2024年高考語文二輪復習測試卷（解析版）

（九省聯(lián)考新題型卷三）

（考試時間：120分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

為了防控疫情，我國已開始大規(guī)模的接種新冠疫苗。接種了疫苗，疫情能夠得到有效的控制。疫苗和

疫苗接種法的基本理論和方法最早是我國發(fā)明的，并在治病實踐中得到了廣泛運用。

對抗天花病毒的“時苗”，是北宋時期發(fā)明的，時稱“痘苗”。在長期與疾病斗爭的過程中，觀察到有些患

過傳染病而康復的人，一般不再患同樣的疾病。人們用物理方法（如搗碎、研磨）處理發(fā)病個體的組織臟

器，制成最原始的疫苗。

明代發(fā)明了更為安全的“熟苗”。時苗”雖然有一定的療效，但毒性也很大，“苗順者十無一死，苗兇者十

只八存?！?/p>

在隆慶年之前，明朝暴發(fā)了一場大規(guī)模的天花瘟疫，致死率竟然高達80%以上。正是這場天花的大流

行，促成了熟苗種痘法的推廣。明代醫(yī)生在大規(guī)模接種痘苗的過程中，通過正反方面的實踐，不斷總結經(jīng)

驗，發(fā)明了“熟苗”接種法?！斗N痘新書》記載：“種痘者八九千人，其莫救者，二三十耳?！本褪钦f用“熟苗”接

種，八九千人中不能救治的僅有二三十人。顯示出這種接種技術對預防天花的安全高效。

18世紀初，預防天花的人痘接種法被引入歐洲。英國醫(yī)師愛德華?金納創(chuàng)造了第一個生物制品——牛痘

疫苗。19世紀巴斯德制作出更加有效的現(xiàn)代疫苗，給人接種達到預防目的。雖然大規(guī)模的現(xiàn)代疫苗制劑是

由西方發(fā)明普及的，但疫苗和接種疫苗最初理論和基本方法是我們祖先發(fā)明的。

中國古代人民在長期與疾病斗爭的過程中，觀察到有些患過傳染病而康復的人，一般不再患同樣的疾

病，于是他們用物理方法（如搗碎、研磨）處理發(fā)病個體的組織臟器制成最原始的疫苗。早在公元4世紀初，

東晉葛洪所著《肘后方》中，就有關于防治狂犬病的記載，其中“治卒瑚犬凡所咬毒方”有云：“仍殺所咬犬，

取腦數(shù)之，后不復發(fā)。”殺掉咬人的狂犬，以其腦漿敷于被咬處，體現(xiàn)了“以毒攻毒”的思維方式。11世紀中

國就有接種人癥獲得成功的例子，17世紀逐漸普及。早期人癥接種，使用的都是人身上自然發(fā)出的天花的

痂，人們把它叫“時苗”。由于“時苗”毒性很大，不能百分之百保證被接種者的生命安全，“苗順者十無一死，

苗兇者十之八存”。因此，后來人們又發(fā)明了“熟苗”接種之法。所謂“熟苗”指的是以接種發(fā)出來的痘作為種苗，

經(jīng)過“養(yǎng)苗”“選煉”，連續(xù)種七代后，火毒汰盡，用來給健康人種就非常安全了?！斗N癥新書》記載：“種癥者八

九千人，其莫救者二三十耳?！狈▏軐W家優(yōu)爾泰這樣高度贊揚人瘟接種：“我聽說100年來，中國人一直就

有這樣的習慣；這是被認為全世界最聰明、最講禮貌的一個民族的偉大先例和榜樣?！?/p>

（來自《梅州日報》《疫苗最早起源于中國》）

材料二：

巴斯德認為傳染病的微生物在特殊的培養(yǎng)之下可以減輕毒力，變成防病的疫苗。因此他大膽地從一位

五歲狂犬病患者身上采集唾液稀釋后注射到兔子體內(nèi)，兔子相繼發(fā)病死去。巴斯德又接著采集這些死兔的

唾液稀釋后繼續(xù)注射到其他健康兔子體內(nèi)，毫無例外這些兔子也都死掉了。如此重復試驗100多次后，他

打開病兔子的腦殼，提取病原菌并進行培養(yǎng)，稀釋成不同濃度繼續(xù)給兔子試驗。

到將“毒性最弱的病菌液”注射于狗，這只狗在28天后恢復正常。隔一段時間后，又給這只狗注射“毒性

最強的病菌液”，這只狗成功地活了下來。巴斯德推論出狂犬病病毒應該都集中于神經(jīng)系統(tǒng)，因此他大膽地從

