2024-2025學(xué)年陜西省西安市第六中學(xué)高考模擬試卷（2）語文試題

請考生注意：

1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

武漢長江大橋的興建，開辟了我國橋梁建設(shè)事業(yè)的新歷史。中國工程人員數(shù)十年來在橋梁建設(shè)工程中作過許多努

力，有過很多成績，錢塘江鐵橋就是中國工程人員自己設(shè)計的。可是，我們從來沒有完全用自己的力量建設(shè)一座規(guī)模

巨大的鐵路橋梁。五十年前的黃河鐵橋是由比利時包工的。其后的錢塘江鐵橋的主要結(jié)構(gòu)部分也是由德國、英國、丹

麥三個“洋行”分別承包的，這就不可能使我們系統(tǒng)地積累自己的橋梁建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，沒有能組成自己的橋梁建設(shè)隊(duì)伍，

中國的橋梁建設(shè)事業(yè)也就長期停滯不前。武漢長江大橋的修建將改變我國橋梁建設(shè)事業(yè)的面貌。三年來，主持武漢長

江大橋勘測設(shè)計工作的工程人員和地質(zhì)人員，在人力、物力、財力上得到國家大大力支持，又得到蘇聯(lián)專家的無私援

助，既考慮了最經(jīng)濟(jì)地建設(shè)橋梁，又考慮了航運(yùn)等有關(guān)部門對利用長江的要求，選擇了最合理的線路和橋式，完成了

這個偉大工程的初步設(shè)計。同時武漢長江大橋的全部工程還將用自己的材料由我國自己的人力來建設(shè)，因此，這個工

程也將是我國一座最好的橋梁建設(shè)學(xué)校，將為我國培養(yǎng)出一批橋梁建設(shè)人才。

（摘自社論《努力修好武漢長江大橋》，《人民日報》1914年2月6日）

材料二：

港珠澳大橋被英國《衛(wèi)報》譽(yù)為“新世界七大奇跡”之一，對于這座目前世世界上綜合難度最大的跨海大橋而言，

每項(xiàng)榮譽(yù)的背后，都是一組組沉甸甸數(shù)據(jù)的支撐，全長11公里，世界總體跨度最長的跨海大橋；海底隧道長1.6公

里，世界上最長的海底公路沉管隧道；海底隧道最深處距海平面46米，世界上埋進(jìn)海床最深的沉管隧道；對接海底隧

道的每個沉管重約8萬噸，世界最重的沉管；世界首創(chuàng)深插式鋼圓筒快速成島技術(shù)，截至通車前夕，港珠澳大橋共完

成項(xiàng)目創(chuàng)新工法31項(xiàng)、創(chuàng)新軟件13項(xiàng)、創(chuàng)新裝備31項(xiàng)，創(chuàng)新產(chǎn)品3項(xiàng)，申請專利414項(xiàng)，7項(xiàng)創(chuàng)世界之最，整體設(shè)

計和關(guān)鍵技術(shù)全部自主研發(fā)。在這一大國重器的背后，不光有千千萬萬建設(shè)者的汗水，更有不少為其提供強(qiáng)有力科技

支撐的團(tuán)隊(duì)。如今，中國的橋梁和高鐵一樣，已經(jīng)成為中國走向世界的一張名片。而隨著這張名片一同遞出的，是我

們身為國人的自信心。

（摘自王忠耀等《港珠澳大橋背后的科技支撐》，《光明日報》2018年10月24日）

材料三：

港珠澳大橋島隧工程智能建造以信息化為基礎(chǔ)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計算及物聯(lián)網(wǎng)等先技術(shù)，創(chuàng)造具有感知儲存能力、

學(xué)習(xí)判斷能力的智能設(shè)備、智能控制系統(tǒng)等，擴(kuò)展、延伸工程建設(shè)者的感知能力、預(yù)測能力、控制能力及作業(yè)能力，

將機(jī)器智能與人類智慧緊密結(jié)合，形成人機(jī)一體化智能建造系統(tǒng)，使工程建設(shè)更為安全。智能建造平臺由感知層、網(wǎng)

絡(luò)層、數(shù)據(jù)層、應(yīng)用支撐層及應(yīng)用層組成。感知層是基礎(chǔ)，借助衛(wèi)星等多種技術(shù)手段，采集各類數(shù)據(jù)信息，類似人的

眼睛等感官；網(wǎng)絡(luò)層利用光纖通信網(wǎng)等技術(shù)，將感知層采集的各類數(shù)據(jù)信息傳輸至數(shù)據(jù)層，類似人體神經(jīng)系統(tǒng)；數(shù)據(jù)

層中存儲著大量的數(shù)據(jù)信息資源，借助數(shù)據(jù)庫、云存儲等智能存儲手段，實(shí)現(xiàn)信息資源的有效存儲和共享；應(yīng)用支撐

層是運(yùn)算中心，類似于大腦，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)融合，最終在應(yīng)用層形成各種智能控制系統(tǒng)，輔助工程建設(shè)者進(jìn)行決策。

（摘編自林鳴等《港珠澳大橋島隧工程智能建造探索與實(shí)踐》）

31.下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

鰻y智能設(shè)備、々+擴(kuò)展和延伸?'工程建設(shè)者的?

'能控制系統(tǒng)等"?毫如能力等“

A智能速逢?

B|機(jī)科智能與人類.形成人權(quán)■一體化卡能保障,工程建設(shè)，

智慧紫也結(jié)合，建造系統(tǒng)"的安金，

傳佛到“

實(shí)現(xiàn),信息資源的有~

縉助數(shù)據(jù)國等智能存儲手段，

>效存儲和共享?

A.AB.BD.D

3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.材料一的社論沉雄莊重，激發(fā)讀者奮發(fā)向上的愛國熱情；材料二的報道用確鑿事實(shí)和翔實(shí)數(shù)據(jù)凸顯我國科技實(shí)力，

喚起讀者強(qiáng)烈的自豪感。

B.武漢長江大橋的建設(shè)雖然由蘇聯(lián)專家選擇了最合理的線路和橋式，但在建橋伊始就計劃全部工程使用我國自己的材

料和人力，從而培養(yǎng)鍛煉新中國自己的橋梁建設(shè)隊(duì)伍。

C.港珠澳大橋擁有世界上最長的總體跨度和海底公路沉管隧道、進(jìn)海最深的沉管隧道、最重的隧道對接沉管，以及首

創(chuàng)的智能建造平臺和深插式鋼圓筒快速成島技術(shù)。

D.綜合三個材料可以看出，中國大型橋梁工程擺脫了以往的落后面貌，數(shù)十年來的中國橋梁建設(shè)史，也反映了新中國

綜合國力的提升。

4.請結(jié)合材料簡要概括港珠澳大橋建設(shè)成功的背后有哪些支撐？

2、閱讀下面的文字，完成各題。

在論辯說理中，很少有人能直接說服對立一方。這并不表示他論證乏力，而是因?yàn)椋话銇碚f，論辯式說理起到

的是強(qiáng)化自己一方、而非軟化對立一方的作用。因此，對立的雙方就有可能在辯論中越說越僵。

極端的越說越僵，這種情況在說理文化良好的社會中較少發(fā)生。這是因?yàn)檗q論者在辯論中，理是說給“第三方”

