我走出以往口語交際教學(xué)的誤區(qū)，讓我也明白：口語交際教學(xué)不僅要激發(fā)學(xué)生交際的愛好、選擇合適的交際話題、營造交際的氛圍，還要讓學(xué)生“能”交際（也就是要創(chuàng)設(shè)交際情景和形成交際共體），創(chuàng)設(shè)交際情景須要做到模擬真實情景、供應(yīng)典型案例、設(shè)計問題情景等。為我今后可以交際的教學(xué)指出了方向。

魯子問老師的《門道與喧鬧》，指出我們新課改課堂教學(xué)的誤區(qū)，要求我們明確“重點”，突出“意識”，處理“關(guān)系”，落實“環(huán)節(jié)”教給我們行之有效的方法，避開我們以后走岐路……我深深感悟到：英語的課堂應(yīng)是充溢色調(diào)、充溢詩意、充溢生命力的課堂；同時又是有實效的課堂。

本次培訓(xùn)，每位培訓(xùn)老師都有豐富的教學(xué)閱歷，教學(xué)的外部條件也特別相像。因此，我們不僅傾聽專家的講座，以及對我們作業(yè)的點評，而且學(xué)員之間的互動溝通也成為每位培訓(xùn)人員提高自己教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。

在培訓(xùn)過程中，我主動嘗試與其他學(xué)員之間的溝通，在溝通過程中，了解到各學(xué)校的新課程開展?fàn)顩r，并且留意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對新課程教材的把握與處理。在培訓(xùn)中，我們不斷地溝通，真正做到彼此之間的“相長”，這對于我們今后的教學(xué)有著主動的促進(jìn)作用。

我覺得這次培訓(xùn)是特別有效的，是一次對自己“教化潛意識結(jié)構(gòu)”的深層改造，它讓我們的業(yè)務(wù)水平不斷地提高，雖然培訓(xùn)結(jié)束了，但思索沒有結(jié)束，行動更是沒有結(jié)束。我們將帶著收獲、帶著感悟、帶著信念、帶著滿腔熱忱，在今后的教學(xué)中，我要吸取專家的精華，反思自己的教學(xué)行為，讓自己在教學(xué)實踐中獲得成長，使自己的教學(xué)水平和教學(xué)實力更上一個臺階。

教化培訓(xùn)心得體會

經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的相識,感受到國學(xué)中的不行言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺的確受益匪淺。

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的學(xué)問，只有用學(xué)問武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的志向，再美妙的準(zhǔn)備，在沒有實現(xiàn)之前肯定要先把眼前的做好。學(xué)問能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最惹眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較簡單的實現(xiàn)目標(biāo)。

用。孩子從小就被教化要講禮貌,敬重長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€和善的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)學(xué)問里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的才智之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而瀟灑。作為中國人，我們應(yīng)當(dāng)以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

教化培訓(xùn)心得體會

正如陶行知先生所說“老師的最大華蜜就在于培育能超過自己的學(xué)生”，這就要求老師不僅要熟識本體性學(xué)問，也就是所學(xué)學(xué)科的學(xué)問，還要駕馭條件性學(xué)問。

老師被公認(rèn)為華蜜的職業(yè)，勞動條件優(yōu)越，桃李滿天下，收獲真摯的感情，而在這個漂亮而神圣的光環(huán)背后也承受著太大的壓力。我要提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，做一名華蜜的老師。

首先，我們要樹立職業(yè)華蜜感。而這個標(biāo)準(zhǔn)是你是否感到華蜜歡樂。老師的言行對學(xué)生有很大影響，特殊是對低年級學(xué)生更是如此，在他們的心目中，老師是智者——什么都懂;是能者——什么都會;是圣者——不會犯錯;是權(quán)威者——具有比父母還高的權(quán)威力氣。老師的衣著舉止，言談風(fēng)度，以及待人接物等，都會使學(xué)生受到深刻的影響。我們每天面對著朝氣蓬勃的孩子，通過每天的言傳身教，潛移默化的啟發(fā)學(xué)生才智，促進(jìn)學(xué)生健康成長。孟子云“得天下英才而教化之”，這是老師的職業(yè)華蜜感，在以后的教學(xué)中，要華蜜自由，全身心地投入到教書育人中。

其次，我們要調(diào)整自己的心情，多增加主動心情。三年級對于孩子是一個小的轉(zhuǎn)折點，學(xué)問的深化，心理等小問題接踵而至。人格健全的老師，能在課堂中創(chuàng)建一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松開心。因此在平常班級管理中，要多看學(xué)生的特長，多給與學(xué)生激勵，讓學(xué)生歡樂的學(xué)習(xí)，作為他的老師，我們的華蜜指數(shù)也提高了。同時，我們要適當(dāng)?shù)尼尫艍毫?。壓力是把雙刃劍。我們常說“壓力就是動力”，它不僅能激發(fā)我們的斗志，有時還能起到消極作用。我們要合理分?jǐn)倝毫?，轉(zhuǎn)憂為喜，從不幸轉(zhuǎn)為華蜜。適時候，我們也可以換角度看問題，使自己從苦惱、困惑中解脫出來，有時候還要自我悅納，找尋華蜜。工作中的點點滴滴都會讓我們有很多的驚喜，華蜜無處不在，只要能帶著一顆愛心去視察，華蜜其實就是我們身邊。正所謂“一個人總在仰視和艷羨著別人的華蜜，一回頭，卻發(fā)覺自己正被別人仰視和艷羨著。其實，每個人都是華蜜的。只是，你的華蜜，經(jīng)常在別人眼里。華蜜這座山，原本就沒有頂、沒有頭。你要學(xué)會走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到生活的滿意?！?/p>

