江西省南昌市新建縣一中2025屆高考仿真模擬歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《大國(guó)崛起》解說詞中說：17世紀(jì)的英國(guó)“在歷史的轉(zhuǎn)變中搶占了先機(jī)，已經(jīng)率先到達(dá)了現(xiàn)代文明的入口處……在下兩個(gè)世紀(jì)里，它將傲視全球。”這里“搶占了先機(jī)”和“傲視全球”的典型表現(xiàn)分別是A．通過新航路的開辟，通過工業(yè)革命成為最發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)B．率先開始工業(yè)革命，確立了世界殖民霸主的地位C．確立了君主立憲制，通過工業(yè)革命成為最發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)D．確立了君主立憲制，確立了世界殖民霸主的地位2．下表“史實(shí)”與“推論”適切度更高的應(yīng)該是史實(shí)推論河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址中有大型宮殿A(yù).二里頭遺址與文獻(xiàn)記載的夏在地域上最為吻合，證明夏朝的存在B.二里頭遺址的地層年代與傳說的夏代在時(shí)間上相當(dāng)，證明夏朝的存在C.二里頭出土文物可以證明夏禹治水的傳說D.大型宮殿建筑說明社會(huì)分化和強(qiáng)大權(quán)力機(jī)構(gòu)已經(jīng)存在A．A B．B C．C D．D3．著名的歷史學(xué)者李慎之在《“封建”一詞不可濫用》一文中說道：“歷覽前史，中國(guó)的封建時(shí)代恰恰是人性之花開得最盛最美的時(shí)代，是中國(guó)人的個(gè)性最為高揚(yáng)的時(shí)代”，文中的“封建時(shí)代”指的是A．先秦時(shí)期B．秦漢時(shí)期C．唐宋時(shí)期D．明清時(shí)期4．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，英國(guó)認(rèn)識(shí)到隨著傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)外關(guān)系體制被打破，其他國(guó)家也必定會(huì)向中國(guó)要求條約特權(quán)。為維護(hù)英國(guó)在列強(qiáng)對(duì)華關(guān)系中的領(lǐng)導(dǎo)地位，英國(guó)遂從中國(guó)攫取了A．領(lǐng)事裁判權(quán) B．片面最惠國(guó)待遇 C．居住及租地權(quán) D．協(xié)定關(guān)稅的特權(quán)5．在古羅馬的法律中引用了這樣一個(gè)案件：在一個(gè)公共廣場(chǎng)上，一名理發(fā)師為一名奴隸刮胡子。另外兩個(gè)人在附近玩球，其中一個(gè)人不小心用球砸到了理發(fā)師，導(dǎo)致他割了奴隸的喉嚨。依據(jù)羅馬法，在公共場(chǎng)所刮胡子是愚蠢的，因此奴隸本人對(duì)該事件負(fù)責(zé)。這表明羅馬法。A．本質(zhì)是維護(hù)私有制和貴族利益B．有利于調(diào)解矛盾，規(guī)范行為C．保障平民權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平D．是古代世界最完備的法律6．如表為1990年，美國(guó)商務(wù)部對(duì)美、日、歐12項(xiàng)主要新興科技領(lǐng)域的研究即新產(chǎn)品的科技水平進(jìn)行的比較結(jié)果。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，根據(jù)下列數(shù)據(jù)，對(duì)此解讀正確的是①科技自主創(chuàng)新提供國(guó)家發(fā)展動(dòng)力②為“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代到來提供保障③西歐與日本崛起瓦解了兩極格局④美國(guó)國(guó)有化提供了科技發(fā)展?jié)摿．①② B．①③ C．②④ D．①③④7．如圖為總理各國(guó)事務(wù)衙門部分直屬機(jī)構(gòu)和下屬機(jī)構(gòu)示意圖，這說明當(dāng)時(shí)清政府A．中央權(quán)力結(jié)構(gòu)完善B．中樞決策過程變化C．中央機(jī)構(gòu)趨于近代化D．中央權(quán)力下移的傾向8．在國(guó)際聯(lián)盟的主導(dǎo)下，1933年6月，66個(gè)國(guó)家的代表在倫敦召開世界經(jīng)濟(jì)會(huì)議，試圖重建金本位制，限制金融領(lǐng)域的投機(jī)，由中央銀行進(jìn)行合作來建立穩(wěn)定的世界經(jīng)濟(jì)秩序。但羅斯福表示不能“聽任別的國(guó)家對(duì)我們的行動(dòng)強(qiáng)加限制”，導(dǎo)致會(huì)議不歡而散，反而促使貿(mào)易戰(zhàn)日益激化。這說明A．國(guó)際合作共贏的意識(shí)尚未產(chǎn)生 B．英美爭(zhēng)奪世界貿(mào)易領(lǐng)導(dǎo)權(quán)斗爭(zhēng)激烈C．自由放任的經(jīng)濟(jì)理念根深蒂固 D．經(jīng)濟(jì)民族主義不利于世界經(jīng)濟(jì)恢復(fù)9．蘇格拉底說他一輩子除了考慮什么是正義，什么是非正義，并且實(shí)行正義和避免非正義以外，任何別的事情都沒有做。柏拉圖最重要的理論著作《理想國(guó)》主要討論的就是正義。亞里士多德更關(guān)注什么樣的正義是最現(xiàn)實(shí)和可能的。據(jù)此可知，這些主張A．試圖提升公民的道德素質(zhì) B．源于對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治的反思C．捍衛(wèi)思想自由與民主權(quán)利 D．致力于實(shí)現(xiàn)公民內(nèi)部的平等10．1920年11月，在上海共產(chǎn)主義小組幫助下，中國(guó)第一個(gè)工會(huì)組織一上海機(jī)器工會(huì)成立。該工會(huì)刊物《機(jī)器工人》用通俗的形式向工人宣傳馬克思列寧主義。這表明當(dāng)時(shí)A．工農(nóng)革命聯(lián)盟已經(jīng)形成 B．工會(huì)直接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)C．強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng) D．國(guó)民大革命進(jìn)人發(fā)展新階段11．20世紀(jì)30年代，美國(guó)許多第一流的知識(shí)分子，其中有些是羅斯福的朋友和顧問，對(duì)于他們的私人企業(yè)經(jīng)濟(jì)感到失望，開始對(duì)蘇聯(lián)的實(shí)驗(yàn)發(fā)生興趣，并且在某些情況下還十分熱心：重實(shí)效的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、工人領(lǐng)袖、社會(huì)活動(dòng)家和工程師們，都稱贊他們?cè)L問蘇聯(lián)時(shí)看到的東西。這一現(xiàn)象A．證明資本主義民主制度存在弊端B．是蘇聯(lián)積極推行新經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)果C．使美國(guó)加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)D．說明資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)主義敵意消解12．在萬隆會(huì)議上，周恩來率領(lǐng)的中國(guó)代表團(tuán)真誠(chéng)地倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，以實(shí)際行動(dòng)踐行和平外交路線，取信于亞非國(guó)家尤其是周邊國(guó)家。周恩來在亞非會(huì)議上提出的“和平共處”“求同存異”成為萬隆精神的集中代表。據(jù)此可知，這次會(huì)議A．?dāng)U大了中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的話語權(quán) B．