備戰(zhàn)2025年中考語文文言文專項訓(xùn)練《愛蓮說》對比閱讀(含答案)

備戰(zhàn)2025年中考語文專項訓(xùn)練：《愛蓮說》對比閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自周敦頤《愛蓮說》）

【乙】

牡丹得王于群花，予初不服是論，謂其色其香，去芍藥有幾？擇其絕勝者與角雌雄，正未知鹿死誰手。及睹《事物紀(jì)原》，謂武后冬日游后苑，花俱開而牡丹獨遲，遂貶洛陽，因大悟曰：“強項①若此，得貶固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？"物生有候，葭動②以時，茍非其時，雖十堯不能冬生一穗；后③系人主，可強雞人使晝鳴乎？如其有識，當(dāng)盡貶諸卉而獨崇牡丹。

（節(jié)選自李漁《閑情偶寄》，有刪改）

【注釋】①強項：此處指剛正不為威武所屈。②動：萌發(fā)。③后：指武則天。

1．解釋下列句子中加點詞的含義。

（1）可愛者甚蕃()（2）陶后鮮有聞()

（3）宜乎眾矣()（4）予初不服是論()

2．下列各項中，加點字意義和用法相同的一項是（）

A．謂其色其香權(quán)謂呂蒙曰

B．可強雞人使晝鳴乎吾射不亦精乎

C．強項若此若只印三二本

D．花之富貴者也何陋之有

3．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）如其有識，當(dāng)盡貶諸卉而獨崇牡丹。

4．【甲】【乙】兩文分別借“花”表達了怎樣的思想感情？

比較閱讀下面兩則文言文，完成下列各題。

【甲】

愛蓮說

北宋·周敦頤

①水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

【乙】

①鹿畏貙①，貙畏虎，虎畏羆②。羆之狀，被發(fā)人立，絕有力而甚害人焉。

②楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。寂寂持弓矢罌火③，而即之山。為鹿鳴以感其類，伺其至，發(fā)火④而射之。貙聞其鹿也，趨而至。其人恐，因為虎而駭之。貙走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去。羆聞而求其類，至則人也，粹搏挽裂⑤而食之。

③今夫不善內(nèi)⑥而恃外者，未有不為羆之食也。

（柳宗元《羆說》）

【注釋】①貙（chū）：一種像狐貍而形體較大的野獸。羆（pí）：哺乳動物，亦稱“棕熊"馬熊”。③罌（yīng）火：裝在瓦罐中的燈火。罌罐子。④發(fā)火：去掉燈火的掩蓋物，以便照明射擊。⑤摔（zuó）：揪住。搏：搏擊。挽裂：拉著撕開。⑥善內(nèi)：改善內(nèi)部。

5．解釋下列句中加點的詞。

（1）濯清漣而不妖濯：

（2）宜乎眾矣宜：

（3）被發(fā)人立被：

（4）虎亦亡去亡：

6．下列選項中對“之"字的理解正確的一項是（）

A．而即之山___之：代詞，指獵人。

B．蓮之出淤泥而不染之：用于主謂之間，取消句子獨立性。

C．發(fā)火而射之___之：語末助詞。

D．水陸草木之花___之：賓語前置的標(biāo)志。

7．用現(xiàn)代漢語翻譯下列文言語句。

（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。

（2）今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也。

8．“說”是古代用記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個道理。請你分別說說從【甲】【乙】兩文中明白的道理。

閱讀下面文言文，回答問題。

【甲】

《愛蓮說》全文

【乙】

后愛蓮說

明末清初·張履祥①

蓮之為物，愛之者或以臭味②，或以芳澤，未有能知其德者也。自周子③為之說，而人莫不稱其德矣，然未及其才也。

竊見用之大者，實與根可以供籩豆④，可以充民食，可以療疾疢⑤，細至葉須莖節(jié)，無一不可資人采擇者。群卉之中，根之美者葉或棄，落其實者干有遺，求其兼善，蓋罕及焉。而又陽煦已盛，厥榮漸敷，陰節(jié)未凝，蟄藏早固，合乎君子進退出處之義。予故匪惟愛之，益用敬之，而引焉環(huán)堵⑥間，備師友云。

