PAGEPAGE20河北省張家口宣化一中2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期11月月考試題一、單選題（本大題共30小題，共60.0分）老子說(shuō)：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！痹诶献涌磥?lái)，人作為“四大”之一應(yīng)（）A.遵循天人和諧 B.凌駕于自然之上

C.主動(dòng)折服自然 D.制天命而用之漢武帝設(shè)立官立學(xué)校--太學(xué)，尊儒興學(xué)，促成了重儒的社會(huì)風(fēng)尚。這一做法（）A.推動(dòng)了讀書(shū)與做官相結(jié)合 B.將人才舉薦權(quán)移至中心

C.有利于平民為相 D.確保了儒學(xué)的壟斷地位中國(guó)婦女史探討的奠基人陳東源指出，“宋代以來(lái)尤其是（婦女社會(huì)地位）急轉(zhuǎn)直下的時(shí)代”。導(dǎo)致宋代以來(lái)女性地位“急轉(zhuǎn)直下”的主要緣由是（）A.民族斗爭(zhēng)的影響 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C.主流思想的演化 D.租佃關(guān)系的發(fā)展某位思想家斷言“天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一實(shí)在，千萬(wàn)世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千萬(wàn)世之后，有圣人出焉，同此心同此理也”。這位思想家可能是（）A.董仲舒 B.朱熹 C.程頤 D.陸九淵雖孔子提出“祖述堯舜，憲章（效法）文武”，但其學(xué)說(shuō)具有多面性，所以儒家學(xué)派總能迎合整個(gè)封建時(shí)代各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)的須要，從孔子學(xué)說(shuō)中演繹出各種應(yīng)時(shí)的儒家學(xué)說(shuō)來(lái)。這表明（）A.孔子維護(hù)嚴(yán)格的等級(jí)秩序 B.儒學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)涵

C.儒家提倡和諧的人際關(guān)系 D.行政組織思想要以人為本雕版印書(shū)必需一頁(yè)一版，要花費(fèi)許多時(shí)間和木材；活字印刷術(shù)就是預(yù)先制成單個(gè)活字，找出須要的字，排成一版，進(jìn)行印刷，書(shū)印完后，版可拆散，單字仍可用來(lái)排其他的書(shū)版，且發(fā)覺(jué)錯(cuò)字可隨時(shí)更換。這表明，活字印刷術(shù)（）A.基本取代了雕版印刷術(shù) B.促進(jìn)了書(shū)籍的廣泛傳播

C.變更了印刷書(shū)籍的外觀 D.提高了書(shū)籍印刷的效率傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為．由于引發(fā)疾病的緣由和機(jī)體反應(yīng)性不同，感冒表現(xiàn)為風(fēng)寒感冒、風(fēng)熱感冒、暑濕感冒等不同的證型。辨清感冒屬于何種證型后，一般分別采納辛溫解表、辛涼解表或清暑祛濕解表等治療方法進(jìn)行適當(dāng)治療。這體現(xiàn)的傳統(tǒng)中醫(yī)治療原則是（）A.治病求本 B.辨證施治 C.調(diào)整陰陽(yáng) D.標(biāo)本緩急從漢賦、唐詩(shī)宋詞到明清小說(shuō)，語(yǔ)言由辭藻華麗、句式嚴(yán)整的文言文到句式活潑、通俗易懂的白話文，說(shuō)明白中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是漸漸平民化、這種變更（）A.有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的普遍快速發(fā)展

B.是為豐富不斷發(fā)展的文學(xué)藝術(shù)形式

C.是漢字發(fā)展由繁到簡(jiǎn)趨勢(shì)的產(chǎn)物

D.適應(yīng)了不斷壯大的市民階層的須要有人評(píng)某書(shū)法大家常在醉酒后的書(shū)法創(chuàng)作神態(tài)是：“筆飛墨舞，其線條流走飛動(dòng)，結(jié)體險(xiǎn)絕，謀篇奇妙，如同夏云變化莫測(cè)，痛快淋漓?！毕铝袝?shū)法作品與之風(fēng)格一樣的是（）A. B.

C. D.有學(xué)者指出，“因此，清代宮廷戲劇對(duì)于清代地方戲在北京的興盛以及京劇的形成與成熟，客觀上起到過(guò)主動(dòng)的作用，它在清代戲曲發(fā)展中的歷史地位不容忽視”。這說(shuō)明京劇的形成（）A.是清朝統(tǒng)治者提倡的結(jié)果 B.是清朝宮廷戲劇發(fā)展的產(chǎn)物

C.受到清朝宮廷戲劇的影響 D.融合了清朝地方戲曲的精華從魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主見(jiàn)，到洪仁玕拿出“與番人并雄”的《資政新篇》，再到洋務(wù)派辦洋務(wù)的實(shí)踐，三者共同體現(xiàn)出的時(shí)代特點(diǎn)是（）A.學(xué)習(xí)西方以救亡圖存 B.反帝反封成為時(shí)代主旋律

C.中國(guó)近代工業(yè)化起步 D.階級(jí)沖突和民族沖突交織“相當(dāng)一部分學(xué)者在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間經(jīng)驗(yàn)了思想的轉(zhuǎn)軌，比如康有為以及他在萬(wàn)木草堂中培育的弟子們……這一小撮十人在這個(gè)時(shí)候思想上已經(jīng)很先進(jìn)了。”這反映出（）A.學(xué)習(xí)西方已成社會(huì)共識(shí) B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的客觀進(jìn)步性

C.制度改革已成社會(huì)共識(shí) D.國(guó)人擺脫了儒學(xué)的束縛蔡元培擔(dān)當(dāng)北大校長(zhǎng)時(shí)明確提出：“高校為純粹探討學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān)，不行視為養(yǎng)成資格之所，亦不行視為販賣(mài)學(xué)問(wèn)之所。學(xué)者當(dāng)有探討學(xué)問(wèn)之愛(ài)好，尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問(wèn)家之人格。”這一主見(jiàn)最重要的影響是（）A.活躍了北大的思想，使學(xué)術(shù)興盛 B.致使北大守舊勢(shì)力猖獗