解決了亞非各國(guó)的政治分歧C．事實(shí)上結(jié)束了“一邊倒”的外交方針 D．實(shí)現(xiàn)了印度支那地區(qū)的和平13．《漢書地理志》記載漢代各郡設(shè)鐵官44處，而封國(guó)更以冶鐵為利，如“趙國(guó)以冶鐵為業(yè)”。漢武帝時(shí)博士徐偃“矯制使膠東魯國(guó)鼓鑄鹽鐵”，其理由是“欲及春耕種，贍民器也”。這說明漢代A．鐵器成為主要生產(chǎn)工具 B．冶鐵業(yè)發(fā)展有利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．冶鐵技術(shù)水平大大提高 D．農(nóng)業(yè)已普遍實(shí)現(xiàn)精耕細(xì)作14．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義勢(shì)力沿長(zhǎng)江航線進(jìn)一步深入中國(guó)內(nèi)地。最遠(yuǎn)可達(dá)A．江西省B．湖北省C．陜西省D．四川省15．“他們面臨著雙重使命：既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來，又要避免滑向縱欲主義；既要聲張自我牟利的正當(dāng)性，又要將社會(huì)引向公序良俗；既要正視古典美德共同體一去不復(fù)返，又要展示現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)‘全民嘉年華’的年代”?！八麄儭保ǎ〢．開啟了人文主義精神的先河 B．打破了民眾對(duì)羅馬教會(huì)的迷信C．恢復(fù)了被基督教泯滅的人性 D．開辟了否定權(quán)威的理性新時(shí)代16．羅馬共和國(guó)末期，控制政權(quán)的軍事將領(lǐng)一方面推動(dòng)一系列法律的頒行，另一方面又不經(jīng)任何法律手續(xù)擬定“公敵宣告”名單，宣告名單上的人為公敵，任何人都可直接殺死“公敵”并獲得賞金?！白匀环ㄖ浮蔽魅_就因被列入名單而遭刺殺。材料反映出A．羅馬統(tǒng)治者缺乏法律觀念B．自然法精神不利于羅馬的擴(kuò)張C．羅馬法的效用受制于強(qiáng)權(quán)D．共和制不符合歷史發(fā)展的潮流17．清初，先是言官本章“是與不是必須封進(jìn)聽旨定奪”，閣臣不得過問。之后又以“陳奏本章，照故明例，殊覺遲誤”為借口，規(guī)定：“今后部院一切疏章，可即速奏候旨遵行”，部分恢復(fù)了關(guān)外奏議不經(jīng)票擬的傳統(tǒng)。這表明當(dāng)時(shí)內(nèi)閣A．成為承旨辦事的執(zhí)行機(jī)構(gòu) B．票擬權(quán)受到了嚴(yán)格的限制C．提高了中央機(jī)構(gòu)辦事效率 D．使專制皇權(quán)得到空前強(qiáng)化18．明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化反映的本質(zhì)問題是A．封建政治制度進(jìn)一步完善B．封建制度走向衰落C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相適應(yīng)D．階級(jí)矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳19．“總統(tǒng)先生，你把手伸過了世界最遼闊的海洋來，25年沒有交往了?！边@句話出現(xiàn)在如下哪一情境中A．毛澤東與田中角榮會(huì)面 B．鄧小平接見撒切爾夫人C．周恩來與尼克松總統(tǒng)會(huì)面 D．喬冠華與聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)會(huì)談20．1920年12月，毛澤東在致新民學(xué)會(huì)學(xué)員蔡和森的信中說：“羅素在長(zhǎng)沙演說，主張共產(chǎn)主義，但反對(duì)勞農(nóng)專政，謂宜用教育的方法使有產(chǎn)階級(jí)覺悟，可不至要妨礙自由，興起戰(zhàn)爭(zhēng)，革命流血……我對(duì)于羅素的主張，有兩句評(píng)語，就是理論上說得通，事實(shí)上做不到。俄國(guó)就是個(gè)明證，所以我對(duì)于中國(guó)將來的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理與方法。”材料表明當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員A．認(rèn)為俄國(guó)革命道路要和中國(guó)實(shí)際結(jié)合B．主張思想啟蒙以喚醒中國(guó)民眾C．認(rèn)識(shí)到勞工階級(jí)取得政權(quán)的必要性D．主張用憲政手段改造中國(guó)社會(huì)21．1964年1月27日。中國(guó)《人民日?qǐng)?bào)》和法國(guó)《世界報(bào)》同時(shí)在頭版刊登中法兩國(guó)建交消息：“中華人民共和國(guó)政府和法蘭西共和國(guó)政府一致決定，建立外交關(guān)系?！边@則簡(jiǎn)短的建交公報(bào)被西方媒體稱作“炸破冷戰(zhàn)堅(jiān)冰的外交核彈”。這一外交核爆A．得益于中美關(guān)系緩和的直接推動(dòng)B．推動(dòng)歐洲一體化進(jìn)程的深入發(fā)展C．體現(xiàn)中法兩國(guó)奉行獨(dú)立自主外交D．標(biāo)志著美蘇兩極對(duì)峙格局的結(jié)束22．由于中共旅歐黨、團(tuán)員的加入，國(guó)民黨旅歐支部人數(shù)急增。為了更好地管理旅歐的國(guó)民黨員，國(guó)民黨中央決定在巴黎成立通訊處，任命周恩來為通訊處籌備員。這一事件從側(cè)面反映出A．中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成立 B．國(guó)共兩黨共同反帝反封建C．國(guó)民大革命潛伏失敗危機(jī) D．全民族抗戰(zhàn)成為時(shí)代要求23．顧炎武在《日知錄》中極力駁斥“有公而無私”，指出“人道就是對(duì)人私利與欲望的滿足，道德就存在于人們的物質(zhì)利益之中”。這一主張A．徹底否定了宋明理學(xué) B．旨在批判君主專制統(tǒng)治C．適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展 D．開啟了思想啟蒙的先河24．20世紀(jì)50、60年代，蘇聯(lián)一方面宣傳亞非拉獨(dú)立國(guó)家走“非資本主義道路”的理論，另一方面為新興國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)、軍事援助。此舉旨在A．?dāng)U大社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的影響B(tài)．排擠老牌殖民國(guó)家的勢(shì)力C．與美國(guó)的全球戰(zhàn)略相抗衡D．支持民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展25．獨(dú)立后的美國(guó)確立了聯(lián)邦體制，這一政治架構(gòu)的理念主要源自A．盧梭 B．霍布斯 C．伏爾泰 D．孟德斯鳩26．為應(yīng)對(duì)“山東、河北二十余州大旱，饑饉死者二千余人”的災(zāi)情，唐中宗命人起草詔令并交A．戶部依詔賑災(zāi) B．唐中宗定奪 C．門下省審議 D．內(nèi)閣裁定處理27．在宗教改革時(shí)期，英國(guó)宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)。同樣，馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》。這些做法在當(dāng)時(shí)A．削弱了基督教在歐洲的影響B(tài)．徹底摧毀了羅馬教皇的政治權(quán)威C．推動(dòng)了歐洲民主制度的建立D．有助于歐洲近代民族國(guó)家的形成28．夏朝沒有留下直接的文獻(xiàn)史料，有關(guān)記載多為轉(zhuǎn)手材料，有些具有傳說性質(zhì)，所以夏的存在引起學(xué)者的懷疑。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)后，懷疑的看法逐漸減少。