PAGE諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)一、選擇題1．(2023·江蘇·1)春秋時(shí)期，晉國(guó)在兼并虞國(guó)等同姓方國(guó)時(shí)，也與無(wú)終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚國(guó)爭(zhēng)霸過(guò)程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)()A．北方諸戎已融入華夏族B．政治權(quán)力下移至卿大夫C．楚國(guó)吳起變法成效顯著D．宗法政治體制遭到破壞2．(2023·湖南高考·2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，關(guān)東六國(guó)國(guó)君任相多用其宗族及國(guó)人。數(shù)代秦王所用秦相，商鞅為衛(wèi)人，樓緩為趙人，張儀、魏冉、范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人。據(jù)此可推知()A．秦國(guó)官僚制相對(duì)完善 B．秦國(guó)用人政策不斷改變C．六國(guó)嚴(yán)格遵行宗法制 D．法家人物在六國(guó)遭排擠3．(2023·福建·1)商王每隔一段時(shí)間就會(huì)帶著他的“子姓”分族巡行一方。所到之處，當(dāng)?shù)夭孔逑蚱浼{貢，獲得賞賜，并派人加入商王的隊(duì)伍。這種巡行()A．?dāng)U大了商朝的疆域范圍B．形成了部族之間的血緣認(rèn)同C．宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力D．加強(qiáng)了內(nèi)服外服的商業(yè)聯(lián)系4．(2023·全國(guó)乙卷·24)孟子說(shuō)：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十(歲)者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十(歲)者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣?！边@一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是()A．休養(yǎng)生息政策的實(shí)施 B．井田制度的繁榮C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 D．商業(yè)活動(dòng)的衰退5．(2023·海南·1)據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國(guó)晚期，秦、齊、楚等諸侯國(guó)都擁有人數(shù)近百萬(wàn)的軍隊(duì)，連七國(guó)中最小的韓國(guó)也有30萬(wàn)兵力。這一變化主要是因?yàn)?)A．軍事理論的形成 B．生產(chǎn)方式的變革C．政治制度的演進(jìn) D．地形地勢(shì)的利用6．(2023·遼寧·1)1955年，在今遼寧省朝陽(yáng)市喀左縣出土一批西周青銅器，其中一件盂造型雅致、紋飾精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即為“燕侯”，是周初分封的諸侯，封地在薊。這反映了()A．青銅器的普遍使用B．燕文化影響到遼西地區(qū)C．分封制的日趨完善D．諸侯祭祀禮儀活動(dòng)頻繁7．(2022·陜西寶雞高三二模)《墨子·尚同》中說(shuō)：“天下之所以亂者生于無(wú)政長(zhǎng)，是故選天下之賢可者立以為天子”，進(jìn)而選擇賢者仁人為三公、諸侯國(guó)君、里長(zhǎng)鄉(xiāng)長(zhǎng)等。于是“天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之”。(天子)“壹同天下之義，是以天下治也”。由此可知，墨子()A．提倡原始直接民主 B．主張建立專制集權(quán)政體C．認(rèn)同儒家仁義觀念 D．強(qiáng)調(diào)人才選拔的重要性8．《左傳》載，晉文公教其民，二年，欲用之。大臣子犯以民未知義，(因)未安其居民未知禮，未生其共(通“恭”)等理由諫阻。于是晉國(guó)采取了入務(wù)利民作執(zhí)秩以正其官等措施，數(shù)年后一戰(zhàn)而霸。據(jù)此可知時(shí)晉文公能夠稱霸是因?yàn)樗?)A．宣揚(yáng)禮治，完善制度 B．崇尚儒學(xué)，伸張信義C．以民為本，專務(wù)生產(chǎn) D．善于納諫，注重德教9．(2022·全國(guó)甲卷)漢晉時(shí)期有多種文本記載，帝堯之時(shí)，“天下太和，百姓無(wú)事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近()A．孔子 B．老子C．韓非 D．墨子10．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封君，大多徒有虛名。許多封君在封邑內(nèi)既無(wú)統(tǒng)治權(quán)，又不能長(zhǎng)期世襲；封君在封邑內(nèi)必須奉行國(guó)家統(tǒng)一的法令，封君的封邑亦有被收回的可能。這反映出當(dāng)時(shí)()A．君主至尊權(quán)威地位確立B．中央對(duì)地方控制加強(qiáng)C．社會(huì)變革進(jìn)程逐漸加速D．各國(guó)的變法比較徹底11.考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()選項(xiàng)材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃(箭頭)秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器12.．