C.淡化了民主科學(xué)的政治色調(diào) D.愛(ài)護(hù)了進(jìn)步的學(xué)術(shù)思想1916年2月，陳獨(dú)秀在《吾人最終之覺(jué)悟》一文中指出：“吾國(guó)欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國(guó)民政治也。”這表達(dá)了陳獨(dú)秀（）A.對(duì)地方自治的認(rèn)可 B.對(duì)傳統(tǒng)道德的批判

C.對(duì)愚昧迷信的抵制 D.對(duì)民主政體的追求孫中山曾經(jīng)坦言民生主義不能等同于資本主義，二者的區(qū)分在于民生主義以養(yǎng)民為目的，而資本主義以賺錢(qián)為目的；為解決當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的吃飯問(wèn)題，對(duì)于資本制度只可以漸漸改良，而不是立刻推翻。這一言論表明，孫中山（）A.揭示了資本主義賺錢(qián)的真面目 B.不再堅(jiān)持單純的資產(chǎn)階級(jí)革命

C.逐步接受了馬克思的思想主見(jiàn) D.主見(jiàn)改良資本主義以保障民生“八七會(huì)議”后，毛澤東說(shuō)過(guò)，“帝國(guó)主義的走狗強(qiáng)迫我拿起武器?！鞘裁淳売墒刮业杰婈?duì)中去的？”下列說(shuō)法中與此相呼應(yīng)的是（）A.中共確立了武裝斗爭(zhēng)的總方針 B.“左”傾錯(cuò)誤思想大規(guī)模滋長(zhǎng)

C.黨的中心工作是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng) D.“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的形成毛澤東曾指出：“人民自己不能向自己專政，不能由一部分人民去壓迫另一部分人民。人民中間的犯法分子也要受到法律的制裁，但是，這和壓迫人民的敵人的專政是有原則區(qū)分的……”該講話的主題是（）A.探究民主革命的正確道路 B.怎樣整頓黨的工作作風(fēng)

C.堅(jiān)持獨(dú)立自主的工作方針 D.正確處理人民內(nèi)部沖突“鄧小平……最大的功績(jī)就是提出了新的理論。這是一種全新的世界觀，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)條件的全新理解，是對(duì)歷史閱歷的有效借鑒?！边@種“新的理論”主要是指（）A.社會(huì)主義初級(jí)階段理論 B.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論

C.和平統(tǒng)一、“一國(guó)兩制”理論 D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則思想比較歷史上被過(guò)早中斷發(fā)展的新民主主義社會(huì)理論與實(shí)踐和新時(shí)期建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論與實(shí)踐，不難發(fā)覺(jué)二者有眾多相像之處，后者好像表現(xiàn)為對(duì)前者的“復(fù)歸”。而“復(fù)歸”體現(xiàn)出（）A.社會(huì)主義制度的先進(jìn)性 B.對(duì)初級(jí)階段國(guó)情的敬重

C.改革開(kāi)放決策的保守性 D.對(duì)新中國(guó)初期探究的批判1970年4月24日，它隨“長(zhǎng)征一號(hào)”運(yùn)載火箭在發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴中離開(kāi)了放射臺(tái)。21時(shí)48分，星箭分別。50分，國(guó)家廣播事業(yè)局報(bào)告，收到了它播送的音樂(lè)，聲音清晰嘹亮。這里描述的事務(wù)是（）A.“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星勝利放射 B.第一枚火箭勝利試射

C.第一顆原子彈勝利試爆 D.第一艘宇宙飛船放射我國(guó)科技發(fā)展戰(zhàn)略分別經(jīng)過(guò)了從“向科學(xué)進(jìn)軍”到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”再到“科教興國(guó)”和“科學(xué)發(fā)展自主創(chuàng)新”戰(zhàn)略，中國(guó)科技發(fā)展在半個(gè)多世紀(jì)里完成了西方科技數(shù)百年的發(fā)展歷史。這說(shuō)明中國(guó)科技（）A.違反歷史發(fā)展規(guī)律 B.符合中國(guó)國(guó)情實(shí)際

C.攻堅(jiān)重點(diǎn)始終不變 D.蘇聯(lián)模式影響較大“他（蘇格拉底）所教育的不是單純的學(xué)問(wèn)和局部的才智，而是要給人生和哲學(xué)深注新的生命，震撼人的全部心靈，使之搖毀舊我尋求自新，”這表明蘇格拉底留意（）A.學(xué)術(shù)探討 B.關(guān)愛(ài)生命 C.道德宣講 D.精神修養(yǎng)15世紀(jì)時(shí)，意大利的年輕一輩對(duì)藝術(shù)均有相當(dāng)?shù)蔫b賞力，每一個(gè)重要的活動(dòng)中心都有自己的藝術(shù)家和獨(dú)特的建筑格調(diào)，有天份的人更是遇上了有史以來(lái)最能自由發(fā)揮的時(shí)代。這表明當(dāng)時(shí)（）A.宗教改革運(yùn)動(dòng)如火如荼 B.擺脫神學(xué)束縛成為共識(shí)

C.人文主義影響日益增加 D.民主與科學(xué)觀傳播廣泛如圖這部影片改編于歌劇《哈姆雷特》，1948年5月4日在英國(guó)首映，被時(shí)人稱為“一部關(guān)于‘人’或‘個(gè)人’的幽暗童話”并于當(dāng)年獲得第13屆威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)。這部影片能夠獲此殊榮可能是因?yàn)槠洌ǎ?/p>

A.揭露了教會(huì)的虛偽 B.歌頌了人性的宏大

C.挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威 D.主動(dòng)提倡禁欲主義法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的“源”，當(dāng)然是法國(guó)18世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)生活，以及整個(gè)歐洲文化發(fā)展的詳細(xì)背景。材料認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)（）A.師承了人文主義先驅(qū)們的思想 B.是法國(guó)特別的歷史條件的產(chǎn)物