這是因?yàn)锳．該遺址的發(fā)現(xiàn)證明夏的傳說有一定真實(shí)性B．該遺址的考古發(fā)現(xiàn)與有關(guān)夏的文獻(xiàn)記載一一對(duì)應(yīng)C．該遺址一定程度上證明了夏的存在D．該遺址的考古發(fā)現(xiàn)屬于原始材料29．下列觀點(diǎn)，能夠得到梁?jiǎn)⒊澴u(yù)或提倡的是A．“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”B．“王者承天意以從事”C．“五百年必有王者興，其間必有名世者”D．“歷史者，敘述進(jìn)化之現(xiàn)象也”30．華盛頓在1787年給友人的一封信中談到：“新英格蘭出現(xiàn)的騷亂，我們商業(yè)上的不景氣以及籠罩全國(guó)各地的那種普遍的低迷消沉情緒，在很大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)。”華盛頓這段話表明美國(guó)建國(guó)之初所要解決的首要問題是A．中央政府軟弱無力B．大州與小州之間的矛盾C．人民起義不斷D．南北生產(chǎn)方式的差異二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料捷克斯洛伐克人民準(zhǔn)備迎戰(zhàn)德國(guó)入侵，他們表現(xiàn)了高昂的愛國(guó)熱情，這讓張伯倫等非常驚恐，他們不愿自己也被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的旋渦。英法兩國(guó)通過外交途徑向希特勒表示不會(huì)為捷克斯洛伐克犧牲一兵一卒。他們還向捷克斯洛伐克政府施加壓力，要求捷克斯洛伐克將蘇臺(tái)德地區(qū)讓給德國(guó)。希特勒也使出兩面手段，一邊抓緊備戰(zhàn)，用武力相要挾，向英法兩國(guó)進(jìn)行威懾，同時(shí)又?jǐn)[出一副偽善的面孔，宣稱蘇臺(tái)德區(qū)是他在歐洲的最后要求。張伯倫和法國(guó)總理達(dá)拉第果然就相信了，于是對(duì)希特勒一再遷就。9月28日，希特勒邀請(qǐng)英、法、意三國(guó)首腦到慕尼黑開會(huì)，簽訂了《慕尼黑協(xié)定》，英法保證捷克斯洛伐克的新國(guó)界不會(huì)遭到侵略——摘編自（英）喬治·威爾斯（美）卡爾頓·海斯《全球通史》（1）根據(jù)材料，概括英法對(duì)德實(shí)行綏靖政策的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析英法對(duì)德實(shí)行綏靖政策的原因。32．閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一他（孔子）知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩?！幾匝潘关愃埂洞笳軐W(xué)家》材料二無論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說也?！w清、鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀，這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀?！幾札徣骸缎录悠鹿竦赖陆逃芯俊穯栴}：（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，說明孔子對(duì)“古代傳統(tǒng)重建”和“永恒的思想重放光彩”的內(nèi)涵。（2）在材料二中陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？中國(guó)近代以降，為何說儒學(xué)不利于中國(guó)近代化的發(fā)展？（3）根據(jù)材料三，概括指出當(dāng)今新加坡是如何體現(xiàn)儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值？33．閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復(fù)興以來，西方醫(yī)學(xué)開始了由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)向?qū)嶒?yàn)醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變。1543年，比利時(shí)人維薩里發(fā)表《人體構(gòu)造論》，建立了人體解剖學(xué)，近代西方醫(yī)學(xué)開始興起。17世紀(jì)英國(guó)人哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)。18世紀(jì)，意大利人莫干尼使用顯微鏡等建立了病理解剖學(xué)。19世紀(jì)中葉，德國(guó)病理學(xué)家微爾嘯倡導(dǎo)細(xì)胞病理學(xué)。19世紀(jì)下半葉法國(guó)巴斯德教授創(chuàng)立經(jīng)典免疫學(xué)，在其研究所工作的俄國(guó)人梅契尼科夫系統(tǒng)闡述了某些傳染病的免疫現(xiàn)象。19世紀(jì)，“尸診法在臨床上推廣應(yīng)用，血壓測(cè)量、體溫測(cè)量等成為臨床診斷輔助手段，預(yù)防醫(yī)學(xué)和保障健康的醫(yī)學(xué)對(duì)策已逐漸成為立法和行政面對(duì)的問題。1860年英國(guó)南丁格爾創(chuàng)立護(hù)士學(xué)校，使護(hù)理學(xué)成為一門科學(xué)?！幾粤殖商稀犊茖W(xué)簡(jiǎn)史》等材料二中國(guó)近代以來，中醫(yī)學(xué)在傳承中尋求變革，但傳統(tǒng)中醫(yī)觀念及診療方法依然流行。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為藥食同源，注重個(gè)人的養(yǎng)生與保健，以陰陽五行學(xué)說解釋人體的生理現(xiàn)象和病理變化，采用望、聞、問、切四診法診斷，針灸治療使用廣泛。中國(guó)近代，無論是清政府還是中華民國(guó)政府，醫(yī)療制度側(cè)重于服務(wù)達(dá)官貴人，對(duì)百姓影響甚少。而先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)為，國(guó)民健康不僅是個(gè)人的私事，更是國(guó)家的公事。國(guó)家必須盡到責(zé)任，維護(hù)國(guó)民健康，培養(yǎng)國(guó)民民族氣魄與健全體格。個(gè)人必須配合政策，盡好國(guó)民的責(zé)任?！幾云?guó)立《碰撞與匯通：近代中醫(yī)的變革之路》材料三中華人民共和國(guó)成立后，建立起省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，方便患者就醫(yī)。在傳染病防治方面，我國(guó)推行計(jì)劃免疫，有效控制了很多嚴(yán)重威脅人類健康的重大疫病，如百日咳、白喉、脊髓灰質(zhì)炎、肺結(jié)核等，并出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)。醫(yī)療機(jī)構(gòu)為患者服務(wù)的意識(shí)日趨強(qiáng)化，各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)明確了為人民健康服務(wù)的意識(shí)。推行醫(yī)療保險(xiǎn)制度和救助制度，確保全民病有所醫(yī)。注重公共衛(wèi)生建設(shè)，強(qiáng)化全民衛(wèi)生意識(shí)?！幾詮垪潯缎轮袊?guó)以來醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展軌跡》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代西方醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)近代醫(yī)學(xué)相較于西方的不同之處，并說明中國(guó)近代醫(yī)學(xué)觀念變革的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