二、做一名睿智的班主任。

心理健康教化是素養(yǎng)教化的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前學(xué)校教化面臨的新任務(wù)和新要求。傾聽張玲玲教授的報告，使我對班主任工作有了新的思索。

首先，班主任要敬重信任學(xué)生。教化無小事，事事關(guān)乎著每一位學(xué)生的情感，當(dāng)我們足夠的信任學(xué)生時，就會有意想不到的收獲。老師一個微笑的眼神，一句溫馨的話語，對于學(xué)生都是莫大的信任。小學(xué)生的情感比較脆弱，自我限制力較差，往往遇到困難易退縮。作為老師我們更不行在孩子做錯事時橫加指責(zé)。當(dāng)學(xué)生考試考得不志向時，我們應(yīng)當(dāng)在他身邊幫著分析緣由，激勵孩子，賜予孩子充分的信任。

其次，我們應(yīng)當(dāng)敏銳的洞察學(xué)生。聽了報告，如同當(dāng)頭一棒，眼里自己的教化還存在遇到盲目。我并沒有真正的了解我的學(xué)生們。在班級管理上，我時刻關(guān)注學(xué)生的狀況，對于個別淘氣的學(xué)生，我始終以為是學(xué)生的個別差異。現(xiàn)在再想想，或許從心理方面對學(xué)生進(jìn)行教化，孩子的行為會有時好轉(zhuǎn)。

另外，我們要主動的對待學(xué)生。心理學(xué)家做了大量的心理試驗，主動地示意往往賜予學(xué)生們無限的力氣。進(jìn)行班級管理時，我們總是要求學(xué)生不能做這個，不能做那個，可事實總是事與愿違。我們要常常想到學(xué)生是一位“受教化的人”他應(yīng)當(dāng)享受到老師給他帶來的，慈母般的愛，必要時給某個學(xué)生要有身體的接觸，比如說學(xué)生的頭發(fā)散了，在教室里幫他重新扎好，她會感到很華蜜，在其他學(xué)生面前感到很傲慢。別看我學(xué)習(xí)不好，看老師多喜愛我。對于成果不好的學(xué)生，我們要用正常的眼光，去對待他，去挖掘該學(xué)生身上其它方面的特長，比如勞動，體育，畫畫等，要用贊揚的語氣跟他說話，激勵他把學(xué)習(xí)成果搞上去。

在了解學(xué)生心理發(fā)展特征的基礎(chǔ)上，我們多和學(xué)生說主動性的話語，并剛好的賜予主動的評價，做教化路上的有心人，勤于積累，做一位才智全面的班主任。

教化培訓(xùn)心得體會

作為一個參與過滿分教化培訓(xùn)的學(xué)生，我深深地感受到了在這個過程中的成長和進(jìn)步。在這時期，我學(xué)到了很多學(xué)問和技能，更重要的是學(xué)會了如何思索和反思，思索自己的問題并彌補不足點，這樣才能真正地提升自己的實力。

首先，滿分教化培訓(xùn)為我供應(yīng)了一個高效且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境。這種環(huán)境賜予了我對學(xué)問的深刻理解和駕馭。老師們的細(xì)心備課和細(xì)心指導(dǎo)，讓我在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮自己的實力和潛力。我從中學(xué)到了如何高效學(xué)習(xí)，讓自己的學(xué)習(xí)實力得到了提高。

其次，滿分教化培訓(xùn)讓我學(xué)會了自我管理和時間管理。在培訓(xùn)過程中，老師們會為我們支配許多任務(wù)和考試，而我們須要在有限的時間內(nèi)完成這些任務(wù)和考試。因此，我們必需做好時間和任務(wù)支配。只有在學(xué)會了自我管理和時間管理，我們才能找到一個更好的學(xué)習(xí)和生活平衡，提高自己的生產(chǎn)力。

再次，滿分教化培訓(xùn)強調(diào)了團(tuán)隊合作的意義和重要性。團(tuán)隊合作可以讓我們彼此學(xué)習(xí)，并相互幫助。通過團(tuán)隊合作，我們可以共同創(chuàng)建更好的成果。同時，我們也可以學(xué)會更好地溝通協(xié)調(diào)和處理問題的方法，這些都是我們今后須要駕馭的基本技能。

最終，滿分教化培訓(xùn)培育了我對將來的自信和自主實力。在培訓(xùn)中，我們通過多種方式學(xué)習(xí)，而這些學(xué)問和技能都可以在將來的學(xué)習(xí)和生活中得到應(yīng)用。無論是在學(xué)術(shù)上還是生活中，我們都具備了更好的.自主實力和自信念。我們能夠更好地駕馭并處理生活中的事情。

總之，滿分教化培訓(xùn)讓我們受益匪淺。通過學(xué)習(xí)，我們可以獲得更多的學(xué)問和技能，并將這些學(xué)問和技能交織在我們的學(xué)術(shù)和生活中。在整個培訓(xùn)過程中，我們也學(xué)會了思索而非只是記憶，以及如何成為一個更好的學(xué)者和更好的個體。全部這些學(xué)問和技能將為我們將來的學(xué)習(xí)和生活帶來無限的助力。