戰(zhàn)國(guó)初期，中原諸夏視秦人為夷狄，戰(zhàn)國(guó)晚期秦人的“夷狄”標(biāo)簽已經(jīng)淡化甚至消失，秦與六國(guó)之間已經(jīng)不存在夷夏之別，秦人已經(jīng)完全融入并認(rèn)同華夏民族。秦人的變化反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A．封建制度已經(jīng)崩潰 B．民族認(rèn)同感日益加強(qiáng)C．政治局面動(dòng)蕩不安 D．華夷觀念仍根深蒂固二、綜合題13．閱讀材料，完成下列要求。材料嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度，稱“皇帝”?；实蹞碛兄粮邿o(wú)上的權(quán)力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機(jī)構(gòu)，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍、政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級(jí)、俸祿，公私分明，政績(jī)有考核，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級(jí)制度?？たh的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒(méi)有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實(shí)行開(kāi)創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿?、張傳璽等《中華文明史》解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，加以論述。(要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理明確，史論結(jié)合。)諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)一、選擇題1．(2023·江蘇·1)春秋時(shí)期，晉國(guó)在兼并虞國(guó)等同姓方國(guó)時(shí)，也與無(wú)終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚國(guó)爭(zhēng)霸過(guò)程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)()A．北方諸戎已融入華夏族B．政治權(quán)力下移至卿大夫C．楚國(guó)吳起變法成效顯著D．宗法政治體制遭到破壞[解析]結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)大動(dòng)蕩、大變革，分封制逐漸顯露出代遠(yuǎn)情疏的弊端，宗法政治體制遭到破壞，各諸侯均爭(zhēng)霸稱王，D項(xiàng)正確；根據(jù)題目“也與無(wú)終戎等北方諸戎和好”可知，題目?jī)H僅指晉國(guó)與其交好而非諸戎全部融入中原華夏，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)諸侯國(guó)之間的關(guān)系而非卿大夫的權(quán)力，排除B項(xiàng)；根據(jù)題目可知，晉國(guó)為避免腹背受敵而與諸戎和好，此舉是為與楚國(guó)爭(zhēng)霸做準(zhǔn)備，并未體現(xiàn)此時(shí)楚國(guó)吳起變法成效顯著，排除C項(xiàng)。2．(2023·湖南高考·2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，關(guān)東六國(guó)國(guó)君任相多用其宗族及國(guó)人。數(shù)代秦王所用秦相，商鞅為衛(wèi)人，樓緩為趙人，張儀、魏冉、范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人。據(jù)此可推知()A．秦國(guó)官僚制相對(duì)完善 B．秦國(guó)用人政策不斷改變C．六國(guó)嚴(yán)格遵行宗法制 D．法家人物在六國(guó)遭排擠[解析]根據(jù)材料可知，與關(guān)東六國(guó)多用其宗族及國(guó)人不同，秦國(guó)的相主要來(lái)源于各諸侯國(guó)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)秦國(guó)的官僚體制相對(duì)完善，并非采取世襲制，A項(xiàng)正確；材料未涉及秦國(guó)的用人政策改變，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宗法制遭到?jīng)_擊，排除C項(xiàng)；材料未涉及六國(guó)的相的出身及派別，因此排擠一詞無(wú)法得出，排除D項(xiàng)。3．(2023·福建·1)商王每隔一段時(shí)間就會(huì)帶著他的“子姓”分族巡行一方。所到之處，當(dāng)?shù)夭孔逑蚱浼{貢，獲得賞賜，并派人加入商王的隊(duì)伍。這種巡行()A．?dāng)U大了商朝的疆域范圍B．形成了部族之間的血緣認(rèn)同C．宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力D．加強(qiáng)了內(nèi)服外服的商業(yè)聯(lián)系[解析]結(jié)合所學(xué)，商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，商王控制著聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，與各附屬國(guó)形成了支配與被支配的關(guān)系，材料中“商王帶著他的‘子姓’分族巡行一方”，通過(guò)“當(dāng)?shù)夭孔暹M(jìn)貢、商王賞賜、當(dāng)?shù)夭孔迮扇穗S從”等方式宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)“巡行一方”指的是在自己國(guó)家疆域之內(nèi)巡視，故不會(huì)“擴(kuò)大商朝疆域范圍”，排除A項(xiàng)；被巡視之處給商王納貢，接受賞賜，派人加入商王隊(duì)伍，會(huì)產(chǎn)生政治認(rèn)同，而不是“血緣認(rèn)同”，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；材料中“納貢、賞賜”在當(dāng)時(shí)主要屬于政治行為，不是商業(yè)行為，對(duì)加強(qiáng)內(nèi)服外服的商業(yè)聯(lián)系作用不大，排除D項(xiàng)。