C.因近代自然科學(xué)的發(fā)展而產(chǎn)生 D.是人類(lèi)思想史的一個(gè)發(fā)展環(huán)節(jié)“這種對(duì)贖罪券的荒謬宣揚(yáng)，使得那些有學(xué)問(wèn)的人對(duì)于保持大家對(duì)教皇的敬重也的確感到困難，而對(duì)于俗人的懷疑和非難又難以解答。”這一材料反映了（）A.宗教改革運(yùn)動(dòng)興起的干脆緣由

B.宗教教義和教規(guī)受到普遍質(zhì)疑

C.因信稱義說(shuō)明白贖罪券的合理性

D.對(duì)神學(xué)的懷疑呼喊了文藝復(fù)興的到來(lái)法國(guó)思想家伏爾泰曾說(shuō)過(guò)，牛頓是最宏大的人，因?yàn)椤八谜胬淼牧饨y(tǒng)治我們的頭腦，而不是用武力奴役我們”。這是因?yàn)榕ｎD力學(xué)體系（）A.激發(fā)了法國(guó)人的探究精神 B.促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展

C.確立了科學(xué)化的思維方式 D.標(biāo)記著近代科學(xué)體系的形成“當(dāng)物理學(xué)家把經(jīng)典力學(xué)的理論套用在幽靈一般不行捉摸的基本粒子之上時(shí)，那些始終被他們奉為圭臬的理論失效了，許多測(cè)量到的現(xiàn)象都無(wú)法用經(jīng)典力學(xué)來(lái)說(shuō)明。”此狀況干脆導(dǎo)致了（）A.試驗(yàn)科學(xué)方法的提出 B.量子理論的提出

C.相對(duì)時(shí)空觀念的產(chǎn)生 D.光電效應(yīng)的發(fā)覺(jué)2006年，“智能設(shè)計(jì)論”（升級(jí)版的神創(chuàng)說(shuō)）的支持者征集到了514名科學(xué)家聯(lián)合簽署的質(zhì)疑甚至反對(duì)進(jìn)化論的聲明。與此相對(duì)，美國(guó)38名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聯(lián)合發(fā)表公開(kāi)信，支持進(jìn)化論。材料從本質(zhì)上說(shuō)明（）A.現(xiàn)代科技成就證明白進(jìn)化論的荒謬性

B.人類(lèi)對(duì)自然界的相識(shí)是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程

C.“智能設(shè)計(jì)論”是對(duì)進(jìn)化論的繼承發(fā)展

D.“智能設(shè)計(jì)論”是關(guān)于人類(lèi)起源的新科學(xué)理論有人將近代科學(xué)技術(shù)的歷程概括為“破繭”（科學(xué)誕生）、“羽化”（科學(xué)發(fā)展）和“飛升”（科學(xué)應(yīng)用）三個(gè)階段。其中“飛升”階段的獨(dú)創(chuàng)給交通帶來(lái)的重大變更是（）A.從平面交通到立體交通 B.蒸汽機(jī)和內(nèi)燃機(jī)應(yīng)用于交通

C.科學(xué)和技術(shù)實(shí)現(xiàn)了親密結(jié)合 D.開(kāi)創(chuàng)了近現(xiàn)代科學(xué)的新時(shí)代二、材料解析題（本大題共3小題，共40.0分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一：孔子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！?/p>

孟子曰：“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下?！?/p>

荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。此之謂也。故君人者，欲安，則莫若平政愛(ài)民矣。”

材料二：惟天子受命于天，天下受命于天子，一國(guó)則受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制禮樂(lè)，一統(tǒng)于天下?！苊煲庵枰?。

--摘編自董仲舒《春秋繁露》依據(jù)材料一指出孔子、孟子、荀子的共同思想主見(jiàn)。并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析儒家這些思想主見(jiàn)在當(dāng)時(shí)的政治地位。依據(jù)材料二和結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括漢朝儒家思想的基本主見(jiàn)。并結(jié)合材料一，指出漢朝與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想政治地位不同的緣由。

閱讀材料，完成下列要求。

材料一：伏爾泰以懷疑論為武器，把上帝拉下了信仰的寶座。他從前門(mén)否定了基督教的上帝，卻又從后門(mén)引進(jìn)了“鐘表匠的上帝”和“賞善罰惡的上帝”。伏爾泰發(fā)出了“自由、同等”的呼喊，在他看來(lái)，這種自由包括人身自由、言論和出版自由、信仰自由。伏爾泰所擁護(hù)和要求的同等實(shí)質(zhì)是機(jī)會(huì)同等、人格同等。他認(rèn)為，專制政體易導(dǎo)致專斷，共和政體易產(chǎn)生騷亂，只有一個(gè)強(qiáng)有力的哲學(xué)王來(lái)統(tǒng)治國(guó)家才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和使人民享有充分的自由、同等。

-摘編自楊芳《理性之光-論伏爾泰的啟蒙思想》材料二：雖然孟德斯鳩承認(rèn)上帝萬(wàn)能，但他同時(shí)認(rèn)為，“雖然他（上帝-引者注）洞燭一切，卻不常常運(yùn)用這一機(jī)能”，“有一君主，不知道他的大使在某一重要事務(wù)上將做些什么；假如他情愿知道，他只要吩咐大使，依據(jù)某一方式行事，那么他將知道，事情將依據(jù)他的安排進(jìn)行”。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，教會(huì)權(quán)力和世俗權(quán)力的本質(zhì)和界限，是決不能加以混淆的，而必需加以嚴(yán)格區(qū)分，這是“人民安定的基礎(chǔ)”。“假如同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán)，則一切便都完了?！蓖ㄟ^(guò)分權(quán)使這三種權(quán)力相互制約、相互制衡，從而保障政治自由。