【注釋】①張履祥：浙江桐鄉(xiāng)人，字考夫，世居楊園村，號楊園，學(xué)者稱其為楊園先生；明末理學(xué)家，著有《補農(nóng)書》。②臭（xiù）味：氣味。③周子：即周敦頤。④籩豆：古代祭祀及宴會時常用的兩種禮器，此處借指祭儀。⑤疾疢（chèn）：疾病。⑥環(huán)堵：四周環(huán)著每面一方丈的土墻，指代狹小簡陋的居室。

9．解釋下列句子中加點的字詞。

（1）花之隱逸者也隱逸：

（2）無一不可資人采擇者資：

（3）匪惟愛之，益用敬之益：

10．閱讀兩則短文，根據(jù)自己的理解，用文中語句填寫在橫線處。

普通人愛蓮，是因為蓮花“___"；周敦頤“獨愛蓮”，是因為蓮花“___"；張履祥“匪惟愛之，益用敬之”，是因為蓮花“___"。

11．蓮全身是寶，下面圖表概括了其重要的價值，請你根據(jù)圖例把它補充完整。

可賞→可嗅→（1）→（2）

12．兩文同是寫蓮，但內(nèi)容、主旨有何不同？請你簡要分析。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自周敦頤《愛蓮說》）

【乙】

一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄飖①之態(tài)。少時，雨過天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實為花中仙子也。李太白詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！庇嘁詾槊罱^。

（節(jié)選自李盛仙《夏日賞荷》）

【注】①飖（yáo）：隨風(fēng)飄蕩的樣子。

13．請用“/"標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）

實為花中仙子也

14．解釋下面加點詞語。

①可愛者甚蕃：②香遠益清：

③荷花為雨所洗：④余以為妙絕：

15．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①菊之愛，陶后鮮有聞。

②偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。

16．蓮，自古深受文人雅士喜愛，請簡要概括周敦頤和李盛仙各自愛蓮的原因。

閱讀選文，完成下面小題。

【甲】

愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自《周敦頤集》）

【乙】

陽明子①既為何陋軒，復(fù)因軒之前營，架楹為亭，環(huán)植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虛而靜，通而有間，有君子之德。外節(jié)而直，貫四時而柯葉無所改，有君子之操。應(yīng)蟄②而出，遇伏③而隱，雨雪晦明，無所不宜，有君子之明。清風(fēng)時至，玉聲珊然，揖遜俯仰，若洙、泗④群賢之交集；風(fēng)止籟靜，挺然特立。不撓不屈，若端冕正笏⑤而列于堂陛之側(cè)，有君子之容。竹有是四者，而以君子名，不愧于其名。吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。"

（節(jié)選自《王陽明散文選譯》，有改動）

【注釋】①陽明子：即王守仁，明代哲學(xué)家，被貶至貴州龍場，自建居所，命名為何陋軒。②蟄：二十四節(jié)氣之“驚蟄”。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流經(jīng)山東曲阜，孔子與弟子習(xí)禮之地。⑤正笏：恭敬地拿著上朝的笏板。

17．下列句子中加點詞意思或用法相同的一組是（）

A．水陸草木之花下車引之（《陳太丘與友期行》）

B．予謂菊初，權(quán)謂呂蒙曰（《孫權(quán)勸學(xué)》）

C．環(huán)植以竹以錢覆其口（《賣油翁》）

D．而名之曰“君子"有仙則名（《陋室銘》）

18．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

（1）蓮之愛，同予者何人？

（2）風(fēng)止籟靜，挺然特立。

19．請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（斷兩處）

吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭

20．甲文以蓮花喻君子，乙文以喻君子，兩文都運用了的寫作手法，表現(xiàn)了君子____________的共同特點。（寫出兩點即可）

閱讀下面文言文，完成小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛蓮說》）

【乙】

都御史①剛峰海公②卒于官舍。同鄉(xiāng)宦南京者，惟戶部蘇民懷一人。蘇點其宦囊③，竹籠中俸金④八兩，葛布一端⑤，舊衣數(shù)件而已。如此都御史，那可多得！王司寇鳳洲評之云：“不怕死，不愛錢，不立黨。"此九字?jǐn)啾M海公生平，即千萬言諛之，能加于此評乎？

