“美育”作文講評原題回放：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

美育,又稱美感教育。主要培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

——360百科

美育者,與智育相輔而行,以圖德育之完成者也。

——蔡元培

要全面加強和改進學(xué)校美育,堅持以美育人、以文化人,提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)。

——新時代領(lǐng)路人“全國教育大會”講話

2018年、2019年春季,中央電視臺綜合頻道播出了大型詩詞文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》第一季和第二季,以全新的形式帶領(lǐng)觀眾感受古典詩詞之美。

新時期的發(fā)展需要多元化的人才。

針對以上材料,你有怎樣的感受與思考?請聯(lián)系你的個人成長，寫一篇議論文，表達你的認(rèn)識和思考。要求自選角度,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

厘清概念，找準(zhǔn)素材五育是德育、智育、體育、美育、勞育。其中德育、智育、美育為心理層面的教育，體育是生理層面的教育，勞育是實踐層面的教育，它們之間存在著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。德育是實施各育的方向保證。讓學(xué)生具有堅定正確的方向、有良好思想道德素質(zhì)。智育為各育提供認(rèn)識基礎(chǔ)。傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，提升才干與智慧。體育是各育的機體保證。增強體質(zhì)，發(fā)展體力和運動能力，養(yǎng)成鍛煉身體和衛(wèi)生習(xí)慣。美育和勞育是將德、智、體充分展現(xiàn)和運用的主要途徑。美育，又稱美感教育，主要培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。美育，與智育相輔而行，以圖德育之完成者。要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)。智育為理性，為規(guī)則，為定一；美育為感性，為溫情，為變通。

（是什么）現(xiàn)狀：只重智育的現(xiàn)象，新時期的發(fā)展需要多元化的人才

（為什么）美育的實行需要教育體制的支撐，美育的推廣需要教育者的助力。（經(jīng)典永流傳、詩詞大會、文學(xué)、音樂、繪畫、書法、雕塑）（怎么做）我們要多借鑒、多學(xué)習(xí)優(yōu)秀范文中的寫作手法和論述角度

隨時積累好的句子，作為自己的素材儲備

美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音?！K格拉底文盲不可怕，美盲才可怕?！獏枪谥挟?dāng)代畫家沒有審美力是絕癥，知識也解救不了?！拘拿谰哂幸讼蛏频淖饔煤土α??！乩瓐D一個完整強健人格的養(yǎng)成，并不源于知識的灌輸，而在于感情的陶養(yǎng)。這種陶養(yǎng)就在于美育。——蔡元培愛因斯坦與小提琴小愛因斯坦6歲時，母親就讓他學(xué)習(xí)拉小提琴。因為從小的教育和熏陶，音樂成為了愛因斯坦一生的摯愛。在繁忙的科研工作之余，拉小提琴是愛因斯坦主要的休閑方式，而且，這也是他的靈感來源。他的助手霍夫曼說：“愛因斯坦的研究方法，雖然以淵博的物理學(xué)為基礎(chǔ)，但在本質(zhì)上，是美學(xué)的、直覺的?！币驗樵诳茖W(xué)研究中發(fā)揮了藝術(shù)家的想象力，愛因斯坦具有了驚人的創(chuàng)造才能。錢學(xué)森：（藝術(shù)修養(yǎng)很重要）錢學(xué)森5歲時就開始學(xué)習(xí)繪畫和音樂，在上海交大讀書時，他是校樂隊的主力圓號手。新中國成立之初，錢學(xué)森急于回國效力，因而被美國政府軟禁五年，這期間，是貝多芬、莫扎特的交響樂，激勵著他進行積極的抗?fàn)?。音樂不僅支撐了錢學(xué)森的精神，還給他帶來了創(chuàng)新的靈感。錢學(xué)森后來說過，“藝術(shù)修養(yǎng)對我的科研工作很重要，它開拓了科學(xué)的創(chuàng)新思維，我們當(dāng)時搞火箭的一些想法，就是在和藝術(shù)家們交流中產(chǎn)生的?！崩钫溃嚎茖W(xué)和藝術(shù)就像硬幣的兩面諾貝爾獎獲得者、物理學(xué)家李政道對中國畫有很深的造詣，他的國畫作品筆墨灑脫、色彩絢麗，令人賞心悅目。談起科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系，李政道說，“當(dāng)科研思路受阻時，某些藝術(shù)美感的啟示，能使你茅塞頓開。”羅素：數(shù)學(xué)包含著無上的美伯特蘭·羅素是英國劍橋大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，他寫的《數(shù)學(xué)原理》是學(xué)界的經(jīng)典名著。令人折服的是，羅素還是1950年諾貝爾文學(xué)獎的獲得者。羅素可謂是打通了科學(xué)和藝術(shù)的天才人物。羅素認(rèn)為科學(xué)與美息息相關(guān)，他說：“數(shù)學(xué)包含的不僅是真理，也有無上的美，一種冷峭而嚴(yán)峻的美，恰像一尊雕塑。”木心：我白天是奴隸，晚上是王子十年動亂期間，木心因言獲罪，被關(guān)進積水的防空洞，三根手指慘遭折斷，但他從未說過半句怨言，只留下一句：“我白天是奴隸，晚上是王子?！卑滋?，他清洗下水道、打掃廁所，從事著最為骯臟卑下的勞作；夜間，他手繪鋼琴的黑白琴鍵，無聲地“彈奏”莫扎特與巴赫。他沒有選擇以死殉道，原因是“我不能辜負(fù)藝術(shù)對我的教養(yǎng)。”是藝術(shù)之美幫木心挺過了人生中最黑暗的歲月?！咀魑姆治觥?/p>

