鷹潭市2020-2021學(xué)年度上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文試題本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘?？忌⒁猓孩耪?qǐng)按照題號(hào)順序?qū)⑺性囶}的答案寫(xiě)在另附的答題卷相應(yīng)的位置上，在此試題卷上答題無(wú)效。⑵考試前，請(qǐng)認(rèn)真閱讀答題卷上的“注意事項(xiàng)〞。⑶考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卷一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀〔36分〕〔一〕論述類文本閱讀〔本題共3小題，9分〕閱讀下面的文字，完成各題。如何以普遍的規(guī)范來(lái)協(xié)調(diào)個(gè)體之利與整體之利？這一問(wèn)題在傳統(tǒng)文化中便展開(kāi)為義利之辨。辨析義利，是儒家的重要特點(diǎn)，而儒家對(duì)義利關(guān)系的看法，又對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。依據(jù)儒家的觀點(diǎn)，義作為當(dāng)然之則，本身便有至上的性質(zhì)：“君子義以為上。〞這里確認(rèn)的首先是義的內(nèi)在價(jià)值。后來(lái)的宋明理學(xué)進(jìn)一步通過(guò)義與天理的溝通，對(duì)義的內(nèi)在價(jià)值作了論證：“義者，天理之所宜。〞“理〞具有普遍必定的品行，義所以具有至上性，即在于它體現(xiàn)了“理〞的要求。義一旦被賦予內(nèi)在價(jià)值，便同時(shí)成為評(píng)判行為的主要準(zhǔn)則。如果行為本身合乎義，則即使它不能達(dá)到實(shí)際的功效，也同樣可以具有善的價(jià)值，所謂“惟義所在〞，便說(shuō)明了這一點(diǎn)。事實(shí)上，儒家往往將義〔當(dāng)然之則〕理解為一種無(wú)條件的道德命令，并把履行道德規(guī)范〔行義〕本身當(dāng)作行為的目的。這種看法帶有顯然的抽象道義論的性質(zhì)。不過(guò)，“義以為上〞的觀念在培養(yǎng)崇高的道德節(jié)操等方面，也有不可否認(rèn)的意義。中國(guó)歷史上，“惟義所在〞的律令，往往具體化為“富貴不能淫，威武不能屈〞的道德追求，并出現(xiàn)了不少舍生取義的志士仁人。就此而言，道義的原則確實(shí)可以給人以正面的價(jià)值導(dǎo)向。肯定“義〞的內(nèi)在價(jià)值，當(dāng)然并不意味著完全否定“利〞在社會(huì)生活中的意義。事實(shí)上，儒家并不絕對(duì)棄絕功利?？鬃拥叫l(wèi)國(guó)，并非僅僅關(guān)懷那里的道德風(fēng)尚如何，相反，倒是開(kāi)口便盛贊該地人口眾多。當(dāng)他的同學(xué)問(wèn)他“既庶矣，又何加焉〞時(shí)，孔子明確回答：“富之。〞“庶〞〔人口眾多〕和“富〞在廣義上均屬于利的范疇。按儒家之見(jiàn)，利并不是一種絕對(duì)的惡，從社會(huì)范圍來(lái)看是如此，就個(gè)人而言也是這樣?！案欢汕?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。〞即使圣人，也不能完全不講利：“圣人于利，不能全不較論。〞不過(guò)，利固然不可一概排斥，但利的追求始終必需處于義的制約之下。正是在這個(gè)意義上，儒家一再?gòu)?qiáng)調(diào)要“見(jiàn)利思義〞，如果不合乎義，則雖有利亦不夠?。骸安涣x而富且貴，于我如浮云。〞相關(guān)于義，利始終處于從屬的地位。一般來(lái)說(shuō)，利首先與個(gè)人或特別集團(tuán)相聯(lián)系，而個(gè)人〔或特別集團(tuán)〕之利往往并不彼此一致，因此，如果片面地以利作為行為的唯一準(zhǔn)則，就不可避免地將導(dǎo)致社會(huì)成員在利益關(guān)系上的沖突，“假設(shè)切于好利，蔽于自私，求自益以報(bào)人，則人亦與之力爭(zhēng)，故莫肯益之，而有擊奪之者矣〞，與利不同，“義〞超越了個(gè)人的特別利益，具有普遍性的品行，唯其如此，故能對(duì)特別的利益關(guān)系起某種調(diào)節(jié)作用。歷史地看，儒家特別“義〞的普遍制約，反對(duì)唯利是求，這關(guān)于避免利益沖突的激化，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，確實(shí)具有積極意義。然而，“以義制利〞的要求與“義以為上〞的觀念相結(jié)合，往往又導(dǎo)致了對(duì)功利意識(shí)的過(guò)度壓抑。功利意識(shí)的過(guò)分壓抑，則經(jīng)常容易弱化社會(huì)的激活力量。從這方面看，儒家以道義原則抑制功利原則，又顯然地有負(fù)面的導(dǎo)向作用?！舱幾詮堘纺辍吨袊?guó)文化概論》〕1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.義因?yàn)榫哂兄辽闲?，所以在一定程度上體現(xiàn)了“理〞的要求。B.“惟義所在〞，說(shuō)明合乎義的行為，即使沒(méi)有實(shí)際結(jié)果，也可以具有善的價(jià)值。C.