（選自《金陵瑣事》）

【注釋】①都御史：職官名稱，負(fù)責(zé)巡按州縣，考察官吏。②剛峰海公：即海瑞，字汝賢，號剛峰。③宦囊：做官的俸祿。④金：銀子。⑤葛布一端：麻布兩丈。

21．解釋下面句中加線字詞。

（1）水陸草木之花___（2）香遠益清___（3）卒于官舍_________________。

22．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）噫！菊之愛，陶后鮮有聞。

（2）蘇點其宦囊，竹籠中俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件而已。

23．下列各項中句子停頓有誤的一項是（）

A．晉/陶淵明/獨愛菊

B．予/獨愛/蓮之出淤泥而不染

C．惟/戶部蘇民懷/一人

D．此/九字?jǐn)啾M/海公生平

24．你認(rèn)為海瑞能否稱得上是蓮一樣的君子？請用甲文的觀點和乙文的事實具體說明。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

[甲]

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

25．解釋文中加點詞語的意思。

（1）可愛者甚蕃（2）可遠觀而不可褻玩焉（3）宜乎眾矣

26．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）蓮之愛，同予者何人？

[乙]

蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲霜，節(jié)節(jié)干霄①，有士君子豪氣凌云，不為俗屈。故板橋畫竹，不特為竹寫神，亦為竹寫生。瘦勁孤高是其神也豪邁凌云是其生②也；依于石而不囿③于石，是其節(jié)也；落于色相而不滯于梗概，是其品也。竹其有知，必能謂余為解人；石也有靈，亦當(dāng)為余首肯。

（選自鄭板橋《畫竹題記》）

【注】①干霄：直沖云霄。②生：本性，天性。③囿（yòu）：局限。

27．下列句中加點詞前后用法相同的一項是（）。

A．不為俗屈/自以為大有所益B．依于石而不囿于石/出淤泥而不染

C．竹其有知/不知為不知，是知也D．必能謂余為解人/每字有二十余印

28．請用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。

瘦勁孤高是其神也豪邁凌云是其生也

29．清代學(xué)者符曾說：“凡花之妙，在于香色。而竹則無色無香，獨妙于韻。蓋香色易知而韻難知，宜賞韻者鮮矣。"而蓮、竹皆非“凡花”，周敦頤盛贊蓮是“花之君子者”，鄭板橋稱竹“有士君子豪氣凌云”。請你結(jié)合【甲】【乙】兩文，說說如果周敦頤和鄭板橋在同一個時代，能否成為朋友？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自周敦頤《愛蓮說》）

【乙】周敦頤，字茂叔，道州營道人。原名敦實，避英宗舊諱改焉。以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任①，為分寧主簿。有獄久不決，敦頤至，一訊立辨。邑人驚曰：“老吏不如也。"部使者薦之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辯，不聽，乃委②手版③歸，將棄官去，曰：“如此尚可④乎！殺人以媚人，吾不為也。”逵悟，囚得免。

（節(jié)選自《宋史·周敦頤傳》，有刪改）

【注釋】①任：推薦。②委：扔下。③手版：笏板，古時大臣上朝時手中所持的狹長板子，用以列出上奏的事項。④仕：做官。

30．解釋下列句子中加點的詞。

（1）亭亭凈植()___（2）宜乎眾矣()

（3）有囚法不當(dāng)死()（4）將棄官去()

