武漢市新城區(qū)聯(lián)盟2025年高三三月歷史模擬試題一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1．近年來(lái)，植物考古被運(yùn)用到紅山文化晚期的一些遺址中：在興隆溝遺址植物浮選工作中，發(fā)現(xiàn)較少的碳化植物種子，其中榛子、核桃等堅(jiān)果類(lèi)種子居多，粟和黍的發(fā)現(xiàn)數(shù)量很少；而在稍晚的哈民忙哈遺址中，發(fā)現(xiàn)有粟、黍、藜、大籽蒿等碳化植物種子80多萬(wàn)粒。這說(shuō)明紅山文化晚期A.生產(chǎn)生活得到發(fā)展B.即將邁入階級(jí)社會(huì)門(mén)檻C.處于采集漁獵階段D.原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起步較晚2．下列兩幅圖反映了中國(guó)古代不同時(shí)期的長(zhǎng)城布局。據(jù)此可知A.長(zhǎng)城保護(hù)了中原農(nóng)耕文明B.長(zhǎng)城防御的對(duì)象發(fā)生變化C.中國(guó)遼闊版圖的基本形成D.秦朝率先了創(chuàng)立郡縣制度3．從魏晉時(shí)期到北魏孝文帝改革前，官府所定的度量衡單位量值急劇增長(zhǎng)。尺度從一尺約合23厘米增長(zhǎng)到30厘米；容量從一升約合200毫升增長(zhǎng)到600毫升；權(quán)衡從一斤約合220克增長(zhǎng)到500克左右。這一現(xiàn)象可以用來(lái)說(shuō)明A.商品經(jīng)濟(jì)較為活躍B.政權(quán)更迭頻繁C.政府企圖增加賦斂D.通貨膨脹嚴(yán)重4．史料記載：“元之有酒醋課．．．．．．為國(guó)賦之一焉，利之所入也厚矣?！本普n，“腹里”（注：指中書(shū)省直轄地區(qū)）五萬(wàn)六千二百四十三錠，江浙行省一十九萬(wàn)六千六百五十四錠；醋課，“腹里”三千五百七十六錠，江浙行省一萬(wàn)一千八百七十錠。這反映出元朝A.南北方稅收名目的不同B.酒課成為朝廷稅收大宗C.行省財(cái)政權(quán)力持續(xù)擴(kuò)張D.江南商業(yè)具有明顯優(yōu)勢(shì)5．下表所示為徐光啟為某著作所撰寫(xiě)的推薦語(yǔ)。據(jù)此可知，該著作最可能是度數(shù)之宗，所以窮方圓平直之情，盡規(guī)矩準(zhǔn)繩之用也......由顯入微，從疑得信，蓋不用為用，眾用所基，真可謂萬(wàn)象之形囿，百家之學(xué)海。此書(shū)為用至廣......而習(xí)者蓋寡。竊意百年之后必人人習(xí)之，即又以為習(xí)之晚也。A.《天工開(kāi)物》B.《幾何原本》C.《本草綱目》D.《九章算術(shù)》6．圖1、圖2是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后廣州和上海部分年份的外貿(mào)狀況。對(duì)圖中信息解讀正確的是①外貿(mào)格局逐漸發(fā)生改變②廣州對(duì)外貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力逐漸削弱③上海成為全國(guó)外貿(mào)中心④茶葉出口差異受?chē)?guó)際市場(chǎng)影響A.①②B.②③C.①③D.②④7．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本通過(guò)英國(guó)路透社發(fā)布有償新聞，每次付給606英鎊。日軍制造旅順大屠殺后，國(guó)際社會(huì)聽(tīng)不到清政府的呼吁申冤，反觀日本，卻邀請(qǐng)英美公使到現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，訴說(shuō)清軍如何殘暴，日軍所處決的不是俘虜或平民而是罪犯。由此可見(jiàn)A.西方列強(qiáng)放棄支持清廷B.晚清政府缺少明確的軍事策略C.日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)蓄謀已久D.日本以輿論公關(guān)掩蓋戰(zhàn)爭(zhēng)罪行8.20世紀(jì)初，“新青年”一詞出現(xiàn)的頻率極低。1916年《青年雜志》更名為《新青年》“新青年”借雜志的名份出現(xiàn)。五四之后，“新青年”的名號(hào)進(jìn)一步強(qiáng)化?！靶虑嗄辍币衙撾x單純的雜志意義，發(fā)展成為當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)可的熱點(diǎn)詞匯?！