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。

這是一道社會熱點+應(yīng)用文體+任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料的主體是當(dāng)今社會對“美育”問題的思考。

學(xué)生要圍繞美育，討論美育的價值，探討美育與其它四育的關(guān)系，強調(diào)美育在當(dāng)下的重要性都是切題的。注意要圍繞自己的成長，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考?！咀魑脑u分標(biāo)準(zhǔn)】1、圍繞材料談美育的作用、美育的重要性，舉例少，泛泛而談；（37-40分）2、結(jié)合個人成長，比如提及在學(xué)校中美育的缺失、社會上的畸形審美、自己對于美育的一些體驗和感悟等，內(nèi)容充實；（42-48分）3、沒有引述材料；（36-38分）4、引述材料，內(nèi)容切題，但字?jǐn)?shù)不足，200字以內(nèi)15分；400字以內(nèi)20分左右；600字以內(nèi)，不高于38分；每50字扣一分，沒寫題目扣2分。5、完全不提美育，離題寫作20-25分；偏題寫作，把美育寫成德育、舉例不當(dāng)?shù)龋?8-34分?！酒}/離題】家庭教育美德教育心靈品德的真善美性格美、心靈美什么是美美育的來源美育的場所【存在問題】不引材料舉例不當(dāng)（寫成德育，美育≠德育）通過美的熏陶、培養(yǎng)，浸潤心靈，培養(yǎng)品德的真善美→小標(biāo)題、一段到底、不寫題目等【美育的定義】【狹義】審美教育，藝術(shù)教育【廣義】通過培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng),也稱美感教育或?qū)徝澜逃?。德育是教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。易錯點1【美育≠德育】美育可以達到德育的效果，但不能舉德育的例子：比如看到環(huán)衛(wèi)工人打掃衛(wèi)生產(chǎn)生欽佩的情感，從而啟發(fā)自己不要亂丟垃圾，要保護環(huán)境(德育)看到大自然的美而覺得垃圾很刺眼，因為對美的感受而產(chǎn)生了要保護大自然的想法(美育，也達到了德育的效果)又如通過藝術(shù)、詩文、音樂等美的事物對性格、心靈和思想的熏陶和塑造（美育，也達到了德育的效果）時代楷模、道德模范、抗疫英雄等人物的性格美、心靈美給社會帶來正面的影響（德育）【美育】

“敦煌守門人”常書鴻在國外求學(xué)時，偶然看到一本敦煌壁畫的書，書中的敦煌藝術(shù)之美令他著迷，他不顧家人反對，歷經(jīng)磨難回國，把一生奉獻給敦煌；著名畫家梵高在人生最陰霾的時刻，是畫畫帶給他生命的力量，美術(shù)之美支撐他走下去，讓他更加堅定對美術(shù)的熱愛，最終創(chuàng)作了《向日葵》等名畫?？梢?，在人生的低谷時，美育，就像一座燈塔，指引人生方向。

樊錦詩因深知敦煌壁畫之美，一生致力于敦煌的保護與研究；單霽翔因熱愛故宮古建筑之美，走遍了故宮的所有角落；徐卓一家因愛護大自然之美，三代堅守丹頂鶴的家園，維護了大自然的和諧發(fā)展?！镜掠?/p>

北大畢業(yè)生樊錦詩，原本可以選擇環(huán)境更好、福利更高的工作，但她毅然決然地選擇了敦煌考古，她對莫高窟的執(zhí)著和堅定是無法用言語表達的，這正是因為她擁有性格之美和心靈之美。（沒有講出美育對她的影響）

近兩年北大學(xué)子弒母案件鬧得沸沸揚揚。這位北大學(xué)子學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，但因為美育不足而形成錯誤的人生觀，導(dǎo)致他走上了歧途。公交車上讓座，過路車輛互相禮讓，中學(xué)生講文明懂禮貌，這都是美育的體現(xiàn)，只有這樣才能形成和諧的社會。（這是德育的例子）易錯點2【身體美、性格美、心靈美】奧運場上運動健兒們的矯健身姿，這是健康體魄之美（外在美），從中感受到一種陽剛之美（內(nèi)在美）（反面素材可舉現(xiàn)在娛樂圈盛行的陰柔風(fēng)氣）；長津湖伍萬里看到長城之美（外在的美）生發(fā)保家衛(wèi)國的決心（外在的美對心靈、思想的影響，由外在到內(nèi)在）；白幼瘦畸形審美引發(fā)外貌焦慮（只看到身體美，反面例子可以寫“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”）易錯點3【沒有圍繞自己的成長來寫】