-摘編自全松柏《理性與偏離-孟德斯鳩啟蒙思想簡(jiǎn)論》依據(jù)材料一，概括伏爾泰的思想主見(jiàn)。依據(jù)材料二，指出孟德斯鳩的思想觀點(diǎn)。依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明伏爾泰與孟德斯鳩的國(guó)家制度主見(jiàn)在歐美國(guó)家實(shí)踐中的體現(xiàn)。

閱讀材料，完成下列要求。

材料：1919年秋起，章士釗在寰球中國(guó)學(xué)生會(huì)、上海、廣州、杭州等地接連發(fā)表演說(shuō)，提出“中西新舊調(diào)和論”。1919年10月，蔣夢(mèng)麟發(fā)表《新舊調(diào)和》一文，認(rèn)為“調(diào)和”論違反社會(huì)進(jìn)化。同年11月，杜亞泉、陳嘉異、張行嚴(yán)等分別在《東方雜志》發(fā)文《新舊思想之折衷》《何為新思想》《我之新舊思想調(diào)和觀--為質(zhì)張君東蓀與章君行嚴(yán)辯論而作》《新時(shí)代之青年》等，表示新舊文化是相互雜糅而存的，“新中有舊、舊中有新、即新即舊”，因而只能“盡力調(diào)和”，“調(diào)和”才是對(duì)待文化進(jìn)步的正確看法。

--摘編自張泓林《五四時(shí)期東西文化問(wèn)題論戰(zhàn)》上述材料反映了近代中國(guó)關(guān)于中西方文化關(guān)系相識(shí)的爭(zhēng)辯。從材料中任選一種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析并得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）2024-2025學(xué)年上學(xué)期宣化一中高二年級(jí)月考?xì)v史試卷（11月份）答案和解析1.【答案】A

【解析】材料反映的是道家的思想，道家認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從自然，遵循天人和諧，A符合材料的意思；

BCD都不是道家的思想，故解除。

故選：A。

本題主要考查百家爭(zhēng)鳴，要求學(xué)生結(jié)合百家爭(zhēng)鳴的思想來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清晰道家思想的特點(diǎn)和影響，學(xué)生要有確定的結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)理解材料的實(shí)力。

2.【答案】A

【解析】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，太學(xué)興立，帶動(dòng)了民間主動(dòng)向?qū)W的風(fēng)氣，對(duì)文化的傳播起了重要作用，為一般地主階層子弟入仕供應(yīng)了機(jī)會(huì)，所以A正確；

BCD說(shuō)法不符合題意，且與史實(shí)不符，解除。

故選：A。

本題考查漢武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施，解答的關(guān)鍵精確解讀材料信息，逐項(xiàng)分析選項(xiàng)內(nèi)容即可。

本題考查了漢武帝確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的措施，考查了學(xué)生精確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力。

3.【答案】C

【解析】宋朝時(shí)期婦女的社會(huì)地位急轉(zhuǎn)直下，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)理學(xué)形成強(qiáng)調(diào)，女子應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守三從四德，所以主要的緣由是主流思想的演化，C符合題干的要求；

ABD選項(xiàng)內(nèi)容都和女子地位轉(zhuǎn)變沒(méi)有關(guān)系，故解除。

故選：C。

本題主要考查宋明理學(xué)，要求學(xué)生結(jié)合宋明理學(xué)的特征以及影響來(lái)分析。

解答本題要搞清晰宋明理學(xué)的內(nèi)容和影響，學(xué)生要有確定的結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)理解材料的實(shí)力。

4.【答案】D

【解析】題干“天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一實(shí)在”顯示的是“心即理也”的思想，這是陸九淵的思想，故D正確。

董仲舒與理學(xué)無(wú)關(guān)，解除。

朱熹、程頤主見(jiàn)“格物致知”，解除BC。

故選：D。

本題考查宋明理學(xué)的相關(guān)學(xué)問(wèn)。關(guān)鍵信息是天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一實(shí)在。

本題考查中國(guó)古代儒家思想演化的相關(guān)學(xué)問(wèn)，旨在考查學(xué)生精確解讀材料信息和分析問(wèn)題的實(shí)力，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可用解除法解決問(wèn)題，難度適中。

5.【答案】B

【解析】依據(jù)材料“儒家學(xué)派總能迎合整個(gè)封建時(shí)代各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)的須要，從孔子學(xué)說(shuō)中演繹出各種應(yīng)時(shí)的儒家學(xué)說(shuō)來(lái)”等結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知B正確。

ACD材料均不能體現(xiàn)，解除。

故選：B。

本題考查儒家思想演化狀況。關(guān)鍵信息有：儒家學(xué)派總能迎合整個(gè)封建時(shí)代各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治階級(jí)的須要，從孔子學(xué)說(shuō)中演繹出各種應(yīng)時(shí)的儒家學(xué)說(shuō)來(lái)。

本題考查中國(guó)古代儒家思想發(fā)展?fàn)顩r，旨在考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的實(shí)力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可用解除法解決問(wèn)題，難度適中。

6.【答案】D

【解析】依據(jù)材料可知，雕版印刷術(shù)耗費(fèi)時(shí)間和成本，而活字印刷術(shù)削減印刷成本，而且印刷效率得到提高，故D項(xiàng)正確。

活字印刷術(shù)獨(dú)創(chuàng)后，雕版印刷術(shù)仍舊得到發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

材料反映的是活字印刷術(shù)提高了印刷效率，不能體現(xiàn)促進(jìn)了書(shū)籍的廣泛傳播和變更了印刷書(shū)籍的外觀，故BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：D。

本題考查中國(guó)古代的四大獨(dú)創(chuàng)。解題的關(guān)鍵是正確分析材料的主旨即可得出答案，并正確把握雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)的優(yōu)缺點(diǎn)。

本題考查活字印刷術(shù)的作用，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)學(xué)問(wèn)的實(shí)力。

7.【答案】B

【解析】材料中這種針對(duì)疾病發(fā)展過(guò)程中不同質(zhì)的沖突用不同的方法去解決的原則，正是辨證施治實(shí)質(zhì)的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。