31．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A．予獨愛蓮之出淤泥而不染敦頤獨與之辯

B．可遠觀而不可褻玩焉康肅笑而遣之

C．以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任殺人以媚人

D．乃委手版歸___蒙乃始就學(xué)

32．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

（2）逵，酷悍吏也，眾莫敢爭。

33．從【甲】【乙】兩文中，可以看出周敦頤是一個怎么樣的人？

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

（節(jié)選自周敦頤《愛蓮說》）

【乙】自荷錢出水之日，有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨①至菡苔成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂②秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

（節(jié)選自李漁《芙蕖③》，有刪改）

【注釋】①迨：等到。②徂（cú）：往。③芙薬：即蓮花，古代說法。

34．解釋下列句子中加點詞的含義。

（1）可愛者甚蕃()（2）不蔓不枝()

（3）及花之既謝()（4）不至白露為霜而能事不已()

35．下列句子中加點的“之”，與“予獨愛蓮之出淤泥而不染”中“之"的意義和用法相同的一項是（）

A．唐人尚未盛為之B．猶似未開之花

C．納涼而涼逐之生D．無絲竹之亂耳

36．請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

（2）有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿。

37．周敦頤和李漁都是愛蓮之人，但他們描寫荷的側(cè)重點、對荷的喜愛又各有不同。比較【甲】【乙】兩文，分析他們“寫荷”“愛荷"的不同。

閱讀下文，完成下面小題。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自《愛蓮說》）

【乙】竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹德；君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體②道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受③者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實④焉。

（節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》）

【注釋】①本：根。②體：體悟。③虛受：虛心接受。④實：充實。

38．解釋句中的加點詞。

（1）可愛者甚蕃蕃：（2）宜乎眾矣宜：

（3）陶后鮮有聞鮮：（4）故君子人多樹之為庭實焉樹：

39．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

（1）蓮之愛，同予者何人？

（2）君子見其性，則思中立不倚者。

40．甲乙兩文都用了的表現(xiàn)手法，甲文綜合運用記敘、_____________、議論、抒情等表達方式，乙文則主要運用了的表達方式。

41．如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？

42．【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

（周敦頤《愛蓮說》）

【乙】

夫蓮生卑污，而潔白自若；質(zhì)柔而實堅，居下而有節(jié)。孔竅玲瓏紗綸內(nèi)隱生于嫩弱發(fā)為莖葉花實；又復(fù)生芽，以續(xù)生生之脈。四時可食，令人心歡，可謂靈根矣！

（選自李時珍《本草綱目》）

(1)解釋下面句中的加點詞。

①香遠益清

②不可褻玩焉

③質(zhì)柔而實堅

④居下而有節(jié)