教化培訓(xùn)心得體會

20xx年4月1日至4月3日，我有幸赴平?jīng)鰠⑴c了由省市教化部門組織、吉林長春普陀教化學(xué)院主辦的為期3天的“網(wǎng)一體”教化培訓(xùn)，這3天，驚慌、充溢而又歡樂的，我感受了許多，也學(xué)到了許多，雖然時間很短，但是培訓(xùn)內(nèi)容給了我教學(xué)上很大幫助，聽了各位教授的理論指導(dǎo)，也觀看了一些教學(xué)實例，親身體驗了一些活動，通過理論聯(lián)系實際，使得我更深刻、更透徹的領(lǐng)悟了專家所講的內(nèi)容。以下是我的一些心得體會：

通過學(xué)習(xí)使我的思想有了一個新的轉(zhuǎn)變，作為一位英語老師，必需具有淵博的英語學(xué)問，嫻熟的操作技能，良好的思維品質(zhì)，在英語的探究過程中，老師不再把英語學(xué)問的傳授作為自己的主要教學(xué)任務(wù)和目的，也不再把主要精力花費在檢查學(xué)生對學(xué)問駕馭的程度上，而是成為學(xué)習(xí)共同體中的成員，在問題面前老師和孩子們一起找尋答案，在探究英語的道路上老師成為學(xué)生的伙伴和知心摯友。

通過觀摩專家的教學(xué)技能、閱歷和感悟，我對英語課堂教學(xué)也有了一個新的相識，英語課以語言為對象，強調(diào)以任務(wù)入手，放眼看四周世界，培育學(xué)生的英語實力，這個就是學(xué)問點。在教學(xué)總體目標(biāo)上留意愛好，體驗勝利和培育自信;在課程實施上注意創(chuàng)建學(xué)習(xí)環(huán)境和提高學(xué)習(xí)效率;在教學(xué)模式與方法上注意參加實踐和創(chuàng)新發(fā)展;在語言教學(xué)的目標(biāo)上，注意培育語感和交際實力;在教學(xué)評價上，注意運用激勵機制和多元評價。英語老師應(yīng)具備的聽、說、讀、寫、譯的教學(xué)技能，給英語老師指明的努力的方向，明確了作為一名合格英語老師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。

這次基礎(chǔ)學(xué)問專業(yè)的培訓(xùn)對我來說，無疑是一個莫大的收獲。語音、聽力、口語、寫作對我的英語水平有了一個很大的促進(jìn)。尤其是各位專家的語音課，由原來不知如何正確發(fā)音到現(xiàn)在基本標(biāo)準(zhǔn)，且較清晰地了解如何教學(xué)生的英語發(fā)音，真是大有收獲。語言學(xué)習(xí)只有在有意義和有目的的活動中才會發(fā)生。通過專家老師的'細(xì)心講解，讓我了解了如何較好的進(jìn)行英語的聽、說、讀、寫的教學(xué)，我們的英語教學(xué)法讓學(xué)生有較沉重的壓力，而不會感到學(xué)習(xí)的歡樂，事實上每一項實力的教學(xué)都可以教得特別好玩。優(yōu)秀老師的做法讓我很受啟發(fā)。許多時候，我們的學(xué)生不愿開口說英語是因為沒有平安的語言環(huán)境。強調(diào)詞匯和語法學(xué)問使老師常常當(dāng)眾打斷學(xué)生的發(fā)言，讓學(xué)生覺得很尷尬，長此以往，學(xué)生就不愿當(dāng)眾用英語溝通了。因而，要提高學(xué)生的聽說實力，首先要給學(xué)生創(chuàng)建一個平安的語言環(huán)境。在平安的語言環(huán)境，老師注意溝通的內(nèi)容而不是詞匯和語法的正確性。利用自我糾錯實力，學(xué)生在不斷的溝通中就能提高聽說實力了。只有在不斷的練習(xí)中，學(xué)生的口語實力才會不斷的提高。

作為一線老師，我知道了怎樣的課才算是一堂好課，不泛包括師生互動，學(xué)生主體等，但我覺得關(guān)鍵還有對教材的把握，通過培訓(xùn)，使我明白了，我要用教材教學(xué)生，而不是教教材，可以創(chuàng)建性地運用教材，圍繞課標(biāo)可刪可增，另外要熬煉學(xué)生的實踐實力，也就是聽、說、讀、寫的實力，也就是說在課堂中，pairwork和groupwork部分不但要練，還要讓每一個學(xué)生都能參加其中，勇于張口，使課堂氣氛活躍而有秩序，讓學(xué)生都能找到自己的定位，真正喜愛上英語課堂。

作為一線英語老師，通過這次培訓(xùn)感到肩上的擔(dān)子更重了，特別感謝領(lǐng)導(dǎo)能給我這樣一次學(xué)習(xí)的機會，我會加倍努力，在以后的教化教學(xué)中勤于思索，擅長分析，盡早成為一名優(yōu)秀的英語老師!