A，C、D三項(xiàng)在材料中均沒(méi)有涉及，故解除。

故選：B。

本題考查中國(guó)古代的科技成就。題干中的關(guān)鍵信息是“辨清感冒屬于何種證型后……進(jìn)行適當(dāng)治療”。

本題主要通過(guò)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)成就來(lái)考查考生閱讀史料、獲得與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用學(xué)問(wèn)等實(shí)力和史料實(shí)證、歷史說(shuō)明等素養(yǎng)。

8.【答案】D

【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，宋朝起先，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層不斷擴(kuò)大；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確定上層建筑；據(jù)此依據(jù)材料“句式活潑、通俗易懂的白話文，說(shuō)明白中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是漸漸平民化”可知D正確。

A項(xiàng)“普遍快速發(fā)展”說(shuō)法片面，解除。

題干是文學(xué)形式多樣化的表現(xiàn)，故解除B。

C是無(wú)關(guān)項(xiàng)，解除。

故選：D。

本題考查中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的相關(guān)學(xué)問(wèn)。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

本題考查學(xué)生精確解讀材料信息和分析問(wèn)題的實(shí)力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可用解除法解決問(wèn)題，難度適中。

9.【答案】D

【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢盡情。從材料中的“筆飛重舞，其線條流走飛動(dòng)，結(jié)體險(xiǎn)絕，謀篇奇妙，如同夏云變化莫測(cè)，痛快淋漓”中可以看出狂放不羈的風(fēng)格，體現(xiàn)了草書(shū)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)符合題意。

A項(xiàng)為小篆，B項(xiàng)為隸書(shū)，C項(xiàng)為楷書(shū)，均不符合題意，故解除。

故選：D。

本題考查中國(guó)古代的書(shū)畫(huà)成就。題干中的關(guān)鍵信息是“筆飛重舞，其線條流走飛動(dòng)，結(jié)體險(xiǎn)絕，謀篇奇妙，如同夏云變化莫測(cè)，痛快淋漓”。

本題是中檔題，主要通過(guò)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)成就來(lái)考查考生閱讀史料、獲得與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用學(xué)問(wèn)等實(shí)力和史料實(shí)證、歷史說(shuō)明等素養(yǎng)。

10.【答案】C

【解析】材料信息“清代宮廷戲劇對(duì)于……京劇的形成與成熟，客觀上起到過(guò)主動(dòng)的作用”說(shuō)明京劇受到清代宮廷戲劇的影響，C項(xiàng)符合材料。

A、D兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有反映，B項(xiàng)表述與史實(shí)不符，均解除。

故選：C。

本題考查中國(guó)京劇的形成與發(fā)展。題干中的關(guān)鍵信息是“清代宮廷戲劇對(duì)于……京劇的形成與成熟，客觀上起到過(guò)主動(dòng)的作用”。

本題主要通過(guò)中國(guó)京劇的形成與發(fā)展來(lái)考查考生閱讀史料、獲得與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用學(xué)問(wèn)等實(shí)力和史料實(shí)證、歷史說(shuō)明等素養(yǎng)。

11.【答案】A

【解析】通過(guò)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，材料體現(xiàn)了近代中國(guó)遭遇西方侵略后的救國(guó)道路的探究，故A正確；

其次次工業(yè)革命后，主要資本主義國(guó)家過(guò)渡到帝國(guó)主義階段，解除B；

中國(guó)近代工業(yè)化起步于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，解除C；

材料信息并未說(shuō)明中國(guó)社會(huì)沖突變更，解除D。

故選：A。

本題考查中國(guó)近代化道路的曲折性。主要考查近代中國(guó)救國(guó)救亡道路的探究。

解答本題關(guān)鍵是學(xué)生通過(guò)材料結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析中國(guó)近代救國(guó)道路探究的特征。主要考查學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)駕馭實(shí)力和材料信息解讀實(shí)力。

12.【答案】C

【解析】依據(jù)材料“康有為以及他在萬(wàn)木草堂中培育的弟子們……這一小撮十人在這個(gè)時(shí)候思想上已經(jīng)很先進(jìn)了”可知，這一小撮十人屬于資產(chǎn)階級(jí)維新派，與洋務(wù)派相比，他們主見(jiàn)學(xué)習(xí)西方的君主立憲制，即主見(jiàn)從政治制度上進(jìn)行變革，故C項(xiàng)正確。

材料強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)西方的政治制度，故A項(xiàng)不能全面反映材料主旨，解除。

材料強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)西方的政治制度，不是強(qiáng)調(diào)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

維新派主見(jiàn)托古改制，沒(méi)有擺脫儒學(xué)的束縛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：C。

本題考查維新思想。解題的關(guān)鍵是正確分析材料的“康有為以及他在萬(wàn)木草堂中培育的弟子們……這一小撮十人在這個(gè)時(shí)候思想上已經(jīng)很先進(jìn)了”的主旨，并正確把握維新派的思想。

本題考查對(duì)維新派思想主見(jiàn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲得有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力。

13.【答案】A

【解析】材料強(qiáng)調(diào)以探討學(xué)問(wèn)為辦學(xué)根本，激勵(lì)學(xué)術(shù)探究，提倡學(xué)問(wèn)獨(dú)立，這既是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)為政治服務(wù)的突破，更有利于思想活躍和學(xué)術(shù)興盛。故選A項(xiàng)；

北大守舊勢(shì)力猖獗的說(shuō)法錯(cuò)誤，解除B；

民主與科學(xué)的政治色調(diào)是強(qiáng)化，解除C；

D項(xiàng)與主旨無(wú)關(guān)，解除D。

故選：A。

本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。理解材料中“高校為純粹探討學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān)，不行視為養(yǎng)成資格之所，亦不行視為販賣(mài)學(xué)問(wèn)之所。學(xué)者當(dāng)有探討學(xué)問(wèn)之愛(ài)好”這一關(guān)鍵信息。

