河北省秦皇島市深河鄉(xiāng)北莊河中學(xué)2020-2021學(xué)年高三語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成后面題目。揚(yáng)州：三月煙花（節(jié)選）陳世旭

①那個(gè)三月，是什么讓快意青春的詩仙如此悵惘？云水微茫，霞光瀲滟，一片縹緲的帆影，消失在碧空盡頭，牽著熱烈的視線，牽走浪漫的詩心。鳥語花香中的千古麗句，寫盡對(duì)絕世繁華的渴望；所有的詩意，皆與一個(gè)無比美麗的誘惑有關(guān)。②淮左名都，竹西佳處，煙花三月的揚(yáng)州，讓石頭也會(huì)跟著飛翔。長(zhǎng)江萬里多少城池，揚(yáng)州最讓人握不住心旌。③瘦西湖。兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山。迤邐蘭舟畫舫，揚(yáng)州浮在水上。青石砌成的橋洞，逸出陳年的酒香。如此的意境，無須渲染。走進(jìn)的是畫卷，濺起的是詩行。蜂蝶蕩漾春光，柳鶯笑語春風(fēng)。一泓曲水，輕飏妙曼束腰；一湖千嬌百媚，比美人瘦。④巷城。巷入垂楊，畫橋南北流水人家，悠長(zhǎng)在史卷深處。獨(dú)自徜徉，疏遠(yuǎn)了塵囂。白墻黑瓦，款款人影衣香。一把紙傘，撐起細(xì)雨霏霏。誰家的女兒，在屋檐下?lián)焓盎ò辏瑐?cè)肩回眸一場(chǎng)邂逅。三月的眸子，透出嫩綠的遐想。曲徑落紅成陣，掩埋著誰的相思？雨滴敲打門楣，隱沒了誰的嘆息？是曉夢(mèng)，驚破了一甌春？春日遲遲，卉木萋萋，密語藏在窸窸窣窣的衣袂。棲居在芳華深處的心，從馨香里悄然蘇醒。⑤三月最宜于醞釀故事，揚(yáng)州最宜于緬懷古典。⑥緬懷古典的春情。草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。滿湖是麗人如花，滿船是羅綺花酒，笑隔柔桑共人語，醉了花一樣的流年。佳人淺笑，公子策馬，一不小心，誤入了桃花劫。楊柳洋溢的庭院，花影壓了重門，不知深幾許？虛掩的門，等著推敲。粉面桃花的舞姬，鳳眼迷離。櫻桃紅破，玉人與洞簫，讓二十四橋飄搖。⑦緬懷古典的性情。少時(shí)仗劍漫游，壯年散發(fā)弄扁舟，白首便與青松做伴。人生泛乎若不系之舟，詩和遠(yuǎn)方，永遠(yuǎn)是最高的主題。佳人在旁美酒在握，以風(fēng)流倜儻與聞天下。流連風(fēng)月而忘卻功名，視官冕君王如同無物。靜則無人野渡，蓑笠漁翁；鬧則歡樂無窮已，歌舞達(dá)明晨。嘆一聲人生只合揚(yáng)州死，寫詩不避諱曾經(jīng)的薄幸荒唐。一個(gè)引杯添酒，一個(gè)把箸擊盤，白居易劉禹錫惺惺相惜，驛外聽見馬嘶，南風(fēng)不識(shí)故人心；禪智寺的臺(tái)階長(zhǎng)滿了柔軟的青苔，晨曦里蹣跚著酩酊的杜牧之。年輕的節(jié)度使府掌書記不知暗數(shù)春游處，偏憶揚(yáng)州第幾橋；歐陽修呵護(hù)瓊花，蘇東坡罷黜牡丹會(huì)，同是文章太守，名士風(fēng)骨豈止五百年。⑧緬懷古典的詩情。唐朝是詩的海洋，《春江花月夜》是海上明月。月光君臨海浪，濤聲飄逸。閃動(dòng)的長(zhǎng)歌，有些許神秘。乘著海風(fēng)的恢弘，在海天間繚繞。云浮于最遠(yuǎn)的天邊。遼闊，寧靜，星光閃爍于蒼穹。月下的高崖，智慧和孤傲熠熠閃耀，照亮了靈感的神殿。人來人往只在須臾，月圓月缺永恒不變。而時(shí)光的背后，有張若虛，定格在語言的阡陌，守望詩歌的瑰麗田園。⑨三月，我在揚(yáng)州收集記憶，收集千年遺落的舊夢(mèng)。⑩東風(fēng)得意，芳草斜陽，王維畫中。酒旗在水村山郭臨風(fēng)，寺廟與樓臺(tái)籠于淡煙。雕欄玉砌，亭榭重重，堆石懶臥。薰衣草一片明亮，虞美人嬌若西施。歷史是揚(yáng)州的佳釀，深夜的沙漏里，散落著蒼老的囈語。拈香細(xì)讀經(jīng)卷，詩意浸染了青衫。幾分愜意，幾分微醺，幾分悠然散淡了情緒。數(shù)聲鳥啼，卷簾無語。春燈如雪，一茶一偈，且隨了板橋：“我夢(mèng)揚(yáng)州，便想到，揚(yáng)州夢(mèng)我?！痹谛性屏魉g尋找遠(yuǎn)古的情懷，在綠色的律動(dòng)中明了人世的意義。撫琴對(duì)月，靜待一輪盈缺。