病死的兔子身上取出一小段脊髓，懸掛在一支無菌燒瓶中，使其“干燥”。將干燥后的脊髓和蒸偏水混合注入

狗的身體，狗都神奇的活了下來。這只狗的存活堅定了巴斯德疫苗研制的信念。巴斯德二百多年前發(fā)明的

疫苗，為其他一系列現(xiàn)代疫苗的發(fā)展奠定了基礎，開創(chuàng)了人類防治傳染病的新時代。

（選自《新浪新聞》《第一支疫苗怎么誕生的》）

（來自騰訊新聞網(wǎng)《胡家志：疫苗的免疫系統(tǒng)激活記》）

材料四：

但是，該怎么研究人病毒呢？科學家們有時依靠的是人的英雄主義精神。著名的美國軍醫(yī)沃爾特?里德

招募志愿者，讓他們被最近吸過黃熱病患者血的蚊子叮咬，證明了黃熱病是由蚊子攜帶的一種病毒引起的。

里德的同事杰西?拉齊爾就是在1900年那次具有決定性意義的實驗中感染身故的。

（來自《疫苗競賽：人類對抗疾病的代價》梅雷迪絲?瓦德曼著，羅爽譯）

1.下列對材料理解不正確的一項是（）（3分）

A.中國古代人民在與疾病的斗爭中表現(xiàn)出極高智慧，能用物理方法制成最原始的疫苗。

B.巴斯德意識到病菌的存在，全程使用生物技術反復試驗，并成功研制出狂犬病疫苗。

C.巴斯德的試驗為后世疫苗研制奠定基礎，其疫苗制作也是采用以毒攻毒的思維方式。

D.中國人痘接種歷史悠久，并且成功率非常高，因此人痘接種得到伏爾泰的高度贊揚。

2.下面對本文理解分析，不正確的一項是（）（3分）

A.“在隆慶年之前，明朝暴發(fā)了一場大規(guī)模的天花瘟疫，致死率竟然高達80%以上?！边@句話中“80%以上”，

說明了這場天花瘟疫致死率高，體現(xiàn)了說明文語言的準確、嚴密。

B.本文介紹的內(nèi)容，按照北宋到明代，再到18世紀……進行說明，說明順序是邏輯順序。

C.本文主要說明，現(xiàn)代疫苗確實出現(xiàn)在歐洲I,但疫苗和接種疫苗最初理論和基本方法是我們祖先發(fā)明的，

并在治病實踐中得到了廣泛運用。

D.本文題目《對抗病毒，我國宋代就有了“疫苗”》，態(tài)度鮮明，強調了我國有悠久的對抗病毒歷史，充滿了

自豪感。

3.下面不能說明材料一中“疫苗和疫苗接種法的基本理論和方法最早是我國發(fā)明的”的一項是（）（3分）

A.北宋時期就發(fā)明了對抗天花病毒的“時苗”，當時稱“痘苗”。

B.明代發(fā)明了更為安全的“熟苗”。經(jīng)過“養(yǎng)苗”“選煉”，連續(xù)種7代后火毒汰盡，再用來給健康的人接種，這

樣就非常安全了。

C.明代醫(yī)生在大規(guī)模接種痘苗的過程中，通過正反方面的實踐，不斷總結經(jīng)驗，發(fā)明了“熟苗”接種法。

D.19世紀巴斯德制作出更加有效的現(xiàn)代疫苗，給人接種達到預防目的。

4.根據(jù)對材料的分析，下列圖表不正確的一項是（）（3分）

A.自然長出的癡—>時苗—>接種人體—?毒性大,不安全

B.自然長出的痂—?養(yǎng)苗、選煉—>熟苗-A接種人體,安全

C.未接種疫苗—?感染病毒—>生病—?再次感染—>健康

I).健康—?接種疫苗—?健康―>感染病毒―?健康

5.請結合材料，談談人類對抗疾病的可貴精神。（6分）

1、【答案】B

【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“全程使用生物技術反復試驗”錯，其研制過程與中國古代狂犬病疫苗有相同的地方，都用到物理方法。故

選B。

2、【答案】B

【解析】本題考查學生解讀說明文的能力。

B項，“說明順序是邏輯順序”有誤，很明顯，這是時間順序。故選B。

3、【答案】D.

【解析】本題考查學生辨析論點和論據(jù)的能力。

D項，根據(jù)末段中的“19世紀巴斯德制作出更加有效的現(xiàn)代疫苗，給人接種達到預防目的。雖然大規(guī)模的現(xiàn)