孔子在衛(wèi)國(guó)，開(kāi)口便盛贊人口眾多，說(shuō)明他關(guān)懷那里的利。D.儒家對(duì)“義〞的推崇，一定程度上有利于避免利益沖突的激化，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。2.以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章使用了總分的結(jié)構(gòu)，先提出問(wèn)題，然后按照義利的先后順序分別展開(kāi)議論。B.文章在論證義的價(jià)值時(shí)，先論證義的內(nèi)在價(jià)值的合理性，后論證義的社會(huì)價(jià)值。C.文章在論證利的價(jià)值時(shí)，使用了說(shuō)理論證、舉例論證引用論證的論證方法。D.文章在討論義利之選時(shí)，先論證選擇“義〞的價(jià)值，再論證片面選擇利的不夠。3.依據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.現(xiàn)代人在思索如何協(xié)調(diào)個(gè)人與集體之利的問(wèn)題時(shí)，并不受“義利之辨〞的困擾。B.“見(jiàn)利思義〞“不義而富且貴，于我如浮云〞，是強(qiáng)調(diào)人們對(duì)利的追求必需始終處于義的制約之下。C.“義利之辨〞超越了個(gè)人的特別利益，具有普遍性的品行，所以能對(duì)特別的利益關(guān)系起某種調(diào)節(jié)作用。D.對(duì)功利意識(shí)的壓抑，容易弱化社會(huì)的激活力量。這使得儒家對(duì)“義〞的推崇顯然地有負(fù)面的導(dǎo)向作用?！敬鸢浮?.A2.D3.B〔二〕文學(xué)類文本閱讀〔本題共3小題，15分〕閱讀下面的文字，完成各題。太陽(yáng)土寧新路每當(dāng)我離家遠(yuǎn)去，母親最擔(dān)心我水土不服。我的腸胃有敏感癥，只認(rèn)老家的水，挪個(gè)地方就水土不適鬧肚子。母親說(shuō)拉肚子是腸胃在“換水土〞。這次去離家很遠(yuǎn)的地方，一去要好幾年不能回來(lái)，腸胃肯定得大“換〞水土，定會(huì)拉得爬不起來(lái)。母親很擔(dān)心，就給我備了包東西，臨上路的那天，她裝在我衣兜里，囑我天天喝它幾次。我知道那是一包土，是那曬了很多年太陽(yáng)的土，叫“太陽(yáng)土〞，也叫“老土〞，是那細(xì)如面粉的綿土。這是我每次出門，母親都會(huì)讓我?guī)У臇|西。我?guī)е下?，母親添了些安慰，我也少了些懼怕?！疤?yáng)土〞是老墻下的土，是太陽(yáng)曬落墻上的灰土。“老土〞收藏了太陽(yáng)多年的熾烈和光色，比平常黃土更黃亮、暖融融。土被曬成了純粹的土面，老人不把它看作是土，看作是太陽(yáng)身上的灰，說(shuō)它干凈得很，靈氣得很。在那缺醫(yī)少藥的年代，老人偏愛(ài)這土，喝它暖腸胃，出遠(yuǎn)門帶上調(diào)理水土不服?！疤?yáng)土〞的名字好聽(tīng)，水卻難以下咽，有苦酸辣澀麻咸等說(shuō)不上來(lái)的味，入口喉嚨發(fā)嘔。母親說(shuō)常喝就不難喝了，喝慣就好了。這樣的東西能喝習(xí)慣嗎？我喝一次它難咽一次，從來(lái)沒(méi)喝習(xí)慣過(guò)。雖難喝，我卻是權(quán)把它當(dāng)作母親的愛(ài)心，才喝它的。想到喝土水的怪味，就想到土里什么都會(huì)有，土臟。想到土里的臟來(lái)，就想吐?？赡赣H和老人把它說(shuō)得很神奇。老土難道真有神力？這讓我注意起這老墻的土來(lái)。老土里除苦酸辣澀麻咸外，那說(shuō)不清的味究竟是什么？深想，一撮土還真不簡(jiǎn)單。一撮土來(lái)自一片土地，一撮土里有世代村人。土里，包涵著這世上所有消亡的東西，也包括老祖宗的氣息等一切。越想這土的生成，越覺(jué)得它復(fù)雜。這墻的土坯是哪里來(lái)的？老人懶得回答我這問(wèn)題。我懷疑這“太陽(yáng)土〞的墻，是來(lái)自村西荒地。那里有人常年打土坯，打的土坯不是村里打墻用，就是蓋了房子?；牡仉m是花草遍地的樹(shù)林，當(dāng)年卻是墳地，挖出過(guò)秦漢唐的古董，也挖出過(guò)元明清的錢幣和陶瓷，當(dāng)然還有棺材的朽木、人骨和獸骨。這其中或許也有我的祖先。村人會(huì)用這土打墻。這老墻的土，雖被太陽(yáng)曬成黃亮的塵埃，但它有祖宗的痕跡、遺留，有太多消亡生命的秘密。難怪這土的水，有神秘的氣味，有說(shuō)不清的味道。這土的水，是真能療愈腸胃，還是祖輩鄉(xiāng)土情結(jié)的狹隘偏執(zhí)？我無(wú)法推斷。可它確有安撫腸胃的功效，它被我的祖輩確認(rèn)，也被我的腸胃證實(shí)過(guò)。我之所以認(rèn)可它的作用，是因每到異地水土不服時(shí)，喝這“太陽(yáng)土〞水，就像母親撫摩了我肚子，腸胃會(huì)舒適起來(lái)。我便有點(diǎn)信了老人對(duì)它迷戀的說(shuō)法，也不好再置疑母親對(duì)它的偏愛(ài)。來(lái)村的異地人也同樣，初喝村里的水，大多水土不服，村人就讓喝碗“太陽(yáng)土〞水，不適便緩解。這“太陽(yáng)土〞似乎有安撫人腸胃不適的功效。是腸胃只認(rèn)熟悉的鄉(xiāng)土，還是鄉(xiāng)土里有令腸胃熟悉的、源自母土的神秘元素？想來(lái)鄉(xiāng)土里有“地氣〞，有母親的“氣血〞，有出生在這塊地上的生命的根。一撮“太陽(yáng)土〞就是鄉(xiāng)土的根。這或許是這“太陽(yáng)土〞或“老土〞的密碼吧。