⑾可以錯(cuò)過天堂，不可以錯(cuò)過揚(yáng)州三月。三月，一個(gè)多夢(mèng)的季節(jié)，一個(gè)成長(zhǎng)的季節(jié)，一個(gè)擁有的季節(jié)——擁有了陽春三月一樣的驚喜，便擁有了心靈的期許。即使斑駁了三月的色彩，也不損揚(yáng)州的雍容華貴。穿過現(xiàn)代的旖旎，銅鏡說服了歲月，永遠(yuǎn)也看不見凋謝。三月的揚(yáng)州無須形容，一樹千年依舊的鳥鳴，明朗的是千年依舊的心境。12．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說明第②段中“揚(yáng)州最讓人握不住心旌”的原因。（4分）13．請(qǐng)賞析第⑥段中劃線句的表達(dá)特色。（6分）14．請(qǐng)簡(jiǎn)析第⑩段中劃線句的含意。（4分）15．請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢蔚囊馓N(yùn)。（6分）參考答案：12．揚(yáng)州城擁有瘦西湖、巷城等如詩如畫的風(fēng)景（2分）；揚(yáng)州城還擁有千年依舊的古典情韻（2分）。

13．（1）運(yùn)用想象（1分），再現(xiàn)了千年前的揚(yáng)州三月的古典春情。（1分）。

（2）點(diǎn)面結(jié)合（1分），將群體性活動(dòng)場(chǎng)景和特寫鏡頭揉合在一起。（1分）

（3）情景交融（1分），將緬懷之情巧妙融入人物活動(dòng)的場(chǎng)景中。（1分）

（4）語言典雅優(yōu)美（1），多用對(duì)仗、比擬等多種修辭手法（1分）

（四點(diǎn)，答出任意三點(diǎn)即可。學(xué)生如果能夠答出其他的手法，且言之有理，即可給分。）14．揚(yáng)州城因?yàn)楣爬系臍v史而令人沉醉（2分），夜深人靜時(shí)的揚(yáng)州城，只要用心體味，時(shí)時(shí)處處皆能感受到來自歷史與古典文化的情懷和意義。（2分）