(2)下列對文中畫橫線句子的斷句，正確的一項是（）

A．孔竅玲瓏/紗綸內(nèi)隱/生于嫩弱/發(fā)為莖葉花實

B．孔竅玲瓏/紗綸內(nèi)隱生/于嫩弱發(fā)/為莖葉花實

C．孔竅/玲瓏紗綸/內(nèi)隱生于嫩弱/發(fā)為莖葉花實

D．孔竅/玲瓏紗綸內(nèi)隱/生于嫩弱/發(fā)為莖葉花實

(3)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

①予獨愛蓮之出淤泥而不染。

②夫蓮生卑污，而潔白自若。

(4)讀了甲、乙兩文之后，小夔和小奉就兩篇文章的寫作目的展開交流，請你結(jié)合文章內(nèi)容，完成下面的對話。

小夔：讀完這兩篇短文，我喜歡周敦頤對蓮花的描寫。他用①的表現(xiàn)手法，表達自己②的志趣。

小奉：你說得沒錯，但我也喜歡李時珍所寫的蓮?！胺蛏徤拔?，而潔白自若"與甲文中“③”有異曲同工之妙，乙文側(cè)重用④（表達方式）性文字突出蓮的實用功能。

閱讀下面的文字，完成各小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

（周敦頤《愛蓮說》）

43．解釋文中加點詞語的意思。

（1）可愛者甚蕃（2）不蔓不枝（3）陶后鮮有聞

44．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）蓮之愛，同予者何人？

【乙】

周敦頤，字茂叔，道州營道人。原名敦實，避英宗諱改焉。為分寧主簿①。有獄②久不決，敦頤至，一訊立辨。驚曰：“老吏不如也"。部使者薦之，調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運使③王逵欲深治之，逵，酷悍吏也，眾莫敢爭，敦頤獨與之辨，不聽，乃委手版④歸，將棄官去，曰如此尚可仕乎殺人以媚人吾不為也。逵悟，囚得免。

【注】①主簿：官名；②獄：案件；③轉(zhuǎn)運使：官名；④手版：大臣上朝時用以記事備忘的手持之物。

（選自《宋史·周敦頤傳》）

45．下列各項中加點詞語意思不相同的一項是（）

A．欲深治之/孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪B．眾莫敢爭/眾服為確論

C．乃委手版歸/相委而去D．將棄官去/一狼徑去

46．請用“/”給文中畫線的句子斷句。（斷三處）

曰如此尚可仕乎殺人以媚人吾不為也。

47．請根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文回答問題。

【甲】文稱蓮為“花之君子”，作者通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進而以花喻人，揭示作者怎樣的品質(zhì)？周敦頤是否稱得上是蓮花一樣的君子？結(jié)合【乙】文內(nèi)容說說為什么。

閱讀下面文言文，完成各題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（《愛蓮說》）

【乙】

士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭甚似乎君子生于深山薄叢②之中不為無人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾③不殊，清風(fēng)過之，其香藹然，所謂含章以時發(fā)者也。

（節(jié)選自黃庭堅《書幽芳亭記》，有刪改）

注：①楚之逐臣：指屈原。②薄叢：貧瘠的叢林。③蕭艾：野生蒿草，味臭，喻小人。

48．解釋文中加點詞的意思。

①可愛者甚蕃___②宜乎眾矣

49．把【甲】文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

50．下列各項中加點詞語意思相同的一項是（）

A．士之才德蓋一國/蓋以誘敵

B．不待楚之逐臣而后貴之也/即更刮目相待

C．蘭雖含香體潔/香遠益清

D．平居與蕭艾不殊/殊不沾污

51．請用兩條“/"為【乙】文中畫線句子斷句。

蘭甚似乎君子生于深山薄叢之中不為無人而不芳

52．【甲】【乙】兩文都表現(xiàn)了美好的“君子”形象，但側(cè)重點有所不同。請結(jié)合選文簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清。亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

（選自《愛蓮說》周敦頤）

【乙】

桓公放春，三月觀于野，桓公曰：“何物可比于君子之德乎？"

隰朋①對曰：“夫粟，內(nèi)甲②以處，中有卷城，外有兵刃。未敢自恃，自命曰栗，此其可比于君子之德乎！”

管仲曰：“苗，始其少也，眴眴③乎何其孺子也！至其壯也，莊莊乎何其士也！至其成也，由由④乎茲免，何其君子也！天下得之則安，不得則危，故命之曰禾。此其可比于君子之德矣。"

（選自《管子·小問》）

①隰朋：是春秋時期著名的齊國大夫。②甲：甲胄。③眴眴：柔順。④由由：和悅恭順。

53．解釋下列加點字。

（1）不蔓不枝()（2）宜乎眾矣()

（3）莊莊乎何其士也()（4）天下得之則安()