鄉(xiāng)土是生命的根，鄉(xiāng)土里有靈氣。鄉(xiāng)土與生命的鏈接就是“太陽(yáng)土〞的神奇內(nèi)涵。水土的根里是祖先，每一粒土里都有祖先。大地上的生命倒下，也包括我的祖先，一切都入土，化作養(yǎng)育萬(wàn)物的圣潔的泥土，化作了水、草、樹(shù)、麥、禽、布等供人吃穿用的物質(zhì)。也在陽(yáng)光、空氣、水的烘烤、氧化、洗滌下，腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈土、“太陽(yáng)土〞。泥土變得純潔而神圣，我不再嫌它臟。老墻的土被太陽(yáng)曬“香〞，“太陽(yáng)土〞是香土。我一路上思念著到異地的那杯水，也提醒自己離家時(shí)母親反復(fù)叮囑的，喝水時(shí)不要忘了放點(diǎn)“太陽(yáng)土〞。我被拉到了大山里的哨所，風(fēng)是咸的，水也是咸的，這里的水土我的肚子哪會(huì)“服〞？我把幾撮“太陽(yáng)土〞攪到水里，一口氣喝下了，但還是拉了肚子。想必這水土對(duì)我肚子太“生分〞，我喝它喝得太少了。我就連喝“太陽(yáng)土〞水，當(dāng)然也吃了連隊(duì)衛(wèi)生員給的藥片，肚子才安穩(wěn)下來(lái)?！疤?yáng)土〞喝完了，我的腸胃也終于適應(yīng)了哨所的水土。是“太陽(yáng)土〞起了作用，還是衛(wèi)生員的藥片起了作用？我一廂情愿地相信是“太陽(yáng)土〞的功效。習(xí)慣了異地的水土，從異地再到異地，仍是水土不服，仍會(huì)腸胃難受，就想老家墻上的“太陽(yáng)土〞。想起那黃亮的土，頓感腸胃舒適了起來(lái)。〔選自《文苑<經(jīng)典美文>》，2018年4月期，有刪改〕4.以下對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)篇寫(xiě)“每當(dāng)我離家遠(yuǎn)去，母親最擔(dān)心我水土不服〞，讀者由這一點(diǎn)出發(fā)會(huì)感愛(ài)到“太陽(yáng)土〞里所包涵的濃濃母愛(ài)。B.第三段有承上啟下的作用，不但解釋了上文母親給我包的東西，也引出了下文對(duì)太陽(yáng)土的介紹，使文章由敘事轉(zhuǎn)入抒情。C.“太陽(yáng)土〞水有說(shuō)不清的味道，是因?yàn)樘?yáng)土的生成非常復(fù)雜，既挖出過(guò)秦漢唐的古董，也挖出過(guò)元明清民的錢幣和陶瓷。D.作者由離家遠(yuǎn)去不服水土寫(xiě)起，賦予太陽(yáng)土神奇的內(nèi)涵，即鄉(xiāng)土與生命的鏈接，表現(xiàn)出他對(duì)鄉(xiāng)土的根的深沉的思索。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文描寫(xiě)的“太陽(yáng)土〞有哪些特點(diǎn)？6.在對(duì)“太陽(yáng)土〞的介紹和回憶中，寄托了什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C5.〔1〕太陽(yáng)土是神秘的復(fù)雜的。太陽(yáng)土是曬了很多年的老土，包涵著太多消亡生命的秘密，它的生成是復(fù)雜的。〔2〕太陽(yáng)土是神奇的有靈性的。太陽(yáng)土能安慰腸胃，是鄉(xiāng)上的根，是鄉(xiāng)土與生命的鏈接?！?〕太陽(yáng)土是純潔的神圣的。太陽(yáng)土是腐朽的物質(zhì)變成了有魂的凈上，是水土里積淀的祖先的根。6.〔1〕對(duì)母親殷殷關(guān)愛(ài)的感恩〔2〕對(duì)鄉(xiāng)土的深沉的依戀〔3〕對(duì)鄉(xiāng)土里所包涵的根文化的追尋與反思?！踩秤杏妙愇谋鹃喿x〔本題共3小題，12分〕閱讀下面的文字，完成各題。材料一：暑期將至，一些家長(zhǎng)開(kāi)始為孩子安排暑假游學(xué)項(xiàng)目。所謂游學(xué)，是一種將學(xué)習(xí)和旅行相結(jié)合的學(xué)習(xí)交流方式。不少家長(zhǎng)會(huì)為孩子選擇國(guó)內(nèi)或國(guó)際游學(xué)項(xiàng)目，豐富孩子的暑假。近年，游學(xué)日趨低齡化，越來(lái)越多的小同學(xué)、學(xué)齡前兒童紛紛加入游學(xué)隊(duì)伍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年中國(guó)海外游學(xué)人數(shù)約80萬(wàn)人次，市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到130億元，估計(jì)到2020年我國(guó)游學(xué)行業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到1200億元。而且，通過(guò)海外游學(xué)接觸海外教育的人群已由原先出國(guó)留學(xué)為主的高中畢業(yè)生或是本科畢業(yè)生，快速擴(kuò)大至中小學(xué)低年齡段同學(xué)群體。家里經(jīng)濟(jì)條件比較好，讓孩子報(bào)名去游學(xué)無(wú)可厚非，但游學(xué)越來(lái)越低齡化，小同學(xué)甚至學(xué)齡前兒童也去游學(xué)，年齡尚小的孩童，是否合適海外游學(xué)，這值得商榷。