靶虑嗄辍睙岱从沉薃.民族自強(qiáng)發(fā)展的時(shí)代訴求B.民主共和觀念已成為共識(shí)C.新文化運(yùn)動(dòng)興起的必然性D.五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了青年覺(jué)醒9．如圖為1953年徐甫堡創(chuàng)作的宣傳畫(huà)。它反映了當(dāng)時(shí)人們A.艱苦奮斗加快恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)B.勇于創(chuàng)新推動(dòng)國(guó)家工業(yè)發(fā)展C.自力更生擺脫外國(guó)技術(shù)封鎖D.群策群力努力建設(shè)社會(huì)主義10.2018年國(guó)務(wù)院促進(jìn)中小企業(yè)發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議指出，我國(guó)中小企業(yè)具備了“五六七八九”的典型特征，即貢獻(xiàn)了50％以上的稅收、60％以上的GDP、70％以上的技術(shù)創(chuàng)新、80％以上的城鎮(zhèn)勞動(dòng)就業(yè)、90％以上的企業(yè)數(shù)量。這一成就A.表明我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)啟了新時(shí)期B.體現(xiàn)了政治體制改革取得最新突破C.說(shuō)明現(xiàn)代企業(yè)制度激發(fā)了國(guó)企活力D.驗(yàn)證了馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐成效11．在西亞納吐夫遺址（公元前10000年到公元前8000年）發(fā)現(xiàn)的谷物遺存都是大麥、小麥之類(lèi)的野生品種，發(fā)現(xiàn)的石鐮、磨盤(pán)和臼、杵等都是用于收割和加工。在屬于納吐夫文化的貝哈遺址中，野山羊骨幾乎占了全部獸骨的76％。這反映出當(dāng)時(shí)A.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)得到初步發(fā)展B.人們對(duì)作物和動(dòng)物品種的認(rèn)識(shí)和選擇C.生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致剩余產(chǎn)品增加D.各地農(nóng)業(yè)文明由兩河流域傳播而來(lái)12.12世紀(jì)初，法國(guó)瑯城居民向主教高德理和國(guó)王路易六世買(mǎi)回城市自治權(quán)。但是，高德理又要重新統(tǒng)治瑯城。1112年，瑯城居民起義，成立“公社”，殺死高德理等人。1128年，路易六世頒發(fā)特許狀，承認(rèn)瑯城自治。由此可知A.國(guó)王與教會(huì)的矛盾不可調(diào)和B.城市自治得益于王權(quán)與教權(quán)斗爭(zhēng)C.天主教的統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊D.市民采取多種方式維護(hù)自身權(quán)益13．東方學(xué)主要是指針對(duì)近東國(guó)家和遠(yuǎn)東國(guó)家的語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等的研究。1887年德國(guó)創(chuàng)辦東方語(yǔ)言研討會(huì)，在高校設(shè)立了眾多東方語(yǔ)言教席。法國(guó)和俄國(guó)相繼成立了專門(mén)的東方研究機(jī)構(gòu)。1917年，英國(guó)籌建了東方研究學(xué)院。歐洲東方學(xué)發(fā)展的主要原因是A.東方文化地位的提升B.各國(guó)學(xué)者的通力合作C.大國(guó)在世界的爭(zhēng)奪日趨激烈D.亞非地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展14.1927年9月，蘇聯(lián)一位富農(nóng)在與同村人談話時(shí)說(shuō)道：“我還有3000普特去年的糧食，但我不會(huì)賣(mài)掉它，我會(huì)等到春天價(jià)格上漲，也許還會(huì)有饑荒，那時(shí)我就可以買(mǎi)一臺(tái)拖拉機(jī)了。我將賣(mài)掉三頭豬和一些羊來(lái)交稅，但我不會(huì)賣(mài)任何糧食?！边@反映了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)A.