教化培訓(xùn)心得體會

20xx學(xué)年度的教學(xué)工作即將告一段落，回憶這一學(xué)年的工作，我心中滿懷喜悅與感謝。感謝上級領(lǐng)導(dǎo)對我工作的關(guān)切、支持和指導(dǎo)；感謝學(xué)校老師在工作中賜予的協(xié)作和信任我用我的真誠全身心地投入教化工作，也使我感受到了投入工作才能享受工作的快樂，現(xiàn)將本學(xué)年工作總結(jié)如下。

作為一名教化工作者，僅有不斷地吸取新的教化理念，才能跟上時代的步伐，才能在工作中游刃有余。正因為意識到這一點，我除了主動參與上級部門組織的各類培訓(xùn)、學(xué)習(xí)外，還充分利用業(yè)余時間閱讀與教化教學(xué)相關(guān)的書籍和報刊，不斷給自我充電，提高自我的專業(yè)素養(yǎng)。我想，生存的過程就是一個不斷自我超越的過程。

常規(guī)教學(xué)管理常抓不懈。落實好教學(xué)工作并非一朝一夕的事，它須要我們持之以恒。所以我總是以飽滿的熱忱對待本職工作，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，但凡要求老師們做到的，自我首先做到。

1、我們每個月都組織教研組進(jìn)步行課堂常規(guī)檢查，或是隨堂聽課、教案抽查、學(xué)生作業(yè)處理等情景檢查，這是教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)和有效管理手段，是落實教學(xué)方案的根本保證。所以，我始終根據(jù)教學(xué)六仔細(xì)來要求老師。教學(xué)中要做到三心：備課細(xì)心，上課用心，輔導(dǎo)耐性；課課有反思；每學(xué)月進(jìn)行階段反思；每學(xué)月不少于2篇的教學(xué)隨筆。仔細(xì)落實學(xué)校制定的教學(xué)教研常規(guī)，不斷標(biāo)準(zhǔn)老師教學(xué)行為。從學(xué)期初起先，仔細(xì)執(zhí)行教學(xué)教研工作方案和工作記錄，嚴(yán)格根據(jù)學(xué)校修訂的規(guī)章制度去要求師生，檢查評比相結(jié)合，表彰先進(jìn)，督促后進(jìn)。

2、開展多種形式的.校本教研活動。每學(xué)期初組織老師進(jìn)行同課異構(gòu)分組教研活動。

3、關(guān)切全體學(xué)生的全面開展，支配好愛好小組活動，組織好學(xué)生的競賽活動。

4、加強學(xué)籍管理。提高了學(xué)生入學(xué)率，穩(wěn)固率，畢業(yè)率。

5、幫助遠(yuǎn)程教化工程的安裝，調(diào)試和接收人員的培訓(xùn)，強化老師對現(xiàn)代教化技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，確保教化設(shè)施、設(shè)備在教學(xué)中發(fā)揮更大的作用。

任何事情都是在不斷的反思—改善—再反思—再改善的過程中不斷的開展完善的。教育處工作還需改善的地方：

1、組織老師進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，工作深化創(chuàng)新力度還需加強。

2、接著深化課堂、深化班級，不斷提高教學(xué)管理水平和教化教學(xué)質(zhì)量。

3、接著加強老師培訓(xùn)力度，制定局部硬性措施，提高老師參加學(xué)習(xí)的廣度和深度，打造學(xué)習(xí)型老師團(tuán)隊，尤其強化老師根本功訓(xùn)練和指導(dǎo)。依據(jù)學(xué)校和個別老師的詳細(xì)情景（如年齡、個別弱項等），主要實行自我訓(xùn)練與其他指導(dǎo)相結(jié)合的方式（行政指導(dǎo)、骨干指導(dǎo)等），重點在一般話、粉筆字、教學(xué)技能（如板書、導(dǎo)入、問題設(shè)計等）和信息技術(shù)上進(jìn)行了培訓(xùn)和指導(dǎo)，經(jīng)過訓(xùn)練，能使廣袤青年老師能夠嫻熟操作電腦，制作相關(guān)課件，并熟識各種相關(guān)軟件的運用。

4、教學(xué)檢查做到有方案、有組織、有步驟地實施，明確檢查的目的、資料、標(biāo)準(zhǔn)、程序、時間和詳細(xì)參檢人員。對檢查結(jié)果進(jìn)行了科學(xué)分析并剛好反應(yīng)。構(gòu)成獎懲制度，對老師的評價檢查，做到公允、公正。

5、加強對鴻發(fā)教學(xué)點老師的深化指導(dǎo)。

6、隨時隨地了解畢業(yè)班工作動態(tài)，指導(dǎo)畢業(yè)班老師教法，召開畢業(yè)班家長會，做好畢業(yè)班學(xué)生思想工作和考試工作。

一年來，由于我還擔(dān)當(dāng)著片區(qū)小學(xué)教研員的工作，常常感到時間不夠用，感受最深的那就是累并快樂著，苦卻收獲著，繁忙之中成長著。在今后的工作中，我將更加珍惜領(lǐng)導(dǎo)給我創(chuàng)設(shè)的成長平臺，將不斷總結(jié)，不斷反思，勇于實踐，敢于創(chuàng)新，不斷完善自我。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。信任，有辛勤的付出，就會有豐碩的成果！我將用學(xué)問、才智、情感和一生中最旺盛的精力和體力為玉河小學(xué)的明天添磚加瓦！