據(jù)中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心對(duì)1967名幼兒園到高中階段同學(xué)的家長(zhǎng)的調(diào)查，53.4%的受訪家長(zhǎng)擔(dān)心孩子過(guò)早出國(guó)游學(xué),會(huì)因自理能力差而不能照顧好自己；52%的受訪家長(zhǎng)擔(dān)心孩子小，去游學(xué)容易出現(xiàn)安全問(wèn)題；29.1%受訪家長(zhǎng)認(rèn)為孩子過(guò)早出國(guó)游學(xué)，會(huì)導(dǎo)致孩子之間互相攀比。海外游學(xué)項(xiàng)目，絕大部分消費(fèi)并非孩子目前所需，也非學(xué)校要求，而是有關(guān)機(jī)構(gòu)的熱炒。海外游學(xué)現(xiàn)在似乎變?yōu)榱恕皠傂瑷?，甚至有家長(zhǎng)認(rèn)為不讓孩子去游學(xué)，對(duì)不起孩子，也丟面子。其實(shí)，從孩子成長(zhǎng)的角度看，培養(yǎng)孩子的綜合素養(yǎng)，并非“海外游學(xué)〞一條路。家長(zhǎng)應(yīng)理性消費(fèi)，量力而行，僅抱有“別人去了，我們也得去〞的想法，很容易變成“到此一游〞?！策x自潘鐸印《“海外游學(xué)〞要量力而行》〕材料二：國(guó)際游學(xué)用戶游學(xué)目的用戶參加國(guó)際游學(xué)的收獲〔選自《2018中國(guó)國(guó)際游學(xué)行業(yè)發(fā)展報(bào)告》〕材料三：近年來(lái)，隨著家庭收入的增加，以及70后、80后家長(zhǎng)教育觀念的變化，游學(xué)市場(chǎng)增速顯然。但游學(xué)機(jī)構(gòu)資質(zhì)參差不齊，一些旅游平臺(tái)與教育機(jī)構(gòu)推出的游學(xué)產(chǎn)品有“游〞無(wú)“學(xué)〞，價(jià)格畸高，內(nèi)容注水，加之家長(zhǎng)之間盲目攀比，游學(xué)市場(chǎng)一片熱鬧的背后，質(zhì)量令人擔(dān)憂。目前，海外游學(xué)市場(chǎng)行業(yè)門檻低、缺乏標(biāo)準(zhǔn)，大量機(jī)構(gòu)涌入使整個(gè)行業(yè)浮現(xiàn)出“野蠻生長(zhǎng)〞的態(tài)勢(shì)。業(yè)內(nèi)人士張亮告訴記者，一般海外旅游產(chǎn)品毛利率一般在5%至10%左右，而海外游學(xué)產(chǎn)品則可以超過(guò)30%，高額利潤(rùn)空間對(duì)從業(yè)者產(chǎn)生了龐大吸引力。據(jù)了解，在一些國(guó)家，游學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)形成了較為成熟的行業(yè)規(guī)范和體系。在美國(guó)，正規(guī)夏令營(yíng)任教的老師需要先參加相關(guān)培訓(xùn)和考試再持證上崗。在日本，游學(xué)是公共教育的一部分，全國(guó)修學(xué)旅行研究協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)會(huì)提供大量專業(yè)游學(xué)方案和服務(wù)。而相比之下，中國(guó)的國(guó)際游學(xué)發(fā)展歷史只有短短的幾十年，我國(guó)游學(xué)機(jī)構(gòu)、從業(yè)師資的資質(zhì)檢察和游學(xué)內(nèi)容等則基本處于監(jiān)管盲區(qū)。我國(guó)可借鑒一些國(guó)家的專門條文出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)機(jī)構(gòu)資質(zhì)、服務(wù)規(guī)范、師資監(jiān)管等明確規(guī)定，重要的是要明確教育、工商和旅游部門的職能范圍，同時(shí)建立游學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系并定期考核，讓游學(xué)真正體現(xiàn)自身的價(jià)值。〔選自《貼“游學(xué)〞標(biāo)簽旅游產(chǎn)品就能漲價(jià)，游學(xué)市場(chǎng)質(zhì)量堪憂》〕材料四：近日，啟德教育在北京公布《啟德游學(xué)年度調(diào)研報(bào)告》，報(bào)告以客戶服務(wù)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，結(jié)合行業(yè)及合作機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)，對(duì)小學(xué)、初中、高中及本科階段的同學(xué)分別進(jìn)行調(diào)研，勾勒出同學(xué)和家長(zhǎng)眼中的最受歡迎的國(guó)際游學(xué)的模樣。數(shù)據(jù)顯示，最受中國(guó)同學(xué)歡迎的國(guó)際游學(xué)目的地排在前四位的分別是美國(guó)、澳大利亞、加拿大和英國(guó)。在國(guó)際游學(xué)時(shí)間和價(jià)格區(qū)間的偏好上，同學(xué)和家長(zhǎng)最多項(xiàng)選擇擇的是2周左右的游學(xué)，而4-6萬(wàn)為家長(zhǎng)最能接受的價(jià)格區(qū)間，占比達(dá)到40．85%，這說(shuō)明家長(zhǎng)更看重國(guó)際游學(xué)的性價(jià)比。隨著游學(xué)市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，各種游學(xué)產(chǎn)品令人眼花繚亂。