54．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）此其可比于君子之德矣。

55．下列對甲文和乙文理解分析有誤的一項是（）

A．甲文作者歌頌了蓮花堅貞高潔的品質(zhì)，從而表現(xiàn)作者自愛的高潔人格。

B．甲文駢散結(jié)合，以駢句為主，句式長短相見、錯落有致、富于變化。

C．乙文隰朋認(rèn)為君子與粟米的相似之處在于他們都有謙遜的品德。

D．乙文從隰朋和管仲的論述中可以看出管仲的論述更為具體、生動，也更富有哲理。

56．甲文稱蓮為“花中君子”，管仲認(rèn)為苗亦有君子之德。請根據(jù)兩文內(nèi)容，分別說說周敦頤和管仲心中的君子具備哪些美好品質(zhì)。

閱讀下面兩文，完成下面小題。

【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛蓮說》）

【乙】可鼻①者，則有荷葉之清香，荷花之異馨；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。可口②者，則蓮與藕皆并列盤餐，互芬齒頰③。只有霜中敗葉零落不堪似成棄物矣。乃摘而藏之，又備經(jīng)年④裹物之用。

是芙蕖⑤者也，無一時一刻不適眼目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短。種植之利有大于此者乎？

予四命⑥之中，此命為最。

（節(jié)選自李漁《芙蕖》，有改動）

【注釋】①可鼻：適合用鼻子嗅聞。②可口：適合食用。③互芬齒頰：使牙齒和嘴邊感到芬芳。④經(jīng)年：全年。⑤芙蕖：荷花的別稱。⑥四命：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以海棠為命，冬以臘梅為命。

57．下列句中加點詞語意思相同的一組是（）

A．水陸草木之花以手拂之，其印自落（《活板》）

B．濯清漣而不妖康肅笑而遣之（《賣油翁》）

C．則蓮與藕皆并列盤餐已后典籍皆為板本（《活板》）

D．有五谷之實而不有其名山不在高，有仙則名（《陋室銘》）

58．請用“/"給下面的句子斷句。（斷兩處）

只有霜中敗葉零落不堪似成棄物矣。

59．用現(xiàn)代漢語翻譯兩文中畫直線的句子。

60．甲文運用托物言志的寫法，借蓮表達了作者___的生活態(tài)度，乙文則直白地寫出了芙蕖“可鼻”“可口"___”的實用價值。

閱讀下面文字，完成下面小題。

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

61．解釋下面句子中加點的字。

（1）有仙則名名：

（2）斯是陋室斯：

（3）不蔓不枝蔓：

（4）陶后鮮有聞鮮：

62．“何陋之有"中“之”的用法，表述正確的一項是（）

A．用在主語和謂語之間，取消句子獨立性。

B．標(biāo)明前置賓語。

C．相當(dāng)于助詞“的"。

D．充當(dāng)代詞。

63．翻譯下面的句子。

（1）談笑有鴻儒，往來無白丁。

（2）蓮之愛，同予者何人？

64．托物言志，即運用生動形象的語言寫景狀物，寄托自己的情思，抒發(fā)對社會人生的感悟?！堵毅憽贰稅凵徴f》兩篇文章都運用了托物言志的寫法?！堵毅憽匪兄锸莀____________，所言之“志”是高潔傲岸、安貧樂道的情操和情趣；《愛蓮說》所托之物是蓮，所言之“志"是的君子品格。

經(jīng)典古詩文是古代先賢思想與智慧的結(jié)晶。班級開展了“品讀古詩文”主題學(xué)習(xí)活動。請你參與并完成下面小題。

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自《愛蓮說》）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（選自《陋室銘》）

【活動一明其意·感悟文章深度】

65．兩文煉詞準(zhǔn)確、精當(dāng)。請解釋下面加點字的意思。

（1）談笑有鴻儒：

（2）不可褻玩焉：

66．兩文詞句駢散結(jié)合，音韻和諧，富有美感。請你用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨：這是簡陋的屋子。