教化培訓(xùn)心得體會

當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，就非常有必需要寫一篇心得體會，這樣就可以通過不斷總結(jié)。以下我在這給大家整理了一些教化培訓(xùn)心得體會，希望對大家有幫助！

x月下旬我參與了省電教館舉辦的現(xiàn)代教化技術(shù)培訓(xùn)班，通過為期一周的學(xué)習(xí)，使得我平常教學(xué)積累的閱歷碎片，得到系統(tǒng)化、理論的升華，現(xiàn)就聯(lián)系平常在現(xiàn)代教化技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合過程中的一些實踐所得，談以下幾點粗淺的體會，僅與同仁共勉：

人類進(jìn)入21世紀(jì)，以計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代技術(shù)正飛速的發(fā)展，越來越深刻的變更我們的學(xué)習(xí)方式。信息的獲得、分析、處理、應(yīng)用的實力漸漸作為現(xiàn)代人最基本的實力和素養(yǎng)的標(biāo)記，隨著素養(yǎng)教化的不斷深化，對老師的要求也不斷提高，只有高素養(yǎng)的老師，才能培育出高素養(yǎng)的學(xué)生，為了適應(yīng)工作的須要，老師要不斷的學(xué)習(xí)、不斷的提高，以適應(yīng)當(dāng)今教化形勢須要。從小培育學(xué)生駕馭和應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，是信息社會對人才的基本要求，也是增加綜合國力的一個重要組成部分，對于中小學(xué)老師而言，運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教化教學(xué)發(fā)展的必定趨勢，自然現(xiàn)代教化技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合也成為教化工作者探究的重大課題。

一、整合與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)之間的關(guān)系。

許多一線老師認(rèn)為運用整合資源上課與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)格格不入。無可非議，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)因其固有的弱點而常常遭致指責(zé)。但是，課堂教學(xué)無論在現(xiàn)在還是在將來都仍舊會是學(xué)校教學(xué)活動的主要方式。利用現(xiàn)代教化技術(shù)來改進(jìn)課堂教學(xué)是當(dāng)前學(xué)校教學(xué)改革的一條重要思路?，F(xiàn)代教化技術(shù)與課程整合，不是把現(xiàn)代教化技術(shù)僅僅作為輔導(dǎo)教或輔導(dǎo)學(xué)的工具，而是強調(diào)要利用信息技術(shù)建構(gòu)一種新型的教學(xué)環(huán)境，以實現(xiàn)能支持自主探究、多重交互、情境創(chuàng)設(shè)、合作學(xué)習(xí)、資源共享等方面要求的學(xué)習(xí)方式，從而把學(xué)生的主動性、主動情充分調(diào)動起來，使課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變更，學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐實力培育也就真正落到了實處。從這個意義上講，整合并不是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的全盤否定，而是要變更傳統(tǒng)課堂教學(xué)中“老師主宰課堂，學(xué)生被動接受學(xué)問”的狀態(tài)，是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的改進(jìn)和優(yōu)化。

二、明確整合的目的。

眾所周知，每一節(jié)課都有肯定的教學(xué)目標(biāo)。圍繞教學(xué)目標(biāo)，授課老師在進(jìn)行學(xué)科整合的教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)親密留意老師、學(xué)生、教材、教學(xué)媒體的地位與作用，片面強調(diào)以“學(xué)生樂學(xué)”為中心，盲目運用豐富的媒體資源來博得學(xué)生一笑，而忽視既定的教學(xué)目標(biāo)，這樣的整合是沒有意義的。我校每學(xué)期都要開展聽、評課活動，所聽的課全都是現(xiàn)代教化技術(shù)與學(xué)科的整合課。其基本模式大都是：課前授課老師搜集整理了大量文字、圖片和音像資料，制成多媒體演示文稿，并拷貝到多媒體電腦里（稱作“資料庫”），也做了課件保存在老師機中，可謂是運用了不少現(xiàn)代教化技術(shù)手段來打算這節(jié)課。然而45分鐘時間大部分仍舊是老師在限制，其教學(xué)過程依舊是傳統(tǒng)的教學(xué)模式。雖然這些課有細(xì)心設(shè)計的課件，有豐富的媒體資源，也有轟轟烈烈的小組探討，更有先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境……課堂氣氛非?；钴S。但是，這些課自始至終都被老師那只無形的指揮棒操縱著，計算機、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教化技術(shù)手段只在其中間或充當(dāng)演示或做練習(xí)的工具，并沒有讓學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)來自主探究或協(xié)作溝通。學(xué)生的地位沒有得到實質(zhì)性變更，仍舊是消極、被動的接受。這樣的課并沒有進(jìn)行真正意義上的整合，至多只能算是淺層次上的信息組合。因此，現(xiàn)代教化技術(shù)與學(xué)科的整合課必需明確教學(xué)目標(biāo)，并緊密圍繞目標(biāo)組織課堂教學(xué)。