國(guó)家資本主義政策成效較好B.新經(jīng)濟(jì)政策擺脫了經(jīng)濟(jì)困境C.富農(nóng)屯糧是蘇聯(lián)饑餓的根源D.農(nóng)業(yè)集體化實(shí)施具有迫切性15.20世紀(jì)50年代，“第三世界”很大程度上成為經(jīng)濟(jì)貧困、發(fā)展落后和政治不穩(wěn)定國(guó)家的代名詞”；20世紀(jì)80-90年代，國(guó)際上越來(lái)越多的國(guó)家和組織用中性的“南方國(guó)家”代替“第三世界”一詞；21世紀(jì)初，“全球南方”成為國(guó)際熱詞，成為全球治理的重要力量。這反映出第二次世界大戰(zhàn)后A.西方發(fā)達(dá)國(guó)家一直處于衰落的過(guò)程B.發(fā)展中國(guó)家崛起逐漸改變國(guó)際格局C.全球化浪潮沖毀了各區(qū)域集團(tuán)組織D.國(guó)際社會(huì)徹底拋棄了“歐洲中心論”二、非選擇題（55分）16．【史料實(shí)證與史料價(jià)值】（閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌遺書(shū)S．102，是一件抄有《梵網(wǎng)經(jīng)》《七佛教戒偈文》《八菩薩贊偈文》等傳世佛教戒律的寫(xiě)本。S．102尾題在S．102的尾題提到了：僧人在抄寫(xiě)完戒本后，又歷時(shí)四年請(qǐng)教諸位大德，先后對(duì)勘19本，最終得到了一份他認(rèn)為語(yǔ)義圓滿、文字楷定的善本。但因?yàn)楸绕渌姹疽喑鲆恍┪淖郑运麚?dān)心后來(lái)的受持者會(huì)隨意刪改甚至毀謗此戒本，故而寫(xiě)作此篇以告來(lái)者。-摘編自武紹衛(wèi)《無(wú)名僧人的名山事業(yè)：中古時(shí)期僧人的日常抄經(jīng)與?？被顒?dòng)》（1）根據(jù)材料，分析敦煌遺書(shū)S．102的史料價(jià)值。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出如何利用古代文獻(xiàn)加強(qiáng)當(dāng)今文化建設(shè)。（6分）17．【近代國(guó)家公祭活動(dòng)】1（4分）材料一1937年清明節(jié)，國(guó)共兩黨同祭黃帝陵。按照國(guó)民黨和南京政府的意愿，1937年的黃帝陵祭祀應(yīng)當(dāng)像1936年那樣由其派員主祭，而被其視為反政府力量的中共邊區(qū)政府不可能有機(jī)會(huì)參與。但出人意料的形勢(shì)變化，卻偏偏創(chuàng)造出這千載難逢的政治合作契機(jī)936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城等人發(fā)動(dòng)“西安事變”，扣押蔣介石，使得政治形勢(shì)空前緊張，充滿變數(shù)。在中國(guó)共產(chǎn)黨積極努力下，蔣氏脫離困境，同意聯(lián)共抗日，為解決民族危機(jī)開(kāi)出了新局面。在此情況下，1937年的黃帝陵祭祀盛典上第一次出現(xiàn)了兩個(gè)黨。蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令未德祭文云：維中華民國(guó)廿六年四月五日，蘇維埃政府主席毛澤東、人民抗日紅軍總司令朱德恭源代表林祖涵，以鮮花束帛之儀致祭于我中華民族始祖軒轅黃帝之陵。而致詞曰：赫赫始祖，吾華肇造：胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒：建此偉業(yè)，雄立東方。......各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固，不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國(guó)良方，四萬(wàn)萬(wàn)眾，堅(jiān)決抵?jǐn)_。民主共和，改革內(nèi)政，億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)，此物此志，永失勿透。經(jīng)式整軍，昭告列祖，實(shí)鑒臨之，皇天后土，尚饗！-摘編自李俊領(lǐng)《中國(guó)近代國(guó)家祭祀的歷史考察》材料二在紀(jì)念我國(guó)歷史上的名人方面，比較典型的是對(duì)成吉思汗的紀(jì)念。黨中央和紅軍長(zhǎng)征到陜北后，延安幾乎每年都舉行公祭成吉思汗儀式。特別是1940年7月24日，延安各界舉行紀(jì)念成吉思汗公祭大會(huì)。