15．（1）夢(mèng)、成長(zhǎng)和擁有，長(zhǎng)久保持著一座城市的雍容華貴；（2分）

（2）千年依舊的厚重歷史，滋養(yǎng)出千年不變的情感。（2分）

（3）古代文明和現(xiàn)代文明的結(jié)合，讓城市永葆青春。（2分）

（學(xué)生如讀出其它的意蘊(yùn)，且言之有理，可酌情賦分。）12．試題分析：“揚(yáng)州最讓人握不住心旌”，是說揚(yáng)州最讓人心曠神怡、心旌搖曳。之所以這樣說，是因?yàn)閾P(yáng)州特有的名勝和古典氣息。按文章中的文字可以這樣理解，揚(yáng)州城擁有瘦西湖、巷城等如詩如畫的風(fēng)景；揚(yáng)州城還擁有緬懷古典的春情、性情和詩情?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。13．試題分析：鑒賞語句的語言特色，可以從句子使用的修辭手法、描寫方式、語言特色、表達(dá)技巧等角度考慮。本句“滿湖是麗人如花，滿船是羅綺花酒，笑隔柔桑共人語，醉了花一樣的流年。佳人淺笑，公子策馬，一不小心，誤入了桃花劫。楊柳洋溢的庭院，花影壓了重門，不知深幾許？虛掩的門，等著推敲。粉面桃花的舞姬，鳳眼迷離。櫻桃紅破，玉人與洞簫，讓二十四橋飄搖”中有比喻、對(duì)仗等修辭，使語言典雅明麗。作者想象千年前的揚(yáng)州三月的古典春情，寫景的同時(shí)表達(dá)了對(duì)揚(yáng)州的緬懷?？键c(diǎn)：分析作品主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。14．試題分析：“歷史是揚(yáng)州的佳釀，深夜的沙漏里，散落著蒼老的囈語?！崩斫饩渲泻x，首先要讀懂句子的字面意思，并透過字面意思探究深層含義。“佳釀”即美酒，揚(yáng)州的美酒是歷史，是古老的歷史讓揚(yáng)州變得醇香迷人、令人沉醉?！吧陈奔磿r(shí)間，“蒼老的囈語”即那種古老的情懷。夜深人靜之時(shí)，人如果能細(xì)細(xì)品味，就可以感受到揚(yáng)州城特有的古典情懷?？键c(diǎn)：體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。15．試題分析：“三月，一個(gè)多夢(mèng)的季節(jié)，一個(gè)成長(zhǎng)的季節(jié)，一個(gè)擁有的季節(jié)——擁有了陽春三月一樣的驚喜，便擁有了心靈的期許。即使斑駁了三月的色彩，也不損揚(yáng)州的雍容華貴?！币蛔鞘械挠喝萑A貴，是通過夢(mèng)、成長(zhǎng)和擁有來保持的?！按┻^現(xiàn)代的旖旎，銅鏡說服了歲月，永遠(yuǎn)也看不見凋謝”城市的活力，是繼承歷史和發(fā)展現(xiàn)代結(jié)合的結(jié)果?！叭碌膿P(yáng)州無須形容，一樹千年依舊的鳥鳴，明朗的是千年依舊的心境?！焙裰氐臍v史，方能滋養(yǎng)不變的情懷。學(xué)生也可以有自己的看法，只要言之成理即可?？键c(diǎn)：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級(jí)為探究F。2.閱讀下面的文字，完成文后各題。在中國古代文化中，最神圣的典禮，非封禪莫屬。封禪是古代君王祭祀天地的典禮，是宣示天地認(rèn)可帝王執(zhí)政合法性的儀式。秦漢時(shí)期，在封禪的理論中，都是以泰山作為封禪地點(diǎn)的。在泰山上筑壇祭天叫作封，辟場(chǎng)祀地叫作禪。泰山成為封禪的圣地，不僅僅因?yàn)樗淖匀桓叨?，更主要的是因?yàn)樗奈幕叨取７舛U泰山的原因或許非常復(fù)雜，但有一點(diǎn)是可以明確的，東方關(guān)于封禪泰山的理論和文化，不管是語焉不詳?shù)膫髡f還是相互矛盾的故事，都在證明一種強(qiáng)大的思想文化傳統(tǒng)的存在?？鬃邮翘┥椒舛U理論的支持者，他認(rèn)為泰山只能接受魯國國君和周天子的祭拜。即使很多細(xì)節(jié)都無法證明，即使所有禮儀都無法施行，但是，要封禪就只能到泰山。面對(duì)傳統(tǒng)，不可一世的帝王也只能低頭妥協(xié)。秦始皇封禪之時(shí)，距離傳說中的封禪已相去太久，封禪之禮，幾乎無人能知。學(xué)者認(rèn)為，秦始皇封禪泰山之前，只有封禪理論而沒有封禪實(shí)踐，也是很有道理的。漢武帝封禪，情形幾乎雷同。但是，他們都還是請(qǐng)來眾多儒生，認(rèn)真討論，直到最后討論沒有結(jié)果。主張封禪者，多來自東方，不僅有魯國的儒生，也有濱海的方士。這種討論雖然沒有結(jié)果，但起碼可以證明：來自西方的征服者和統(tǒng)治者，不管是秦始皇還是漢武帝，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和長(zhǎng)生必然無果而終，但是封禪泰山卻可以是成功的。泰山封禪，終于走出了傳說的迷霧，變成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禪大典，幾乎就是一種歷史創(chuàng)造。因?yàn)榉舛U不能隨時(shí)進(jìn)行，封禪的條件常常難以具備，所以古代帝王無數(shù)，而真正能夠封禪成功者寥寥無幾。泰山封禪，可以看做是儒家思想禮制化的一個(gè)具體表現(xiàn)?？鬃拥某晒?，最重要的是思想和精神?？鬃釉谥芄亩Y制中提煉出精神，把禮樂化為一種思想，并建筑了儒家的思想體系。經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時(shí)代的大交融，孔子的思想體系由精神光芒的閃耀向可以操作的禮制轉(zhuǎn)化。在儒家思想的傳播過程中，我們看到的事實(shí)是，帝王先接受了封禪理論，然后才接受了儒家，最后儒家成為國家意識(shí)形態(tài)。秦始皇封禪泰山，漢高祖祭祀孔子，漢武帝設(shè)五經(jīng)博士，這個(gè)思想傳播的過程，其方向是一致的。以封禪泰山為代表的儒家禮制思想，因?yàn)榕c天地祭祀有關(guān)，與帝王的合法性證明有關(guān)，所以最先受到最高統(tǒng)治當(dāng)局的青睞，而這正是儒家獲得獨(dú)尊地位的開始。作為帝王祭祀天地的最高禮典，封禪終于成為事實(shí)，而泰山幾乎永久地獨(dú)占了這個(gè)榮耀?？梢哉f，自從秦皇漢武封禪泰山以后，泰山的五岳獨(dú)尊地位才真正確立下來。泰山地位的提升，與儒家思想在中國的發(fā)展同步進(jìn)行，泰山于是成為一種文化象征與符號(hào)。中國文化，如果用一個(gè)人來代言，那就是孔子；如果用一座山來代表，那就是泰山。1．下列與“封禪”有關(guān)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A傳說中的泰山封禪禮儀不詳，一些學(xué)者認(rèn)為，從秦始皇起才有了泰山封禪的實(shí)踐，而漢武帝封禪基本照搬了他的儀式。B封禪是中國古代文化中最神圣的典禮，是筑壇祭天、辟場(chǎng)祀地，向世人宣告帝王執(zhí)政得到了天地認(rèn)可的盛大儀式。C封禪泰山，與泰山的自然高度有關(guān)，更與它的文化高度有關(guān)，它代表了一種強(qiáng)大的思想文化傳統(tǒng)。D秦始皇和漢武帝泰山封禪，昭示一個(gè)事實(shí)，即來自西方的征服者和統(tǒng)治者，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返。2．下列分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A孔子支持封禪泰山理論，雖然他并沒有明確可以操作的封禪禮制，但要封禪只能到泰山的傳統(tǒng)，讓不可一世的帝王只能低頭妥協(xié)。B封禪代表了儒家禮制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此歷代帝王登基后首先就要進(jìn)行封禪。C儒家思想能夠獲得獨(dú)尊地位并最終成為國家意識(shí)形態(tài)，與封禪泰山的思想首先受到封建帝王的青睞是分不開的。D儒家因泰山封禪理論而成為了一種國家意識(shí)形態(tài)，而泰山五岳獨(dú)尊的地位則因秦皇漢武對(duì)封禪理論的實(shí)踐才真正確立了下來。3．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A孔子創(chuàng)立了泰山封禪的理論，他認(rèn)為只有魯國國君和周天子才能到泰山祭拜，從而確立了帝王祭拜泰山的傳統(tǒng)。B秦始皇和漢武帝在泰山封禪之前，都曾請(qǐng)來諸多儒生，試圖商討出封禪大典可操作的禮制，但討論均無果而終。C作為帝王祭祀天地的最高典禮的封禪終于在秦漢時(shí)期成為事實(shí)，是當(dāng)時(shí)儒家思想已轉(zhuǎn)化為可操作的禮制的具體表現(xiàn)。D中國文化如果用一個(gè)人、一座山來代表，那么構(gòu)筑了儒家思想體系的孔子就是那個(gè)代言人，幾乎永久地獨(dú)占封禪榮耀的泰山，就是那個(gè)代表。參考答案：1．A2．B3．A1．【試題分析】此題考查理解文中概念的含義的能力。A項(xiàng)混淆范圍，“基本照搬了他的儀式”表述不對(duì)，文中說“漢武帝封禪，情形幾乎雷同”，是說漢武帝和秦始皇一樣都不知“封禪之禮”。【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，此題中的A項(xiàng)混淆范圍。2．【名師點(diǎn)睛】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。比如本題B項(xiàng)“歷代帝王登基后首先就要進(jìn)行封禪”，“歷代帝王”不對(duì)，屬于以偏概全。3．【試題分析】此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。A項(xiàng)，孔子是泰山封禪理論的“支持者”而非“創(chuàng)立者”。【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，比如本題A項(xiàng)，孔子是泰山封禪理論的“支持者”而非“創(chuàng)立者”。3.文學(xué)類文本閱讀（20分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。高手吳宏慶