據(jù)材料“17世紀(jì)的英國(guó)”“在下兩個(gè)世紀(jì)里”可知，1689年頒布《權(quán)利法案》，開始建立君主立憲制，18、19世紀(jì)英國(guó)率先完成工業(yè)革命，促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大飛躍，故C選項(xiàng)正確；材料“17世紀(jì)英國(guó)……搶占先機(jī)”是指英國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)代議制，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“在下兩個(gè)世紀(jì)里，它將傲視全球”是指英國(guó)的工業(yè)革命，而不是確立世界殖民霸主地位，故B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2、D【解析】

“大型宮殿”在古代一般是權(quán)力機(jī)構(gòu)的表現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)，故D項(xiàng)正確；二里頭遺址中的宮殿遺址與文獻(xiàn)記載的夏在地域的吻合，不能證明夏朝的存在，缺乏充分的證據(jù)，排除A；二里頭遺址的地層年代與傳說的夏代在時(shí)間上相當(dāng)，不能證明夏朝的存在，排除B；二里頭出土文物不能證明夏禹治水的傳說，排除C。故選D。3、A【解析】

材料中“封建社會(huì)”就是分封建邦時(shí)代，也就是是先秦時(shí)期，尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)階段，政治言論自由，學(xué)術(shù)思想自由，故A項(xiàng)正確。秦漢時(shí)期思想統(tǒng)一時(shí)代，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。唐宋時(shí)期是封建社會(huì)時(shí)期，不符合材料主旨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。明清時(shí)期是思想受到壓制時(shí)代，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