代疫苗制劑是由西方發(fā)明普及的"可知選頂中的事實能說明大規(guī)模的現(xiàn)代疫苗制劑是由西方發(fā)明普及的，并

不能說明疫苗和疫苗接種法的基本理論和方法最早是我國發(fā)明的。

故選D。

4、【答案】B

【解析】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。

B.“自然長出的痂”“養(yǎng)苗、選煉”“熟苗”“接種人體”錯，時苗用的是自然長出的痂，而熟苗用的是通過接種長出

的痘作為種苗。故選B。

5、【答案】①以毒攻毒的創(chuàng)新精神；②無懼失敗反復實驗的精神；③堅定地抗擊疾病的精神；④為對抗疾

病勇于獻身的精神。

【解析】本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。

結合“中國古代人民在長期與疾病斗爭的過程中，觀察到有些患過傳染病而康復的人，一般不再患同樣的疾

病，于是他們用物理方法（如搗碎、研磨）處理發(fā)病個體的組織臟器制成最原始的疫苗”“殺掉咬人的狂犬，以

其腦漿敷于被咬處，體現(xiàn)了‘以毒攻毒’的思維方式”概括出：以毒攻毒的創(chuàng)新精神。

結合"他大膽地從一位五歲狂犬病患者身上采集唾液稀釋后注射到兔子體內(nèi)，兔子相繼發(fā)病死去……如此重

復試驗100多次后，他打開病兔子的腦殼，提取病原菌并進行培養(yǎng)，稀釋成不同濃度繼續(xù)給兔子試驗”概括

出：無懼失敗反復實驗的精神。

結合“這只狗的存活堅定了巴斯德疫苗研制的信念。巴斯德二百多年前發(fā)明的疫苗，為其他一系列現(xiàn)代疫苗

的發(fā)展奠定了基礎，開創(chuàng)了人類防治傳染病的新時代”概括出：堅定地抗擊疾病的精神。

結合材料四“科學家們有時依靠的是人的英雄主義精神。著名的美國軍醫(yī)沃爾特?里德招募志愿者，讓他們被

最近吸過黃熱病患者血的蚊子叮咬，證明了黃熱病是由蚊子攜帶的一種病毒引起的。里德的同事杰西?拉齊

爾就是在1900年那次具有決定性意義的實驗中感染身故的”概括出：為對抗疾病勇于獻身的精神。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，17分)

閱讀下面的文字，完成6?9題。

桃花鋪

喻永軍

洋浜是蓮城的一個湖，在城西。

大洋浜的水順著山與山之間的谷地，延伸進山中去了，延伸了多遠？沒有人知道。老侯也不知道，但

老侯聽專家說過，大洋浜的水容量相當于六個西湖。老侯很驚訝，六個西湖呀！老侯年輕時到西湖去過一

次，覺著西湖的水無邊無沿，他心里更看重大洋浜了。

老侯每年都要進山幾次一一六叔住在山里。六叔種地，老侯常常托人從城里給六叔帶去一些種子、化

肥，附帶一些水果，有時買幾斤肉。老侯進山得從水上走。二十年前，渡口泊的是木船。擺渡人鍋代六十

多歲，囑咐一聲“坐穩(wěn)當”，船便開了。船槳“吱呀一一吱呀"，船慢慢劃向山中。

上午，船向西行，太陽就從背后升起。眼前一片金光燦燦，鍋代臉上很快掛上了汗珠子。四十分鐘后，

船停靠在一處水邊石沿兒旁。六叔下來接東西，他病著一條腿，走不快。他喊鍋代到岸上喝茶。鍋代已掉

轉船頭，向東順水而行；

這地方叫桃岔、桃溝。春天，滿山山桃花靜靜地開，靜靜地落，因此，不知啥時這里又被叫成了桃花

鋪。六叔住在桃花鋪，是屬于不想搬遷的那類。六叔說，后山是林子，腳下是湖水，餓不死。為這，老侯

勸過六叔。末了，老侯坐在六叔對面，緊鎖著眉毛，鐵青著臉，不吭聲。兩人都把話說盡了。為此，老侯

生氣，很長時間沒去看六叔，后來忍不住了，把話說給鍋代，鍋代就載著他來到桃花鋪。

再后來，桃花上初中時，六叔讓老侯在城里給娃安頓住處，捎話讓老侯來一趟。桃花是六叔的小女兒。

船在水上行著，鍋代把啥話都說了：“六叔買了個‘鐵殼子’，學會了撐船。需要種莊稼了就撐著它出門，

收了莊稼也要撐著它回家?！崩虾钕?，六叔的路就在水上。那年湖里漲水，六叔翻了船，一船的麥捆子浮在

水上，他也差點兒搭上性命。

六叔年輕時是桃岔的人尖子，會唱戲，扮啥像啥。他能唱秦腔、眉戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更是出

色。每到過年，桃岔的戲班子就是方圓幾十里的明星班子?？磻蚩刺也淼膽?，觀眾人山人海，六叔風光無

限。幾個俊丫頭為爭六叔，都鬧出了笑話。村主任的女兒把六叔的唱腔灌制了一張光碟，每天在村里的大

喇叭上放。另一個女子哭哭啼啼，她媽便告村主任，說喇叭音量太高，正對著她家牛圈，母牛被吵得小產(chǎn)

了。六叔住在桃岔最高處的山上，離天近，一身正氣。

桃岔的變化是從大壩修建那年開始的。攔河建壩，水要淹了桃岔。水位線一定，桃岔人心里慌慌地唱

了最后一年大戲。該搬走的都按政策搬走了，能搬動的東西都人拉馬馱地帶走了一一碾磁子、磨扇子、豬

牛羊狗……最刺眼的是一些老人的棺木，漆了黑漆，畫著龍鳳，頂頭雕著睡蓮，一隊一隊地出了桃岔。冷

清下來的桃忿，只剩了六叔和高處住著的幾戶人家。年夜，眾人圍定，六叔自拉自唱，唱了《劉海砍樵》,

又唱《智斗》。

大壩修了四年，老侯是指揮部的采購員。當時的緊缺物資是水泥和鋼材，老侯一人跑著采購了多少東

西？后來老侯在心里默默算了十下，大致有一百個車皮。采購的東西要從秦嶺古道用車拉回來，那才難住

了老侯。那時是砂石路，進山谷后車重路險，老侯就學著畫圖一一啥地方坡陡、路窄、彎急，老侯得用圖

紙給人說清。半年下來，老侯眼眶深陷，人成了一把干骨頭，雙膝半月板磨損厲害，腳也成了一雙病足，

走路疼，歇著也疼。他時常忙得顧不上吃飯。有一次在大興旅館談物資合同，事畢，已是晚上九點，國營

食堂的小碗面，他一氣吃了十四碗，吃飯的人都放了筷子看稀奇。

六叔就是這個時候來給老侯做幫手的。六叔帶著個裝卸工隊，隨時待命。那天夜里，老侯總算睡了個

安穩(wěn)覺。六叔看了老侯的圖紙，騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標記一處一處核對了一遍，