4．(2023·全國(guó)乙卷·24)孟子說(shuō)：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十(歲)者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十(歲)者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣?！边@一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是()A．休養(yǎng)生息政策的實(shí)施 B．井田制度的繁榮C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 D．商業(yè)活動(dòng)的衰退[解析]根據(jù)材料可知，材料主要內(nèi)容是小農(nóng)生產(chǎn)生活的景象，這一觀點(diǎn)是孟子提出的，孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟子能夠提出這一觀點(diǎn)是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)鐵犁牛耕，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到極大發(fā)展，使小農(nóng)生產(chǎn)取代了井田制下集體生產(chǎn)，C項(xiàng)正確；休養(yǎng)生息政策是源于道家無(wú)為而治順其自然的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期井田制走向瓦解，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期，工商食官不斷崩潰，私營(yíng)工商業(yè)不斷發(fā)展，商業(yè)活動(dòng)較之前而言是發(fā)展的，排除D項(xiàng)。5．(2023·海南·1)據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬(wàn)五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國(guó)晚期，秦、齊、楚等諸侯國(guó)都擁有人數(shù)近百萬(wàn)的軍隊(duì)，連七國(guó)中最小的韓國(guó)也有30萬(wàn)兵力。這一變化主要是因?yàn)?)A．軍事理論的形成 B．生產(chǎn)方式的變革C．政治制度的演進(jìn) D．地形地勢(shì)的利用[解析]材料顯示，周武王時(shí)期軍隊(duì)較少，戰(zhàn)國(guó)晚期各諸侯國(guó)軍隊(duì)數(shù)量大為增加，據(jù)所學(xué)可知，這是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，在人口迅速增加的基礎(chǔ)上，軍隊(duì)的數(shù)量也必然增加，B項(xiàng)正確；題干涉及時(shí)段是周武王至戰(zhàn)國(guó)晚期，據(jù)所學(xué)可知，周武王時(shí)期也有軍事理論，只不過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期伴隨著兵家的出現(xiàn)，軍事理論更系統(tǒng)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，“政治制度的演進(jìn)”說(shuō)法籠統(tǒng)，指代不明，政治制度與軍隊(duì)數(shù)量的多少?zèng)]有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料僅顯示周武王至戰(zhàn)國(guó)晚期軍隊(duì)數(shù)量明顯增加，無(wú)法得出是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)中人們對(duì)地形地勢(shì)的利用所致，排除D項(xiàng)。6．(2023·遼寧·1)1955年，在今遼寧省朝陽(yáng)市喀左縣出土一批西周青銅器，其中一件盂造型雅致、紋飾精美，刻有“匽侯”等文字?！皡]侯”即為“燕侯”，是周初分封的諸侯，封地在薊。這反映了()A．青銅器的普遍使用B．燕文化影響到遼西地區(qū)C．分封制的日趨完善D．諸侯祭祀禮儀活動(dòng)頻繁[解析]根據(jù)材料可知，在今遼寧省喀左縣出土的西周青銅器上刻有“匽侯”等文字，而“匽侯”封地在薊，也就是燕國(guó)，這反映了燕文化影響到遼西地區(qū)，B項(xiàng)正確；材料只涉及一件青銅器，無(wú)法證明青銅器的普遍使用，排除A項(xiàng)；材料未涉及分封制的完善和諸侯祭祀禮儀活動(dòng)的頻率，排除C、D兩項(xiàng)。7．(2022·陜西寶雞高三二模)《墨子·尚同》中說(shuō)：“天下之所以亂者生于無(wú)政長(zhǎng)，是故選天下之賢可者立以為天子”，進(jìn)而選擇賢者仁人為三公、諸侯國(guó)君、里長(zhǎng)鄉(xiāng)長(zhǎng)等。于是“天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之”。(天子)“壹同天下之義，是以天下治也”。由此可知，墨子()A．提倡原始直接民主 B．主張建立專制集權(quán)政體C．認(rèn)同儒家仁義觀念 D．