這次公祭是由毛澤東、朱德等發(fā)起，來(lái)德等發(fā)表了講話。朱德在講話中指出，紀(jì)念成吉思汗，“要學(xué)習(xí)他團(tuán)結(jié)御侮的精神，實(shí)行民族平等，使國(guó)內(nèi)各民族共同攜手，為中華民族解放而斗爭(zhēng)”。董必武在講話中指出：“成吉思汗是民族偉人，也是世界巨人，這是我們足以自豪的?！爆F(xiàn)在日本帝國(guó)主義正侵略中國(guó)，對(duì)中華民族實(shí)行著分裂政策，企圍達(dá)到滅亡中國(guó)的目的。我們“要認(rèn)清和反對(duì)日寇的分裂陰謀，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)各民族，共同打倒日本帝國(guó)主義，爭(zhēng)取抗戰(zhàn)最后勝利”。除了召開(kāi)公祭大會(huì)，還在越安創(chuàng)建了成吉思汗紀(jì)念堂、蒙古文化陳列館。當(dāng)時(shí)，延安舉行的紀(jì)念成吉思汗活動(dòng)，對(duì)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，振奮民族精神，激發(fā)群眾的抗戰(zhàn)熱憂，起到了非常重要的作用。-------摘編自徐玉風(fēng)《新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人物紀(jì)念活動(dòng)述論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析1937年國(guó)共雙方共同祭祀黃帝陵的歷史背景并概括其特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)家公祭活動(dòng)的歷史意義。（6分）18．【能源轉(zhuǎn)型與大國(guó)崛起】（15分）材料一-摘編自布魯斯波多布尼克《走向可持續(xù)能源制度：全球能源變化的長(zhǎng)波解釋》材料二第一次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)擁有世界石油生產(chǎn)的70％煤炭生產(chǎn)的40％美國(guó)的“能源霸權(quán)”優(yōu)勢(shì)已轉(zhuǎn)化為“經(jīng)濟(jì)霸權(quán)”優(yōu)勢(shì)......從外部條件來(lái)看，不僅第一次世界大戰(zhàn)成就了美國(guó)，第二次世界大戰(zhàn)也是如此。而兩次世界大戰(zhàn)的進(jìn)行都離不開(kāi)石油及軍民用石油制造業(yè)的保障。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)工廠的規(guī)模擴(kuò)大了近50％，產(chǎn)品產(chǎn)量增長(zhǎng)了50％以上。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。美國(guó)在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)模登頂后又實(shí)現(xiàn)軍事能力的登頂。隨著美國(guó)實(shí)力的急劇擴(kuò)張，美國(guó)追求世界霸權(quán)的野心越來(lái)越大并開(kāi)始放棄孤立主義進(jìn)而轉(zhuǎn)向全球擴(kuò)張主義。-摘編自許劍《能源轉(zhuǎn)型與大國(guó)崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)研究》材料三自上世紀(jì)后期以來(lái)，隨著能源開(kāi)采和利用技術(shù)的進(jìn)步和人類(lèi)對(duì)能源認(rèn)識(shí)的變化，第三次國(guó)際能源轉(zhuǎn)型的大幕悄然拉開(kāi)，國(guó)際能源體系變革加速發(fā)展，國(guó)際能源戰(zhàn)略形勢(shì)發(fā)生了重大和深刻的變化。2015年《巴黎協(xié)定》的頒布標(biāo)志著全球能源系統(tǒng)必須經(jīng)歷深刻轉(zhuǎn)型，即從基于化石燃料的能源體系向以可再生能源為基礎(chǔ)的高效能源體系轉(zhuǎn)變。從全球范圍看，以能源效率提升、非常規(guī)化石能源開(kāi)發(fā)和以可再生能源為代表的新能源發(fā)展成為了今后能源發(fā)展的三大技術(shù)路線和發(fā)展方向。-摘自王鵬《能源轉(zhuǎn)型與大國(guó)崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述18世紀(jì)中期至21世紀(jì)中期世界能源轉(zhuǎn)型助推大國(guó)崛起的進(jìn)程。