但目前市場(chǎng)上的國(guó)際游學(xué)產(chǎn)品不外乎游學(xué)類、營(yíng)地教育類、插班類、背景提升類四大類型。調(diào)研結(jié)果顯示，背景提升類的項(xiàng)目最受歡迎，而營(yíng)地教育類的國(guó)際游學(xué)深受北、上、廣、深等城市的青睞。在選擇游學(xué)時(shí)，小學(xué)、初中階段的同學(xué)與高中、本科階段的同學(xué)優(yōu)先合計(jì)的因素各不相同。游學(xué)關(guān)于留學(xué)申請(qǐng)的幫助是小學(xué)和初中階段同學(xué)最先合計(jì)的因素，其次為學(xué)習(xí)和游玩的搭配比例，關(guān)于高中和本科同學(xué)而言，他們更關(guān)注學(xué)習(xí)部分的課程安排。這體現(xiàn)出身處不同教育階段的同學(xué)對(duì)游學(xué)有著不同的需求與期待。此外，家長(zhǎng)在為孩子選擇國(guó)際游學(xué)時(shí)看重的服務(wù)也不盡相同。高中和本科同學(xué)的家長(zhǎng)，更看重與留學(xué)申請(qǐng)相關(guān)的服務(wù)，而小學(xué)和初中同學(xué)的家長(zhǎng)，則更關(guān)注游學(xué)過(guò)程中對(duì)孩子的陪護(hù)照顧?！膊蹲院旅霞烟m美娜《最受歡迎的國(guó)際游學(xué)什么模樣——大數(shù)據(jù)來(lái)“解碼〞》〕7.以下對(duì)材料的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.材料二顯示：國(guó)際游學(xué)用戶游學(xué)目的呈多元狀態(tài)，一半的人目的是提升個(gè)人能力，極少數(shù)人的是攀比。B.海外游學(xué)項(xiàng)目，絕大部分消費(fèi)并非孩子目前所需，因?yàn)橛嘘P(guān)機(jī)構(gòu)的熱炒，海外游學(xué)現(xiàn)在似乎變?yōu)榱恕皠傂瑷?，家長(zhǎng)應(yīng)理性對(duì)待。C.材料二顯示：超過(guò)六成用戶選擇國(guó)際游學(xué)的目的是“開(kāi)闊視野增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)〞，但真正能夠?qū)崿F(xiàn)這一目的的只是少數(shù)。D.隨著家庭收入的增加，以及家長(zhǎng)教育觀念的變化，我國(guó)游學(xué)行業(yè)的市場(chǎng)將迎來(lái)飛速發(fā)展的機(jī)遇。8.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是A.海外游學(xué)低齡化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，據(jù)中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查，受訪家長(zhǎng)對(duì)國(guó)外游學(xué)低齡化的現(xiàn)象表現(xiàn)出擔(dān)心的心理。B.《啟德游學(xué)年度調(diào)研報(bào)告》顯示：中國(guó)同學(xué)選擇游學(xué)時(shí)，最先合計(jì)的因素是游學(xué)關(guān)于留學(xué)申請(qǐng)的幫助。C.國(guó)內(nèi)目前的游學(xué)市場(chǎng)看似一片熱鬧，實(shí)際上質(zhì)量不容樂(lè)觀，這主要是家長(zhǎng)之間盲目攀比導(dǎo)致的。D.《啟德游學(xué)年度調(diào)研報(bào)告》是針對(duì)國(guó)際游學(xué)市場(chǎng)做的一份調(diào)查報(bào)告，立足于規(guī)范游學(xué)機(jī)構(gòu)的行為，提升我國(guó)游學(xué)市場(chǎng)的質(zhì)量。9.材料三顯示了我國(guó)游學(xué)市場(chǎng)存在的哪些問(wèn)題？該采用怎樣的措施使之健康發(fā)展？【答案】7.C8.A9.問(wèn)題：①游學(xué)機(jī)構(gòu)資質(zhì)參差不齊。②游學(xué)內(nèi)容注水，游學(xué)質(zhì)量堪憂。③海外游學(xué)市場(chǎng)行業(yè)門檻低、缺乏標(biāo)準(zhǔn)。措施：①政府出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)機(jī)構(gòu)資質(zhì)、服務(wù)規(guī)范、師資監(jiān)管等作明確規(guī)定。②明確教育、工商和旅游部門的職能范圍。③建立游學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系并定期考核。二、古詩(shī)文閱讀〔一〕文言文閱讀〔本題共4小題，19分〕閱讀下面的文言文，完成各題。盧柔字子剛。少孤，為叔母所養(yǎng)，撫視甚于其子。柔盡心溫清，亦同己親。宗族嘆重之。性聰穎，好學(xué)，未弱冠，解屬文。司徒、臨淮王見(jiàn)而器之，以女妻焉。及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績(jī)，遂從勝之荊州。以柔為大行臺(tái)郎中，掌書(shū)記。軍中機(jī)務(wù)，柔多預(yù)之。及勝為太保，以柔為掾，加冠軍將軍。