三、整合要遵循肯定的教學(xué)模式。

傳統(tǒng)的教學(xué)系統(tǒng)是由老師、學(xué)生和教材這三個要素構(gòu)成的，在現(xiàn)代教化技術(shù)環(huán)境下還要再增加一個教學(xué)媒體要素。既然是一個教學(xué)系統(tǒng)，幾個要素就不是簡潔地、孤立地拼湊在一起，而是彼此相互聯(lián)系、相互作用而形成的有機整體。但這并不意味著信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合就必需要遵循肯定的教學(xué)模式。因為整合涉及的問題許多，如：學(xué)科間的差別、資源的性質(zhì)、設(shè)備的性能、老師的素養(yǎng)、學(xué)生的水同等等，你不行能也沒有必要根據(jù)某一固定模式來進(jìn)行整合。假如依據(jù)某一學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容特點提出現(xiàn)代教化技術(shù)與該學(xué)科整合的一個基本教學(xué)模式。那么隨之而來的將是全部有關(guān)該學(xué)科的探討課、觀摩課、評優(yōu)課等都一模一樣地根據(jù)這一模式來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，無情境想方法捏造情境，沒有協(xié)作內(nèi)容搞個嬉戲活動也說成是協(xié)作學(xué)習(xí)……。這樣的教學(xué)模式即沒有科學(xué)性，也沒有好用性，更缺乏針對性。生搬硬套，只會束縛老師的手腳，對教學(xué)的改革和創(chuàng)新也極為不利。因此，整合沒有固定模式可循，只能是仁者見仁，智者見智。

我們參與了市專業(yè)技術(shù)人員接著教化公需課培訓(xùn)，通過看專家學(xué)者的上課課件，通過與其他老師同行學(xué)習(xí)、探討，使我拓寬了學(xué)習(xí)的視野，更新了教化的觀念，收獲良多。下面談?wù)勎覍Ρ敬闻嘤?xùn)學(xué)習(xí)的心得體會：

一、加強自身師德修養(yǎng)，呈現(xiàn)老師人格魅力。

老師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽。在對靈魂塑造的.過程中，老師既要有比較淵博的學(xué)問，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。老師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會文明的楷模。為此，老師要時刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，呈現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面做起：

1、酷愛祖國，愛崗敬業(yè)。

酷愛祖國，獻(xiàn)身教化事業(yè)，是老師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是老師處理與教化事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是老師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。尤其在市場經(jīng)濟條件下，在教化大發(fā)展的今日，老師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計較個人得失，發(fā)揚“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教化，鞠躬盡瘁。相反，假如老師不酷愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。

2、酷愛學(xué)生，誨人不倦。

酷愛學(xué)生，誨人不倦是老師履行教化義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量老師道德水平凹凸的主要標(biāo)記。每一個學(xué)生，都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教化力氣。它能使學(xué)生感受到老師的暖和，產(chǎn)生開心的心情，從而激勵他們對學(xué)習(xí)的愛好和愛好。了解學(xué)生和關(guān)切學(xué)生，是酷愛學(xué)生的起點。老師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)切學(xué)生的健康成長，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)切學(xué)生，愛惜學(xué)生，因勢利導(dǎo)地進(jìn)行有針對性的教化?？釔蹖W(xué)生還要敬重和信任學(xué)生。老師要有民主思想，敬重學(xué)生的人格，敬重學(xué)生的感情，允許學(xué)生獨立思索，切不行刺傷學(xué)生的自尊心。在日常的教化教學(xué)工作中，仔細(xì)評價學(xué)生的行為，和善同等地對待學(xué)生，絕不能為了樹立自己的威信而對學(xué)生采納體罰、諷刺、挖苦等羞辱人格的做法。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時，老師不要吝惜自己的贊美之辭；當(dāng)學(xué)生犯錯或退步時，老師也不要任自己的指責(zé)羞辱之話泛濫。多一點微笑，多一點贊美，多一點信任，你會得到的回報。

3、以身作則，為人師表。

在日常教學(xué)實踐活動中，老師只有以身立教，為人師表，才能有力地勸服學(xué)生，感染學(xué)生。多數(shù)閱歷證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這說明凡是老師要求學(xué)生做到的，自己必需先做到，給學(xué)生樹立好榜樣；凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身堅決不做，以免給學(xué)生留下壞的影響。老師要以自己的良好道德言行來教化和感化學(xué)生。

誠懇正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是老師以身作則，為人師表的詳細(xì)體現(xiàn)。假如老師缺乏堅決正確的政治方向，沒有遠(yuǎn)大的志向，其教化必定失敗。老師要教化學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己必需勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。老師在日常教學(xué)中，要用文靜和親切的語言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教化學(xué)生。

二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專業(yè)成長。

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，人類正在進(jìn)入信息社會。在學(xué)問經(jīng)濟時代，學(xué)問老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類生存和發(fā)展的重要手段。老師終身學(xué)習(xí)，不僅是時代的呼喊，教化發(fā)展的要求，也是老師教學(xué)自我提升的須要。“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)老師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。老師要擅長從教化實踐中吸取能量和資源；擅長在任何時間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過程中和學(xué)生共享學(xué)問；擅長和同事溝通，擴大視野，促進(jìn)自身專業(yè)成長。

老師終身學(xué)習(xí)已成為全球教化改革的突破口。要促進(jìn)自身專業(yè)化成長，老師就要具有終身學(xué)習(xí)的理念，擁有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)的觀點。因為終身學(xué)習(xí)已成為將來每個社會成員的基本生存方式，那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點已經(jīng)過時，人們再也不能只通過一段時間的集中學(xué)習(xí)，獲得一輩子享用的學(xué)問技能。只有主動去駕馭新概念，學(xué)習(xí)新理念，探討新問題，培育適應(yīng)新環(huán)境的實力，才會使自己重視終身受益。

