第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握兩次世界大戰(zhàn)對(duì)人類文化的影響；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。一無心插柳柳成蔭——民族民主意識(shí)的覺醒二三有心栽花花滿園——殖民地半殖民地獨(dú)立浪潮百花齊放春滿園——新興民族國家復(fù)興與發(fā)展目錄一、無心插柳柳成蔭——民族民主意識(shí)的覺醒★概念解析：民族民主運(yùn)動(dòng)——在近現(xiàn)代，“民族運(yùn)動(dòng)”或“民族主義革命”是指殖民地、半殖民地人民反抗殖民侵略、殖民統(tǒng)治，爭取民族解放、民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！懊裰鬟\(yùn)動(dòng)”或“民主主義革命”是指資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度的斗爭（到帝國主義時(shí)代，開始出現(xiàn)由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族或民主革命，如中國的新民主主義革命）。一、無心插柳柳成蔭——民族民主意識(shí)的覺醒1、歐洲地區(qū)的民族國家獨(dú)立★圖解歷史：通過一戰(zhàn)后歐洲版圖的變化，認(rèn)識(shí)歐洲民族國家獨(dú)立的意義。（1）變化：①在原來奧匈帝國領(lǐng)土上，出現(xiàn)了許多新的國家，如奧地利、匈牙利、捷克斯洛伐克等。②巴爾干地區(qū)新出現(xiàn)了南斯拉夫王國。③波蘭重新建國。④奧斯曼土耳其帝國在歐洲的領(lǐng)土大部分喪失。⑤出現(xiàn)了社會(huì)主義國家蘇聯(lián)。（2）意義：改變了歐洲、西亞和北非政治版圖。削弱帝國主義力量，促進(jìn)了殖民地半殖民地國家的民族覺醒。一、無心插柳柳成蔭——民族民主意識(shí)的覺醒2、亞非拉地區(qū)民族民主意識(shí)的覺醒（1）亞洲一、無心插柳柳成蔭——民族民主意識(shí)的覺醒2、亞非拉地區(qū)民族民主意識(shí)的覺醒國家主要事件中國巴黎和會(huì)上收回山東主權(quán)的失敗，引發(fā)了五四愛國運(yùn)動(dòng)；先進(jìn)知識(shí)分子開始接受馬列主義。中共成立并領(lǐng)導(dǎo)中國革命的進(jìn)程。印度支那胡志明參加共產(chǎn)黨，以民族解放斗爭爭取國家獨(dú)立印度甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)；尼赫魯更加明確提出印度完全獨(dú)立的政治目標(biāo)，并為之奮斗。（1）亞洲一、無心插柳柳成蔭——民族民主意識(shí)的覺醒2、亞非拉地區(qū)民族民主意識(shí)的覺醒（2）非洲和拉丁美洲地區(qū)國家主要事件非洲埃及華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)下英國被迫讓步,埃及宣布為獨(dú)立的君主立憲國家埃塞俄比亞與反法西斯同盟國軍隊(duì)一起,擊敗了意大利侵略軍拉丁美洲尼加拉瓜桑地諾領(lǐng)導(dǎo)游擊隊(duì)反對(duì)美國扶植的獨(dú)裁政權(quán),迫使美軍撤出墨西哥卡德納斯改革引導(dǎo)墨西哥走上現(xiàn)代化之路一、無心插柳柳成蔭——民族民主意識(shí)的覺醒2、亞非拉地區(qū)民族民主意識(shí)的覺醒（3）意義①形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮；②經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)，歐洲所代表的殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體。材料:19世紀(jì)晚期亞洲民族解放斗爭在當(dāng)時(shí)的歷史條件下起了進(jìn)步作用，它喚醒了民族覺醒，啟發(fā)了廣大群眾的民族民主意識(shí)，為亞洲民族解放斗爭的更高階段——資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了精神條件?！_超平《近代亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的階段和特點(diǎn)淺議》一、無心插柳柳成蔭——民族民主意識(shí)的覺醒3、民族民主意識(shí)覺醒的背景★歷史解釋：閱讀材料并結(jié)合所學(xué)，分析一戰(zhàn)前后民族民主意識(shí)覺醒的歷史背景？

一位法國官員評(píng)論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)?。”法國印度支那總督?926年寫道：“這場(chǎng)把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了。”——轉(zhuǎn)引自[美]斯塔夫里阿諾斯著，王紅生等譯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》①一戰(zhàn)前，東歐和東南歐被壓迫民族，已經(jīng)有民族獨(dú)立的愿望和行動(dòng)。②一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與獨(dú)立的思想傳播到歐洲和西亞和北非各地。