帥子跟著大師學(xué)了幾年后，自己也成了鑒定古玩的高手。帥子出師后，大師要留他下來做幫手，帥子心不在此，婉言謝絕了。

帥子的家鄉(xiāng)是個(gè)有兩千多年歷史的古縣。幾百年前，這里商賈云集，府宅遍地，現(xiàn)在敗落了，但那些文物卻是不會(huì)消失的。

就有人來找他鑒定古玩。來人自報(bào)姓名，叫李土方。此人矮壯結(jié)實(shí)，十指粗糙，膚色黝黑，農(nóng)民打扮。帥子知道，這種人手中往往有好貨。

李土方小心翼翼地從懷里掏出一個(gè)紙包來，恭恭敬敬地交給帥子。帥子打開，里面是只青銅酒杯。帥子沒看兩眼，就順手扔在桌子上。李土方心痛地拿起來，埋怨地說：“我說你干嗎用這么大的力？”

帥子冷笑道：“什么玩意兒！民間仿造的，十塊錢一個(gè)！”

李土方愣了愣，不甘心地又掏出一個(gè)紙包來。這次是塊玉佩，帥子眼就亮了，連連細(xì)看，口中贊道：“好東西！好東西！”李土方見他這樣，歡喜地問：“值多少錢？”帥子輕輕地把玉佩放下，說：“這是漢代的藍(lán)田玉。上面的八條龍栩栩如生，堪稱絕品。如果我沒猜錯(cuò)的話，這應(yīng)該是漢代哪位王公的愛物?！?/p>

李土方呼吸也急促起來：“賣給你怎么樣？”

帥子搖頭：“買不起。這是無價(jià)之寶！”

“我等錢急用，虧一點(diǎn)賣給你？”

“虧一點(diǎn)也買不起。我勸你還是把它收好了，不到萬不得已千萬別賣它?！?/p>

李土方感激地說：“其實(shí)我并不知道這東西的價(jià)值，如果你蒙我，隨便給兩個(gè)我也會(huì)賣給你的?？墒悄慵热徽f出這樣的話，就證明你心腸好，值得信賴。我還有幾件東西，過幾天拿來請(qǐng)你鑒定一下。”

有朋友知道了此事，說帥子是在放長(zhǎng)線釣大魚。帥子不置可否，神秘地笑了。

幾天后，李土方又來了。他一進(jìn)門，就神神秘秘地將門窗關(guān)上。帥子知道他等待的東西要出現(xiàn)了。

李土方哆哆嗦嗦地從包里掏出個(gè)東西來，帥子一看，腦袋嗡一聲響開了，我的老天爺，竟是玉璽！

帥子的手不可抑制地哆嗦起來，接過。玉璽高二十公分，長(zhǎng)寬各十五公分。印面陰文刻著“廣德王國，永享天恩”八個(gè)字。帥子定了定心，幸好不是失蹤已久的傳國玉璽，否則心臟怕受不了這么大的刺激。玉璽的把手是一條獨(dú)角龍，形態(tài)怪異，造型古樸，隱約可見帝王之氣。

一千三百年前，這一帶曾出現(xiàn)過一個(gè)少數(shù)民族國家，史稱“廣德王國”，三代而亡。廣德國的圖騰就是獨(dú)角龍。這個(gè)玉璽就是廣德國的玉璽。這可是一件真正的寶貝，帥子也難以鑒定它真正的價(jià)值。

“還有什么東西？”

李土方又掏出一件東西，是個(gè)小小的金鼎，看到它，帥子證實(shí)了自己的猜測(cè)，李土方一定是找到了廣德國王的葬地。金鼎上刻著“夏王三年”，也就是這年廣德王國的?！斑@玩意兒你想怎么賣？”帥子眼盯著金鼎問。

