復(fù)習(xí)課：第1、2單元復(fù)習(xí)--------講故事，學(xué)歷史古代各文明創(chuàng)造了輝煌的成就。請(qǐng)你和同學(xué)組成探訪小組，尋找歷史的足跡，進(jìn)行一次世界古典文明的探尋，了解豐富多彩的古典文化成就，感受人類文化的多元性、共容性。寫出一篇探訪日志，并將你的發(fā)現(xiàn)和同學(xué)們分享。先給同學(xué)們講個(gè)故事。故事的名字叫斯芬克斯的故事。斯芬克斯是希臘神話中，一個(gè)長(zhǎng)著獅子軀干，女人頭面的怪獸。他讓過(guò)路的人猜謎語(yǔ)：“說(shuō)什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路”。如果路人猜錯(cuò)就被害死，后來(lái)一個(gè)叫俄狄浦斯的人猜到了，于是怪獸跳懸崖而死。謎語(yǔ)的答案是“人”這個(gè)謎語(yǔ)的寓意是：人要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。人類自從誕生后，關(guān)于人類之謎有很多思想家提出了一些問(wèn)題。最有名的是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出的三問(wèn)。我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？這三個(gè)問(wèn)題是每個(gè)人也是整個(gè)人類要回答的問(wèn)題，我們的歷史學(xué)家是如何回答的呢？科學(xué)研究證明，大約二，三百萬(wàn)年前，我們的始祖直立猿人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勞動(dòng)進(jìn)化，形成了我們現(xiàn)在這個(gè)樣子。人類早期主要靠采集狩獵為生。身上保留著許多動(dòng)物特征，過(guò)著茹毛飲血的生活。后來(lái)人類逐步進(jìn)化脫離了動(dòng)物的習(xí)性。學(xué)會(huì)了種植莊稼，紡線織布，飼養(yǎng)家畜，建造房屋，學(xué)會(huì)了各種技能，發(fā)明了文字，建造了城市，建立了國(guó)家。并制定了有規(guī)則的社會(huì)，約束管理自身。人類由此步入文明。我國(guó)的大詩(shī)人李白有一句詩(shī)：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。人類的歷史，它就像李白說(shuō)的那條大河，一路走來(lái)，有時(shí)蜿蜒曲折，有時(shí)浩浩蕩蕩。人類社會(huì)從出現(xiàn)到現(xiàn)在，大約經(jīng)歷了五種社會(huì)形態(tài)：從文明發(fā)展的角度來(lái)看，人類大致經(jīng)歷了從原始的采集狩獵文明到農(nóng)耕游牧為主的農(nóng)業(yè)文明，由工商業(yè)大機(jī)器生產(chǎn)為主的工業(yè)文明，到現(xiàn)代的生態(tài)文明。采集狩獵文明農(nóng)業(yè)文明工業(yè)文明生態(tài)文明人類的早期文明是在一些河流的旁邊孕育產(chǎn)生的。為什么會(huì)是這樣的呢？這是由于地理因素的決定，這些區(qū)域處在北緯20~40度之間，氣候溫和，光熱充足，有充沛的水源和肥沃的土壤，非常有利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，適合人類居住，文明就可能在這些地區(qū)生存發(fā)展。有了文明,人類就如同由黑暗走向了光明。世界上最早的文明產(chǎn)生在亞洲的兩河流域及非洲的尼羅河流域，大約在公元前3500年，埃及人建立了奴隸制國(guó)家，他們創(chuàng)造了最早的歷法---太陽(yáng)歷，最早的文字象形文字，這些都方便了人類記錄自己的歷史，能夠更好的認(rèn)識(shí)自己，他們還把人體制成了木乃伊，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)的發(fā)展，他們還用數(shù)學(xué)思維建造了偉大的金字塔。兩河流域人們發(fā)明了楔形文字，太陰歷、60進(jìn)位法、星期制度。在南亞印度河流域，古印度人創(chuàng)造了早期文明，摩亨佐達(dá)羅和哈拉帕文明。雅利安人入侵后建立的孔雀王朝是古印度鼎盛時(shí)期。建造了大城市華氏城。