第六課

實現(xiàn)人生價值（價值觀）價值與價值觀價值判斷與價值選擇價值創(chuàng)造和實現(xiàn)人的價值價值觀及導(dǎo)向作用注意區(qū)分哲學(xué)上的價值與人的價值價值觀——社會主義核心價值觀；導(dǎo)向作用和重要向?qū)ё裱陀^規(guī)律站在人民的立場含義、關(guān)系、產(chǎn)生、客觀標(biāo)準(zhǔn)；社會歷史性主體差異性、階級性；最高價值標(biāo)準(zhǔn)做法發(fā)揚勞動精神實現(xiàn)人生價值在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值社會是實現(xiàn)的基礎(chǔ)；個人與社會統(tǒng)一衡量標(biāo)準(zhǔn)基本特征在砥礪自我中走向成功（根本途徑）（客觀條件）（主觀條件）主觀能動性；個人素質(zhì)；理想信念,；道德根基；影響影響行動理論認(rèn)識第六課框架體系對個人：價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。要求我們樹立正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用?！緝蓚€內(nèi)容+兩種性質(zhì)】對國家：全社會共同認(rèn)可的核心價值觀是一個民族和國家最持久、最深層的精神力量。我們要培育和踐行社會主義核心價值觀。價值人的價值價值觀導(dǎo)向作用價值是指客體對主體的積極意義?！締蜗颍何锏膶傩?人的需要】人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻。【雙向：社會價值+自我價值】價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點，其本質(zhì)是一種社會意識，對社會存在具有反作用。【不是決定作用】知識回顧：6.1價值與價值觀思考：為什么廣東人會有這樣的消費觀？價值觀不同價值判斷不同價值選擇不同行為選擇不同6.2價值判斷和價值選擇第一目：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律第二目：自覺站在最廣大人民的立場上第六課實現(xiàn)人生的價值1.價值判斷和價值選擇的含義、產(chǎn)生2.價值判斷和價值選擇的特征（難點）3.價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)（重點）4.如何正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系

請同學(xué)們快速閱讀課本P75—P79，邊閱讀邊把關(guān)鍵性句子標(biāo)注出來，同時思考：1什么是價值判斷和價值選擇價值判斷價值選擇含義：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷（好不好/值不值；認(rèn)識）含義：人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的

（去不去做；行為）西醫(yī)好，見效快看西醫(yī)，吃西藥一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)體現(xiàn)p76第一段

第二句p76第一段

第四句先判斷后選擇！1、價值選擇和價值判斷的含義、產(chǎn)生以下哪些屬于價值判斷？哪些屬于價值選擇？①桃樹開花了②桃花很漂亮③摘了一朵桃花回家④桃樹結(jié)果了價值判斷事實判斷⑤桃子真甜價值選擇⑥摘了10斤回家課堂練習(xí)：人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷“內(nèi)卷”和“躺平”現(xiàn)象是憑空產(chǎn)生的嗎？

各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。要求：樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。（客觀標(biāo)準(zhǔn)）社會意識價值觀價值判斷價值選擇p76第二段第一句p76第二段第三句1、價值判斷和價值選擇的含義、產(chǎn)生結(jié)合視頻，談?wù)劜煌瑫r代的青年做法有什么不一樣？為什么？價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。p77第二句（1）社會歷史性——因時而變①有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。p77第二段A含義B意義≠超越歷史條件2、價值判斷和價值選擇的特征攘外必先安內(nèi)聯(lián)合抗日，抵御外來侵略問：受什么原因影響他們的抗日政策不一樣？①

人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。②

在階級社會里，價值判斷和價值選擇有階級性。例：“憂心忡忡的窮人甚至對美麗的景色都無動于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺?！?--馬克思（2）階級性p77第三段2、價值選擇和價值判斷的特征

價值判斷與價值選擇往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價。

p77第1、2句

（3）主體差異性（因人而異）2、價值選擇和價值判斷的特征特點內(nèi)涵社會歷史性階級性主體差異性價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同?！緩娬{(diào)客觀因素】在階級社會，不同階級的人對同一事物會作出不同甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。價值判斷和價值選擇往往因人而異，不同的人對同一事物會作出不同的價值評價?！緩娬{(diào)主觀因素】【強調(diào)主觀因素】知識歸納：價值判斷和價值選擇的特征1怎樣做出正確的價值判斷與價值選擇？思考：出現(xiàn)了“公說公有理，婆說婆有理”的現(xiàn)象，那誰的價值判斷與價值選擇才是正確的？價值判斷和價值選擇有沒有衡量和評判的標(biāo)準(zhǔn)呢？回顧前面：對待“內(nèi)卷”和“躺平”，你的價值判斷和價值選擇是什么，有標(biāo)準(zhǔn)嗎？

②最高價值標(biāo)準(zhǔn)：自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。P78第二段

①客觀標(biāo)準(zhǔn)：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。P76第二段3.做出價值判斷和價值選擇的要求(怎樣做、衡量標(biāo)準(zhǔn)）維護人民利益就要犧牲個人利益（

）誤區(qū)總結(jié)：最高價值標(biāo)準(zhǔn)：人民群眾的利益根本衡量尺度：人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、

人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)最高價值追求：獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益最重要的是：必須首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求最緊要和最具決定性的因素：最大多數(shù)人的利益馬克思主義的基本立場、觀察分析解決問題的根本立足點和出發(fā)點：自覺站在最廣大人民群眾的立場上，一切