最惠國(guó)待遇指的是締約國(guó)雙方在通商、航海、關(guān)稅、公民法律地位等方面相互給予的不低于現(xiàn)時(shí)或?qū)斫o予任何第三國(guó)的優(yōu)惠、特權(quán)或豁免待遇。但清朝與外國(guó)簽訂的條約，往往只片面規(guī)定該締約外國(guó)得享受最惠國(guó)待遇，而中國(guó)則無對(duì)等權(quán)利，是片面的。因此據(jù)材料“英國(guó)認(rèn)識(shí)到隨著傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)外關(guān)系體制被打破，其他國(guó)家也必定會(huì)向中國(guó)要求條約特權(quán)”可以判斷出是片面最惠國(guó)待遇，B正確；領(lǐng)事裁判權(quán)是指資本主義國(guó)家僑民不受居留國(guó)法律管轄的特權(quán)，A排除；居住及租地權(quán)與材料無關(guān)，C排除；協(xié)定關(guān)稅便利了英國(guó)對(duì)中國(guó)的商品輸出，破壞的是中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)，與材料無關(guān)，D排除。故選B。5、B【解析】

據(jù)材料“依據(jù)羅馬法，在公共場(chǎng)所刮胡子是愚蠢的，因此奴隸本人對(duì)該事件負(fù)責(zé)?！笨芍?，羅馬法對(duì)出現(xiàn)的各種事件作出明確規(guī)定，從而有利于調(diào)節(jié)矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，B正確；材料中涉及的是奴隸和平民，跟貴族階層無關(guān)，A錯(cuò)誤；羅馬法在一定程度上保護(hù)了平民的利益，但其本質(zhì)上是維護(hù)奴隸主貴族的利益，不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，C錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知羅馬法只是歐洲歷史上第一部較為完備的法律體系，并不是古代世界最完備的法律，該項(xiàng)說法夸大了其歷史地位，D錯(cuò)誤。6、A【解析】

根據(jù)材料可知，美國(guó)在研究高科技項(xiàng)目和已成產(chǎn)品的高科技項(xiàng)目都保持相當(dāng)優(yōu)勢(shì)，而20世紀(jì)90年代美國(guó)逐步進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，說明科技自主創(chuàng)新提供國(guó)家發(fā)展動(dòng)力，為新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來提供保障，①②正確，A符合題意；1990年兩極格局尚未瓦解，③錯(cuò)誤，BD排除；這一時(shí)期美國(guó)未實(shí)行國(guó)有化，④錯(cuò)誤，C排除。故選A。7、C【解析】

依據(jù)表格中信息可知，總理衙門的架構(gòu)體現(xiàn)了近代化的特征，因此C選項(xiàng)正確。材料僅涉及辦理外交事務(wù)的總理衙門的機(jī)構(gòu)特征，A、B選項(xiàng)均未體現(xiàn)，排除；材料并未涉及中央與地方權(quán)力格局的變化，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。8、D【解析】

所謂“不能‘聽任別的國(guó)家對(duì)我們的行動(dòng)強(qiáng)加限制’”實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)民族主義，從而加劇了這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，故D項(xiàng)符合題意；從材料無法得出國(guó)際合作共贏意識(shí)是否已經(jīng)產(chǎn)生，A項(xiàng)不符合題意；材料反映的是國(guó)聯(lián)（英法）主導(dǎo)，但美國(guó)奉行單邊主義不予合作，材料不足以支撐美國(guó)對(duì)貿(mào)易領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，B項(xiàng)不符合題意；羅斯福的意見不等同于自由放任的經(jīng)濟(jì)理念，C項(xiàng)不符合題意。9、B【解析】

蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德思考、關(guān)注正義，主要是源于對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治的反思，故選B；A材料無法體現(xiàn)，排除；材料無法體現(xiàn)思想自由、公民內(nèi)部的平等，排除CD。10、C【解析】