創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字，人類為了更好地生存發(fā)展，結(jié)成群體，進(jìn)而組成社會(huì)。制定各種規(guī)則、制度，來(lái)管理約束人的行為。這是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要表現(xiàn)。古代亞非大河流域的國(guó)家，大都建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制度，以此來(lái)管理國(guó)家。埃及人創(chuàng)建了法老制度集各種權(quán)力于一身，并建造了象征無(wú)限權(quán)力的金字塔。漢莫拉比制定了世界上第1部較為完整的成文法典《漢穆拉比法典》表明了人類社會(huì)法治傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?，F(xiàn)代人類文明證明法治是人類最佳的治國(guó)方案。是人類文明的基石。古代印度人建立了種姓制度，以此來(lái)規(guī)范社會(huì)，后來(lái)又出現(xiàn)了佛教，以此規(guī)范人的道德行為，安撫人的精神。這些規(guī)則制度，無(wú)一例外地蒙上了君權(quán)神授的外衣維護(hù)了統(tǒng)治者的利益。但是他們邁出了人類社會(huì)規(guī)范化、制度化、公平合理化的第1步，推動(dòng)了人類文明的發(fā)展，這些成果，就如同生他養(yǎng)他的大河一樣，奔流向前永不停止?，F(xiàn)在我們可以試著回答蘇格拉底的哲學(xué)三問(wèn):我是充滿了智慧情感,脫離了動(dòng)物野蠻的人類,我從黑暗蠻荒的原始走來(lái)，向著溫暖繁榮的文明而去?？催^(guò)了以大河為中心的文明，下面我們?cè)偃タ戳硗庖环N地理環(huán)境下的人類故事。在地球的西半球有一片被大陸包圍的?！刂泻！：５臇|部有一個(gè)地點(diǎn)叫希臘，這里是歐洲文明的發(fā)源地。關(guān)于歐洲的起源有一個(gè)動(dòng)人的故事。在希臘有一座山，叫奧林匹斯山，就是奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地。山上住著的都是神仙，神的首領(lǐng)叫宙斯，負(fù)責(zé)管理天上和人間。有一天他到地中海東岸巡查，看到了一個(gè)小姑娘，她是腓尼基國(guó)王的女兒，叫歐羅巴，大神宙斯于是變身為一只公牛，來(lái)到了小姑娘的身邊，讓她騎了上去，待到小姑娘上到牛背上，公?？癖嫉胶＿叄_大海來(lái)到一片陸地，現(xiàn)了原形。后來(lái)她做了宙斯的妻子。這塊陸地就以她的名字命名叫歐羅巴。就是歐洲。她登陸的地方就是今天的克里特島，后來(lái)有了兒子叫米諾斯，建立了米諾斯王國(guó)。這里就是歐洲文明的起源地，克里特島雖然說(shuō)是神話傳說(shuō)，但是里面隱藏著豐富的歷史信息，19世紀(jì)末，英國(guó)有一位考古學(xué)家在克里特島發(fā)掘出了王宮，證實(shí)這里曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)發(fā)達(dá)的文明?？磥?lái)傳說(shuō)中確實(shí)蘊(yùn)含著真實(shí)的歷史。吉克里特文明后，希臘又產(chǎn)生了邁錫尼文明，后來(lái)文明中斷，希臘進(jìn)入荷馬時(shí)代，這段歷史因?yàn)楸淮笤?shī)人荷馬寫在《荷馬史詩(shī)》而得名后來(lái)希臘文明步入輝煌的城邦時(shí)期，最有名的是斯巴達(dá)和雅典。他們創(chuàng)造的古典文化，是人類的寶貴遺產(chǎn)。在文學(xué)方面有神話、荷馬史詩(shī)；雕刻宙斯像是古代七大奇跡之一、表達(dá)人的健美身姿的擲鐵餅者；希臘人建造的帕特農(nóng)神廟，以廊柱環(huán)繞，氣勢(shì)宏偉，影響深遠(yuǎn)。偉大的哲學(xué)家德謨克利特提出了原子說(shuō)、蘇格拉底把哲學(xué)思思想轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惖乃伎?，探討人的美德，靈魂和幸福。亞里士多德被稱為百科全書式的學(xué)者，是邏輯學(xué)，生物學(xué)等學(xué)科的創(chuàng)始人，古希臘的短篇寓言故事伊索寓言，有很多經(jīng)典的故事，農(nóng)夫和蛇、狼和小羊、龜兔賽跑、烏鴉喝水、蚊子和獅子。