聽的，而不是說給對立方聽的。以第三方為說服對象，并由此來確定說理的主要構(gòu)成要素，這便是英國哲學(xué)家圖爾敏

對公共說理的一大貢獻(xiàn)。在圖爾敏之前，對說理結(jié)構(gòu)的理解和分析是以形式邏輯為著眼點(diǎn)的。圖爾敏提出的說理分析

模式卻著眼于聽眾，具體而言，是那些立場中立、具有獨(dú)立思考和判斷能力的第三方聽眾。例如，在法庭上，有爭執(zhí)

的雙方各自陳述自己的立場和理由，同時還就對方陳述中的具體環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)提出質(zhì)疑。各方這么做是為了說服中立的

第三方法官或陪審員。

圖爾敏論證模式包括主張、保證、論據(jù)、支持、語氣和反駁等要素。它具有兩個基本的認(rèn)知特征：第一，說理中

所有的主張、理由、中介保證、理由的理由、對保證的支持等等，都是可以由對方詰問和質(zhì)疑的，說理一方必須為此

做好準(zhǔn)備。第二，決定說理一方是否有理的是中立的第三方（法官和陪審員），不是自己一方或反對一方的“粉絲”。

在這兩點(diǎn)上，圖爾敏模式都不相同于形式邏輯論證。

形式邏輯的論證是以說理結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)的，對于說理的具體聽眾以及他們的疑問并不關(guān)注。然而，這些恰恰是圖爾敏

論證模式所關(guān)心的。例如，打籃球的人個子都很高，張三打籃球，所以他個子一定很高。從形式邏輯的論證來看，這

個說法是可靠的。但是，實(shí)際上張三個子不一定很高。為什么呢？因?yàn)檫@個論證的大前提（打籃球的人個子都很高）

本身并不可靠。

圖爾敏論證模式要求辯論者在說理時，要站在第三方的立場仔細(xì)檢查自己論證的每一個部分，并盡量事先估計到

對立一方可能提出的反對理由。法庭上，法官和陪審員是典型的第三方聽眾。而在公共說理中，第三方是公眾。公眾

往往并不像法官和陪審員那樣擁有裁決的權(quán)威，公眾所起的第三方作用是形成輿論。公眾越是具備理性思考的素養(yǎng)，

他們的輿論機(jī)制就會對爭論說理的雙方提出越高的文明禮儀要求。誰在爭論中窮兇極惡、出口傷人，不管說得多么頭

頭是道，在第三方眼里都是不值得尊敬與信任的人。

總之，在公共辯論和爭論中，避免對立雙方越說越僵的機(jī)制是普遍具有教養(yǎng)的公眾所發(fā)出的輿論。他們以理性、

客觀和冷靜的第三方身份來進(jìn)行仲裁，而不是像情緒化的“粉絲”那樣狂熱地崇拜和偏袒一方。粉絲以“哄客”（起

哄，唯恐天下不亂的人）的面目出現(xiàn)，習(xí)慣于用暴力的話語來表現(xiàn)自己的立場。在哄客成群的地方，論爭者失去了必

不可少的第三方聽眾，雙方直接頂牛，越說越僵，最終變成仇寇。

（摘編自徐賁《到底誰有理，問問“第三方”》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.論辯說理者常常強(qiáng)化自己一方而忽略軟化對方，容易導(dǎo)致雙方越說越僵。

B.公共說理的一方，應(yīng)陳述立場和理由并質(zhì)疑對方，以獲得更多民眾支持。

C.相比圖爾敏論證模式，形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱。

D.從說理結(jié)構(gòu)上看來很可靠的形式邏輯，在公共說理中不一定能說服他人。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章逐層深入，從為何向第三方說理、如何向第三方說理等層面展開論證。

B.文章將圖爾敏論證模式與形式邏輯進(jìn)行比較，以說明該模式的優(yōu)勢與特點(diǎn)。

C.文章將法庭上的法官與作為第三方的公眾比較，以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位。

D.文章舉粉絲起哄的例子，從反面論證了在公共說理中第三方聽眾的必要性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.學(xué)會從對方和第三方的角度完善自己的論證，可以大大提高公共說理的效果。

B.公共說理的結(jié)果是否公正取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方。

C.在好的公共說理中，說理雙方在陳述觀點(diǎn)、質(zhì)疑對方方面應(yīng)擁有均等的權(quán)利。

D.建設(shè)說理文化良好的社會，有賴于培養(yǎng)具有教養(yǎng)、積極參與公共事務(wù)的國民。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

葫蘆諧音''福祿"，代表著中國人對美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。葫蘆外形柔和圓潤、線

條流暢，上下球體,符合“尚和合”“求大同”的理念?！白笃坝移?，可盛千百福祿；大肚小肚，能容

天下萬物”，葫蘆著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等。可以說，（）其實(shí)，＜

國人民不僅喜愛葫蘆，葫蘆對“一帶一路”的許多沿線國家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)□一般認(rèn)為葫蘆的原

產(chǎn)地是非洲，我國人民與非洲人民均有的葫蘆種植歷史。歷史文獻(xiàn),印度人民對葫蘆“多

子多孫”的文化寓意與中國人民有共識，這一點(diǎn)可以由季羨林先生所翻譯的印度大史詩《羅摩衍那》第一篇第三十七

章第十七首詩所記載的“須摩底呢，虎般的人！生出來了一個長葫蘆，人們把葫蘆一打破，六萬個兒子從里面跳出”

予以證實(shí)。蒙古的民間故事《金鷹》同樣表明，葫蘆在蒙古民間具有繁衍生息的含義。葫蘆作為日用品和吉祥工藝品，

受到“一帶一路”沿線各國人民廣泛喜愛。中亞的阿富汗人慣用葫蘆做喜慶場合用的化妝品容器和鼻煙壺。在以色列、

土耳其和一些阿拉伯國家，常見葫蘆用作煙具和裝飾工藝品。甚至在美國、日本、南美洲諸國，均可見到葫蘆文化的

蹤跡。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.一脈相承包含源遠(yuǎn)流長表明

B.渾然天成包含博大精深標(biāo)明

C.一脈相承蘊(yùn)含博大精深標(biāo)明

D.渾然天成蘊(yùn)含源遠(yuǎn)流長表明

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓凝結(jié)在葫蘆身上B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓被葫蘆代表了

C.葫蘆代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓D.葫蘆身上凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.我國人民不僅喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)

B.不僅我國人民喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)

C.不僅我國人民喜愛葫蘆，葫蘆對“一帶一路”的許多沿線國家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)

D.我國人民不僅喜愛葫蘆，還對“一帶一路”的許多沿線國家人民的葫蘆文化深有感情

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

闖紅燈的人現(xiàn)實(shí)中,一些人更是把闖紅燈當(dāng)成了,想闖就闖。但是寧波市這位闖紅燈者，卻為自

己的任性行為付出了慘重的代價。在我們的傳統(tǒng)印象中，一旦因?yàn)殛J紅燈發(fā)生交通事故，如果是行人或非機(jī)動車撞上

了機(jī)動車，那么行人和非機(jī)動車就處于弱勢地位，會受到交警或法律更多的照顧。同樣的道理，如果是行人撞上了非

機(jī)動車，那么行人是弱勢，在隨后的交通事故處理過程中也會得到或多或少的照顧。而隨著寧波市這起行人闖紅燈結(jié)