孝武后召勝引兵赴洛，勝以問(wèn)柔，曰：“高歡托晉陽(yáng)之甲，意實(shí)難知。公宜席卷赴都，與決勝負(fù)，存沒(méi)以之，此忠之上策也。假設(shè)北阻魯陽(yáng)，南并舊楚，東連袞、豫，西接關(guān)中，帶甲十萬(wàn)，觀釁而動(dòng)，亦中策也。舉三荊之地，通款梁國(guó)，可以身免，功名去矣，策之下者。〞勝輕柔年少，笑而不應(yīng)，及孝武西遷，東魏遣侯景襲穰，勝敗，遂南奔梁，柔亦從之。勝頻表梁求歸，武帝覽表，嘉其辭彩。既知柔所制，因遣舍人勞問(wèn)，并遺縑錦。后與勝俱還，行至襄陽(yáng)，齊神武懼勝西入，遣侯景以輕騎邀之。勝及柔懼，乃棄船山行。贏糧冒險(xiǎn)，經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖，士卒凍餒，死者太半。至豐陽(yáng)界，柔迷失道，獨(dú)宿僵木之下，寒雨衣濕，殆至于死。大統(tǒng)二年，至長(zhǎng)安。封容城縣男邑二百戶太祖重其才引為行臺(tái)郎中加平東將軍除從事中郎與蘇綽對(duì)掌機(jī)密時(shí)沙苑之后大軍屢捷汝潁之間多舉義來(lái)附。書(shū)翰往反，日百余牒。柔隨機(jī)報(bào)答，皆合事宜。進(jìn)爵為子，增邑三百戶，除中書(shū)舍人。遷司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)郎，兼著作，撰起居注。后拜黃門侍郎。文帝知其貧，解衣賜之。魏廢帝元年，加車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書(shū)監(jiān)。孝閔帝踐阼，拜小內(nèi)史，遷內(nèi)史大夫，進(jìn)位開(kāi)府。卒于位。所作詩(shī)頌碑銘檄表啟行于世者數(shù)十篇。〔選自《周書(shū)·盧柔傳》〕10.以下對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.封容城縣男／邑二百戶／太祖重其才／引為行臺(tái)郎中／加平東將軍／除從事中郎／與蘇綽對(duì)掌機(jī)密／時(shí)沙苑之后／大軍屢捷／汝／潁之間／多舉義來(lái)附B.封容城縣男／邑二百戶／太祖重其才／引為行臺(tái)郎中／加平東將軍／除從事中郎／與蘇綽對(duì)掌機(jī)密時(shí)／沙苑之后／大軍屢捷／汝／潁之間／多舉義來(lái)附C.封容城縣／男邑二百戶／太祖重其才／引為行臺(tái)郎中／加平東將軍／除從事中郎／與蘇綽對(duì)掌機(jī)密／時(shí)沙苑之后／大軍屢捷／汝／潁之間／多舉義來(lái)附D.封容城縣／男邑二百戶／太祖重其才／引為行臺(tái)郎中／加平東將軍／除從事中郎／與蘇綽對(duì)掌機(jī)密時(shí)／沙苑之后／大軍屢捷／汝／潁之間／多舉義來(lái)附11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.邑，又稱食邑，是古代君主賞賜給臣子的封地，以此地的租稅作為其俸祿。B.古人到了二十歲，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠〞。C.起居注，是我國(guó)古代對(duì)帝王言行的記錄，多由專人負(fù)責(zé)，是撰修國(guó)史的基本材料之一。D.踐阼,指封建帝王登阼階以主持祭祀，指帝位，后多指皇帝即位〔登基〕。12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.盧柔文筆出眾。他不到二十歲時(shí)就懂得寫(xiě)文章，替賀拔勝寫(xiě)的奏表得到武帝的贊美，他有幾十篇詩(shī)頌碑銘檄表啟流傳世間。B.盧柔為人孝順。他幼年被叔母收養(yǎng)，叔母待他超過(guò)自己的孩子，他也將叔母視為自己的母親，盡心孝順，因此被宗族看重。C.盧柔善于出謀劃策。他給賀拔勝提供了應(yīng)付高歡的上、中、下三種策略。賀拔勝因?yàn)槟昙o(jì)輕，脾性軟，沒(méi)有聽(tīng)從盧柔的建議。D.盧柔忠于職守。他冒險(xiǎn)跟隨大軍困難行軍，后來(lái)迷失道路險(xiǎn)些被凍死。在沙苑之戰(zhàn)后，他天天處理百余件文書(shū)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績(jī)，遂從勝之荊州。(2)贏糧冒險(xiǎn)，經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖，士卒凍餒，死者太半。【答案】10.A11.B12.C13.〔1〕等到魏孝武與齊神武有嫌怨〔隔閡〕，下詔書(shū)命令賀拔勝出京管理荊州，盧柔認(rèn)為可以趁此〔借此〕建立功業(yè)，于是跟隨賀拔勝到了荊州?！?〕〔他們〕背著〔擔(dān)著〕干糧，冒著危險(xiǎn)，行走數(shù)百里。當(dāng)時(shí)恰逢秋雨連綿，同行的人又凍又餓，死了一大半。參照譯文：盧柔，字子剛。幼年時(shí)父母去世，被叔母收養(yǎng)，叔母扶養(yǎng)看待他比對(duì)親生兒子還好。盧柔盡心孝養(yǎng)叔母，也同對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待叔母。宗族的人都感嘆并且看重他。他性格聰慧機(jī)敏，喜愛(ài)學(xué)習(xí)，不到二十歲，就懂得撰寫(xiě)文章。司徒、臨淮王見(jiàn)到他并且器重他，把女兒嫁給了他。等到魏孝武與齊神武有嫌隙，下詔令賀拔勝調(diào)出朝廷管理荊州，盧柔認(rèn)為可趁此建立功業(yè)，于是跟隨賀拔勝到了荊州。