（9分）（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勅绾文芨玫淖プ〉谌文茉崔D(zhuǎn)型的機(jī)遇？（6分）19．【國(guó)家與文明】（閱讀材料，完成下列要求）。12（分）材料國(guó)家和文明是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)但并非一致的概念，但就其本質(zhì)而言，國(guó)家仍然是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是文明賴以生存和發(fā)展的載體。因而要探索和闡明中國(guó)國(guó)家起源與形成問(wèn)題，雖然需要借鑒政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的理論與方法，但主要還要從歷史發(fā)展的角度進(jìn)行考察，才能最終解決問(wèn)題。而中國(guó)文明在世界歷史上是唯一綿延至今未曾斷裂的文明，不僅留下豐富的歷史文獻(xiàn)，而且考古資料和出土文獻(xiàn)都很豐富，為我們研究中國(guó)文明與國(guó)家起源和形成問(wèn)題帶來(lái)極大的方便。-摘編自范毓周《中國(guó)文明起源研究離不開(kāi)本土化創(chuàng)新》根據(jù)材料，圍繞“國(guó)家與文明”自行擬定一個(gè)論題，并結(jié)合中國(guó)考古成果展開(kāi)論述。（要求：論題明確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。）參考答案1-15:ABCDBADABDBDCDB16．（1）敦煌遺書(shū)S．102是實(shí)物史料，屬于一手史料；對(duì)于研究僧人抄經(jīng)、校經(jīng)、讀經(jīng)等一整套圍繞佛教經(jīng)典展開(kāi)的日常修行活動(dòng)具有重要價(jià)值；該史料有助于研究英國(guó)對(duì)華的文化侵略；S．102要比其他版本多出一些文字，體現(xiàn)其具有一定的主觀性，使用時(shí)需要與其他版本相印證；（2）保護(hù)古代文獻(xiàn)防止其流失海外。挖掘古代文獻(xiàn)價(jià)值推動(dòng)文化傳承。宣傳推介古代文獻(xiàn)凝聚民族力量。重視古代文獻(xiàn)，為當(dāng)今文化建設(shè)注入活力；數(shù)字化整理，發(fā)揮科技手段保存古代文獻(xiàn)。17．（1）背景：華北事變后，民族危機(jī)不斷加深；西安事變和平解決，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步確立；抗日救亡運(yùn)動(dòng)此起彼伏，民族意識(shí)不斷高漲；黃帝陵祭祀契合中華民族共同文化心理。（4分，任答兩點(diǎn)，言之有理均可）特點(diǎn)：國(guó)共雙方共同參與；由國(guó)民黨主導(dǎo)；祭文形式沿襲傳統(tǒng)；祭文內(nèi)容稱頌黃帝與宣揚(yáng)民族主義并重；抗日救亡色彩濃厚（4分，任答兩點(diǎn)，言之有理均可）（2）意義：推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成與鞏固，有利于爭(zhēng)取全民族抗戰(zhàn)；弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義，增強(qiáng)了共影響力）；為處理少數(shù)民族事務(wù)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)；有利于增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。（任答三點(diǎn)）18．（1）18世紀(jì)中期，英國(guó)率先完成煤炭的廣泛應(yīng)用，煤炭作為蒸汽機(jī)的主要能源，推動(dòng)了紡織、冶金、造船等行業(yè)的快速發(fā)展，推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)展，極大提升英國(guó)的生產(chǎn)力；煤炭作為重要的能源資源，同時(shí)經(jīng)濟(jì)的崛起，為英國(guó)海軍提供了強(qiáng)大的動(dòng)力支持，使得英國(guó)能夠在全球范圍內(nèi)進(jìn)行殖民擴(kuò)張和海上貿(mào)易，進(jìn)而確立了世界殖民霸權(quán)