才說自己心里有了底。那時候，老侯是國家公職人員，按月領工資，年終領獎狀。六叔是按工計酬。盡管

如此，六叔仍很知足。歇下來的時候，他一個人沿著護城河閑逛，唱秦腔，唱花鼓戲，滋潤得眉開眼笑。

六叔給老侯說，他現(xiàn)在成半個省城人了。

老侯就看著六叔笑。

六叔出事的那天是公歷新年，天氣預報說是陰天，但六叔押著車進了秦嶺峪就起了西北風，飄起雪花。

車在路上緩緩行駛了一個多小時，路上的雪已經(jīng)積了厚厚一層。司機是個老手，陰沉著臉跟六叔說：“你怕

不怕？”六叔說：“這話要問你！”司機就看著六叔笑了。兩人摸出煙，點燃，深吸了一口。

六叔的這輛重車，是被迎面的一輛大吊車頂翻的，吊車跑下坡路，路滑，沒剎住車。

六叔就此痛了一條腿。

大洋浜大壩是老侯的驕傲。幾十年了，老侯坐在大壩上的時候，心里踏實得就像自己成了大壩。巨大

的壩體枕著兩邊的山頭，壩身結出黑銹，風帶來的草籽落地生根一一雞爪草血色的莖干水靈靈的。老侯彎

著腰拔草，順臺階一直拔到山根。

拔著草，老侯想起六叔，想六叔這會兒正干啥呢。隔著一湖水，卻不知道。想起六叔說的“半個省城

人”的話，他心里難受。

他記得那年秋天，桃花考上大學的時候，他在六叔家吃飯。清炒河蝦、一盆豆腐站魚，都是水邊的東

西。吃飯時，六叔說：“野豬已來村中搭窩了，攆都攆不走吃罷飯，六叔拾掇蝦籠。二百多個蝦籠擺了

滿滿一屋子。蝦籠呈腰鼓形狀，以桃花鋪的荊條子編成，一根一根的木條子顏色烏黑，細細的，硬如鐵。

這些都是六叔的手藝。

（有刪改）

6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.桃岔的山桃花靜靜地開，靜靜地落，往來桃花鋪要走水路，小說通過這樣的環(huán)境描寫，突出了六叔居住

環(huán)境的清凈靜謐。

B.六叔年輕時會唱戲，是桃岔的人尖子，村里俊姑娘為爭六叔鬧出了笑話。這段插敘富有地方特色，也為六

叔的形象增色添彩。

C.六叔與老侯的交情起于建壩之時，作為國家公職人員的老侯和山民六叔合作得很愉快，意外使得六叔病了

一條腿，令人唏噓

D.大洋浜大壩是老侯的驕傲，可大壩建成后六叔卻一直住在山里不出來，兩人的命運構成了鮮明的對比，

暗含了作者的褒貶。

7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說開頭介紹了大洋浜的地理位置和環(huán)境特點，并引出了小說的主人公，為人物的出場營造了典型環(huán)境。

B.小說運用了“覺著”“說給”等口語詞，“人尖子”“娃”“俊丫頭”等充滿地方色彩的詞語，使得小說讀來親切自

然，充滿地域特色。

C.小說結尾的二百多個蝦籠讓人印象深刻，可見六叔心靈手巧，同時也可推測六叔閑暇時以編蝦籠消磨時間，

在山里的生活百無聊賴。

D.小說在敘述故事時，將六叔和老侯兩人的經(jīng)歷交織進行，在過去和現(xiàn)在中切換，敘述方式靈活，故事講

述自然。

8.小說的重要任務之一就是塑造鮮明突出的人物形象。請結合文本分析六叔這一人物形象。（5分）

9.有人說，小說是對生活的還原、生命的落實，也是對精神的折射。這篇鄉(xiāng)土題材的小說充分體現(xiàn)了這些特

點，請結合文本談談你的理解。（6分）

【答案】

6.D

【解析】小說中，老侯和六叔交情深厚，兩人都是作者塑造的正面人物，兩人的命運并沒有構成對比，

作者也沒有暗含褒貶。

7.C

【解析】C項，六叔“生活百無聊賴”說法錯誤，六叔熱愛山中生活，不想搬遷到城里，并沒有百無聊賴。

8.①六叔善良和氣。例如在老侯修建大壩的艱難時候，給老侯做幫手；請擺渡人鍋代上岸喝茶。②六叔

心靈手巧、多才多藝。例如他是桃岔的人尖子，會唱多種戲，扮啥像啥；還會編蝦籠、撐船。③六叔認真

能干，有責任心。例如他在修建大壩時，帶著裝卸工隊，“隨時待命”；“騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖

紙上的路況標記一處一處核對了一遍④六叔樂觀豁達、堅韌自強。雖然瓣了一條腿，但六叔在山中自力

更生，種地捕魚、撐船收麥。［4分，每點2分，答出任意兩點即可。若有其他答案，言之有理可酌情給分。］

9.①小說是對生活的還原。本篇小說寫了桃岔因建設大壩而搬遷的故事，重點塑造了六叔這樣一個鄉(xiāng)土

能人，他會秦腔，勤勞能干，在大壩建設過程中甘愿付出，卻在大壩建成后不愿離開故土，還原了秦嶺地

區(qū)農(nóng)村城市化進程中部分人的真實生活。②小說是對生命的落實。六叔的生命與湖與山深深地聯(lián)結在一起，

他不愿意做“省城人''，深深眷戀故土，這是他的生命追求。③小說是對精神的折射。六叔對鄉(xiāng)土的眷戀，老

侯作為國家公職人員對工作盡職盡責、對大壩的眷念，無不體現(xiàn)了他們的人格精神，小說將這些精神融入

在對故事的敘述和對人物的塑造中。6分，每點2分，意思對即可。若有其他答案，言之有理可酌情給分。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

老子者，姓李氏，名耳，手聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：”子所言者，其

人與骨皆已朽也，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子

盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，

謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可

以為次曾。至于龍，吾不能知，其乘風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪？”老子修道德，其學以自隱無

名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：“子將隱矣，掣為我著書。”于是老子乃著書

上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。或曰：老萊子.亦楚.人也著.書.士五.篇言道一家之用與孔.子同

時云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死后百二十九年，而史記周太史

儲見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。"或曰儲即老子，或曰非也，世莫

知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。世之學老子者則細儒學，儒學亦細老

子。''道不同，不相為謀”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。

（選自司馬遷《史記?老子傳》，有刪改）

材料二：

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

以其無私，故能成其私。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與

善仁，言善信，政善迨，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

（選自《老子?修身》，有刪改）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處

給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

老萊子叵亦楚人也叵］著書回十五篇回言目道家目之用囪與孔子間同時云。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.字，和“名”是有某種聯(lián)系的，古人自稱主要用“名”，稱呼他人常用“字

B.為，文中指當作，與“為天下笑”（《五代史伶官傳序》）中的“為”詞義不同。

C.“強為我著書”與“自勝者強”（《（老子）四章》）兩句中的“強”詞義不同。

D.“政善治”與“博聞強志，明于治亂”（《屈原列傳》）兩句中的“治”詞義相同。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.孔子向周朝掌管藏書室的史官老子問禮，老子闡釋了自己的看法，還斥責了孔子。孔子說自己見到的老

子就像一條龍。

B.老子看到周朝衰落，就要離開。到了關口，關令尹喜請求老子為他寫一本書，于是老子寫了一本講述道

德的含意的書。

C.老子修道養(yǎng)身，他大概活了一百六十多歲。有人說周太史儲就是老子，也有人說不是，世上沒有人知道

哪種說法正確。

D.《老子?修身》中說，天地不為自己而生，所以能夠長久；圣人把自身置于眾人之后，卻能得到大家的

推崇而占先。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。（4分）

（2）水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。（4分）

14.有人認為，老子的“無為”就是不作為、得過且過。請結合兩則材料談談你對這種認識的看法。（3分）

10、【答案】BDG【解析】本題考查文言斷句的能力。（原文標點）老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家

之用，與孔子同時云。

11、【答案】D【解析】本題考查了解并掌握文言知識的能力。兩句中的“治”詞義不同，前者為“治理”，

后者為“國家安定故選D。

12、【答案】A【解析】本題考查理解并概述文章內(nèi)容的能力?！斑€斥責了孔子”理解錯誤，根據(jù)原文“去子

之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已”可知，應是“勸誡

故選A。

13、【答案】（1）您所說的禮，制定它的人已經(jīng)死了，只有他的言論還在。（“子”“朽”“獨”翻譯正確各1

分，句意1分）（2）水滋養(yǎng)萬物而不與之爭奪，匯聚在人們厭惡的低洼之地，因此接近于道。（“爭所惡”

“幾”翻譯正確各1分，句意1分）

【解析】本題考查理解并翻譯文言句子的能力。解題關鍵在于對重點文言實詞、虛詞和句式的理解，翻譯

時要注意抓得分點。第（1）句：子，尊稱，您；朽，腐爛，這里可以理解為死；獨，唯獨，只有。第（2）

句：爭，爭奪；所惡，厭惡的地方，指低洼之地；幾，近，接近。

14、【答案】①這種認識是錯誤的，是對老子“無為”思想的誤解。②材料一中老子說君子遇到時機就出仕，

告訴孔子要去掉過多的欲望和過高的志向。材料二中說上善的人說話遵守信用，行動把握時機等。③可見

“無為”不是不作為、得過且過，而是不妄為、不亂為，要順應客觀形勢，尊重規(guī)律。（每點1分，意思答

對即可）

【解析】本題考查梳理相關內(nèi)容并分析評價的能力。根據(jù)原文“且君子得其時則駕”“去子之驕氣與多欲，

態(tài)色與淫志”“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時”等內(nèi)容，概括即可。