據(jù)材料“該工會(huì)刊物《機(jī)器工人》用通俗的形式向工人宣傳馬克思列寧主義”可知，體現(xiàn)了通過工會(huì)團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；工農(nóng)革命聯(lián)盟于1927年后逐漸形成，A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)共產(chǎn)黨建立于1921年7月，B項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民大革命于1924年開始，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

材料說明在經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，美國(guó)知識(shí)分子試圖借鑒蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，這就促使政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是人們對(duì)自由主義經(jīng)濟(jì)政策的失望，不能證明資本主義民主制度存在弊端，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)新經(jīng)濟(jì)政策已經(jīng)結(jié)束，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)中的“消解”說法絕對(duì)化，故錯(cuò)誤。12、A【解析】

萬隆會(huì)議上，中國(guó)倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，取信于亞非國(guó)家，提出“求同存異”的方針等，都體現(xiàn)中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中不斷擴(kuò)大話語權(quán)，發(fā)揮積極作用。A正確；萬隆會(huì)議上亞非國(guó)家雖達(dá)成一些共識(shí)，但無法解決亞非各國(guó)的政治分歧，B錯(cuò)誤；1955年發(fā)展與亞非國(guó)家關(guān)系，與“一邊倒”原則不沖突，C錯(cuò)誤；協(xié)商印度支那問題的會(huì)議是日內(nèi)瓦會(huì)議，D錯(cuò)誤。故選A。13、B【解析】

材料設(shè)鐵官，“使膠東魯國(guó)鼓鑄鹽鐵”有利于冶鐵業(yè)的發(fā)展，“欲及春耕種，贍民器也”說明冶鐵業(yè)的發(fā)展有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；材料沒有漢代生產(chǎn)工具之間的比較，排除A項(xiàng)；材料說明“封國(guó)更以冶鐵為利”、“鼓鑄鹽鐵”等，沒有體現(xiàn)冶鐵技術(shù)水平高低，排除C項(xiàng)；精耕細(xì)作是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)，材料說明了漢代鐵官的設(shè)置、原因及作用，排除D項(xiàng)。故選B。14、D【解析】

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，簽訂《馬關(guān)條約》，中國(guó)被迫開放沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸，帝國(guó)主義勢(shì)力沿長(zhǎng)江航線進(jìn)一步深入中國(guó)內(nèi)地，最遠(yuǎn)可達(dá)四川省，故D正確；江西省、湖北省都不符合“最遠(yuǎn)”，排除AB；陜西省屬于黃河流域，不符合“長(zhǎng)江航線”，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義勢(shì)力沿長(zhǎng)江航線進(jìn)一步深入中國(guó)內(nèi)地”“最遠(yuǎn)”，聯(lián)系所學(xué)《馬關(guān)條約》的內(nèi)容分析解答。15、D【解析】

材料“既要把人從禁欲主義的禁錮中解放出來，又要避免滑向縱欲主義；既要聲張自我牟利的正當(dāng)性，又要將社會(huì)引向公序良俗”反映了反對(duì)宗教禁欲主義，主張人文主義，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人的理性，這屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，啟蒙運(yùn)動(dòng)開辟了否定權(quán)威的理性新時(shí)代，故D項(xiàng)正確；智者學(xué)派開啟了人文主義精神的先河，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革打破了民眾對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興恢復(fù)了被基督教泯滅的人性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。16、C【解析】

本題考查羅馬法。依據(jù)材料可知，羅馬共和國(guó)末期軍事將領(lǐng)可以不經(jīng)任何法律手續(xù)擬定直接處死“公敵”的“公敵宣告”，這說明當(dāng)時(shí)羅馬軍事強(qiáng)權(quán)限制了法律的作用，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料“控制政權(quán)的軍事將領(lǐng)一方面推動(dòng)一系列法律的頒行”結(jié)合所學(xué)可知，羅馬統(tǒng)治者具備法律觀念；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)自然法精神對(duì)羅馬擴(kuò)張的影響；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及對(duì)共和制的評(píng)價(jià)。故正確答案為C選項(xiàng)。17、B【解析】

根據(jù)材料可知內(nèi)閣的職責(zé)是“聽旨定奪”，表明內(nèi)閣只是處理日常政務(wù)的機(jī)構(gòu)，“今后部院一切疏章，可即速奏候旨遵行”“部分恢復(fù)了關(guān)外奏議不經(jīng)票擬的傳統(tǒng)”表明票擬權(quán)受到嚴(yán)格的限制，說明清朝內(nèi)閣權(quán)力遭到削弱，故選B；A是軍機(jī)處的職能，排除；材料不能體現(xiàn)提高中央機(jī)構(gòu)辦事效率，排除C；皇權(quán)專制得到空前強(qiáng)化的是軍機(jī)處的設(shè)立，D錯(cuò)誤。18、B【解析】

明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化表明其不通過極端手段已經(jīng)無法維系其統(tǒng)治，說明封建制度已經(jīng)喪失活力，也即走向衰落。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化超出了制度完善的需要，走向極端，排除；C項(xiàng)，明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不適應(yīng)上層建筑，導(dǎo)致矛盾尖銳，不得不通過極端手段維系統(tǒng)治，而不是相適應(yīng)，排除；D項(xiàng)，階級(jí)矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳是君主專制空前強(qiáng)化的直接原因，而不是根本原因，排除。19、C【解析】