③一戰(zhàn)中，民族自決的原則傳播開來，成為指導(dǎo)民族獨(dú)立、民主斗爭的武器。④十月革命打擊了帝國主義統(tǒng)治，極大鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗爭。⑤馬克思主義的傳播為一些國家指明了斗爭的方向。⑥本國民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)壯大，接受自由、民主思想。二、有心栽花花滿園——殖民地半殖民地獨(dú)立浪潮1、背景：材料:第二次世界大戰(zhàn)之后，不可阻擋的革命浪潮席卷諸殖民地帝國，極其迅速地結(jié)束了歐洲的統(tǒng)治?！捎跀?shù)百萬殖民地居民在同盟國和日本的軍隊(duì)和勞動(dòng)營中服役，這種世界范圍的殖民地覺醒得到了進(jìn)一步的促進(jìn)……如在第一次世界大戰(zhàn)期間一樣，老百姓……還受到了同盟國關(guān)于自由和民族自決的宣傳的影響?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》①第二次世界大戰(zhàn)是對(duì)殖民主義的致命打擊。②二戰(zhàn)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。③亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播。二、有心栽花花滿園——殖民地半殖民地獨(dú)立浪潮2、表現(xiàn)：20世紀(jì)50年代，印度、印尼、老撾、菲律賓、緬甸、錫蘭、柬埔寨、馬來亞、新加坡等紛紛獨(dú)立。——帝國主義在亞洲的殖民體系瓦解到20世紀(jì)60年代末，非洲的獨(dú)立國家已達(dá)41個(gè)。英、法、比、葡等在非洲的殖民帝國徹底崩潰。古巴建立社會(huì)主義國家；巴拿馬收回運(yùn)河主權(quán)。3、意義：①實(shí)現(xiàn)了亞非拉的民族解放和國家獨(dú)立，世界殖民體系，最終土崩瓦解。②沖擊了兩極格局，有利于建立公正、合理的國際新秩序。③有利于推動(dòng)國際關(guān)系民主化。④維護(hù)世界和平的重要力量。材料:從（20世紀(jì)）40年代后期到70年代中期，大約30年左右時(shí)間，在亞非拉形成了一個(gè)新的民族獨(dú)立國家體系?！?0年代聯(lián)合國接納的43個(gè)新會(huì)員國全都是第三世界國家；在70年代接納的33個(gè)新會(huì)員國中除了兩個(gè)德國之外也都是第三世界國家?！鳛閲H舞臺(tái)上的一種政治力量，它的形成有一個(gè)歷史過程客觀上加速了世界帝國主義殖民體系瓦解的過程，對(duì)保衛(wèi)世界和平的事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。——吳于廑、齊世榮《世界史.現(xiàn)代史稿》下卷二、有心栽花花滿園——殖民地半殖民地獨(dú)立浪潮三、百花齊放春滿園——新興民族國家的文化復(fù)興1、新興民族國家的文化及特點(diǎn)：★印度——現(xiàn)代文化多樣化特征三、百花齊放春滿園——新興民族國家的文化復(fù)興1、新興民族國家的文化及特點(diǎn)：★印度——現(xiàn)代文化多樣化特征①印度統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向。如：政治體制學(xué)習(xí)英國；中央與地方分享權(quán)力；采取宗教與政治分離政策；主要官方語言為印地語和英語。②注重發(fā)展傳統(tǒng)文化

如：崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性；種姓因素仍影響政治與社會(huì)生活三、百花齊放春滿園——新興民族國家的文化復(fù)興★新加坡、韓國——現(xiàn)代的東方文化1、新興民族國家的文化及特點(diǎn)：韓國首爾成均館每年春秋舉行祭孔大典韓國成人禮儀式三、百花齊放春滿園——新興民族國家的文化復(fù)興★新加坡、韓國——現(xiàn)代的東方文化1、新興民族國家的文化及特點(diǎn)：①經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，都注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華如：寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約。②注意吸收西方文化的精華如：科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競爭意識(shí)、高效率作風(fēng)等。三、百花齊放春滿園——新興民族國家的文化復(fù)興1、新興民族國家的文化及特點(diǎn)：埃及——非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化因素。三、百花齊放春滿園——新興民族國家的文化復(fù)興1、新興民族國家的文化及特點(diǎn)：埃及——非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化因素。①伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教；②阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用。