教化是全社會的大事，但重任主要落在老師身上。時代在變，對人才的要求也在變，老師必需認(rèn)清終身學(xué)習(xí)對自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學(xué)習(xí)的觀點，不斷地提高自身的素養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教化須要。

首先要加強政治思想方面的學(xué)習(xí)。我國素養(yǎng)教化堅持“五育并舉，德育為首”的原則，老師首先要以德育人。教化思想、教化觀點對教化事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教化觀可以造就人才，錯誤的教化思想則會摧殘人才。老師的政治取向、道德素養(yǎng)、教化觀、世界觀和人身觀對學(xué)生起干脆影響作用。

其次要加強專業(yè)學(xué)問的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教化改革的大方向。我作為一名老師，又奮斗在課程改革試驗的最前沿，更應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的意識。無論是教化家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊，這與常常學(xué)習(xí)是分不開的。隨著課改如火如荼的綻開，我們老師要有一種劇烈的資源意識，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和學(xué)問結(jié)構(gòu)，以便更好的為教化教學(xué)服務(wù)。學(xué)問的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了的新生事物，廣袤的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們學(xué)問的積累供應(yīng)了的機會。我們在學(xué)校學(xué)習(xí)的那點學(xué)問，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。要想成為探討型老師、專家型老師，不學(xué)習(xí)怎么可以，怎么能勝任的教化教學(xué)工作？生活是一個廣袤的學(xué)習(xí)的課堂，有許多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐！一個優(yōu)秀老師應(yīng)當(dāng)抓緊一切時間增加學(xué)問儲備，只有這樣才能用人格魅力來感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。

隨著時代的進(jìn)步，教化的改革，當(dāng)今的形勢向每一位老師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點，在師一日，便不行荒廢半日。通過學(xué)習(xí)不斷獲得新學(xué)問，增長自身的才能，適應(yīng)當(dāng)今教化改革的新形勢。為了無愧于老師這一職業(yè)，也為了實現(xiàn)自己心中的志向信念，今后的工作中，我定會更加努力，加強學(xué)習(xí)，提高素養(yǎng)，完善自己，書寫出絢麗美妙的將來。

通過《教化技術(shù)實力教程》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我相識到現(xiàn)代教化技術(shù)在教化教學(xué)中的運用是時代發(fā)展的要求，是信息教化技術(shù)前進(jìn)與變革的須要，它有利于提高課堂教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，對提高教化教學(xué)質(zhì)量具有不行估...

信息時代對教化提出了挑戰(zhàn)，也對老師提出了新的要求。老師要適應(yīng)這種要求，肩負(fù)起推動教化改革、為國家和社會培育跨世紀(jì)人才的歷史重任，就必需醒悟地相識到除了駕馭本學(xué)科的專業(yè)學(xué)問外，還必需學(xué)習(xí)和駕馭現(xiàn)代教化技術(shù)的基本理論和運用方法。新課程改革強調(diào)老師要變更教學(xué)方式，現(xiàn)代教化技術(shù)在課堂上的運用能幫助老師實現(xiàn)教學(xué)方式的變革，可充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，增加教學(xué)的直觀性，從而提高課堂教化教學(xué)質(zhì)量與效率。

通過__天的《教化技術(shù)實力培訓(xùn)教程》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我相識到了現(xiàn)代教化技術(shù)在課堂教學(xué)中的重要作用。在過去的教學(xué)過程中，老師是學(xué)問的傳播者，而在將來教化中老師的主要作用是教學(xué)的設(shè)計者、組織者、幫助者和品德的示范者等。老師既是學(xué)生的長者、引路人，又是摯友、伙伴。在現(xiàn)代和將來的教化中，教化不再是指學(xué)校教化，它包含家庭教化和社會教化，老師的眼光不僅限于課堂，更要放眼社會。同時由于科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，學(xué)問不斷更新，學(xué)生在學(xué)校獲得的學(xué)問、技能不行能滿意學(xué)生終生的須要，因此老師必需樹立終身教化思想，相識到學(xué)校教化的任務(wù)不只是傳授一些現(xiàn)有的學(xué)問，更要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，駕馭不斷獲得學(xué)問、加工信息的實力，保持劇烈的求知欲望和學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生終身受益。

現(xiàn)代教化技術(shù)的發(fā)展和在教化領(lǐng)域的引入，在要求老師駕馭這些新技術(shù)。現(xiàn)代教化技術(shù)媒體具有無比的優(yōu)越性，增加了教學(xué)法直觀性?，F(xiàn)代教化技術(shù)媒體運用于課堂教學(xué)，以其直觀可視，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，使抽象變得更加形象，顯示了與傳統(tǒng)教學(xué)手段炯然各異的優(yōu)勢。

現(xiàn)代教化技術(shù)手段的運用，對于老師來說，是教學(xué)方法方式的改革。老師只須依據(jù)課程內(nèi)容，有針對性地選擇適合于課堂教學(xué)的課件，課前在網(wǎng)上多運用“拿來主義”，將已有的東西用于自己的教學(xué)，只要便于學(xué)生理解與駕馭，就應(yīng)當(dāng)說是所需的；如此一來，老師削減了因?qū)W校要求必需運用多媒體或課件教學(xué)，而免去自制課件所需大量時間，從而間接地減輕了工作量，把更多精力放在教學(xué)探討之中，有利于提高教化教學(xué)質(zhì)量。如此的優(yōu)勢，對于教化教學(xué)和老師來說，無疑是有益的?，F(xiàn)代教化技術(shù)媒體的運用，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)建力，提高學(xué)習(xí)效果。