“那這個(gè)呢？”李土方指著玉璽問。

“不管那個(gè)，我是問這個(gè)！”

“這個(gè)嘛，我用秤稱了稱，有一斤二兩重，十萬元怎么樣？”

帥子笑了：“這是包金而不是赤金，哪有用秤稱的道理？最多兩萬元！”

李土方頗難為情地笑了，一跺腳：“好，兩萬就兩萬吧！這個(gè)呢？”他又指著玉璽。

帥子不回答，從屋里拿出兩萬元，就要送客。

“別別！有話好說，價(jià)錢可以商量嘛，你說清楚，這玉璽到底值多少錢？”

帥子重新坐下來，吸了根煙說：“這玩意真是個(gè)古董，不用我說，你也知道。但古董就一定值錢嗎？我看未必。實(shí)話對(duì)你說，這玉質(zhì)不算太好。你看，上面還有瑕垢疵洼的?！睅涀佑謱?duì)李土方說了一大通專業(yè)術(shù)語。李土方聽得頭都大了。最后帥子伸出手掌晃了晃：“你要出這個(gè)價(jià)，我就收下了，否則，另請(qǐng)高明！”

“五十萬？”

“五萬！”

李土方猶豫起來，半天才說：“你是個(gè)公道人，不會(huì)太騙我。這樣吧，二十萬！如果你不答應(yīng)，我只好走了?！?/p>

帥子就用二十萬買回了玉璽。第二天，他就帶著玉璽趕了幾千里路到了大師那里。大師用放大鏡足足端詳了半個(gè)小時(shí)，最后開口說：“這東西你用多少錢弄來的？”

“三十萬?！睅涀尤隽藗€(gè)謊。他想賣給大師。大師完全有能力吃下。

“好眼力！”大師拍著他的肩膀說，“你準(zhǔn)備賣多少？”

“您是我的恩人，您看著給！”

大師伸出一個(gè)巴掌晃了晃。

“五十萬？”大師笑了：“五千元。我說的是這假玉璽的手藝，而這玉璽本身大約也就兩百元左右。”

“什么？”帥子跳了起來。大師將他按下，說：“鑒定古玩必先要懂贗品。你跟我學(xué)了幾年，只學(xué)會(huì)了怎樣鑒定真品，而沒有學(xué)會(huì)怎樣鑒別贗品。當(dāng)初我要你留下來，為的就是要教你這一招，只是你太急于自立門戶了，學(xué)藝不精，吃虧上當(dāng)是遲早的事。”大師又拿起“玉璽”，感慨地?fù)u搖頭，“玉是老玉，字是新刻的。這造贗人真是高手，想不到現(xiàn)在還有這樣的高手！連我也幾乎被騙了！”

李土方，高手？帥子癱倒在地。（1）下列對(duì)小說內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（

）（

）A．小說的題目很有特點(diǎn)，一語雙關(guān)?！案呤帧奔戎感≌f中的帥子，又指李士方，而前者在后者面前相形見絀，自愧不如。B．小說中“李士方哆哆嗦嗦地從包里掏出個(gè)東西來”，這里的“哆哆嗦嗦”運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，細(xì)致地刻畫出李士方當(dāng)時(shí)緊張的心理。C．帥子故意不買李士方的玉佩，是他用的一計(jì)。他是想讓李士方拿出更好的寶物，而這也正中李士方的下懷。D．小說在刻畫人物形象時(shí)，全部運(yùn)用了正面描寫的方法，通過人物的語言、神態(tài)、動(dòng)作來表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。E．這篇小說情節(jié)曲折生動(dòng)，引人入勝，通過一個(gè)生動(dòng)的故事表現(xiàn)了比較深刻的意蘊(yùn)，讓人讀后有所感悟。（2）小說第一段內(nèi)容有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（5分）（3）小說中的李土方是怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（5分）（4）有人認(rèn)為，小說的最后三段可以刪去，表達(dá)效果更好，你認(rèn)為如何？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）參考答案：（1）答案：選CE。（每項(xiàng)2分，共4分）（2）答案：①照應(yīng)題目“高手”②交代人物身份，是“跟著大師學(xué)了幾年后，成了鑒定古玩的高手”③為下文故事情節(jié)展開做鋪墊④為故事結(jié)尾埋下伏筆。（寫夠三點(diǎn)即可得5分）（3）答案：①外表普通，長(zhǎng)相土氣。

②狡詐，富有心機(jī)，善于偽裝自己。

③制造贗品水平高。（寫夠三點(diǎn)可得5分）（4）答案：觀點(diǎn)一：不能刪去。①從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看：最后三段借大師的話交代了事情的原委，點(diǎn)出了帥子的失誤所在，與第一段內(nèi)容相互照應(yīng)，使故事情節(jié)更加完整。

②從主旨上看：這三段文字在小說中畫龍點(diǎn)睛，使小說的主旨更加明確。

③從人物形象的塑造上看：對(duì)帥子的動(dòng)作描寫使人物形象刻畫得更生動(dòng)。觀點(diǎn)二：可以刪去。①從結(jié)構(gòu)上看，加上這三段，使小說不夠含蓄，顯得過于直白，如果刪去，就給讀者更加豐富的想象空間。