本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容?？疾閷W(xué)生閱讀材料、提取材料關(guān)鍵信息的實(shí)力，并運(yùn)用學(xué)問(wèn)進(jìn)行回答的實(shí)力。

14.【答案】D

【解析】依據(jù)材料可知，陳獨(dú)秀把“自由的自治的國(guó)民政治”作為“吾國(guó)欲圖世界的生存”的必要條件。依據(jù)材料時(shí)間可知，當(dāng)時(shí)處于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，結(jié)合所學(xué)可知，材料表達(dá)了陳獨(dú)秀對(duì)民主政治的追求，故D項(xiàng)正確。

材料反映的是陳獨(dú)秀對(duì)民主政治的追求，不能反映對(duì)地方自治的認(rèn)可、對(duì)愚昧迷信的抵制以及對(duì)傳統(tǒng)道德的批判，故ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：D。

本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。解題的關(guān)鍵是正確分析材料中陳獨(dú)秀的思想的主旨，抓住題干時(shí)間，結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容分析。

本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，同時(shí)留意把握新文化運(yùn)動(dòng)的緣由和影響，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)學(xué)問(wèn)的實(shí)力。

15.【答案】D

【解析】依據(jù)材料中的“為解決當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的吃飯問(wèn)題”“對(duì)于資本制度只可以漸漸改良”可知，孫中山主見(jiàn)改良資本主義以保障民生，故D項(xiàng)正確；

題干反映孫中山只相識(shí)到了資本主義的一些弊端，并沒(méi)有揭示其真面目，解除A項(xiàng)；

題干并未表明孫中山背離資產(chǎn)階級(jí)革命意志，解除B項(xiàng)；

孫中山代表資產(chǎn)階級(jí)利益，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的指導(dǎo)思想，解除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查孫中山的三民主義，結(jié)合題干“為解決當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的吃飯問(wèn)題”“對(duì)于資本制度只可以漸漸改良”進(jìn)行分析。

本題考查孫中山的三民主義，本題結(jié)合孫中山三民主義的內(nèi)容進(jìn)行分析解答。

16.【答案】A

【解析】由材料“拿起武器”可知，毛澤東強(qiáng)調(diào)武裝斗爭(zhēng)，而在“八七會(huì)議”上中共確立了武裝斗爭(zhēng)的總方針，故A項(xiàng)正確；

B、C兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；

D項(xiàng)是在革命依據(jù)地建立后才出現(xiàn)的，且與題干沒(méi)有干脆聯(lián)系，故解除。

故選：A。

本題主要考查中共領(lǐng)導(dǎo)民主革命，要求學(xué)生結(jié)合中共領(lǐng)導(dǎo)民主革命斗爭(zhēng)的表現(xiàn)來(lái)分析。

解答本題要搞清晰中共領(lǐng)導(dǎo)民主革命斗爭(zhēng)的表現(xiàn)，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)功底。

17.【答案】D

【解析】依據(jù)材料中的“人民自己不能向白己專政”“原則區(qū)分”等可以推斷，這是針對(duì)人民內(nèi)部沖突提出的，因此D項(xiàng)正確；

材料和民主革命道路、黨的工作作風(fēng)、獨(dú)立自主都沒(méi)有干脆聯(lián)系，故A、B、C三項(xiàng)均應(yīng)解除。

故選：D。

本題主要考查毛澤東思想，要求學(xué)生結(jié)合毛澤東思想的內(nèi)容和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清晰毛澤東思想的內(nèi)容和影響，學(xué)生要有確定的結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)理解材料的實(shí)力。

18.【答案】B

【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，鄧小平最大的功績(jī)是創(chuàng)建了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，故B項(xiàng)正確。

ACD三項(xiàng)均是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)容，故ACD三項(xiàng)包含在B項(xiàng)中，應(yīng)解除。

故選：B。

本題考查鄧小平理論。須要駕馭鄧小平最大的功績(jī)。

本題考查對(duì)鄧小平功績(jī)的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)的識(shí)記實(shí)力。

19.【答案】B

【解析】依據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，材料認(rèn)為新民主主義社會(huì)理論與實(shí)踐與新時(shí)期建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論與實(shí)踐不僅有“眾多相像之處”，而且還有“復(fù)歸”的特征，實(shí)質(zhì)上反映了新時(shí)期建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論與實(shí)踐是基于我國(guó)初級(jí)階段的基本國(guó)情，故B項(xiàng)正確；

題干并未強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義制度的先進(jìn)性，解除A項(xiàng)；

改革開(kāi)放具有開(kāi)放性及創(chuàng)新性，并非保守性，解除C項(xiàng)；

題干并未表明新時(shí)期建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論與實(shí)踐是對(duì)新中國(guó)初期建設(shè)探究的批判，解除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，結(jié)合題干“二者有眾多相像之處，后者好像表現(xiàn)為對(duì)前者的‘復(fù)歸’”進(jìn)行分析。

本題考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，本題結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生背景及歷程進(jìn)行分析解答。

20.【答案】A

【解析】依據(jù)材料中的“長(zhǎng)征一號(hào)”“星箭分別”“播送的音樂(lè)”等信息可以推斷，該事務(wù)是1970年勝利放射第一顆人造地球衛(wèi)星--“東方紅一號(hào)”，故本題選A項(xiàng)。

B、C、D三項(xiàng)均與材料信息不符，均解除。

故選：A。

本題考查新中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就。題干中的關(guān)鍵信息是“1970年”“長(zhǎng)征一號(hào)”“星箭分別”“播送的音樂(lè)”。

本題主要通過(guò)新中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就來(lái)考查考生閱讀史料、獲得與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用學(xué)問(wèn)等實(shí)力和時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史說(shuō)明等素養(yǎng)。