【參考譯文】

材料一：

老子，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏書室的史官?？鬃拥搅酥芏?，向老子問禮。老子說：“您所說

的禮，制定它的人已經(jīng)死了，只有他的言論還在。而且君子遇到時機就出仕，趕不上時機就隱居起來。我

聽說，好的商人把貨物深藏起來，好像什么都沒有的樣子，君子德行很高，表面上看起來卻很愚鈍。去掉

您的驕氣和過多的欲望，去掉您高貴的神態(tài)和過高的志向，這些對您自己都沒什么好處。我要告訴你的，

就只有這些?！笨鬃与x開后，對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。

會跑的可以用網(wǎng)罩住它，會游的可以用線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍我就不知道了，它乘風

駕云上天。我今天見到老子，他就像一條龍吧！”老子研究道德的學問，他的學說把隱秘不求名聲作為主旨。

老子在周住了很久，看到周朝衰落，就要離開。到了關口，關令尹喜說：“您就要隱居了，請勉為其難為我

寫本書吧?！庇谑抢献泳蛯懥艘槐緯稚舷聝善?，講述道德的含意，共五千多字，然后才離開，沒人知道

他的下落。有人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，講道家的作用，他與孔子是同時代的人。老子大概

活了一百六十多歲，有人說他活了二百多歲，他因為修道養(yǎng)身，所以長壽。在孔子死后一百二十九年，史

書上記載周太史儲見秦獻公時說：“當初秦國與周朝合在一起，合在一起五百年就分開了，分開后七十年就

會出現(xiàn)霸王。”有人說信就是老子，有人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確。老子，是隱居的君子。老

子的兒子叫李宗，李宗做魏國的將軍，被封在段干。世人學老子學說的就排斥儒家學說，學儒家學說的也

排斥老子學說?！爸鲝埐煌娜瞬辉谝黄鹕塘渴虑椤?，難道說的就是這種情況嗎？李耳認為清靜無為，百姓

就能自己變得正直守義。

材料二：

天地是長久存在的。天地之所以能夠長久存在，是因為天地不為自己而生，所以能夠長久。因此，圣

人把自身置于眾人之后，卻能得到大家的推崇而占先；把自身置之度外，卻能保存自己。因為他無私，所

以能夠成就自己。上善的人如同水一樣。水滋養(yǎng)萬物而不與之爭奪，匯聚在人們厭惡的低洼之地，因此接

近于道。他居于低洼之地，思慮深邃寧靜，結交善良之人，說話遵守信用，為政精于治理，處事發(fā)揮特長，

行動把握時機。正因為不爭奪，所以沒有過失。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首宋詩，完成15~16題。

書雙竹①湛師房二首（其二）

蘇軾

暮鼓朝鐘自擊撞，閉門孤枕對殘缸②。

白灰旋撥通紅火，臥聽蕭蕭雨打窗。

楚橋秋暮阻雨

張耒③

水滿城西釣艇橫，云豪風弱晚冥冥。

天寒小店人愁雨，燈暗孤舟客臥聽。

【注】①雙竹：即杭州廣嚴寺；廣嚴寺”有雙竹相比而生，舉林皆然”，故又名雙竹寺。②紅：油燈。③張

耒：北宋詩人，“蘇門四學士”之一。

15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.佛寺里傍晚擊鼓，早晨敲鐘，蘇詩首句即點明寺廟的生活，照應了題目。