1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華，符合“你把手伸過了世界最遼闊的海洋來，25年沒有交往了”，故選C；田中角榮是日本首相，日本是君主立憲制，沒有總統(tǒng)，排除A；1984年鄧小平接見撒切爾夫人，撒切爾夫人是英國(guó)首相，排除B；聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)不符合“總統(tǒng)先生”，排除D。20、C【解析】

據(jù)材料“羅素在長(zhǎng)沙演說，主張共產(chǎn)主義，但反對(duì)勞農(nóng)專政，……我對(duì)于羅素的主張，有兩句評(píng)語，就是理論上說得通，事實(shí)上做不到?！晕覍?duì)于中國(guó)將來的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理與方法。”可以看出毛澤東所代表的中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員認(rèn)為建立勞農(nóng)專政是必要的，C正確；據(jù)所學(xué)可知，1920年12月，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨正處于建黨的籌備階段，對(duì)革命的前途、社會(huì)性質(zhì)還沒有明確的認(rèn)識(shí)，A錯(cuò)誤；維新變法運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)進(jìn)步有最早的啟蒙作用，而材料中沒有涉及思想啟蒙，B錯(cuò)誤；主張用憲政手段改造中國(guó)社會(huì)是羅素的主張，D錯(cuò)誤。21、C【解析】

1964年處于美蘇兩極格局時(shí)期，“中華人民共和國(guó)政府和法蘭西共和國(guó)政府一致決定，建立外交關(guān)系。”沖破了美蘇大國(guó)的限制，體現(xiàn)了中法兩國(guó)奉行獨(dú)立自主外交，故C正確；1972年中美關(guān)系正?；?，A時(shí)間不符合題意，排除；中華人民共和國(guó)政府和法蘭西共和國(guó)建立外交關(guān)系與歐洲一體化進(jìn)程無關(guān)，排除B；1991年蘇聯(lián)解體標(biāo)志美蘇兩極對(duì)峙格局的結(jié)束，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1964年”“中華人民共和國(guó)政府和法蘭西共和國(guó)政府一致決定，建立外交關(guān)系?！甭?lián)系所學(xué)19世紀(jì)六七十年代世界多極化趨勢(shì)出現(xiàn)的史實(shí)分析解答。22、B【解析】

根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)民黨任命周恩來為通訊處籌備員,為其管理旅歐黨員，從側(cè)面反映了國(guó)共第一次合作期間，兩黨共同反帝反封的特點(diǎn)，B選項(xiàng)符合題意；中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成立時(shí)，沒有國(guó)共兩黨的黨內(nèi)合作，A項(xiàng)錯(cuò)誤；共產(chǎn)黨員在巴黎為國(guó)民黨發(fā)展、管理黨員不能說明大革命潛伏著失敗的危機(jī)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)共合作是黨外合作，周恩來負(fù)責(zé)國(guó)共談判事宜，不是在巴黎做國(guó)民黨通訊處籌備員為其管理、發(fā)展黨員，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。23、C【解析】

顧炎武對(duì)人私利與欲望的肯定，也就肯定了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們對(duì)利益的追求，從而也就適應(yīng)了工商業(yè)的發(fā)展，故C正確；顧炎武的觀點(diǎn)雖在一-定程度上否定了宋明理學(xué)“滅人欲”的思想，但并非是徹底的否定，排除A；材料中并沒有涉及政治上的專制，不能說明目的是批判君主專制，排除B；顧炎武的主張雖具有思想啟蒙的作用，但不能定位為開啟，排除D。故選C。24、C【解析】

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)50年代美蘇兩極格局奠定，進(jìn)入全面冷戰(zhàn)時(shí)期，蘇聯(lián)意圖拉攏新興獨(dú)立國(guó)家，擴(kuò)大反美陣營(yíng)，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，故C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，蘇聯(lián)宣傳亞非拉獨(dú)立國(guó)家走“非資本主義道路”，但不能說明是宣傳亞非拉獨(dú)立國(guó)家走社會(huì)主義道路，排除。B項(xiàng)，蘇聯(lián)為新興國(guó)家提供經(jīng)濟(jì)、軍事援助意在抗衡美國(guó)，與排斥老牌殖民國(guó)家并無關(guān)聯(lián)，排除。D項(xiàng)，材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)參與支持亞非拉殖民解放運(yùn)動(dòng)，排除。25、D【解析】

獨(dú)立后的美國(guó)通過《1787年憲法》確立了總統(tǒng)共和制，其中的三權(quán)分立原則來源于孟德斯鳩，答案為D；盧梭主張人民主權(quán)說和社會(huì)契約論、霍布斯主張國(guó)家通過社會(huì)契約建立起來的、伏爾泰認(rèn)為信仰自由和法律面前人人平等，均不符合題意，排除ABC。26、C【解析】

唐代三省六部制下，起草的政令要經(jīng)門下省審議，故C項(xiàng)符合題意；戶部賑災(zāi)和唐中宗定奪不符合三省六部制的程序流程，排除AB項(xiàng)；唐代無內(nèi)閣，內(nèi)閣是在明朝出現(xiàn)的，排除D。故選C。27、D【解析】