果導(dǎo)致騎電動車者死亡的案件,我們固有的認(rèn)識可能要被打破，“老皇歷”也要改改了。

按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某因?yàn)檫`反道路交通管理法規(guī)，發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇

事后逃逸，其行為已構(gòu)成交通肇事罪。這也就意味著,法院在審理判決過程中，（），而只是基于基本的事實(shí)，依據(jù)

國家相關(guān)的法律法規(guī)來作出客觀公正的判決。

法律并非不講人情，但是在事實(shí)面前，誰的責(zé)任就是誰的責(zé)任，而不是因?yàn)閷Ψ阶呗?、騎車，還是開車，就被“法

外開恩”，這是法治社會的應(yīng)有之義，同時也是維護(hù)社會公平與公正的應(yīng)有之義。這樣的案例，也是對我們所有人的

一種警醒，那就是在交通活動中，遵守法規(guī)與文明，而不是自恃“弱者”就,這才是保護(hù)自己，也保障他人合

法權(quán)益的正道。

1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖?，因?yàn)楸桓嫒酥x某違反道路交通管理法規(guī)，發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃

逸，其行為己形成交通肇事罪。

B.當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某因?yàn)檫`反道路交通管理法規(guī)，發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃

逸，其行為已形成交通肇事罪。

C.按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某違反道路交通管理法規(guī)，因而發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事

后逃逸，其行為已構(gòu)成交通肇事罪。

D.當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某違反道路交通管理法規(guī)，導(dǎo)致發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃

逸，其行為己構(gòu)成交通肇事罪。

2.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.屢見不鮮習(xí)以為常塵埃落定無法無天

B.見怪不怪習(xí)以為常蓋棺定論無法無天

C.屢見不鮮家常便飯塵埃落定恣意妄為

D.見怪不怪家常便飯蓋棺定論恣意妄為

3.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.并非沒有考慮誰是“弱勢群體”，誰是騎車的，誰又是行人

B.沒有考慮誰是行人，誰是騎車的，誰又是“弱勢群體”

C.行人和騎車的，法院并非沒有考慮究竟誰是“弱勢群體”

D.沒有考慮誰是騎車的，誰是行人，誰又是“弱勢群體”

5、閱讀下面的詩歌，按要求完成下列小題。

南柯子?憶舊

仲殊

十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華，又是凄涼時候在天涯。

白露收殘?jiān)拢屣L(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家支

（注釋）①家：句末語氣詞，加強(qiáng)語氣。

竹軒詩興

張鎰

柴門風(fēng)卷卻吹開，狹徑初成竹旋栽。

梢影細(xì)從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來。

暑天倦臥星穿過，冬晝閑吟雪壓摧。

預(yù)想此時應(yīng)更好，莫移墻下一株梅。

1.下列對詩詞的賞析，錯誤的一項(xiàng)是

A.《南柯子》下闕“綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家”，寫的是詞人站在荷塘邊，突然想起來他到過此地，在

附近的酒家買酒喝，并乘著酒意還來觀賞過荷花，抒發(fā)了作者故地重游既喜悅又感慨的復(fù)雜心情。

B.《南柯子》上片著重從空間方面著筆，下片主要從時間方面落筆?！鞍茁丁奔戎盖餂龅囊孤?，又表明了節(jié)候?！扒?/p>

風(fēng)”句緊承前句強(qiáng)調(diào)白晝的結(jié)束。這兩句緊承“啼鳥怨年華”的命意，形象生動地展示出時間推移的進(jìn)程。

C.《竹軒詩興》頸聯(lián)實(shí)寫，暑天，這里宜于乘涼倦臥，可以看到星從修竹的上面穿過；冬天，坐在這吟詩，可以看到

素雪壓在竹枝的清景。并且這兩句充分體現(xiàn)了作者為詩，不求工而自工的效果。

D.《竹軒詩興》尾聯(lián)虛寫，作者設(shè)想到了冬季，這兒的清景，一定格外宜人。冬天是梅花的季節(jié)，梅花的寒香冷蕊，

配上修竹的疏枝翠葉，此境豈不更加清絕。

2.請從寫景的角度比較賞析《南柯子》的上闕和《竹軒詩興》頷聯(lián)的異同。

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）仰之彌高，;瞻之在前，-（《論語》

（2）外無期功強(qiáng)近之親，；,形影相吊。（李密《陳情表》）

（3）,不可勝記，。（司馬遷《報任安書》）

（4）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。,o（白居易《琵琶行》）

（5）簾外雨潺潺，春意闌珊。,,一晌貪歡。（李煜《浪淘沙》）

7、閱讀下面的文字，完成各題。

材料一:

隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多，海峽兩岸婚姻家庭也因此被譽(yù)為“第四通”。通過問

卷調(diào)查和走訪座談發(fā)現(xiàn)，大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對于中華民族文化持有積極肯定的態(tài)度，他們認(rèn)為，儒家思想

中的“仁”“義”等，都是中華民族文化特有的瑰寶。其中部分人對民族耕神、民族文化內(nèi)涵以及國學(xué)等有著較深入

的了解，并能以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想約束自身行為。絕大部分的受訪者肯定自己是中華民族的一份子，并贊

同“中華民族是勤勞、勇敢、優(yōu)秀的民族”這一說法。但涉及國家身份，大部分受訪者認(rèn)為中國就是大陸，而是一個

特殊的個體，常會以“人”自稱。

在采訪和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大部分受訪者了解民族文化的渠道是電視或網(wǎng)絡(luò)，希望去大陸感受體會，但當(dāng)前大多以

旅游的方式前往。大部分受訪者對中華文化有著一定的了解，認(rèn)為中華文化源遠(yuǎn)流長，能夠認(rèn)識到傳承中華文化的意

義，但對中華文化的認(rèn)識和對中華文化的踐行，存在著一定差異。在面對“是否有必要在學(xué)校開設(shè)介紹中華民族文化

相關(guān)課程”的問題時，大部分受訪者表示有必要，但是被問及“是否愿意主動踐行”時，回答卻是否定的。

對這一群體展開民族文化認(rèn)同的研究，對于加深兩岸之間的交流、促進(jìn)彼此了解、促進(jìn)兩岸關(guān)系的友好發(fā)展以及

繼承弘揚(yáng)中華民族文化都有著重要的意義；同時，有利于通過構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬

感，為促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（摘編自盧文剛《海峽兩岸婚姻家庭子女民族文化認(rèn)同研究》）

材料二：

人的認(rèn)同從來就是多重的，人首先有血緣族群的身份，而以血緣為基礎(chǔ)的族群認(rèn)同，總是與其社會關(guān)系的性質(zhì)相

關(guān)聯(lián)的。每個國家一般都包含著許多民族或族群，而且世界秩序要求主權(quán)國家的基本穩(wěn)定，如果族群認(rèn)同過于強(qiáng)勢，

在多民族國家就可能“有離散之心，不能相和合”，危機(jī)就可能被某些預(yù)料不到的事件觸發(fā)；如果國家認(rèn)同強(qiáng)于族群

認(rèn)同，多民族國家就容易經(jīng)歷各種風(fēng)雨變幻而保持統(tǒng)一。

文化認(rèn)同是人的社會屬性的表現(xiàn)形式，它與族群相關(guān)，也與國家政治生活相關(guān)。作為中介認(rèn)同形式，文化認(rèn)同就