強(qiáng)調(diào)人才選拔的重要性解析：根據(jù)此料“天下之所以亂者生于無(wú)政長(zhǎng)，是故選天下之賢可者立以為天子”可知墨子強(qiáng)調(diào)人才選拔的重要性，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出墨子提倡原始直接民主，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出主張建立專制集權(quán)政體，排除B項(xiàng)；墨子是墨家代表人物，且材料沒(méi)有提到仁義觀念，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。8．《左傳》載，晉文公教其民，二年，欲用之。大臣子犯以民未知義，(因)未安其居民未知禮，未生其共(通“恭”)等理由諫阻。于是晉國(guó)采取了入務(wù)利民作執(zhí)秩以正其官等措施，數(shù)年后一戰(zhàn)而霸。據(jù)此可知時(shí)晉文公能夠稱霸是因?yàn)樗?)A．宣揚(yáng)禮治，完善制度 B．崇尚儒學(xué)，伸張信義C．以民為本，專務(wù)生產(chǎn) D．善于納諫，注重德教解析：根據(jù)材料可知，晉文公聽(tīng)從子犯的諫議，施行教化，讓百姓知義、知禮，最后成為春秋霸主之一，D項(xiàng)正確；禮治只是其中部分內(nèi)容，且無(wú)法體現(xiàn)完善制度和崇尚儒學(xué)，排除A、B兩項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及以民為本的信息，而是強(qiáng)調(diào)晉文公能夠善于納諫，注重德教，排除C項(xiàng)。9．(2022·全國(guó)甲卷)漢晉時(shí)期有多種文本記載，帝堯之時(shí)，“天下太和，百姓無(wú)事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近()A．孔子 B．老子C．韓非 D．墨子解析：本題考查的是中國(guó)古代文化——百家爭(zhēng)鳴中老子(道家)的政治理念，屬于推理推斷類試題，旨在考查學(xué)生獲取并解讀歷史上信息的能力。題干關(guān)鍵信息是帝堯之時(shí)“天下無(wú)事”，老者說(shuō)“吾日出而作……帝何德于我哉”，描繪了一個(gè)統(tǒng)治者清靜無(wú)為，人民休養(yǎng)生息，沒(méi)有受到統(tǒng)治者太多干預(yù)的情景，與這些信息最接近的就是道家無(wú)為而治的政治理念，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)不符合題意，孔子的政治理念是德治和禮治，主張為政以德，統(tǒng)治者減少苛政，而題干沒(méi)有體現(xiàn)這方面的信息；C項(xiàng)不符合題意，韓非子主張法治、改革，強(qiáng)調(diào)法術(shù)勢(shì)相結(jié)合，建立君主專制制度，而材料沒(méi)有體現(xiàn)這方面的信息；D項(xiàng)不符合題意，墨子主張兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚儉等思想，在材料中均無(wú)體現(xiàn)。10．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封君，大多徒有虛名。許多封君在封邑內(nèi)既無(wú)統(tǒng)治權(quán)，又不能長(zhǎng)期世襲；封君在封邑內(nèi)必須奉行國(guó)家統(tǒng)一的法令，封君的封邑亦有被收回的可能。這反映出當(dāng)時(shí)()A．君主至尊權(quán)威地位確立B．中央對(duì)地方控制加強(qiáng)C．社會(huì)變革進(jìn)程逐漸加速D．各國(guó)的變法比較徹底解析：根據(jù)“封君在封邑內(nèi)必須奉行國(guó)家統(tǒng)一的法令，封君的封邑亦有被收回的可能”可得出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中央對(duì)地方的集權(quán)得到加強(qiáng)，使地方的封君逐步失去了權(quán)力與地位，B項(xiàng)正確；“確立”錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)變革加速，排除C項(xiàng)；材料不能反映各國(guó)的變法比較徹底，排除D項(xiàng)。11.考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()選項(xiàng)材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃(箭頭)秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器解析：根據(jù)材料可知，B項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確，山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，說(shuō)明春秋早期已經(jīng)使用鐵器，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器可能是通過(guò)貿(mào)易等其他方式傳入當(dāng)?shù)氐?，不一定屬于商朝的統(tǒng)治范圍，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片，說(shuō)明大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間不晚于東周，排除；D項(xiàng)材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，西安秦始皇陵兵馬俑坑出上鐵鏃(箭頭)不代表秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器，排除。故選B項(xiàng)。12.．