本題考查宗教改革。依據(jù)材料“把《圣經(jīng)》譯成英語，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)”、“馬丁·路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》”可知這體現(xiàn)了濃厚的民族主義色彩，有助于歐洲近代民族意識(shí)的覺醒和民族國(guó)家的形成。因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，結(jié)合所學(xué)可知，宗教改革反對(duì)的是教會(huì)，并不反對(duì)基督教，沒有削弱基督教在歐洲的影響；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“徹底摧毀”一詞表述過于絕對(duì)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，宗教改革主要是反對(duì)羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，與歐洲的民主政治無關(guān)。故正確答案為D選項(xiàng)。28、C【解析】二里頭遺址屬于夏商兩代的遺存，又大量夏朝和商朝的實(shí)物史料。實(shí)物史料比起傳說更具說服力，所以學(xué)者不再懷疑夏朝的存在，故選C項(xiàng)。該遺址的發(fā)現(xiàn)證明夏的存在，而主要不是為了證明傳說有一定真實(shí)性，排除；該遺址的考古發(fā)現(xiàn)與有關(guān)夏的文獻(xiàn)記載一一對(duì)應(yīng)與題干“夏朝沒有留下直接的文獻(xiàn)史料”不符，而且也不可能一一對(duì)應(yīng)，排除；該遺址的考古發(fā)現(xiàn)屬于原始材料，但原始材料也有可能是虛構(gòu)，不能把它絕對(duì)化，排除。所以選C。29、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，梁?jiǎn)⒊岢觥皻v史者，敘述進(jìn)化之現(xiàn)象也”，認(rèn)為歷史學(xué)當(dāng)以進(jìn)化論為指導(dǎo)思想，考察和敘述種種進(jìn)化現(xiàn)象，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”認(rèn)為歷史是循環(huán)往復(fù)的過程，并未看到歷史的向前發(fā)展的趨勢(shì)，是“只知有陳跡而不知有今務(wù)”的體現(xiàn)，不會(huì)得到梁?jiǎn)⒊馁澴u(yù)或提倡；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“王者承天意以從事”體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想，與現(xiàn)代民主法治社會(huì)的原則相違背，是“只知有朝廷而不知有國(guó)家”的體現(xiàn)，不會(huì)得到梁?jiǎn)⒊馁澴u(yù)或提倡；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，“五百年必有王者興，其間必有名世者”意為從歷史上來看，每五百年就會(huì)有一位圣賢君主興起，其中必定還有聞名于世的輔佐者，它認(rèn)為歷史是循環(huán)往復(fù)的過程，不會(huì)得到梁?jiǎn)⒊馁澴u(yù)或提倡。故正確答案為D選項(xiàng)。30、A【解析】

本題考查了美國(guó)建國(guó)之初的窘境。根據(jù)“在很大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知導(dǎo)致美國(guó)出現(xiàn)問題的原因在于中央政府的軟弱無力，而非大州與小州之間的矛盾，故排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)人民起義不斷的原因就在于中央政府的無力，故排除C項(xiàng)；南北生產(chǎn)方式的差異不是造成當(dāng)時(shí)美國(guó)諸多問題的首要原因，故排除D項(xiàng)。故選A。【點(diǎn)睛】美國(guó)建國(guó)之初實(shí)行的是邦聯(lián)制，邦聯(lián)制是指若干個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)某種特定目的（如軍事、經(jīng)濟(jì)方面的要求）而組成的一種松散的國(guó)家聯(lián)合，邦聯(lián)的中央通常是名譽(yù)性的，或?qū)Φ胤娇刂朴邢薜?，由此?dǎo)致諸多問題的產(chǎn)生。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）表現(xiàn)：通過外交途徑施加壓力，虛假欺騙，謀求同侵略者妥協(xié)遷就，犧牲弱小國(guó)家利益，簽訂《慕尼黑協(xié)定》。（2）原因：維護(hù)自身既得利益，求得一時(shí)茍安；懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)；妄圖將禍水引向蘇聯(lián)，坐收漁利；一戰(zhàn)創(chuàng)傷還沒有愈合；對(duì)德國(guó)希特勒抱有幻想和誤判；希特勒的偽善與欺騙等?！窘馕觥?/p>

（1）表現(xiàn)：根據(jù)“英法兩國(guó)通過外交途徑向希特勒表示不會(huì)為捷克斯洛伐克犧牲一兵一卒”得出通過外交途徑施加壓力，虛假欺騙，謀求同侵略者妥協(xié)遷就希特勒，根據(jù)“向捷克斯洛伐克政府施加壓力，要求捷克斯洛伐克將蘇臺(tái)德地區(qū)讓給德國(guó)”得出犧牲弱小國(guó)家利益，簽訂《慕尼黑協(xié)定》。（2）原因：根據(jù)“他們不愿自己也被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的旋渦”得出維護(hù)自身既得利益，求得一時(shí)茍安，懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)；結(jié)合所學(xué)，還可從妄圖將禍水引向蘇聯(lián)，一戰(zhàn)創(chuàng)傷還沒有愈合，對(duì)德國(guó)希特勒抱有幻想等角度分析總結(jié)。32、（1）孔子力圖恢復(fù)西周的禮樂制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的安定與人際關(guān)系的和諧；孔子的核心思想是“仁”的精神和“禮”的規(guī)范。（2）孔學(xué)有值得肯定的地方，但是缺點(diǎn)更多；它阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚(yáng)封建綱常等級(jí)學(xué)說。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化，此時(shí)的儒學(xué)作為