必須既與族群認(rèn)同有交疊部分，也與國家認(rèn)同有交疊部分。文化認(rèn)同也與一定的地域相關(guān)，即使同一個族群，不同的

地域也會形成不同的文化風(fēng)格。對地域文化的認(rèn)同就是地域認(rèn)同，這種認(rèn)同不是族群的，而完全是文化性的和社會性

的歸屬感。香港和澳門由于長期被西方國家殖民，文化認(rèn)同與國家認(rèn)同出現(xiàn)了比較特殊的情況。也就是說，即使在回

歸之后，有些人的地域認(rèn)同與國家認(rèn)同并不完全重要。當(dāng)然，隨著內(nèi)地改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了前所未有的成功，

這種情況已經(jīng)發(fā)生了很大變化。越來越多的人既為是香港人或澳門人、也為是中國人感到驕傲?，F(xiàn)在仍然存在認(rèn)同危

機(jī)的是，這是由于內(nèi)戰(zhàn)所造成的分治產(chǎn)生的。與大陸之間民族文化認(rèn)同是基本重疊的，但是國家認(rèn)同就出現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)

象。很多人雖認(rèn)同中國，但對中國的表述出現(xiàn)多種形式；也有部分人采取臺獨(dú)的立場。

中國自古就有“天下一體”的理念，這種理念就是中國國家認(rèn)同的文化基礎(chǔ)。為了國家統(tǒng)一，我們必須進(jìn)一步構(gòu)

筑中華民族共有的文化和精神家園，從而擴(kuò)大文化認(rèn)同與國家認(rèn)同的交踵,內(nèi)容。共同的語言、政治儀式、文化符號等

是保障國家認(rèn)同的重要構(gòu)成性因素，會強(qiáng)化公民的歸屬感。

（摘編自韓震《論國家認(rèn)同、民族認(rèn)同及文化認(rèn)同》）

材料三:

每一個人都屬于某一特定的民族，同時在現(xiàn)代民族國家當(dāng)中，每一個人也一定屬于這一國家。但從認(rèn)同的特點(diǎn)來

看，民族認(rèn)同先于國家認(rèn)同，是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)和前提。要形成國家，就必須由具備族體意識的人開展積極行動，各

種局部的、游離的族群認(rèn)同對于國家認(rèn)同的形成起著重要的作用。這些局部性的民族認(rèn)同本身不等于國家層面的國家

認(rèn)同，但是它們是國家認(rèn)同的血肉，如果沒有這些局部性的群體意識，國家認(rèn)同就會形同空殼。

對于國家認(rèn)同而言，多元文化主義往往強(qiáng)調(diào)血緣、文化傳統(tǒng)特征等因素。例如，在確立對“中華民族”的國家認(rèn)

同中，我們往往強(qiáng)調(diào)“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標(biāo)識民族特征的因素。這些因素具有強(qiáng)大的紐帶作用，強(qiáng)

有力地縮小了各民族之間的心理距離，增強(qiáng)了親和力，有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念。

在多民族國家中，民族認(rèn)同關(guān)注的是肯定“我們”的存在，而國家認(rèn)同關(guān)注的是“我們”為什么存在。單純的自

我肯定的局限性反映在民族認(rèn)同的被動性上，它使人的自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統(tǒng)等實(shí)在因素之中。

而要實(shí)現(xiàn)民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這一體制的重要性，自我意識束^在諸如血緣、語言、宗

教或傳統(tǒng)等實(shí)在因素之中，而要實(shí)現(xiàn)民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這體制的重要性，社會的整體

利益只能借助主權(quán)國家的作用而得以實(shí)現(xiàn)。

（摘編自張寶成《民族認(rèn)同與國家認(rèn)同之比較》

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.“仁”、，，義”思想，是中華民族文化的瑰寶，作為多元文化的內(nèi)核，有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念。

B.對多民族國家來講，民族認(rèn)同和國家認(rèn)同需保持平衡，否則容易爆發(fā)某些始料不及的危機(jī)，導(dǎo)致出現(xiàn)動蕩不安局面。

C.尊重少數(shù)民族的文化特性，民族認(rèn)同就會凌駕于國家認(rèn)同之上；沒有共同的文化信念，就不能構(gòu)成統(tǒng)一的國家。

D.多民族國家中民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的關(guān)注點(diǎn)不同。只有民族認(rèn)同上升到國家認(rèn)同，才能實(shí)現(xiàn)民族共同體的存在價值。

2.根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對中華文化的認(rèn)識與踐行存在差異，只要知行合一，就能消除危機(jī)，促成國家和平統(tǒng)

B.材料一所做調(diào)查反映出的問題，能印證材料二“海峽兩岸民族文化認(rèn)同基本重疊、國家認(rèn)同現(xiàn)象復(fù)雜”的觀點(diǎn)。

C.材料二和材料三作者表述的要義雖有不同，但是都明確強(qiáng)調(diào)了文化認(rèn)同對維系族群認(rèn)同和國家認(rèn)同關(guān)系的重要性。

D.中國謀求和平統(tǒng)一和發(fā)展，必須正確處理文化認(rèn)同和國家認(rèn)同的關(guān)系，在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，形成國家認(rèn)同。

3.香港地區(qū)嚴(yán)重暴亂已持續(xù)多日，很重要的原因是不少香港青年在“一中”的認(rèn)同上并不強(qiáng)，請結(jié)合材料，試分析該

怎樣加強(qiáng)其國家認(rèn)同。

8、閱讀下列小說，完成各題。

“爹，走吧，你再住在這里，我就不好看相了！“不好看相”是當(dāng)?shù)胤窖?，就是臉面上不好看、說不過去的意思，

兒子指著這間凋敝殘破的護(hù)林房，耐心勸說著，“咱家在村里蓋的樓房也是數(shù)一數(shù)二的，里面很寬敞，咱們可以互不

相礙，你愛怎么著就怎么著，住著很方便很自由的?！?/p>

兒子指著的這間護(hù)林房可有些年頭兒了，當(dāng)年他從村里被選為林場的護(hù)林員，林場專門在大山深處蓋起這件小房

子，他經(jīng)常住在那里，栽樹綠化，防盜防火，間伐修枝，幾十年就下來了。

現(xiàn)在他早已退休，林場也在另一個地方建起了更好的護(hù)林房，訓(xùn)練有素的幾個年輕護(hù)林員也早已上崗，他完全可

以搬下來安享晚年。但是他對這里太有感情了，竟然想一直在林場廢棄的這間破舊護(hù)林房里繼續(xù)住下去。年齡越來越

大，體質(zhì)越來越弱，兒子一直想接他到自己家里住以方便照顧，但是他就是不同意。他經(jīng)常會在山里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，拍拍這棵

樹干，拉拉那個樹枝，和樹木花草鳥獸們說說話，臉上就都是滿足自得的神情了。但是父親一個人居住在深山里，也

確實(shí)不能讓人放心。

這次，兒子做了充分準(zhǔn)備，就是打算徹底說服他的，于是繼續(xù)勸說著：“再說了，咱家一輩子從沒占過公家的便宜，

人家這個房子是林場的公有財產(chǎn)，你已經(jīng)退休不是護(hù)林員了，還住在這里也不合適啊?！眱鹤涌紤]了幾天，覺得這樣

說會有力度的。

“場長說了，這個房子林場已經(jīng)不用，作廢了……

“作廢了也是公家財產(chǎn)啊。”