現(xiàn)代教化技術(shù)的運用，能幫助學(xué)生加深理解、豐富想象、減輕學(xué)習(xí)難度。如在教學(xué)分?jǐn)?shù)“平均分”的概念時，運用已有課件可將一個圓分成所需的平均份數(shù)，簡潔明白、直觀形象，很簡單便于理解和駕馭。同時，學(xué)生對計算機上的圖形能依據(jù)其運動而綻開豐富聯(lián)想，有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)建力的培育，學(xué)生喜愛運用現(xiàn)代教化技術(shù)媒體上的課，簡單接受新學(xué)問，便于學(xué)習(xí)的提高。

通過《教化技術(shù)實力教程》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我相識到現(xiàn)代教化技術(shù)在教化教學(xué)中的運用是時代發(fā)展的要求，是信息教化技術(shù)前進(jìn)與變革的須要。它有利于提高課堂教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，對提高教化教學(xué)質(zhì)量具有不行估量的作用，在以后的教學(xué)中我會主動運用現(xiàn)代教化技術(shù)，整合教化資源。為造就新一代人才而努力。

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體教學(xué)成為活躍課堂、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的一種主要手段。因而，對于我們老師而言，計算機的操作是我們必需駕馭一門技術(shù)。在與同行的相互學(xué)習(xí)、溝通中，我收獲頗豐。我不僅明白了信息技術(shù)在教化中的應(yīng)用，要求老師必需提高職業(yè)的專業(yè)性。而且清晰地相識到隨著以計算機為核心的信息技術(shù)在教化中的廣泛應(yīng)用，老師不是像以前那樣，單憑一張嘴、一支粉筆、一塊黑板即可進(jìn)行教學(xué)，而是綜合應(yīng)用多種媒體技術(shù)，利用多媒體和微機網(wǎng)絡(luò)，開展教學(xué)。所以這種教學(xué)必定要打破傳統(tǒng)的傳授式的教學(xué)模式，而構(gòu)建出適應(yīng)信息社會的新型教學(xué)模式來。我深深的體會到了信息技術(shù)與各學(xué)科的親密聯(lián)系，信息技術(shù)今后將成為老師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的重要工具。在新課程改革的形勢下，將來教化應(yīng)溶入先進(jìn)的教學(xué)理念與最新的信息技術(shù)，致力于信息技術(shù)在課堂上的有效應(yīng)用，提高課堂教學(xué)效果，沖擊著傳統(tǒng)教學(xué)模式。

通過這次短期培訓(xùn)，我深深體會到：

一、信息技術(shù)對老師的重要作用。

在高科技飛速發(fā)展的今日，老師不能只停在原有學(xué)問的相識上，要不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，不斷充溢自己?，F(xiàn)在的學(xué)生更是聰慧，他們不僅能在學(xué)校里學(xué)習(xí)學(xué)問，還能通過電視、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑學(xué)到更多的學(xué)問。因而，老師必需有一種超前意識。

二、當(dāng)今社會對于老師的要求提升。

一名優(yōu)秀的老師應(yīng)具有現(xiàn)代化的教化思想、教學(xué)觀念，駕馭現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，嫻熟運用信息工具（網(wǎng)絡(luò)、電腦）對信息資源進(jìn)行有效的收集、組織、運用；通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生家長或監(jiān)護(hù)人進(jìn)行溝通，在潛移默化的教化環(huán)境中培育學(xué)生的信息意識。這些素養(yǎng)的養(yǎng)成就要求老師不斷地學(xué)習(xí)，才能滿意現(xiàn)代化教學(xué)的須要；信息素養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)的必備素養(yǎng)之一，假如老師沒有良好的信息素養(yǎng)，就不能成為一名滿意現(xiàn)代教學(xué)須要的高素養(yǎng)的老師。

三、駕馭計算機操作技能，也是教化系統(tǒng)本身的須要。

在教化系統(tǒng)中，教化信息是最活躍的因素。老師可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)新學(xué)問，可以與同行溝通閱歷，可以與學(xué)生進(jìn)行溝通。因此，教化系統(tǒng)本身要求老師具備肯定的信息素養(yǎng)。我會在今后的工作中，充分利用學(xué)到的學(xué)問進(jìn)行教化教學(xué)，還要不斷學(xué)習(xí)新的信息技術(shù).

通過為期兩個月的現(xiàn)代信息技術(shù)培訓(xùn)，受益非淺。在現(xiàn)代教化技術(shù)培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了創(chuàng)建與管理博客、教化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)教堂資源的檢索與管理、數(shù)字音頻編輯技術(shù)、用flash制作動畫、多媒體教學(xué)演示文稿的制作、利用frontpage創(chuàng)建老師個人網(wǎng)站、學(xué)生信息管理技術(shù)、教學(xué)中的信息溝通技術(shù)、多媒體教室環(huán)境下的課堂教學(xué)設(shè)計、多媒體網(wǎng)