②從主旨上看：刪去后使小說的諷刺意味更加明顯。

③從人物形象的塑造上看：沒有這三段的動(dòng)作語言描寫，人物形象已經(jīng)很豐滿，諷刺性也已經(jīng)達(dá)到了。（6分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，（文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè)），完成后面題。吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞，南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如。數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)擿，一縣驚伏。德基□更以寬化之。民有訴，召使前與語，弗加咄叱。民或援丞裾相爾汝，弗責(zé)也。縣令周以中初至，召民轉(zhuǎn)輸至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之。一民逸去命卒笞之不肯伏走入山罵令曰官當(dāng)在縣何以至此為?令怒，吏卒因以語動(dòng)令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利，獲六七人下獄。德基計(jì)民無罪，自出巡獄，叱卒釋之，卒以他辭解，德基槌碎獄門遣之，曰：“若無罪，還告父兄無恐。”乃往告令，令怒，曰：“民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫爾,其鄉(xiāng)人何罪?且法乃天子法，豈使君解怒具乎?”令意慚，乃已。入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與籍不合，曰：“驢當(dāng)歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也?”欲責(zé)欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買驢，德基獨(dú)戒民勿償。守怒，問德基：“濰不償驢，□辭也?”德基曰：“民實(shí)不欺妄，烏可責(zé)其償?國家富極海內(nèi)，為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶?”守語塞。德基因畫不便者數(shù)事，守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。山東民愿以羊牛代秋稅者，官從其言。德基與民計(jì)，羊牛后有死瘠患，不如納粟便，獨(dú)收民粟。他縣牛羊送陜西，民驅(qū)走二千里，皆破家，郡以濰獨(dú)完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不敢怨。使人代之，脫道中牛死，誰當(dāng)代償耶?”力爭(zhēng)不奉命。德基為吏，不求成名，□愛民為先，民感之。居濰二年，召還。濰民遮門抱其足泣拜，曰“自得吾父，濰民膚無笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思!”德基至京師，遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時(shí)亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若愿受長(zhǎng)者教乎?”德基曰：“唯，何以命之?”濂曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交?！钡禄良?，如濂戒，君子多其能受善言云。(選自明代宋濂《宋學(xué)士全集》，有刪改)15．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．若無罪，還告父兄無恐

若：你們B．脫道中牛死 脫：逃離C．愿得只履事之

事：供奉]D．君子多其能受善言云

多：稱贊16．填入下列句子“□”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①德基□更以寬化之②濰不償驢，□辭也③不求成名，□愛民為先A．①則

②乃

③而

B．①乃

②何

③以C．①則

②何

③以

D．①乃

②何

③而17．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A．一民逸去/命卒笞之/不肯伏/走入山/罵令曰/官當(dāng)在縣/何以至此為B．一民逸去命/卒笞之/不肯伏走/入山罵令曰/官當(dāng)在縣/何以至此為C．一民逸/去命卒笞之/不肯伏/走入山罵令曰/官當(dāng)在縣/何以至此為D．一民逸去命/卒笞之/不肯伏/走入山罵/令曰官當(dāng)在縣/何以至此為18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．縣令周以中征調(diào)鄉(xiāng)民不成，反遭鄉(xiāng)民斥罵，便施以刑罰，并罪及無辜，吳德基勸他不要濫用國法泄憤。B．在吳德基看，百姓未隱瞞官驢的繁殖數(shù)量，而萊守強(qiáng)令百姓償驢，不合情理，違背了為吏之道。C．縣令役使千人代送鄰縣牛，吳德基認(rèn)為其命不可從，因?yàn)榕Ｔ谒屯局姓蹞p，會(huì)沒有人代為賠償。D．作者與吳德基關(guān)系親密，辭去官職的時(shí)間相近，作者所言“慎毋出戶”等，體現(xiàn)了對(duì)朋友的關(guān)愛。19．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）①民或援丞裾相爾汝，弗責(zé)也。（3分）②民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？（4分）（2）文中有哪些事跡直接體現(xiàn)了吳德基“愛民”品質(zhì)的？結(jié)合具體事例說明。（3分）