戰(zhàn)國(guó)初期，中原諸夏視秦人為夷狄，戰(zhàn)國(guó)晚期秦人的“夷狄”標(biāo)簽已經(jīng)淡化甚至消失，秦與六國(guó)之間已經(jīng)不存在夷夏之別，秦人已經(jīng)完全融入并認(rèn)同華夏民族。秦人的變化反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A．封建制度已經(jīng)崩潰 B．民族認(rèn)同感日益加強(qiáng)C．政治局面動(dòng)蕩不安 D．華夷觀念仍根深蒂固解析：根據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)初期，中原諸夏視秦人為夷狄，戰(zhàn)國(guó)晚期秦人的‘夷狄’標(biāo)簽已經(jīng)淡化甚至消失”，“秦人已經(jīng)完全融入并認(rèn)同華夏民族”反映了民族認(rèn)同感日益加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)封建制度已經(jīng)崩潰，排除A項(xiàng)；政治局面動(dòng)蕩不安在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；華夷觀念仍根深蒂固說(shuō)法與材料不符，排除D項(xiàng)。二、綜合題13．閱讀材料，完成下列要求。材料嬴政建立統(tǒng)一國(guó)家后，把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐步產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的中央集權(quán)制度系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國(guó)。這一制度主要由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國(guó)家元首制度，稱“皇帝”?；实蹞碛兄粮邿o(wú)上的權(quán)力，從中央到地方的主要官吏，都由皇帝直接任免，都按照皇帝的律令和意志辦事。二是成立中央政府機(jī)構(gòu)，即三公九卿制，就是朝廷，以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍、政事務(wù)。三公九卿制為官僚政治，職事人員各有職分、等級(jí)、俸祿，公私分明，政績(jī)有考核，講效率，有升遷，體制劃一，組織完善。三是建立地方行政制度，即郡縣兩級(jí)制度。郡縣的主要官吏由皇帝任免升遷，地方官僚之間沒(méi)有戰(zhàn)亂、兼并之事。此制的實(shí)行開(kāi)創(chuàng)了此后兩千年間歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿垈鳝t等《中華文明史》解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，加以論述。(要求：寫(xiě)出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理明確，史論結(jié)合。)解析：本題考查古代中國(guó)的政治制度，考查學(xué)生獲取和解讀信息、論證和探討問(wèn)題能力?？蓮膶Ｖ浦髁x中央集權(quán)制度的產(chǎn)生的角度提煉觀點(diǎn)，結(jié)合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，從經(jīng)濟(jì)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展)、社會(huì)情況(新興地主階級(jí)力量的增長(zhǎng)、局部統(tǒng)一的出現(xiàn))、思想(法家思想)、商鞅變法的影響等角度論述說(shuō)明中央集權(quán)制度產(chǎn)生的歷史必然性。也可結(jié)合中央集權(quán)制度的發(fā)展總結(jié)其總體趨勢(shì)，相應(yīng)提煉觀點(diǎn)。結(jié)合漢朝到明清時(shí)期君主專制的加強(qiáng)、中央對(duì)地方控制的加強(qiáng)、選官任官制度等相關(guān)史實(shí)論述說(shuō)明。另外也可結(jié)合中央集權(quán)制度的影響提煉觀點(diǎn)，結(jié)合秦朝到明清時(shí)期的相關(guān)史實(shí)論述說(shuō)明中央集權(quán)制度的消極影響(政治上，權(quán)力過(guò)分集中容易形成皇權(quán)專制，導(dǎo)致暴政現(xiàn)象；思想上，中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)思想控制，鉗制了人們思想，壓抑了人們創(chuàng)造力；經(jīng)濟(jì)上，中央集權(quán)的高度加強(qiáng)導(dǎo)致地方積極性和主動(dòng)性的喪失，不利于地方因地制宜地發(fā)展適合本地方的經(jīng)濟(jì)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。)答案：示例1。觀點(diǎn)：中央集權(quán)制度是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。(或“中央集權(quán)制度是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物”。)論述：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新興地主階級(jí)力量的增長(zhǎng)、局部統(tǒng)一的出現(xiàn)，為中央集權(quán)制度的形成創(chuàng)造了社會(huì)條件。為適應(yīng)新興地主加強(qiáng)專政和保護(hù)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，各諸侯國(guó)初步確立起君主集權(quán)的政治體制，為秦朝建立中央集權(quán)制度提供了成功的經(jīng)驗(yàn)。韓非子提出了中央集權(quán)和“以法