（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨喜愛

67．托物言志是為表情達意服務(wù)的。請分別結(jié)合《陋室銘》和《愛蓮說》，分析作者表達的情感。

比較閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛蓮說》）

68．解釋下列加點詞的意思。

（1）惟吾德馨德馨：（2）往來無白丁白丁：

（3）濯清漣而不妖濯：（4）陶后鮮有聞鮮：

69．用“/"給下面句子劃分節(jié)奏。（劃兩處）

可遠觀而不可褻玩焉。

70．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染。

71．【甲】【乙】兩文在行文上都注重了駢散結(jié)合，但語言風(fēng)格各有不同，請簡要概括其不同點。

72．【甲】【乙】兩文都運用了的表現(xiàn)手法，【甲】文借陋室表達作者的志趣，【乙】文則借“蓮”表達了作者不與世俗同流合污、高潔堅貞的君子之風(fēng)。

閱讀下面選文，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（選自周敦頤《愛蓮說》）

【乙】

陽明子①既為何陋軒，復(fù)因軒之前營，架楹為亭，環(huán)植以竹，而名之曰“君子"。曰：“竹有君子之道四焉：中虛而靜，通而有間，有君子之德。外節(jié)而直，貫四時而柯葉無所改，有君子之操。應(yīng)蟄②而出，遇伏③而隱，雨雪晦明，無所不宜，有君子之明。清風(fēng)時至，玉聲珊然，揖遜俯仰，若洙、泗④群賢之交集；風(fēng)止籟靜，挺然特立，不撓不屈，若⑤虞廷群后⑥端冕正笏⑦，而列于堂陛之側(cè)，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭?！?/p>

（節(jié)選自王守仁《君子亭記》）

【注釋】①陽明子：即王守仁。明代竹學(xué)家。被貶至貴州龍場。自建附所。命名為何陋軒。②蟄：二十四節(jié)氣之“驚蟄"。③伏：碧天。④洙、泗，二水名。流經(jīng)幽翠，孔子與弟子習(xí)禮之地。⑤虞：虞舜。⑥后，諸侯。⑦正笏，恭敬地拿著上朝的笏板。

73．下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（）

A．香遠益清自以為大有所益（《孫權(quán)勸學(xué)》

B．予謂菊權(quán)謂呂蒙曰《孫權(quán)勸學(xué)》）

C．復(fù)因軒之前營因曰（《賣油翁》）

D．而以“君子”名不以木為之者（《活板》）

74．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子

（1）中通外直，不蔓不枝。

（2）環(huán)植以竹，而名之曰“君子"。

75．請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）

吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。

76．【甲】【乙】兩文都用了的寫法，都贊美了君子的品格。

班級舉辦“探君子品格，助學(xué)子成才"主題學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成各題。

【甲】

愛蓮說

【宋】周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

【乙】

陋室銘

【唐】劉禹錫

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

77．請解釋下面句中加點字的意思。

（1）惟吾德馨

（2）濯清漣而不妖

78．在作者筆下，“君子”的形象一點點清晰，請你用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

翻譯：我唯獨喜愛_____________，_____________。

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

翻譯：沒有世俗的樂曲擾亂心境，？

79．君子文化是儒家文化的精髓，是了解中國人人格精神的一把鑰匙。請你根據(jù)上文《陋室銘》和《愛蓮說》，歸納“君子"具有的精神品質(zhì)。

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參考答案：

1．多。少。應(yīng)當(dāng)。服氣，信服。2．B3．（1）我唯獨喜歡蓮從淤泥里長出來卻不沾染（污穢），經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷。

（2）如果她有見識，就應(yīng)該貶損其他花而推崇牡丹。4．甲文中作者借夸贊蓮表明自己遺世獨立、堅守初心、絕不與世俗同流合污的人生態(tài)度；乙文作者借牡丹表達對剛正不阿品格的贊許。

5．洗應(yīng)當(dāng)同“披”逃跑6．B7．（1）水上、陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。（2）現(xiàn)在那些沒有真正的本領(lǐng)，專門依靠外部力量的人，沒有一個不成為羆的食物的。8．甲文啟示我們無論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的品格（操守），要有正確的價值取向，在精神上、人格上保持獨立，不隨波逐流。乙文啟示我們要立足社會，靠的是真才實學(xué)，如果一味依賴外在力量，反而會害了自己（或：諷刺了社會上那些不學(xué)無術(shù)、缺少真本領(lǐng)的人，這種人雖然能依靠欺騙手段蒙混一時，但在緊要關(guān)頭，難免原形畢露）。