③古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)有很大影響國家文化特征表現(xiàn)印度新加坡、韓國埃及【知識(shí)小結(jié)】①接受西方基本價(jià)值取向，同時(shí)注重發(fā)展傳統(tǒng)文化。②政治體制學(xué)習(xí)英國，宗教與政治，官方語言為印地語和英語。③崇尚甘地思想，宗教信仰多樣性。④種姓因素。①發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，諸如寬容和諧、重視教育等。②吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競爭意識(shí)、高效率作風(fēng)等①伊斯蘭教為官方宗教，少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。②阿拉伯語為官方語言，英語和法語也廣泛使用。③諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對(duì)現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響。現(xiàn)代化文化呈現(xiàn)多樣化儒家文化與西方文化相結(jié)合非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化和歐洲和西亞等地的文化元素1、新興民族國家的文化及特點(diǎn)：三、百花齊放春滿園——新興民族國家的文化復(fù)興2、認(rèn)識(shí)新興民族國家的文化復(fù)興★合作探究：閱讀材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)新興民族國家的文化復(fù)興的理解和認(rèn)識(shí)。材料1：50年過后，亞洲這些新獨(dú)立的國家并不是完全走西方走過的路，他們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中走的是一條屬于自己的路。這些成就感增強(qiáng)了他們的信心，物質(zhì)的成功帶來了對(duì)文化的伸張。一些比較成功的國家領(lǐng)導(dǎo)人，如新加坡、馬來西亞，宣稱自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價(jià)值觀”。

——馬克垚《世界文明史》材料2：“在可預(yù)見的未來不會(huì)有普遍文明的一統(tǒng)天下，而是一個(gè)不同文明集團(tuán)共存的世界。因此，每一種文明都要學(xué)會(huì)與其它文明共存。”——[美]塞繆爾·亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》西方殖民國家的侵略戰(zhàn)爭曾給亞非國家?guī)砩钪氐臑?zāi)難，也在客觀上促進(jìn)了西方文化的傳播。

二戰(zhàn)后新興民族國家擺脫了殖民統(tǒng)治（民族獨(dú)立-前提），為了進(jìn)一步消除殖民主義的影響，主動(dòng)對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，積極吸收外來文化，堅(jiān)決捍衛(wèi)本土文化，創(chuàng)造了現(xiàn)代文化，文化復(fù)興往往呈現(xiàn)出民族文化與西方文化相結(jié)合的特征。殖民侵略——世界殖民體系開始瓦解二戰(zhàn)后——世界殖民體系徹底崩潰新興民族國家紛紛獨(dú)立一戰(zhàn)后——世界殖民體系逐漸形成西方文化民族文化融合新文化【課堂總結(jié)】中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西轉(zhuǎn)化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，對(duì)各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)借鑒，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。——習(xí)近平【課堂練習(xí)】1.1961年，法國就其原來的殖民地阿爾及利亞的未來舉行公民表決，法國和阿爾及利亞的人民以壓倒多數(shù)投票贊成就自決舉行談判，但部分法國軍官反對(duì)并發(fā)動(dòng)了叛亂。這些法國軍官發(fā)動(dòng)叛亂的主要原因在于A．不愿意放棄過去的殖民利益 B．已感受到非殖民化趨勢(shì)C．希望建立新的國際政治體制 D．更專注于同蘇聯(lián)的“冷戰(zhàn)”A2.《新全球史》說：“哲學(xué)家羅素評(píng)論道，英國人一般是贊成戰(zhàn)爭的，法國作家阿蘭－福尼爾指出：‘戰(zhàn)爭是美好的、正義的和偉大的?！?dāng)歐洲國家的政府正式宣戰(zhàn)后，首都人們?cè)诮诸^跳舞……”材料主要反映A．各國民族主義在推動(dòng)一戰(zhàn)爆發(fā)中起了重要作用B．歐洲民眾對(duì)戰(zhàn)爭及戰(zhàn)爭勝利充滿信心和期待C．英法老牌殖民帝國的殖民主義是一戰(zhàn)爆發(fā)根源D．各國民眾對(duì)二戰(zhàn)的殘酷性和長期性認(rèn)識(shí)不清A3.二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語，但都規(guī)定以本土語言為官方語言；新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會(huì)為先等