希臘帶給人類文明的不僅僅是這些多彩的文化，還在于他為人類社會(huì)在治國(guó)理政上提出了一種新形式，民主政治。特別是在雅典，他們把居民分為公民和非公民，成年男性可以獲得公民權(quán)，外邦人，婦女兒童是非公民，公民具有管理國(guó)家的政治權(quán)利。國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)，公民皆可參加，這體現(xiàn)出了人人參與的一種思想，我們把它叫做民主制，政府的公職人員是在公民中抽簽產(chǎn)生，政府的日常事務(wù)，由抽簽產(chǎn)生的主席團(tuán)輪流主持。這體現(xiàn)出了輪番治理的思想，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的選舉制、任期制。為了保證貧窮的公民參與政治，他們創(chuàng)立了津貼制度。這種政治制度在時(shí)達(dá)到了高峰。但它存在著明顯的缺點(diǎn)：過(guò)分的民主，會(huì)導(dǎo)致效率低下。過(guò)分強(qiáng)調(diào)多數(shù)人民主往往成為。還有一個(gè)最明顯的缺點(diǎn)，他們的民主只限于公民范疇，不包括其他居民。但是，在亞非普遍實(shí)行中央集權(quán)君主制的時(shí)候，雅典實(shí)行的民主政治制度豐富了人類政治文明，讓我們看到了文明的多元性。暴民的政治伯利克里為什么希臘文明不同于亞非文明？這與它的地理環(huán)境有關(guān)系。希臘的城邦，大多數(shù)被海洋包圍著，陸地上山多地少，交通不便，只好向海洋發(fā)展，因此航海和貿(mào)易發(fā)達(dá)。這樣就形成了希臘城邦小國(guó)寡民的特點(diǎn)，這是希臘民主政治形成的一個(gè)條件。希臘文明古希臘雖然繁榮一時(shí)，但后來(lái)因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)而衰落。公元前四世紀(jì)被馬其頓國(guó)所滅，此后馬其頓的亞歷山大東征，建立了一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，因從小接受古希臘文化教育，亞歷山大東征時(shí)，大力傳播希臘文化，為東西方文化交流做出來(lái)巨大貢獻(xiàn)。在他的統(tǒng)治擴(kuò)張下，希臘文明從一個(gè)半島，逐步擴(kuò)大到歐亞非三洲，對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他所開創(chuàng)的時(shí)代，叫做希臘化時(shí)代，被他占領(lǐng)的地區(qū)的文化，成為希臘化文明。此后希臘文明被另外一個(gè)國(guó)家繼承，并推向了另一個(gè)高潮------古代羅馬古羅馬是西方文明的另一個(gè)源頭。羅馬人對(duì)希臘文明非常崇拜，在羅馬的歷史中，羅馬人說(shuō)自己的祖先是希臘人遷徙過(guò)來(lái)的。他們吸收借鑒古代文明，創(chuàng)建了自己的文明，在西方文明發(fā)展史上，起著承前啟后的作用。羅馬的歷史經(jīng)歷了從羅馬城邦到羅馬共和國(guó)，再到羅馬帝國(guó)，最后分裂滅亡。其版圖從一個(gè)小小的城邦，到征服意大利，稱霸地中海，靠著強(qiáng)大的武力征服和奴隸制度。最后發(fā)展到地跨歐亞非三大洲。其影響比希臘文明更加深遠(yuǎn)。其次，我們看看羅馬的政治社會(huì)文明。羅馬的政治制度先后經(jīng)歷了共和制、軍事獨(dú)裁制、元首帝制等不同的制度轉(zhuǎn)變。但是有一項(xiàng)制度始終存在于羅馬奴隸制的整個(gè)歷史時(shí)期，那就是羅馬法律制度。它超越了時(shí)間，地域和民族有著永恒的價(jià)值。在西方文明中古希臘和羅馬的政治文明可以說(shuō)是交相輝映羅馬政治制度軍事獨(dú)裁制共和制元首帝制法律制度十二銅表法萬(wàn)民法經(jīng)濟(jì)法羅馬民法大全雅典的民主政治古羅馬的法律制度近代西方民主政治的起源近代西方法律制度的起源交相輝映眾多法律概念其次，羅馬對(duì)后世的重大影響是確立了基督教宗教信仰。此后歐洲的歷史發(fā)展都與它有關(guān)，西方進(jìn)入基督教文明時(shí)期。因此有人說(shuō)：‘羅馬三次征服世界’，第1次以武力，第2次以宗教，第3次以法律。