參考答案：15．B16．B17．A18．C19．①有的老百姓拉著吳德基的衣襟，與他你我相稱，（吳德基）也不責(zé)怪。②老百姓不講道理，當(dāng)眾侮辱我，你卻釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢？（2）①對(duì)待告狀的百姓，態(tài)度溫和親切，從不呵責(zé)，并且與百姓面對(duì)面交談。②違抗縣令意志，親自到監(jiān)獄釋放誤抓的百姓。③告誡濰州百姓不用賠償官驢，并向太守?fù)?jù)理力爭(zhēng)免除百姓賠償責(zé)任。④建議百姓用糧食繳納秋稅，消除百姓用牛羊納稅的不利影響。⑤一心為民，敢于與縣令、太守抗?fàn)?，管理百姓不用酷刑，任濰州官時(shí)不鞭打百姓。（每點(diǎn)1分，任答三點(diǎn)可得滿分）15．試題分析：在文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語境，根據(jù)上下文推斷出其詞義，B項(xiàng)解釋不正確，由原文上下句大意內(nèi)容可知，B脫如果。所以選B?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。16．試題分析：此類文言虛詞題，一般要結(jié)合具體語境，去判定某一虛詞的具體用法和意義。①處填“乃”，順承關(guān)系，于是、就；②處填“何”，“何……為”是固定句式；③處填“以”，“以……為”是固定句式。所以選B。考點(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。17．試題分析：斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。A標(biāo)志詞“曰”，“命”前省略主語“縣令”。考點(diǎn)：能為文言文斷句。能力層級(jí)為運(yùn)用E級(jí)。18．試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。C項(xiàng)，“縣令役使”理解錯(cuò)誤，原文是上級(jí)官府。所以選C。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。19．試題分析：此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：“或”，有人、有的；省略句式，“吳德基、他”；“無道”，不懂理、不講理，“眾”，名詞作狀語，當(dāng)眾；“是”，這，這種地步。第二問可從文中找到直接體現(xiàn)了吳德基“愛民”品質(zhì)的語句，通過疏通句意，概括出即可?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。參考譯文：吳德基，名叫吳履，婺州蘭溪人。被官吏推薦給朝廷，朝廷任命他為南康縣縣丞。南康的百姓認(rèn)為縣丞是一個(gè)讀書人，都輕視他，吳德基處之泰然。幾個(gè)月后他詳盡地了解了當(dāng)?shù)氐奶搶?shí)，做了一些揭露奸人，破獲案件的事，全縣人都很吃驚。吳德基于是放寬政策，教化百姓。百姓有告狀的，吳德基就把百姓叫到跟前和他談話，從不加以呵責(zé)。老百姓有人拉著吳德基的衣襟，與他你我相稱，吳德基也不責(zé)怪。知縣周以中剛上任，征調(diào)百姓運(yùn)輸物品到郡里而征調(diào)不到，就親自到鄉(xiāng)里去征調(diào)。一個(gè)村民想要逃跑，周以中命令衙役鞭打他，村民不服，跑入山中，罵縣令說：“你在縣里當(dāng)官，到這里干什么？”縣令惱怒，胥吏與衙役趁機(jī)用語言挑撥縣令，想要誣陷一個(gè)村民貪圖錢財(cái)和利益，拘捕了六七個(gè)人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。吳德基核查發(fā)現(xiàn)百姓沒有罪過，親自去獄中巡視，叱責(zé)獄卒立即釋放百姓，獄卒用其他的說法推辭，吳德基用木槌砸碎獄門釋放了百姓，說：“你們沒有罪，回去告訴父親兄弟不要害怕?！庇谑乔叭ジ嬖V縣令周以中?？h令惱怒，說：“老百姓不講道理，當(dāng)眾侮辱我，你竟然釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢？”吳德基說：“觸犯大人的只是一普通百姓罷了，他的同鄉(xiāng)有什么罪?況且法律是天子的法律，難道是大人您發(fā)泄憤怒的工具嗎？”縣令周以中感到慚愧，事情就這樣平息了。吳德基入朝拜見皇上后，被提拔為萊郡濰州的知州。有百姓飼養(yǎng)了四十匹官驢，萊郡太守核查官驢繁殖的情況，與登記在冊(cè)的情況不一致，說：“驢應(yīng)該一年生產(chǎn)一頭驢駒，現(xiàn)在幾年應(yīng)該有幾頭驢駒，為什么這么少呢？”想要追究養(yǎng)驢百姓欺騙蒙蔽的罪過，并征收他們的賠償。各縣都已下令讓百姓買驢賠償，只有吳德基告誡百姓不要賠償。太守發(fā)怒，問吳德基：“濰州不賠償驢，什么借口？”吳德基說：“百姓實(shí)際并沒有欺騙，怎么可以追究他們賠償？國家富有四海，做官的人應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)傳布恩德，為老百姓解除困苦，國家難道還缺少了幾頭驢嗎？”太守?zé)o言以對(duì)。吳德基又趁機(jī)談了幾種不利于百姓的情況，太守不敢再說什么。連同其他各縣已經(jīng)賠償?shù)亩济獬恕Ｉ綎|有百姓愿意用牛羊代替秋季賦稅，官府同意了他們的要求。吳德基跟百姓商量，羊牛有生病死去的隱患，不如交納糧食方便。只有濰州收百姓的糧食。其他縣的牛羊要送到陜西，百姓驅(qū)趕牛羊走兩千里路，都傾家蕩產(chǎn)，全郡只有濰州百姓得以保全。上級(jí)官府下令讓派一千人運(yùn)送鄰縣的牛，吳德基列出不能這樣做的理由，說：“有牛的人家自己送牛，雖然勞苦但不敢有怨言。讓別人代替送牛，如果途中牛死了，誰承擔(dān)賠償呢？”極力抗?fàn)?，沒有接受命令。吳德基當(dāng)官，不追求成名，把愛護(hù)百姓放在第一位，百姓對(duì)他非常感激。在濰州任職兩年，被召回京。濰州百姓攔在門口抱著他的腳哭泣跪拜，說：“自從您做了我們的父母官，濰州百姓的身上再也沒有鞭打的瘢痕?，F(xiàn)在您離開我們，希望能得到您的一只鞋供奉起，安慰我的思念之情！”吳德基到了京城，就辭職回家。宋濂是吳德基的朋友，關(guān)系非常親密，當(dāng)時(shí)也已退休將要回家，喊住德基對(duì)他說：“你愿意接受年長(zhǎng)者的教誨嗎？”吳德基說：“好，要教誨我什么？”宋濂說：“謹(jǐn)慎不要出門，斷絕和官吏的往，不要和他們交往?！眳堑禄氐郊抑?，遵循宋濂的告誡，道德品行高尚的人贊美他能接受有益之言。

5.