他沉默了，兒子知道父親已經(jīng)心動，就繼續(xù)堅(jiān)持著。

過了大半天，父親才又開口:“好吧，我拾掇一下，到時候再搬吧。”

并沒有多少東西，也根本沒有什么好收拾的，但兒子還是尊重了父親的要求：“用我?guī)湍銌幔俊挥冒。俊呛茫?/p>

你收拾徹底了，咱們明天來搬?！?/p>

兒子離開后，老人在房內(nèi)這里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那里看看，最后才開始拾掇起來，林場里的工具都早已交回去，收拾半天竟

然大多都是他穿破的鞋子。他拿出一條麻袋，開始一雙雙慢慢往里裝著。

他拿起一雙千層底的布鞋，兩只鞋的腳大拇指部位都是窟窿，鞋底腳掌和腳后跟部位也都透了氣，一個個麻線針

腳還能模糊地看出來，他停下來認(rèn)真凝視著，眼圈慢慢紅了。這是妻子用心為自己做的，連搓麻線、納鞋底做鞋幫，

一直當(dāng)綃起鞋來，費(fèi)了老婆幾天幾夜的工夫呢。做這雙鞋時候他們才剛結(jié)婚，現(xiàn)在妻子竟然已經(jīng)去世五年了。當(dāng)時他

對這雙鞋很珍惜，走在山路上有時候就脫下來提在手里，光著腳板走路。妻子知道后，心疼地說：“你是有家口的人，

你盡管使勁穿就是，我都跟著你了還能少你的鞋穿？”妻子說到做到。經(jīng)常為他做出新鞋子來。可是他每天都要巡山幾

次，磨損得太快太厲害，一雙鞋子用不多長時間就穿透了氣。為讓妻子少受點(diǎn)累，他后來摸索出一個辦法，就是每到

一個有水的地方，輕輕用鞋底蘸一下水，讓底面略微濕一下，這樣鞋子就會更加耐磨一些。但是絕對不能濕了鞋面，

那樣的話就會毀得更快。想到這里，他苦笑了一下：“老婆子啊，俺還想穿你做的鞋呢?！?/p>

扒拉著，扒拉著，一雙用車輪胎皮做鞋底、皮棒交叉釘在上面的自制皮涼鞋露了出來，這種鞋過去都叫鞋墊子，

發(fā)生孟良崗戰(zhàn)役后見了世面的當(dāng)?shù)厝擞纸衅ぬ箍?，再后來又有了個時尚名稱沂蒙涼鞋，過去集市上很多攤位都在賣，

價格很便宜，但很耐穿，深受歡迎?！皦厶幘褪悄ツ_，得先磨破皮肉，然后再磨出來硬皮繭子才成?！彼譄o奈地?fù)u

搖頭，陷入了沉思。這雙鞋可讓他吃苦頭了，有一次碰上來偷樹的，他一心想抓住人家，結(jié)果先是被山坡上的碎沙土

滑到了幾次。山上陡坡處隨地長著很多擦腳草更讓他出盡了洋相，這種草葉片修長，密密麻麻的，地上就像覆蓋了一

層厚厚的碧綠毛發(fā)，踩在上面一不小心就會滑倒。那次他被滑下去近百米，眼看被追上的偷盜者向一邊跑去，結(jié)果他

停住的地方距離那人更遠(yuǎn)了，最后只好眼睜睜地看著那人影消失在密林深處。那次他的褲子后腹都擦破了，后來還是

妻子給縫了兩個對稱的補(bǔ)丁才又能穿出去，屁股上擦破的地方過了好多天也才結(jié)痂痊愈。

第二天兒子來到的時候，看到的除了很簡單的幾件生活用具外，最大的需要搬的就是兩個大麻袋，幾子一看都是

不能再用的破舊鞋子，開始有些煩，隨即明白了是怎么回事兒，轉(zhuǎn)過頭去偷偷抹了一把淚，蹲下給父親往遠(yuǎn)處的車上

背了過去。

下午，兒媳婦精心準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒菜，他為父親滿滿地斟上一杯酒，恭敬地端到手中，然后端起自己的來：“爹，

我敬您一杯，在咱們家里你愿意怎么擺弄就怎么擺弄，尤其那些鞋子都記載著一段您的經(jīng)歷，咱們好好保存。你愿意

到山上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也隨時去就是……”他感到眼里熱熱的，趕緊努力忍住，“爹，咱爺倆干了?！?/p>

兒子看到，父親轉(zhuǎn)過頭去看了那兩個麻袋一眼，眼里也有了淚花。

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.兒子要讓父親搬下山來一家人一起住，是因?yàn)槔先艘淹诵荩滤粋€人在山上不能讓人放心，還讓自己臉面上不好

看。

B.父親不愿意搬下山住兒子家里，是因?yàn)樗麕资暝谏缴?，對大山有深厚感情，另外，對新到的護(hù)林員，父親還不很

放心。

C.小說的語言比較質(zhì)樸，富有地方特色，如“不好看相”“扒拉著，扒拉著”“后臟”等方言，就顯得親切而有表現(xiàn)

力。

D.小說善于運(yùn)用語言描寫、動作描寫和心理描寫等來塑造人物，尤其是心理描寫比較細(xì)膩，對刻畫父親形象起了重要

作用。

2.小說運(yùn)用了插敘手法，請指出本文的插敘手法并簡要分析其作用。

3.如果給本文擬一個標(biāo)題，你認(rèn)為下列兩個標(biāo)題哪個更好?為什么?請結(jié)合小說內(nèi)容說明理由。

A堅(jiān)守B.父親的鞋子

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

劉姥姥?初見賈母

曹雪芹

劉姥姥進(jìn)去，只見滿屋里珠圍翠繞，花枝招展，并不知都系何人。只見一張榻上歪著一位老婆婆，身后坐著一個

紗羅裹的美人一般的丫鬟，在那里捶腿，鳳姐兒站著正說笑。劉姥姥便知是賈母了，忙上來陪著笑，道了萬福，口里

說："請老壽星安?！辟Z母亦欠身問好，又命周瑞家的端過椅子來讓坐著。那板兒②仍是怯人，不知問候。

賈母道：“老親家，你今年多大年紀(jì)了？”劉姥姥忙立身答道：“我今年七十五了。”賈母向眾人道：“這么大

年紀(jì)了，還這么健朗。比我大好幾歲呢。我要到這么大年紀(jì)，還不知怎么動不得呢。”劉姥姥笑道：“我們生來是受

苦的人，老太太生來是享福的。若我們也這樣，那些莊家活也沒人作了?！辟Z母道：“眼睛牙齒都還好？”劉姥姥道：

“都還好，就是今年左邊的槽牙活動了?！辟Z母道：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聾，記性也沒了。你們這