可以結(jié)合社會現(xiàn)象來談（抖音、快手短視頻審丑、搞怪導(dǎo)致惡劣的社會風(fēng)氣），或者談學(xué)校美育的缺失。

央視節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》贏得了人們的高度贊揚，聽者心魂俱碎，給人以心靈上震撼的美感。其中，清代詩人袁枚的《苔》本是一首不知名的小詩，卻被鄉(xiāng)村教師的大山里的孩子們唱出他們天籟、純凈的聲音，給人以最深沉的感動，即使他們沒有被太陽光芒照耀到。但他們?nèi)匀灰圆磺诿\的精神向我們展示了破土而出的力量，使我無法釋懷。他們所體現(xiàn)的是一種性格之美，心靈之美，美育的確能對一個人產(chǎn)生巨大的影響，它提高了人們的思想境界?！菊擖c梳理】“美育的重要性”1、美育是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美，鑒賞美，愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，教我們分辨什么是美，什么是丑。2、美育有利于豐富我們的心靈感受，塑造我們的美好心靈。3、美育是德育和智育的輔助手段，能給我們更加健康的人生，塑造我們的健全人格。4、美育能提高審美能力，有助于科學(xué)家取得成功。5、反面聯(lián)系學(xué)校美育缺失和社會風(fēng)氣來談美育的重要性。反面素材：白幼瘦畸形審美引發(fā)外貌焦慮，抖音、快手短視頻審丑、搞怪導(dǎo)致惡劣的社會風(fēng)氣。正面素材：詩文之美和傳統(tǒng)之美；音樂之美、舞蹈之美滌蕩心靈；在漢字當(dāng)中了解文化之美，去感知文化背后的中華民族精神，產(chǎn)生民族凝聚力，民族自豪感；《無問西東》看到的是雨中之景，更是家國飄零的畫面；奧運場上運動健兒們矯健身姿，健康體魄之美；腹有詩書氣自華（武亦姝、董卿在詩詞熏陶下的書香氣息）；葉嘉瑩受詩詞之美的影響走過人生的低谷；許淵沖致力于翻譯文字之美；看到祖國大好河山之美產(chǎn)生熱愛祖國的感情。【美育素材】

美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。

而與美相對的是丑，一個人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會成為一個正直、善良、有責(zé)任心的人，成為一個心懷理想和理想主義的人。相反，一個人如果生長在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來沒有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會成為一個壞人，給社會的安寧和諧帶來隱患。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過程中，孟子慢慢成為一個具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國兩千多年?！疚亩螒?yīng)用】

美育對塑造美好心靈具有重要作用。因為美育的滋潤，人們懂得了鷹擊長空的壯麗，讀出了“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄奇壯闊，也能跟著李白身臨其境，共賞“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布，也看懂了“花好月圓”的美滿，也體會了“悲歡離合”的無奈。美育有利于豐富我們的心靈感受，幫助我們體驗人情冷暖，讓我們鍛造一顆強大的心靈。

這世界上從來不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。是啊，這世間四季更迭，冬寒夏暖，精彩紛呈，又怎么能說是沒有美呢？觀之古人，他們從來都不認(rèn)為生活中缺少美，“舉杯邀明月，對影成三人”，天性放浪的李太白舉杯對月，與自己的影子和明月喝起了酒，可見其對生活富有詩意美的思考?！扒缈找机Q排云上，便引詩情到碧霄?！边@是劉禹錫看秋景的獨特視角，是跳出傳統(tǒng)觀念而發(fā)現(xiàn)蕭瑟之中蘊藏的美。他們都在受到現(xiàn)實的打擊之后，還能用美的眼睛去發(fā)現(xiàn)世界之美，這是極為難得的。

雜交水稻之父袁隆平院士，在寫給他母親的信中說道：“無論我身在何處，無論我處在怎樣的研究難題中，只要有小提琴陪著我足矣?！币魳返男芍?，音樂蘊含的精神力量之美，在袁隆平院士艱難困惑之時，帶給他心靈上的溫暖慰藉，讓他在科研的道路上永遠(yuǎn)堅定，充滿熱情。藝術(shù)之美帶給他的歸屬感，美育讓他更好地沉浸在他的科研之中。

美育絕不是“無用”，而有實實在在的“大用”。物理學(xué)家錢學(xué)森雅好書畫，園林學(xué)家、古建筑學(xué)家陳從周熱愛文學(xué)，農(nóng)業(yè)學(xué)家袁隆平喜歡小提琴，藝術(shù)之美帶給他們無窮的精神力量，讓他們在各自領(lǐng)域遇到難題，陷入困境之時滋養(yǎng)他們的心靈。最終成就了他們在享受美的同時創(chuàng)造美，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自領(lǐng)域斬獲殊榮。

中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美；秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨特之美。美是一種享受，一種修行，雖說美的種類有千千萬萬，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞?！拔邸蔽幕牧餍?，折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時，影響的不僅僅是個人的品德修養(yǎng)，更會在向國外展示形象的時候，拉低國人的素質(zhì)，抹黑