再看看羅馬文化：羅馬的建筑吸收了希臘特點(diǎn)，并加以創(chuàng)新。如石拱門穹頂。代表建筑有大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、萬(wàn)神廟、羅馬的歷法來(lái)源于埃及的太陽(yáng)歷，凱撒命人編制成了新歷法儒略歷，四世紀(jì)羅馬教皇以此作為基督教歷法，成為今天人們使用的公歷。拉丁字母是現(xiàn)在世界上使用最廣泛的文字。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們看到了羅馬是一個(gè)地跨歐亞非三大洲，政治秩序良好，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛的強(qiáng)大國(guó)家。但是他的強(qiáng)大對(duì)外依靠著不停的軍事擴(kuò)張和殖民，對(duì)外族的掠奪、奴役。對(duì)內(nèi)依靠嚴(yán)格的法律制度，廣泛的奴隸勞動(dòng)為基礎(chǔ)取得的。正是依靠著這些，羅馬一統(tǒng)天下，建立了龐大的帝國(guó)。歷史學(xué)家把黃金時(shí)期的羅馬叫做“羅馬和平”時(shí)期。這些統(tǒng)治思想在近代深刻地影響到了西方國(guó)家，他們對(duì)羅馬帝國(guó)情有獨(dú)鐘，從西班牙到荷蘭，英國(guó)再到美國(guó)，可以說(shuō)是一脈相承，是近代西方國(guó)家對(duì)外擴(kuò)張的淵源?？v觀羅馬歷史，羅馬“黃金時(shí)期”其實(shí)就是一個(gè)用秩序、繁榮、文明的外衣包裹著的通過(guò)擴(kuò)張、殖民、奴役其他民族創(chuàng)造的一個(gè)強(qiáng)大羅馬。羅馬因擴(kuò)張而強(qiáng)大，也因擴(kuò)張而解體。對(duì)外擴(kuò)張，給羅馬提供了源源不斷的勞動(dòng)力，奴隸制因而繁榮，但奴隸的反抗、逃跑、減少，使得經(jīng)濟(jì)危機(jī)，政治危機(jī)不斷，蠻族人的最后一根稻草將羅馬這個(gè)大廈壓垮。這就是古希臘和古羅馬------西方文明的源頭通過(guò)第一二單元的學(xué)習(xí)，我們了解到了燦爛的東方大河文明，也了解到了西方的海洋文明。世界上存在著多種文明應(yīng)該如何看待？我們先聽(tīng)聽(tīng)習(xí)近平主席的表述：1、文明是多彩的；2、文明是平等的；3、文明是包容的。文明如水，潤(rùn)物無(wú)聲。不同的文明應(yīng)該相互尊重，和諧共處，多元互鑒，合而不同，開放包容。一枝獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園！著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)笑通先生是這樣總結(jié)的：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。10、用時(shí)間和心看人而不是眼睛和那些閑言碎語(yǔ)。11、積極者相信只有推動(dòng)自己才能推動(dòng)世界，只要推動(dòng)自己就能推動(dòng)世界。。5、在任何情況下，遭受的痛苦越深，隨之而來(lái)的喜悅也就越大。4、如果在勝利前卻步，往往只會(huì)擁抱失敗;如果在困難時(shí)堅(jiān)持，常常會(huì)獲得新的成功。1、沒(méi)有退路的時(shí)候，正是潛力發(fā)揮最大的時(shí)候。12、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。6、當(dāng)你休息的時(shí)候記得回頭看看，別人都在奔跑。13、勇往直前，永不言敗，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親，走向致富。14、人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的吟唱，少一些哀婉的詠嘆。6、你所做的事情，也許暫時(shí)看不到成果，但不要灰心或焦慮，你不是沒(méi)有成長(zhǎng)，而是在扎根。3、幸福是一種心理狀態(tài)。它不流于表面，而是存于你的內(nèi)心。12、事業(yè)的成功沒(méi)有止境，它是一場(chǎng)無(wú)終點(diǎn)的追求。12、能者上，庸者下，平者讓。誰(shuí)砸企業(yè)的牌子，企