些老親戚，我都不記得了。親戚們來了，我怕人笑我，我都不會，不過嚼的動的吃兩口，困了睡一覺，悶了時和這些

孫子孫女兒頑笑一回就完了。”劉姥姥笑道：“這正是老太太的福了。我們想這么著也不能?！辟Z母道：“什么福，

不過是個老廢物罷了?！闭f的大家都笑了。

賈母又笑道：“我才聽見鳳哥兒說，你帶了好些瓜菜來，叫他快收拾去了，我正想個地里現(xiàn)擷的瓜兒菜兒吃。外

頭買的，不像你們田地里的好吃?！眲⒗牙研Φ溃骸斑@是野意兒，不過吃個新鮮。依我們想魚肉吃，只是吃不起?！?/p>

賈母又道：“今兒既認(rèn)著了親，別空空兒的就去，不嫌我這里，就住一兩天再去。我們也有個園子，園子里頭也有果

子，你明日也嘗嘗，帶些家去。你也算看親戚一趟?！?/p>

鳳姐兒見賈母喜歡，也忙留道：“我們這里雖不比你們的場院大，空屋子還有兩間。你住兩天罷，把你們那里的

新聞故事兒說些與我們老太太聽聽。”賈母笑道：“鳳丫頭，別和他取笑兒。他是鄉(xiāng)屯里的人，老實(shí)，那里擱的住你

打趣他?！闭f著，又命人去先抓果子與板兒吃。板兒見人多了，又不敢吃。賈母又命拿些錢給他，叫小幺兒們帶他外

頭頑去。劉姥姥吃了茶，便把些鄉(xiāng)村中所見所聞的事情說與賈母，賈母益發(fā)得了趣味：正說著，鳳姐兒便命人來請劉

姥姥吃晚飯。賈母又將自己的菜揀了幾樣，命人送過去與劉姥姥吃。

鳳姐知道合了賈母的心，吃了飯便又打發(fā)過來。鴛鴦③忙命老婆子帶了劉姥姥去洗了澡，自己挑了兩件隨常的衣服

令給劉姥姥換上。那劉姥姥那里見過這般行事，忙換了衣裳出來，坐在賈母榻前，又搜尋些話出來說。彼時寶玉姊妹

們也都在這里坐著，他們何曾聽見過這些話，自覺比那些瞽目先生們說的書還好聽。

那劉姥姥雖是個村野人，卻生來的有些見識，況且年紀(jì)老了，世情上經(jīng)歷過的，見頭一個賈母高興，第二見這些

哥兒姐兒們都愛聽，便沒了話也編出些話來講。因說道：“我們村莊上種地種菜，每年每日，春夏秋冬，風(fēng)里雨里，

那里有個坐著的空兒，天天都是在那地頭子上作歇馬涼亭，什么奇奇怪怪的事不見呢。就像去年冬天，接連下了幾天

雪，地下壓了三四尺深。我那日起的早，還沒出房門，只聽外頭柴草響。我想著必定是有人偷柴草來了。我爬著窗眼

兒一瞧，卻不是我們村莊上的人。”賈母道：“必定是過路的客人們冷了，見現(xiàn)成的柴，抽些烤火去也是有的。”劉

姥姥笑道：“也并不是客人，所以說來奇怪。老壽星當(dāng)個什么人？原來是一個十七八歲的極標(biāo)致的一個小姑娘，梳著

溜油光的頭，穿著大紅襖兒，白綾裙子——"

剛說到這里，忽聽外面人吵嚷起來，又說：“不相干的，別唬著老太太?！辟Z母等聽了，忙問怎么了，丫鬟回說

“南院馬棚里走了水④，不相干，已經(jīng)救下去了"。賈母最膽小的，聽了這話，忙起身扶了人出至廊上來瞧，只見東南

上火光猶亮。賈母唬的口內(nèi)念佛，忙命人去火神跟前燒香。王夫人等也忙過來請安，又回說“已經(jīng)下去了，老太太請

進(jìn)房去罷”。賈母足的看著火光熄了方領(lǐng)眾人進(jìn)來。寶玉且忙著問劉姥姥：“那女孩兒大雪地里作什么抽柴草？倘或

凍出病來呢？”賈母道：“都是才說抽柴草惹出火來了，你還問呢。剛說這個了，再說別的罷?！睂氂衤犝f，心里雖

不樂，也只得罷了。

（有刪改）

（注）①劉姥姥，一個鄉(xiāng)村老寡婦，其女婿家二十年前與賈政的太太王夫人家連過宗?！都t樓夢》第六回曾描寫她因女

婿女兒生活困難到賈府尋求接濟(jì)，此次到賈府是帶著家產(chǎn)的果蔬來報恩。②板兒，劉姥姥的外孫。③鴛鴦，賈母的大

丫鬟。④走了水，失火的委婉說法。

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.開頭通過劉姥姥的視角描寫賈母房里圍繞著賈母的人和賈母當(dāng)時“歪”在榻上的姿態(tài)，表現(xiàn)了賈母在賈府的地位。

B.文中有兩處對板兒的描寫，這兩處描寫雖屬閑筆卻不可或缺，既增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，又可以陪襯主要人物，還能

使敘述更顯靈活。

C.“鳳姐知道合了賈母的心，吃了飯便又打發(fā)過來”一句，在平常的敘述中把鳳姐的善于逢迎、賈母和劉姥姥地位的

巨大懸殊都表現(xiàn)了出來。

D.賈母把家中失火歸咎于劉姥姥講故事說到了抽柴草，這并非賈母的真實(shí)的想法，而是為阻止寶玉繼續(xù)打聽故事結(jié)尾

找的借口。

2.小說中說劉姥姥經(jīng)歷過世情，她的這個特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。

3.小說寫劉姥姥和賈母的談話有詳有略，這樣安排的好處是什么？請簡要分析。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張驥，字仲德，安化人。永樂中舉于鄉(xiāng)，入國學(xué)，宣德初授御史，出按江西，慮囚福建，有仁廉聲。

正統(tǒng)八年，吏部尚書王直等應(yīng)，博舉廷臣公廉有學(xué)行者，騏與焉。遷大理右寺丞，退撫山東，先是，濟(jì)南設(shè)撫民

官，專撫流民。后反為民擾，驥奏罷之，俗遇旱，輒伐新葬冢墓，殘其肢體，以為旱所由致，名日“打旱骨椿”，以

騏言禁絕。還朝，進(jìn)右少卿，已，命迅視濟(jì)寧至淮、揚(yáng)饑民。驥立法捕蝗，停不急務(wù)，兩發(fā)縻，民賴以濟(jì)。

十三年冬，逐撫浙江。初，慶元人葉宗留與麗水陳鑒胡聚眾盜福建寶豐濤銀礦，已而群盜自相殺，為亂，九年七

月，福建參議淵往捕，被執(zhí)死，宗留借稱王，時福建鄧茂七亦聚眾反，勢甚張。宗留、鑒胡附之，流副浙江、江西、

福建境上，參議默定，僉事王晟及都督僉事陳榮，指揮劉真，都指揮吳剛、龔禮，永豐知縣鄧顓，前后敗歿，遂昌賊

蘇牙、俞伯通蘭溪，又與相應(yīng)，遠(yuǎn)近震動。騏至，遣金華知府石瑁擊新牙等，撫定其余黨。而鑒胡方以爭念殺宗留，

專其眾，自稱大王，國號太平，建元泰定。偽署將帥，圍處州，分掠武義、松陽、龍泉、永康、義烏、東陽、浦江諸

縣。未幾，茂七死，鑒胡勢孤。騏命麗水丞丁寧率老人王世昌等，榜入賊巢招之，鑒胡逐偕其黨出降。惟陶得二不就

撫，殺使者，入山為亂如故。時十四年四月也。驥既招降鑒胡，而別賊蘇記養(yǎng)等掠金華，亦為官軍所獲，賊勢乃益囊。

其秋，景帝嗣位，召驥還，卒于道。膜所至，咸有建樹，山東、兩浙民久而思之。鑒胡至京，帝宥不誅。更遇救,

釋充留守衛(wèi)軍。也先人犯，鑒胡乘間亡，被獲，伏誅。

（節(jié)選自《明史?列傳?卷六十》）

1.對下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.輒伐新葬冢墓輒：總是

B.蠲逋發(fā)稟蠲：免除

C.宗留僭稱王僭：唇越

D.赍榜人賊巢招之赍：賞賜

2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.正統(tǒng)八年，吏部尚書王直廣推公正廉潔、有學(xué)問、德行好的官員，張騏由此獲薦而升職。