21.【答案】B

【解析】中國(guó)科技發(fā)展在半個(gè)多世紀(jì)里完成了西方科技數(shù)百年的發(fā)展歷史得益于社會(huì)主義制度的政治保障以及國(guó)家對(duì)科技發(fā)展的高度重視，建國(guó)后科技發(fā)展的每一次重要轉(zhuǎn)向均與社會(huì)主義建設(shè)的階段性須要緊密相關(guān)并且極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步，所以總體而言科技發(fā)展符合中國(guó)國(guó)情實(shí)際，故B項(xiàng)正確。

AC兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤不符合史實(shí)，應(yīng)解除。

中國(guó)科技發(fā)展遵循自主創(chuàng)新之道路，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：B。

本題考查中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的相關(guān)學(xué)問(wèn)?？疾槲覈?guó)科技發(fā)展戰(zhàn)略符合中國(guó)國(guó)情實(shí)際?？疾閷W(xué)生精確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)歷史學(xué)問(wèn)解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)力。

本題解題的關(guān)鍵是對(duì)題干材料的解讀、分析理解，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)解答即可。須要駕馭我國(guó)科技發(fā)展戰(zhàn)略的歷程和從中得出的啟示。

22.【答案】C

【解析】“要給人生和哲學(xué)深注新的生命，震撼人的全部心靈，使之搖毀舊我尋求自新”表明蘇格拉底留意道德宣講，故C正確；

ABD材料未體現(xiàn)，解除。

故選：C。

本題考查蘇格拉底，解題的關(guān)鍵是“要給人生和哲學(xué)深注新的生命，震撼人的全部心靈，使之搖毀舊我尋求自新”。

本題為中檔題，考查蘇格拉底，使哲學(xué)真正成為一門(mén)探討“人”的學(xué)問(wèn)，第一次在哲學(xué)意義上發(fā)覺(jué)了“自我”。

23.【答案】C

【解析】依據(jù)題干“對(duì)藝術(shù)均有相當(dāng)?shù)蔫b賞力”“有天份的人更是遇上了有史以來(lái)最能自由發(fā)揮的時(shí)代”等信息可知材料均突出了對(duì)人的價(jià)值的確定與敬重，反映了當(dāng)時(shí)意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義思潮的影響，故C項(xiàng)正確；

當(dāng)時(shí)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)尚未起先，解除A項(xiàng)；

“擺脫神學(xué)束縛”“民主”由材料不能得出，解除B、D兩項(xiàng)。

故選：C。

本題考查文藝復(fù)興，結(jié)合題干“對(duì)藝術(shù)均有相當(dāng)?shù)蔫b賞力”“有天份的人更是遇上了有史以來(lái)最能自由發(fā)揮的時(shí)代”進(jìn)行分析。

本題考查文藝復(fù)興，本題結(jié)合文藝復(fù)興的影響進(jìn)行分析解答。

24.【答案】B

【解析】依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，《哈姆雷特》歌頌了人性的宏大和名貴，體現(xiàn)了顯明的人文主義精神，故選B項(xiàng)；

揭露教會(huì)虛偽、挑戰(zhàn)教皇權(quán)威反映的是宗教改革目的，解除AC兩項(xiàng)；

文藝復(fù)興時(shí)期反對(duì)教會(huì)的禁欲主義，解除D項(xiàng)。

故選：B。

本題考查文藝復(fù)興，結(jié)合題干“被時(shí)人稱為一部關(guān)于‘人’或‘個(gè)人’的幽暗童話”進(jìn)行分析。

本題考查文藝復(fù)興，本題結(jié)合文藝復(fù)興的代表作品內(nèi)容、意義進(jìn)行分析解答。

25.【答案】B

【解析】“法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的“源”，當(dāng)然是法國(guó)18世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)生活，以及整個(gè)歐洲文化發(fā)展的詳細(xì)背景”表明啟蒙運(yùn)動(dòng)是法國(guó)特別的歷史條件的產(chǎn)物，故B正確；

ACD材料未體現(xiàn)，解除。

故選：B。

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)首先為法國(guó)大革命作了充分的思想打算。

啟蒙思想家以理性為武器，引導(dǎo)人們通過(guò)對(duì)世間事物的思索分析去推斷是非曲直，完全剝?nèi)チ朔饨ㄖ贫壬砩系纳袷ネ庖拢麚P(yáng)唯物主義無(wú)神論思想，公開(kāi)向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)。啟蒙思想家在對(duì)待宗教的問(wèn)題上，比人文主義者更為徹底，拋開(kāi)了宗教外衣，更顯明地高舉資產(chǎn)階級(jí)的思想大旗。

26.【答案】A

【解析】依據(jù)材料可知，反映的是反對(duì)教會(huì)的“贖罪券”。結(jié)合所學(xué)可知，反映教會(huì)的“贖罪券”是德意志宗教改革的干脆緣由，揭開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕，故A項(xiàng)正確。

材料反映的是反對(duì)教會(huì)的“贖罪券”，不能說(shuō)明宗教教義和教規(guī)受到普遍質(zhì)疑，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

因信稱義說(shuō)明白贖罪券的不合理性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

材料反映的是宗教改革的干脆緣由，與文藝復(fù)興無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：A。

本題考查宗教改革。解題的關(guān)鍵是正確分析材料的主旨，即反對(duì)教會(huì)的“贖罪券”，然后結(jié)合宗教改革的背景分析。

本題考查宗教改革的背景，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)學(xué)問(wèn)的實(shí)力。

27.【答案】C

【解析】依據(jù)材料“他用真理的力氣統(tǒng)治我們的頭腦，而不是用武力奴役我們”可知牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系對(duì)人們的思維方式產(chǎn)生極其深刻的影響，故C項(xiàng)正確；

材料信息沒(méi)有體現(xiàn)牛頓力學(xué)體系對(duì)法國(guó)的影響，解除A項(xiàng)；

題干未涉及牛頓思想對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，且文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)早在14世紀(jì)起先，解除B項(xiàng)；