賀拔勝讓盧柔擔(dān)任大行臺(tái)郎中、掌書(shū)記。軍中機(jī)密事務(wù)，盧柔很多都參加了。等到賀拔勝任太保，他讓盧柔擔(dān)任屬官，加授冠軍將軍。孝武帝后來(lái)召賀拔勝領(lǐng)兵赴洛，賀拔勝詢問(wèn)盧柔的看法。盧柔說(shuō):“高歡依托晉陽(yáng)的軍隊(duì)，心思實(shí)在難以知道。你應(yīng)該席卷軍力奔赴京都，與他一決勝負(fù)，不顧存亡，這是忠的上策。如果北面阻擋魯陽(yáng)，南面并吞舊時(shí)楚地，東面連接袞、豫，西面連接關(guān)中，率領(lǐng)士兵十萬(wàn)，伺機(jī)而動(dòng)，也是中策。拿三荊的土地，與梁國(guó)通好，可以使自身免于禍難，但是功名就不存在了。這是下策。〞賀拔勝輕視盧柔年輕，笑著不回答他。到了孝武帝往西遷移，東魏派遣侯景襲擊穰城時(shí)，賀拔勝被打敗了，就往南投奔梁。盧柔也跟隨他。賀拔勝多次上表請(qǐng)求回去，梁武帝看了奏表，稱贊他的言辭文采。武帝后來(lái)知道是盧柔所撰寫(xiě)，就派遣舍人慰問(wèn)，并送給他絲綢錦緞。后來(lái)盧柔與賀拔勝一起返回，走到襄陽(yáng)，齊神武帝害怕賀拔勝?gòu)奈鬟呥M(jìn)入，派遣侯景率領(lǐng)輕銳的騎兵攔截他。賀拔勝和盧柔很恐懼，就舍棄船只爬山而走，背著干糧，冒著危險(xiǎn)，行走數(shù)百里。當(dāng)時(shí)恰逢秋雨連綿，同行的人又凍又餓，死了一大半。到了豐陽(yáng)地界，盧柔迷失了道路，獨(dú)自在枯樹(shù)下過(guò)夜，寒雨打濕了衣服，他幾乎要凍死。大統(tǒng)二年，他到了長(zhǎng)安。他被封為容城縣男，食邑二百戶〔二百戶人家的租稅作為其俸祿〕。太祖重視他的才干，推舉他為行臺(tái)郎中，加授平東將軍，任從事中郎，與蘇綽一起掌管機(jī)密事務(wù)。當(dāng)時(shí)沙苑之戰(zhàn)后，大軍多次傳來(lái)捷報(bào)，汝、潁之間，很多人起義來(lái)歸附。文書(shū)往返，每日有一百多件。盧柔依據(jù)具體狀況答復(fù)，都符合事宜。他被晉升為子爵，增加食邑三百戶，被授任中書(shū)舍人。他升為司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)為郎，兼任著作，修撰國(guó)君的言行錄。后來(lái)?yè)?dān)任黃門侍郎。文帝知道他很貧困，脫下外衣賞賜給他。魏廢帝元年，他被加授車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書(shū)監(jiān)。孝閔帝登位，他擔(dān)任小內(nèi)史，升任內(nèi)史大夫，進(jìn)位開(kāi)府。他在官位上去世。他所作的在世間流傳的詩(shī)頌碑銘檄表啟有幾十篇?！捕彻糯?shī)歌閱讀〔本題共2小題，9分〕閱讀下面這首詞，完成各題。清平樂(lè)·雨晴煙晚馮延巳〔五代〕雨晴煙晚。綠水新池滿。雙燕飛來(lái)垂柳院，小閣畫(huà)簾高卷。黃昏獨(dú)倚朱闌。西南新月眉彎。砌下落花風(fēng)起，羅衣特地【注】春寒?！咀ⅰ刻氐兀禾貏e14.以下對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.“雨晴煙晚，綠水新池滿〞一個(gè)“晚〞字點(diǎn)名時(shí)間；“綠水〞二字交待氣候。煙靄空濛，綠水盈盈，春意盎然。B.“雙燕飛來(lái)垂柳院，小閣畫(huà)簾高卷〞雙燕翻飛盤旋，觸動(dòng)情思，把閣中畫(huà)簾高高卷起。既為更清楚地看雙飛燕，也為使燕子進(jìn)入畫(huà)梁棲宿。C.“黃昏獨(dú)倚朱闌，西南新月眉彎。〞“黃昏〞對(duì)應(yīng)上片的“晚〞，“獨(dú)倚〞與上片“雙飛〞對(duì)舉，點(diǎn)明她的孤單境況。D.“砌下落花風(fēng)起，羅衣特地春寒。〞人依舊未歸，她又來(lái)到了階砌再佇立等待。夜風(fēng)卷起階前的落花，雖有厚重的羅衣，她依舊感到春寒襲人。15.請(qǐng)找出詞中說(shuō)明女子“等待之久，盼望之切，思念之深〞的兩句話，并簡(jiǎn)析理由。【答案】14.D15.①黃昏獨(dú)倚朱闌。西南新月眉彎。②黃昏時(shí)分，大地一片模糊，她黃昏倚欄只為盼望遠(yuǎn)人歸來(lái)，可見(jiàn)“盼望之切〞③“西南新月眉彎〞月出于東而落于西，她自黃昏獨(dú)倚，直到月色偏西，可見(jiàn)其“等待之久，思念之深〞?！踩趁淠瑢?xiě)〔本題共1小題，6分〕16.補(bǔ)寫(xiě)出以下句子中的空缺部分?！?〕《逍遙游》中莊子評(píng)價(jià)了列子的御風(fēng)而行，接著指出“________，________〞才干遨游于無(wú)盡的境域，真正做到無(wú)所憑借?！?〕莊子在《逍遙游》中通過(guò)批判目光短視的庸人引出“_________，__________〞的宋榮子，并贊揚(yáng)他能看出物與我的分際，辨明榮與辱的界限?！?〕《阿房宮賦》中描寫(xiě)阿房宮走廊曲折，屋檐高聳特點(diǎn)的句子是“_____，_____〞【答案】(1).假設(shè)夫乘天地之正(2).而御六氣之辯(3).且舉世譽(yù)之而不加勸(4).舉世非之而不加沮(5).廊腰縵回(6).檐牙高啄三、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔本題共5小題，20分〕閱讀下面的文字，完成各題。中國(guó)古代家具的發(fā)展。