B.蘇詩次句寫詩人對著將熄的燈光閉門獨臥，自然引出下面撥火的細節(jié)。

C.張詩寫秋日的傍晚，雖然烏云密布，卻因秋風的減弱延阻了秋雨的到來。

D.蘇軾稱贊張來的詩作“氣韻雄拔”，張詩前兩句可以體現(xiàn)這一風格特點。

16.同是寫“臥聽”雨聲，蘇詩恬靜，張詩悲凄。請結合兩首詩簡要分析。（6分）

15、【答案】C【解析】本題考查學生理解詩歌內(nèi)容和賞析詩歌藝術特色的能力。C.“卻因秋風的減弱延阻了

秋雨的到來”錯誤，“阻雨”的含義是人遇雨受阻，無法行進，并非延阻了秋雨的到來。故選C。

16、【答案】①蘇詩寫詩人在清幽的佛寺靜臥，撥火聽雨，冷暖對照，透露出恬然安適的心境，表現(xiàn)了超脫

寧靜的情懷；②張詩寫詩人羈旅他鄉(xiāng)，道中遇雨被阻小店，寒夜難眠，臥聽雨聲，表現(xiàn)出漂泊中的悲凄與

孤獨。（6分。每點3分。結合具體內(nèi)容分析，只要言之有理，即可酌情給分）

【解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。蘇詩寫詩人夜宿寺院的心境。寺僧暮鼓晨鐘，

參禪禮佛，而詩人對此是閉門不問，任他自起自息，只是對著漸漸暗淡的燈光，孤枕而眠。在這風雨之夜，

山寺內(nèi)殘燈將滅，詩人亦將就寢。他剛撥開一層白色的煙灰，又亮起通紅之火，躺床上靜聽冷雨打著寒窗。

透露出恬然安適的心境，表現(xiàn)了超脫寧靜的情懷。張詩寫詩人在楚橋遇雨受阻，無法行進，被阻小店，最

后兩句“天寒小店人愁雨，燈暗孤舟客臥聽”寫環(huán)境和人物心情，天氣寒冷，詩人難眠，只好臥聽外面的雨聲，

渲染一種凄冷的氛圍，表現(xiàn)出漂泊中的悲凄與孤獨。

（三）名篇名句默寫（6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“東風”是古詩中常見的意象，李煜《虞美人?春花秋月何時了》“”和辛棄疾《青玉案?元夕》

“”都用到了這個意象。

（2）王家衛(wèi)的電影《一代宗師》從拍攝到公映周期長，引發(fā)了觀眾的無限期待，王家衛(wèi)雖在不同場合做了

拍攝解讀，但對電影內(nèi)容遮遮掩掩，這會讓人想起《琵琶行》中的兩句詩“,

（3）在高中語文傳統(tǒng)文化專題的小組研習活動中，某同學找出了含有“始'''終”兩字的詩文“,”

進行研習，然后在小組活動中把自己的研習成果跟小組同學作了交流。

【參考答案】

小樓昨夜又東風東風夜放花千樹

千呼萬喚始出來猶抱琵琶半遮面

（3）有善始者實繁能克終者蓋寡（《諫太宗十思疏》）/樂盤游則思三驅以為度憂懈怠則思慎始而敬終（《諫

太宗十思疏》）/憂懈怠則思慎始而敬終慮壅蔽則思虛心以納下（《諫太宗十思疏》）/慎終如始則無敗事（《＜

老子〉四章》）/物有本末事有終始（《禮記?大學之道》）日往月來，終則有始（宋邵雍《歡喜吟》）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成下面18-19小題。

“龍”是中華民族的象征。商代甲骨文中就有“龍”字，作：。善§

顯然，第一形為“龍”的“真實”狀態(tài)的描繪，而后兩形尤其是第三形，已經(jīng)同“龍”字的繁體字“熊”

立。然而，這“龍”在今天咱們的生活中可無法見到，于是，關于“龍”究屬何物，說法紛紜，②。

最常見的說法是古人替蛇裝了幾只腳，稱之為“龍”，是一種神話中的動物；也有人據(jù)古書“馬八尺

以上為龍”，認“龍”為一種良馬；因展說中的龍“能水”而懷疑它是河馬，更加有人據(jù)龍的鱗認為是鱷

魚，甚至有人認為龍即恐龍。以上種種看法雖然不一，但一致認為龍是一種動物。

也有人認為“龍”與“虹”音近，甲骨文有“虹”字作：斤?f于是認為龍即虹；更有人認為“龍”

字音與“松”相近，龍皮與松皮亦有相似之處，于是把這龍認作了松。

上述種種對龍的解釋，無一足以使人③，但隨著學者對龍的研究的深入，已經(jīng)可以初步確定，龍是

一種動物類型的圖騰，與一般圖騰不同的是，現(xiàn)實世界并無真正的龍。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。

（3分）

【答案】3.□相去不遠

口莫衷一是

［深信不疑4.有人因傳說中的龍“能水”而懷疑它是河馬，更有人據(jù)龍的鱗認為是鱷魚，甚至有人認為

龍即恐龍。

【解析】3.本題考查學生正確使用成語的能力。

第□處，結合前面有關“龍''字在商代甲骨文中的字形可知，尤其是第三形，已經(jīng)同"龍''字的繁體字“熊”的字

形很相似了，故此處可填"相去不遠”。相去不遠：相差不多。

第□處，結合前文“關于'龍'究屬何物，說法紛紜”和后文“以上種種看法雖然不一”可知，此處可填“莫衷一是

莫衷一是：不能判斷哪一個是正確的。也形容意見分歧，沒有一致的結論。

第□處，結合后文“但隨著學者對龍的研究的深入，已經(jīng)可以初步確定”可知，上述種種對龍的解釋，無一足

以使人信服的，故此處可填“深信不疑深信不疑：完全相信，沒有一點懷疑。

4.本題考查學生辨析并修改病句的能力。

文中畫波浪線的部分有兩處語病：

一是成分殘缺，“懷疑”的主語殘缺，應改為“有人因傳說中的龍'能水’而懷疑它是河馬”；

二是搭配不當，"更加''搭配不當，應改為“更

故文中畫波浪線的部分可修改為：有人因傳說中的龍“能水''而懷疑它是河馬，更有人據(jù)龍的鱗認為是鱷魚，

甚至有人認為龍即恐龍。

（-）語言文字運用II（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

梁啟超在近代中國之所以能發(fā)揮重大影響力，不但因為他的文字所具有的特殊魅力，①。在中國近

代思想史上，梁啟超和嚴復、胡適類似，都是學問淵博的“通才”，而不是在“裹民舉”之內(nèi)沉浸于純知識

領域的“專才”。這種“通才”很類似陳澧、曾國藩、錢穆等人所提倡的“士大夫之學”，這種學問“將

‘②’與‘有用于世'二語，懸為著書講學之標幟”。梁啟超和嚴復、胡適都是這一類型的學者，他們

以學術研究來“修已治人”，不但能夠依賴學問來“安頓身心”，更借此關懷中國的現(xiàn)狀，并推動中國的現(xiàn)