題干并未強(qiáng)調(diào)牛頓力學(xué)體系對(duì)近代科學(xué)體系的意義，解除D項(xiàng)。

故選：C。

本題考查牛頓的主要科學(xué)成就，結(jié)合題干“他用真理的力氣統(tǒng)治我們的頭腦，而不是用武力奴役我們”進(jìn)行分析。

本題考查牛頓的主要科學(xué)成就，本題考查牛頓科學(xué)成就對(duì)西方社會(huì)的影響進(jìn)行分析解答。

28.【答案】B

【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，微觀的粒子運(yùn)動(dòng)不能用經(jīng)典力學(xué)的理論來(lái)說(shuō)明，而量子論正是為探討和說(shuō)明“幽靈一般不行捉摸的基本粒子”而出現(xiàn)的，故B為正確答案。

試驗(yàn)科學(xué)方法的提出主要為經(jīng)典力學(xué)奠基，而不是為了解決“幽靈一般不行捉摸的基本粒子”，解除A。

相對(duì)論解決的是宏觀物體的高速運(yùn)動(dòng)，也不是針對(duì)微觀世界的粒子運(yùn)動(dòng)，解除C。

光電效應(yīng)的發(fā)覺(jué)雖然是運(yùn)用量子論說(shuō)明勝利的，但不是干脆為了探討和說(shuō)明“幽靈一般不行捉摸的基本粒子”，解除D。

故選：B。

本題考查近現(xiàn)代物理學(xué)的重大進(jìn)展。題干中的關(guān)鍵信息是“幽靈一般不行捉摸的基本粒子”。

本題是基礎(chǔ)題，主要考查考生閱讀史料、獲得與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用學(xué)問(wèn)等實(shí)力和史料實(shí)證、歷史說(shuō)明等素養(yǎng)。量子論是20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一，使人類(lèi)對(duì)微觀世界的相識(shí)有了革命性的進(jìn)步。

29.【答案】B

【解析】材料反映了“智能設(shè)計(jì)論”與進(jìn)化論的激烈斗爭(zhēng)，說(shuō)明白科學(xué)家對(duì)生物進(jìn)化論存在著巨大的分歧，這從側(cè)面說(shuō)明人類(lèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)自然界的科學(xué)相識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，故選B項(xiàng)。

進(jìn)化論并不是荒謬的，解除A項(xiàng)。

“智能設(shè)計(jì)論”是對(duì)進(jìn)化論的否定，解除C項(xiàng)。

D項(xiàng)不符合史實(shí)，故解除。

故選：B。

本題考查近現(xiàn)代生物學(xué)的重大突破。題干中的關(guān)鍵信息是“升級(jí)版的神創(chuàng)說(shuō)……征集到了514名科學(xué)家……質(zhì)疑甚至反對(duì)進(jìn)化論”。

本題主要通過(guò)進(jìn)化論來(lái)考查考生閱讀史料、獲得與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用學(xué)問(wèn)等實(shí)力和史料實(shí)證、歷史說(shuō)明等素養(yǎng)。

30.【答案】A

【解析】依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“破繭”是指科學(xué)誕生，是指哥白尼的日心說(shuō)、伽利略的試驗(yàn)科學(xué)；“羽化”是指科學(xué)發(fā)展，是指牛頓的經(jīng)典力學(xué)和達(dá)爾文進(jìn)化論；“飛升”是指科學(xué)應(yīng)用，是指蒸汽機(jī)的改良、電的廣泛應(yīng)用；故“飛升”階段的獨(dú)創(chuàng)給交通帶來(lái)的重大變更是由海陸交通工具發(fā)展到飛機(jī)等，體現(xiàn)了從平面交通到立體交通的變更，A項(xiàng)正確；

B項(xiàng)是“飛升”階段中的表現(xiàn)之一，不能全面反映“飛升”階段，解除；

C項(xiàng)也是“飛升”階段中的表現(xiàn)之一，不能全面反映“飛升”階段；

“飛升”階段是指蒸汽機(jī)的改良、電的廣泛應(yīng)用，都是屬于近代科技，沒(méi)有涉及現(xiàn)代科技，解除D。

故選：A。

本題主要考查近代科技的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合近代科技和交通發(fā)展的特點(diǎn)和影響來(lái)分析。

本題以近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程為切入點(diǎn)，首先關(guān)鍵是駕馭三個(gè)階段所對(duì)應(yīng)的史實(shí)：“破繭”對(duì)應(yīng)哥白尼的日心說(shuō)、伽利略的試驗(yàn)科學(xué)；“羽化”對(duì)應(yīng)牛頓的經(jīng)典力學(xué)和達(dá)爾文進(jìn)化論；“飛升”對(duì)應(yīng)蒸汽機(jī)的改良、電的廣泛應(yīng)用。其次抓住設(shè)問(wèn)要求“‘飛升’階段”，逐一分析選項(xiàng)即可知道答案。

31.【答案】【小題1】主見(jiàn)：仁政，愛(ài)民。地位：儒家思想不被統(tǒng)治者重視。【小題2】主見(jiàn)：君權(quán)神授，天人感應(yīng)，大一統(tǒng)。不同緣由：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政局混亂，儒家仁政、愛(ài)民思想，不符合統(tǒng)治者富國(guó)強(qiáng)兵的要求。統(tǒng)治者須要維護(hù)社會(huì)安定，儒家仁政、愛(ài)民的思想滿意了統(tǒng)治者加強(qiáng)思想限制及君主專制的須要。

【解析】本題主要考查儒家思想的發(fā)展，第一小問(wèn)要結(jié)合先秦儒家思想的表現(xiàn)來(lái)分析；其次小問(wèn)，要結(jié)合漢朝儒家思想發(fā)展的表現(xiàn)和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清晰先秦和漢朝儒家思想發(fā)展的表現(xiàn)和影響因素，學(xué)生要有確定的結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)理解材料的實(shí)力。

32.【答案】【小題1】（1）從材料可以看出伏爾泰主見(jiàn)反對(duì)天主教，但仍主見(jiàn)信仰上帝