至明清時(shí)代，中國(guó)古典家具的制造進(jìn)入了鼎盛期。明清家具〔〕，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)的家具制作工藝已經(jīng)。數(shù)千年來(lái)，家具始終在社會(huì)的政治、文化及人們的風(fēng)俗、信仰、生活方式等方面保持著極其密切的聯(lián)系。其制定理念反映了充分的中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想和審美情趣。一件優(yōu)美的家具必需具備形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，它既是物質(zhì)載體，又富有精神內(nèi)涵。吉祥圖案在家具上的運(yùn)用大約起源于商周，至宋代已被廣泛使用，明清更盛，達(dá)到了“圖必有意，意必吉祥〞的地步。它不僅有洪福吉祥之內(nèi)涵，更是繪畫(huà)藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)的。文字本身就具有很好的裝飾性，其各種變體或書(shū)法形式都有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，因此直接將吉祥文字裝飾在家具上是一種很好的表現(xiàn)手段。常用的吉祥文字有“福〞“祿〞“壽〞“喜〞四個(gè)字，常與室內(nèi)藝術(shù)品或屏風(fēng)雕刻結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)和民族工藝的，頗具意味。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔〕A.源源不絕爐火純青并駕齊驅(qū)相輔相成B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)登峰造極珠聯(lián)璧合相應(yīng)相生C.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)登峰造極珠聯(lián)璧合相輔相成D.源源不絕爐火純青并駕齊驅(qū)相應(yīng)相生18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔〕A.數(shù)千年來(lái)，家具始終在社會(huì)的政治、文化及人們的風(fēng)俗、信仰、生活方式等方面保持著極其密切的聯(lián)系。其制定理念充分反映了中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想和審美情趣。B.數(shù)千年來(lái)，家具始終與社會(huì)的政治、文化及人們的風(fēng)俗、信仰、生活方式等方面保持著極其密切的聯(lián)系。其制定理念充分反映了中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想和審美情趣。C.數(shù)千年來(lái)，家具始終與社會(huì)的政治、文化及人們的風(fēng)俗、信仰、生活方式等方面保持著極其密切的聯(lián)系。其制定理念反映了充分的中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想和審美情趣。D.數(shù)千年來(lái)，家具始終在社會(huì)的政治、文化及人們的風(fēng)俗、信仰、生活方式等方面保持著極其密切的聯(lián)系。其制定理念展現(xiàn)了充分的中國(guó)傳統(tǒng)的文化思想和審美情趣。19.以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔〕A.講究用料,有簡(jiǎn)潔的造型,榫卯精密,宛假設(shè)天成B.用料講究,榫卯精密,造型簡(jiǎn)潔,宛假設(shè)天成C.講究用料,造型簡(jiǎn)潔,榫卯精密,宛假設(shè)天成D.用料講究,造型簡(jiǎn)潔,榫卯精密,宛假設(shè)天成【答案】17.B18.B19.D20.某學(xué)校的一則招募啟發(fā)中有五處表達(dá)不妥當(dāng)，請(qǐng)找出并加以改正。為加大美國(guó)留同學(xué)來(lái)我院學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的需求，我院打算以本院為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)基地展開(kāi)美國(guó)留同學(xué)暑假漢語(yǔ)夏令營(yíng)活動(dòng)。為了給這些美國(guó)留同學(xué)提供一個(gè)近距離了解中國(guó)文化的平臺(tái)，現(xiàn)要在珠海招募寄宿家庭25個(gè)。具體要求如下：能給美國(guó)孩子提供一個(gè)獨(dú)立的房間；家中至少有一個(gè)年齡不超過(guò)20周歲以上的孩子；家庭關(guān)系和睦友好。報(bào)名截至日期：5月10日。相信大家都期待選上?！敬鸢浮竣佟凹哟蟥暩臑椤皾M足〞②“打算〞改為“計(jì)劃〞③“不超過(guò)20周歲以上〞改為“不超過(guò)20周歲〞④“截至〞改為“截止〞⑤“選上〞改為“被選上〞或“入選〞。21.下面是一份有關(guān)背誦材料時(shí)，嘗試回憶效果的實(shí)驗(yàn)結(jié)果數(shù)據(jù)資料。試依據(jù)這個(gè)數(shù)據(jù)完成后面兩題：〔1〕從表中數(shù)據(jù)的