代化。其中梁任公又比嚴復、胡適更接近傳統(tǒng)的“士大夫之學”。梁啟超③，是一個有“真性情的人”，

他的打牌、飲酒、讀書都是真性情的表現(xiàn)。當然在他一生中最重視的還是成就其“士大夫之學”的閱讀、

教書與寫作，以及由此而培養(yǎng)出的淵博的學問。這應該是源自他以“趣味”來追求知識的人生觀。

20.下列句子中的引號和文中加點處引號作用相同的一項是（）（3分）

A.包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本沒有“做''或"不做”的自由。

B.我們部隊拯救日本小姑娘的故事，是激烈的戰(zhàn)火中一個很有意義的'‘插曲

C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。

D.“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時不留她?！彼膵鹩袝r當面就這樣說。

21.請在橫線處補寫恰當?shù)木渥樱髢?nèi)容正確貼切，語意完整連貫。（6分）

22.用一句話概括下面語段的主要內(nèi)容。要求：語言通順，不超過20字（5分）

梁任公的人生觀簡單地來說是一種“趣味的人生觀”。他信仰的是“趣味主義”，他說倘若用化學分解

“梁啟超”這件東西，把里頭所含的一種名叫“趣味”的元素抽出來，只怕毫無所剩。所以他一生所做的

事總是盡量做得津津有味而興會淋漓。因為趣味是活動的源泉，如果趣味干竭了，活動便會停止。

【答案】20.B21.□而且與他淵博的學問有關；口有益于身；口興趣十分廣泛。22.梁任公的“趣

味的人生觀''是活動的源泉。

【解析】20.本題考查學生正確使用標點符號的能力。

原文中加點處引號表示特殊含義。

A.引號表示強調；

B.引號表示特殊含義；

C.引號表示否定或諷刺；

D.引號表示引用。

故選B。

21.本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

□結合前文可知，此處應填梁啟超在近代中國發(fā)揮重大影響力的原因。首先，根據(jù)前一句"不但''這一關聯(lián)詞，

可判斷出口應以“而且”開頭。其次，根據(jù)“在中國近代思想史上，梁啟超和嚴復、胡適類似，都是學問淵博

的‘通才”'，可見梁啟超的學問很淵博，故可填“而且與他淵博的學問有關

□根據(jù)后文''他們以學術研究來'修已治人'，不但能夠依賴學問來‘安頓身心'，更借此關懷中國的現(xiàn)狀，并推動

中國的現(xiàn)代化“，可見這種學問的首要的作用是“修己”“安頓身心”，即對自身有益。再仿照“有用于世''的句

式,可填“有益于身

□根據(jù)后文“他的打牌、飲酒、讀書都是真性情的表現(xiàn)“，可見他的興趣包括打牌、飲酒、讀書等，說明興趣

比較廣泛，可填''興趣十分廣泛”。

22.本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。

“梁任公的人生觀簡單地來說是一種‘趣味的人生觀說到梁任公的趣味人生觀。”他信仰的是‘趣味主義'，他

說倘若用化學分解'梁啟超'這件東西，把里頭所含的一種名叫‘趣味’的元素抽出來，只怕毫無所乘『說的是梁

任公人生觀中趣味的重要性?！八运簧龅氖驴偸潜M量做得津津有味而興會淋漓。因為趣味是活動的

源泉，如果趣味干竭了，活動便會停止“說到趣味是梁任公活動的源泉。所以，本段話的主要內(nèi)容是圍繞梁

任公的趣味人生觀所說的，它是梁任公活動的源泉。可概括為：梁任公的“趣味的人生觀''是活動的源泉。

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運用□提到梁啟超的“趣味人生觀”。梁任公認為，凡人必須要常常生活在趣味之中才

有價值，否則每天哭喪著臉，生命便有如枯木或是沙漠，了無生趣。

《現(xiàn)代漢語詞典》中這樣解釋“有趣”：能引起人的好奇心或喜愛?；畹糜腥ぃ且环N生活態(tài)度。人

生的趣味不在別處，就在日復一日的生活里。一飯一蔬、三五好友、四時風物，那些讓我們沉浸其中的愛

好，那些讓我們?yōu)橹畩^斗的理想，都是生活的斑斕色彩。去做自己想做的事情，去尋找生活的樂趣，才能

遇見那個更美好、更開闊的自己。

你對這段話有怎樣的思考和感悟？請明確立場和觀點，寫一篇文章。

要求：自選角度，自擬題目；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不要

套作。

【答案】例文：

對生活的深情在趣味之中

一個人對生活的深情正藏在趣味之中，不知道對生活的熱愛是從哪個瞬間根植于我們心底