參考答案：8．B

9．C

10．A11．大概越困厄就越能寫得工巧，既然這樣那么不是寫詩能夠使人困厄，恐怕是困厄后才能寫出好詩來。（工：工巧、寫得好；窮：使動(dòng)，使困厄；殆：大概，恐怕；判斷句）6.閱讀下文，完成第22-26題。（20分）①孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。②莊王以為幣輕，更小以為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行①不定。”相曰：“如此幾何頃乎？”市令曰：“三月頃?！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復(fù)矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰‘市亂，民莫安其處，次行之不定’。臣請(qǐng)遂令復(fù)如故?！蓖踉S之，下令三日而市復(fù)如故。③楚民俗好庳②車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請(qǐng)教閭里使高其捆③。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車?！蓖踉S之，居半歲，民悉自高其車。④此不教而民從其化，近者視而效之，遠(yuǎn)者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（選自《史記·循吏列傳》）【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③捆：門檻。22．寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。（）（4分）（1）秋冬則勸民山采

（2）各得其所便，民皆樂其生（3）市令曰：“三月頃。”

（4）令數(shù)下，民不知所從23．下列句中加點(diǎn)詞語不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（

）（2分）A．政緩禁止

B．莊王以為幣輕C．如此幾何頃乎

D．臣請(qǐng)教閭里使高其捆24．用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（6分）（1）虞丘相進(jìn)之于楚莊王以自代也。（2）王許之，居半歲，民悉自高其車。25．第④段畫線句寫出了孫叔敖□□的性格特征。（4分）26．聯(lián)系文本，簡(jiǎn)析孫叔敖施政的具體策略。（4分）參考答案：22、（1）鼓勵(lì)

（2）以……為樂

（3）左右（指時(shí)間）

（4）聽從什么23、B24、（1）虞丘相向楚莊王推薦孫叔敖來代替自己。（2）楚莊王同意了他的請(qǐng)求，過了半年，百姓全部自己增高了他們的車子。25、自信26、恢復(fù)幣制，不干擾市場(chǎng)秩序，體現(xiàn)了孫叔敖安民策略；不依靠頒布命令而是通過增高門檻來達(dá)到增高車子的目的，體現(xiàn)了孫叔敖化民策略。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.根據(jù)下面的文字概括出宇宙可能是由什么組成的。不要超過15個(gè)字。（4分）宇宙是由什么組成的？一個(gè)脫口而出的答案是：由那些亮晶晶的星星組成的。但在最近幾十年中，科學(xué)家越來越發(fā)現(xiàn)這個(gè)答案是不正確的。天文學(xué)家認(rèn)為，組成恒星、行星、星系——當(dāng)然還有我們——的物質(zhì)，或者叫普通物質(zhì)，只占宇宙總質(zhì)量的不到5％。他們估計(jì)，另外25％，可能是由尚未發(fā)現(xiàn)的粒子組成的暗物質(zhì)。剩下的70％呢？天文學(xué)家認(rèn)為那可能是暗能量——讓宇宙加速膨脹的力量。暗物質(zhì)和暗能量的本質(zhì)是什么？科學(xué)家正在用加速器和望遠(yuǎn)鏡尋找這些問題的答案，如果找到了，其意義肯定是宇宙級(jí)的。___________________________________________________________參考答案：普通物質(zhì)

暗物質(zhì)

暗能量

（四點(diǎn)，一點(diǎn)一分，答出三點(diǎn)給四分）

略8.閱讀下面一段文字,完成后面的題目。四合院是中國的一種傳統(tǒng)建筑,格局為一個(gè)院子四面建有房屋,并將庭院合圍在中間。呈“口”字形的為一進(jìn)院落“日”字形的為二進(jìn)院落,“目”字形的為三進(jìn)院落。一般而言,大的宅院,第一進(jìn)為門屋,第二進(jìn)是廳堂,第三進(jìn)或后進(jìn)為私室或閨房婦女的活動(dòng)空間,一般人不得隨意進(jìn)入,所以古人有詩云“庭院深深深幾許”。,四合院通常為大家庭所居住,提供了隱秘的空間。四合院的建筑和格局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的等級(jí)思想以及陰陽五行學(xué)說。(1)為了表達(dá)簡(jiǎn)明,畫線的詞語有兩處應(yīng)該刪除,序號(hào)分別是和。(2)畫線的標(biāo)點(diǎn)有兩處錯(cuò)誤,序號(hào)分別是和。參考答案：(1)③⑦(2)④⑥本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明和正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。③處,“呈‘口’字形的”這個(gè)短語表示“口”字形四合院只是四合院的一種情況,已暗含假設(shè)的意思,前面不用加“如果”;⑦處,“一般說來”與后面的“通?！闭Z義重復(fù)。④處應(yīng)為逗號(hào);⑥處應(yīng)去掉冒號(hào),因?yàn)榫淠?biāo)點(diǎn)在后引號(hào)外。9.下列句子中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）（

）①剛剛播出的電視劇《毛岸英》情節(jié)真實(shí)感人，它是從人性化的角度展現(xiàn)了毛岸英的成長(zhǎng)過程，更以細(xì)膩的筆觸表現(xiàn)了毛澤東、毛岸英父子之間的那種濃濃的烏鳥私情和為國為民的高尚情懷。②這里的山光水色深深地吸引了我們，不知不覺間已是日薄西山，晚霞漸起，山氣氤氳，歸鳥陣陣，我們這才戀戀不舍地踏上歸程。③什么叫功力？這就叫功力。你看小香玉的演出，偌大的舞臺(tái)上，只一個(gè)形單影只的她，表演起來照樣罩滿全場(chǎng)，贏得熱烈