B.濟(jì)南的撫民官違背朝廷設(shè)官初衷，反為民擾，張驥巡撫山東后向皇上奏請撤銷了這一官職。

C.葉宗留與陳鑒胡依附鄧茂七后，朝廷派往平亂的竺淵、王晟、劉真及吳剛等人先后被殺。

D.張驥在多地為官期間都有建樹，景帝繼位后下令召還張驥，不幸他在回京路上去世。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.

⑴永樂中舉于鄉(xiāng)，入國學(xué)。宣德初授御史，出按江西，慮囚福建，有仁廉聲。

（2）鑒胡至京，帝宥不誅。更遇赦，釋充留守衛(wèi)軍。也先人犯，鑒胡乘間亡，彼獲，伏誅。

4.根據(jù)文意，概括文末“山東、兩浙民久而思之”的原因。

11、閱讀下面的文言文，完成各題。

黃度，字文叔，紹興新昌人。好學(xué)讀書，秘書郎張淵見其文，謂似曾鞏。隆興元年進(jìn)土，知嘉興縣。入監(jiān)登聞鼓

院。言：“今日養(yǎng)兵為巨患，救患之策，宜使民屯田，陰復(fù)府衛(wèi).以銷募兵②?！熬摺锻吞铩贰陡l(wèi)》十六篇上之。紹熙

四年，守監(jiān)察御史。蜀將吳挺死，度言：“挺子曦必納賂求襲位，若因而授之，恐為他日患，乞分其兵柄。”宰相難

之。后曦割關(guān)外四州賂金人求王蜀，果如度言。韓偏胄用事，丞相留正去國，倔胄知度嘗與正論事不合，欲諷使擠之。

度語同列日：“丞相已去，擠之易耳，然長小人聲焰可乎？”優(yōu)胄驟竊政柄，以意所好惡為威福。度具疏將論其奸，

為倔胄所覺，罩手遽除度知平江府。固辭。丞相趙汝愚袖其疏入白，詔以沖佑祿歸養(yǎng)。像為婺州坐丕發(fā)■寬縣全張匹猴

臟罪隆萋自建紀(jì)綱一變大權(quán)盡出龍胄而覺迨起矣然悠胄素嚴(yán)憚度丕蒙加害進(jìn)龍圖閣,知建康府兼江、淮制置使，賜金

帶以行。至拿用，罷科汆輸送之?dāng)_，活饑民百萬口，除見稅二十余萬，擊降盜卞整，招歸業(yè)者九萬家。屈胄嘗募雄淮

軍，已收刺者十余萬人，別屯數(shù)千人未有所屬，度憂其為患，人給錢四萬，復(fù)其役遣之。遷寶謨閣直學(xué)士。度以人物

為已任，推挽不休，每日：“無以報國，惟有此耳?！笔弦又?，不許。謝病丐去。嘉定六年十月卒。度志在經(jīng)

世，而以學(xué)為本。作《詩》《書》《周禮說》。著《史通》，別為編年，不用前史法。至于天文、地理、井田、兵法，即

近驗(yàn)遠(yuǎn)，可以據(jù)依，無迂陋牽合之病。又有《藝祖憲監(jiān)》《仁皇從諫錄》《屯田便宜》《歷代邊防》行于世。

（選自《宋史?黃度傳），有刪改）

［注］①府衛(wèi)：府衛(wèi)制。②募兵：募兵制。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的--項(xiàng)是

A.俄知婺州/坐不發(fā)覺縣令張?jiān)?臟罪降罷/自是紀(jì)綱一變/大權(quán)盡出傀胄/而黨論起矣/然件胄素嚴(yán)憚度/不敢加害/

B.俄知婺州/坐不發(fā)覺縣令張?jiān)雠K罪/降罷自是/紀(jì)綱一變/大權(quán)盡出偏胄/而黨論起矣/然偉胄素嚴(yán)憚度/不敢加害/

C.俄知婺州/坐不發(fā)覺縣令張?jiān)雠K罪/降罷/自是紀(jì)綱一變/大權(quán)盡出倔胄/而黨論起矣/然僻胄素嚴(yán)憚度/不敢加害/

D.俄知婺州/坐不發(fā)覺縣令張?jiān)?臟罪降罷/自是紀(jì)綱一變大權(quán)/盡出倔胄/而黨論起矣/然偏胄素嚴(yán)憚度/不敢加害/

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.古代統(tǒng)治者在朝堂外懸鼓，讓官民擊鼓上聞，以陳冤屈，或陳諫議，稱為“登聞鼓”。

B.御筆，指皇帝親自造筆。古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御駕指皇帝的駕。

C.金陵，文中指古邑名，是南京的古稱。曾是南北朝時宋、齊等國的國都，也稱建康等。

D.引年，文中指年老告退。古代表示年老告退或辭官的詞語還有“乞骸骨”“致仕”等。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.黃度文才出眾，料事如神。他的文章被張淵認(rèn)為像曾鞏的文章；吳挺死了，他認(rèn)為吳挺的兒子一定會用賄賂來求取

繼承職位，事實(shí)證明了他的預(yù)言。

B.黃度不畏權(quán)貴，正直敢言。韓偉胄想讓黃度去排擠留正，黃度認(rèn)為這是助長小人氣焰而加以拒絕，韓偉胄就上奏皇

帝迫使黃度離開京城回家休養(yǎng)。

C.黃度體恤百姓，政績顯著。他在金陵時，采取了很多便民措施，救活了數(shù)百萬人；他鏟除強(qiáng)盜，想辦法增加就業(yè)人

口；用懷柔的方法消除禍亂的苗子。

D.黃度重視學(xué)問，著作豐富。他把學(xué)問作為根本；他寫了《詩》《史通》等著作，其中《史通》很有價值，很見他的

功力，又有《藝祖憲監(jiān))等流傳于世。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)今日養(yǎng)兵為巨患，救患之策，宜使民屯田，陰復(fù)府衛(wèi)以銷募兵。

⑵度以人物為己任，推挽不休，每日：“無以報國，惟有此耳?！?/p>

12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

1727年3月28日，英國以隆重的國葬儀式將牛頓安葬在威斯敏斯特大教堂。作為科學(xué)家，牛頓是享此殊榮的第

一人。當(dāng)時目睹牛頓葬禮的法國思想家伏爾泰感慨道：“這是一個國家對于科學(xué)家的態(tài)度，也是一個國家對于科學(xué)的

態(tài)度。”