9．隱居避世供給（資助）更加10．或以臭味或以芳澤出淤泥而不染，濯清漣而不妖合乎君子進退出處之義11．可食/可吃可藥/可醫(yī)12．周敦頤的《愛蓮說》側(cè)重通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，來歌頌蓮花堅貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，以及對追名逐利的世態(tài)的厭惡。張履祥的《后愛蓮說》則是通過蓮花實用價值和蓮花生長過程（春榮夏盛秋實冬枯），來贊頌蓮花渾身是寶、德才兼?zhèn)涞钠焚|(zhì)和懂得進退的美德。

13．實為/花中仙子也14．多更加被我15．①對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。

②我和幾個好友，在湖邊的亭子中觀賞荷花。16．周敦頤對蓮的喜愛，主要是因為蓮具有潔身自好（不與世俗同流合污）的品格；李盛仙愛蓮是因為蓮被雨洗后鮮妍明媚，清麗裊娜。

17．C18．（1）對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有什么人呢？

（2）風(fēng)停了（竹子）便安靜下來，獨特挺立著。19．吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭20．竹子托物言志（借物喻人）正直謙虛，潔身自好。（不與世俗同流合污）

21．助詞，的更加死22．（1）唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。

（2）蘇民懷檢查清點他的俸祿，竹箱里只有八兩銀子、麻布兩丈、幾件舊衣服罷了。23．D24．能。他在污濁的官場卻堅守清廉的品格，似蓮“出淤泥而不染”，他不拉黨，特立獨行，似蓮“不蔓不枝，亭亭凈植”的表現(xiàn)。

25．多親近而不莊重應(yīng)當(dāng)26．（1）我只愛蓮花出自淤泥而不被污染，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。

（2）對蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人？27．B28．瘦勁孤高/是其神也/豪邁凌云/是其生也29．可以成為朋友。（只作此判斷，不作分析的不得分）從周敦頤盛贊蓮的君子品質(zhì)是雖身處污泥卻纖塵不染，不與世俗同流合污；鄭板橋筆下的竹子有“不為俗屈"的士君子的清高、豪氣、超脫；他倆分別借蓮和竹子表達自己的志向，可見都有正直、高潔傲岸的君子情操，所以能成為朋友。

30．豎立應(yīng)當(dāng)按照法律離開31．D32．（1）我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。

（2）王逵是個殘酷兇悍的官吏，大家沒人敢和他爭。33．

從甲乙兩文可以看出周敦頤是一個潔身自好、不與世俗同流合污、正直勇敢、堅守正義、公正嚴(yán)明的人。

34．多生枝蔓等到停，停止35．D36．（1）香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。

（2）在有風(fēng)的時候就做出飄搖的樣子，沒風(fēng)的時候也呈現(xiàn)出婀娜的姿態(tài)。37．示例：①周敦頤重點寫蓮花的外形和香氣（“可目”“可鼻"），贊頌高潔自守、遺世獨立、堅守節(jié)操的君子之風(fēng)。②李漁則是從外形到香味，從口感到用處（“可目”“可鼻"可口”“可用"），對蓮花進行了細致入微的描寫，贊頌一種無私奉獻所有美好的蓮花之魂，表達自己對它的喜愛。

38．蕃：多宜：應(yīng)當(dāng)鮮：少樹：種植，栽培39．（1）對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？

（2）君子看見它的本性，就想到要正直無私，不趨附勢（想到正直不偏不倚的人）。40．象征（托物言志）描寫議論41．理解“出淤泥而不染”的人生境界，重在思考潔身自好的傳統(tǒng)美德在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)和價值。（言之有理即可）

42．(1)①更加。

②親近而不莊重。

③實際。

④處于。