參考答案

1、75.C

7.B

4.國家在人力、物力、財力上的大力支持；系統(tǒng)的橋梁建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)的橋梁建設(shè)隊(duì)伍培養(yǎng)；強(qiáng)有力科技團(tuán)隊(duì)的支撐;

先進(jìn)科技技術(shù)的應(yīng)用。

【解析】

75.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆?/p>

析。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，

注意結(jié)合語境。

C項(xiàng)，”網(wǎng)絡(luò)層依托感知層采集的數(shù)據(jù)信息”錯誤，根據(jù)材料三“感知層是基礎(chǔ)，借助衛(wèi)星等多種技術(shù)手段，采集各

類數(shù)據(jù)信息，類似人的眼睛等感官；網(wǎng)絡(luò)層利用光纖通信網(wǎng)等技術(shù)，將感知層采集的各類數(shù)據(jù)信息傳輸至數(shù)據(jù)層，類

似人體神經(jīng)系統(tǒng)；數(shù)據(jù)層中存儲著大量的數(shù)據(jù)信息資源，借助數(shù)據(jù)庫、云存儲等智能存儲手段，實(shí)現(xiàn)信息資源的有效

存儲和共享”，可知應(yīng)該是“感知層采集的數(shù)據(jù)信息”依托“網(wǎng)絡(luò)層”。

故選C。

7.本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所

述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

B項(xiàng)，“由蘇聯(lián)專家選擇了最合理的線路和橋式”錯誤，表述不當(dāng)，材料一“三年來，主持武漢長江大橋勘測設(shè)計工

作的工程人員和地質(zhì)人員，在人力、物力、財力上得到國家大大力支持，又得到蘇聯(lián)專家的無私援助，既考慮了最經(jīng)

濟(jì)地建設(shè)橋梁，又考慮了航運(yùn)等有關(guān)部門對利用長江的要求，選擇了最合理的線路和橋式，完成了這個偉大工程的初

步設(shè)計”，可知只是得到蘇聯(lián)專家的無私援助。

故選B。

4.此題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的分析提煉能力。對于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀,

結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息?！叭陙?，主持武漢長江大橋勘

測設(shè)計工作的工程人員和地質(zhì)人員，在人力、物力、財力上得到國家大大力支持”，即國家在人力、物力、財力上的

大力支持；“同時武漢長江大橋的全部工程還將用自己的材料由我國自己的人力來建設(shè)，因此，這個工程也將是我國

一座最好的橋梁建設(shè)學(xué)校，將為我國培養(yǎng)出一批橋梁建設(shè)人才”，即系統(tǒng)的橋梁建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)的橋梁建設(shè)隊(duì)伍培養(yǎng);

“在這一大國重器的背后，不光有千千萬萬建設(shè)者的汗水，更有不少為其提供強(qiáng)有力科技支撐的團(tuán)隊(duì)”，即強(qiáng)有力科

技團(tuán)隊(duì)的支撐；“港珠澳大橋島隧工程智能建造以信息化為基礎(chǔ)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計算及物聯(lián)網(wǎng)等先技術(shù)，創(chuàng)造具有

感知儲存能力、學(xué)習(xí)判斷能力的智能設(shè)備、智能控制系統(tǒng)等，擴(kuò)展、延伸工程建設(shè)者的感知能力、預(yù)測能力、控制能

力及作業(yè)能力，將機(jī)器智能與人類智慧緊密結(jié)合，形成人機(jī)一體化智能建造系統(tǒng)，使工程建設(shè)更為安全”，即先進(jìn)科

技技術(shù)的應(yīng)用。

非連續(xù)性文本閱讀方法：

5.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，

從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。

6.整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通

過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。

7.構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出

文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自

主構(gòu)建文本的意義。

2、1.D

2.C

3.B

【解析】

1.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句

子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。

A項(xiàng)，“忽略軟化對方”錯誤，從文中來看，論辯者并非有意忽略軟化對方，而是論辯這種方式的實(shí)際效果無法軟化對

方；

B項(xiàng)，”以獲得更多民眾支持”錯誤，從文中來看，不是為了獲得更多民眾支持，而是為了獲得客觀中立的第三方的支

持。

C項(xiàng)，”形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱”錯誤，形式邏輯說服力并不是一直都弱，也不是因?yàn)椴恢匾?/p>

說理對象就變?nèi)?，只是在大前提有誤時難以服人。

故選D。

2.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時關(guān)注選項(xiàng)敘述

與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。

C項(xiàng)，”以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位”錯誤，將法官與作為第三方的公眾比較，意在引出公眾的不同作用，并不能強(qiáng)

調(diào)后者同等重要的地位。

故選Co

3.本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題,

明確題干的要求，如本題”根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句;

聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、

恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持

一致。

B項(xiàng)，“取決于第三方是否具有中立立場、不偏袒任何一方”錯誤，這一說法過于絕對，從文中來看，第三方具有中

立立場、不偏袒任何一方只是其中的一個方面，此外還要有獨(dú)立的思考與判斷力，才能使公共說理的結(jié)果趨于公正。

故選Bo

比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏

輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句（包括句子），分句與分句之間是

什么關(guān)系（重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞），一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意

義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。

比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有

的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果（結(jié)論）文中是否有依

據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成

的結(jié)論，二看結(jié)論（既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供）是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。

3^1.D

2.D

3.B

【解析】

1.本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在

的前后語境讀明白，然后結(jié)合詞語的意思用法等進(jìn)行判斷。

“渾然天成”形容自然形成的整體，無需人工加工。

“一脈相承”比喻某種思想、行為或?qū)W說之間的繼承關(guān)系。

第一處語境強(qiáng)調(diào)的是葫蘆外形自然形成，柔和圓潤、線條流暢。故選“渾然天成”更合適；

“包含，，指里面含有，一般用在比較具體的事物上。

“蘊(yùn)含”強(qiáng)調(diào)內(nèi)在具有某種特性，一般用在比較抽象的概念上。

第二處語境強(qiáng)調(diào)葫蘆有著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等寓意，屬于抽象的概念，故選“蘊(yùn)含”更合適;

“源遠(yuǎn)流長”比喻歷史悠久，根底深厚。

“博大精深”形容思想和學(xué)術(shù)的廣博高深，

第三處語境強(qiáng)調(diào)歷史悠久，故選“源遠(yuǎn)流長”更合適；

“表明”是表示清楚的意思。

“標(biāo)明”是做記號使人知道，

最后一處語境強(qiáng)調(diào)根據(jù)歷史文獻(xiàn)可以清楚知道，再聯(lián)系后文，應(yīng)選“表明”更合適。

故選D。

2.本題考查補(bǔ)寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng),

格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。

本題中，首先這段文字的陳述對象是“葫蘆"，故排除A、B,從上文看，應(yīng)為“凝結(jié)”，而不是“代表”，故排除C。

故選D。

3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病

句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病

句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

本題中的這句話有兩處語病，一是前后分句主語不同，故“我國人民”應(yīng)放在“不僅”后面，排除A：二是主客體倒置，不

是“葫蘆對…”，排除C：D選項(xiàng)雖沒有語病，但改變了句子的原意。

故選B。

4、1.D

2.C

3.B

【解析】

1.本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干

部分，是否