為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民某利益。特征：（1）價值判斷和價值選擇有社會歷史性：因時間、地點和條件的變化而不同。（2）價值判斷和價值選擇有主體差異性：階級性階層性；因人而異。評價標(biāo)準(zhǔn)：（1）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持真理，走歷史的必由之路。（2）把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在最廣大人民的立場上價值判斷與價值選擇的特征和評價標(biāo)準(zhǔn)價值判斷與價值選擇含義、關(guān)系、產(chǎn)生社會歷史性特征主體差異性自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律自覺站在最廣大人民的立場上標(biāo)準(zhǔn)客觀標(biāo)準(zhǔn)最高標(biāo)準(zhǔn)課堂小結(jié)：階級性1.價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的。2.價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是自我價值的實現(xiàn)。3.價值判斷和價值選擇往往因人而異，沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)。4.自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價值判斷和選擇。關(guān)系顛倒，先判斷，后選擇！錯誤，要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上！錯誤，價值判斷和選擇是主觀，但評價的標(biāo)準(zhǔn)是客觀！片面，還需要自覺站在最廣大人民的立場上！5.有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益。維護人民利益，尊重個人利益易錯易混（2022全國卷）2022年是中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年。一百年來，共青團團結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國青年，聽黨話、跟黨走，滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時代偉大事業(yè)，用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族，譜寫了中華民族偉大復(fù)興進程中激昂的青春樂章。由此可見（

）①樹立正確的價值觀是青年成長發(fā)展的前提②青年只有不斷更新價值觀念才能獲得實踐的成功③發(fā)展個性、完善自我是青年的最高價值追求④堅守人民立場是青年進行正確價值選擇的根本立足點A．①②

B．①④

C．②③

D．③④【答案】B【解析】①：共青團團結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國青年，聽黨話、跟黨走，用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族，表明青年要有堅定的理想信念，樹立正確的價值觀，這是青年成長發(fā)展的前提，①符合題意。②：價值觀有正確和錯誤之分，青年要在實踐中取得成功，就要樹立正確的價值觀念，②錯誤。③：我們應(yīng)把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求，③錯誤。④：“滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時代偉大事業(yè)”，表明堅守人民立場是青年進行正確價值選擇的根本立足點，④符合題意。故本題選B。B同步精練（2022湖北15）自2022年起，某省通過財政資助演出的方式，對26個瀕危戲曲劇種實施搶救工程。對此，有人叫好，認(rèn)為能傳承傳統(tǒng)文化；也有人反對，認(rèn)為應(yīng)該由市場選擇，瀕危并最后消亡的本就是沒有生命力的。這種爭論表明（

）①人們所處的不同立場導(dǎo)致不同的價值判斷②對事物的正確認(rèn)識是進行價值判斷的前提③事物滿足主體的需要是價值觀形成的基礎(chǔ)④價值觀能夠影響人們對事物的認(rèn)識和評價A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】①④：面對某省通過財政資助演出的方式，對26個瀕危戲曲劇種實施搶救工程，不同的人有不同的認(rèn)識和評價，表明價值觀能夠影響人們對事物的認(rèn)識和評價，人們所處的不同立場導(dǎo)致不同的價值判斷，①④入選。②：價值判斷是人們對事物能否滿足主體需要，以及滿足的程度作出判斷，對事物的認(rèn)識是進行價值判斷的前提，②不選。③：價值觀是人們對價值總的看法和根本觀點，實踐是價值觀形成的基礎(chǔ)，③不選。B同步精練（2021福建）獲得2020年“最美科技工作者”稱號的郝吉明院士，30多年前毅然放棄國外工作機會，回國專注于大氣污染防治研究，為我國酸雨控制區(qū)面積大幅下降作出了杰出貢獻。他說，“為打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)貢獻力量，是我的專業(yè)，也是我的責(zé)任”。這啟示我們（

）①要把握人生機遇才能實現(xiàn)自我價值②要把自我價值的實現(xiàn)與社會責(zé)任相統(tǒng)一③要把投身科技工作作為創(chuàng)造美好生活的根本途徑④要把獻身國家和人民事業(yè)作為人生的最高價值追求A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【答案】C【解析】①：把握人生機遇有利于實現(xiàn)自我價值，但該選項說法太絕對，故①不選。②：郝吉明院士放棄國外工作機會，回國專注于大氣污染防治研究，為我國酸雨控制作出了杰出貢獻，這表明要把自我價值的實現(xiàn)與社會責(zé)任相統(tǒng)一，故②入選。③：投身為人民服務(wù)的實踐是創(chuàng)造美好生活的根本途徑，故③不選。④：“為打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)貢獻力量，是我的專業(yè)，也是我的責(zé)任”。這啟示我們要把獻身國家和人民事業(yè)作為人生的最高價值追求，故④入選。C同步精練（2021湖南）某校學(xué)生深入到一家工廠進行勞動體驗。勞動結(jié)束后，甲同學(xué)說：“工人叔叔們教會了我們很多書本上學(xué)不到的知識?！币彝瑢W(xué)說：“工廠的勞動讓我體會到生產(chǎn)工藝的魅力，今后要努力學(xué)好本領(lǐng)，為社會創(chuàng)造更多的財富?！睆耐瑢W(xué)們的感言中，我們認(rèn)識到（

）①實踐活動獲得的知識總是高于書本知識②在勞動實踐中才能形成正確的價值判斷③勞動是深化和拓展書本知識的重要途徑④勞動是促進人的自由全面發(fā)展的重要手段A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【答案】D【解析】①②：實踐活動獲得的知識也有錯誤的，不一定高于書本知識；形成正確的價值判斷不一定都要通過實踐。這兩個選項的說法都太絕對，①②排除。③：“工人叔叔們教會了我們很多書本上學(xué)不到的知識?！边@說明勞動是深化和拓展書本知識的重要途徑，③正確。④：“工廠的勞動讓我體會到生產(chǎn)工藝的魅力，今后要努力學(xué)好本領(lǐng)，為社會創(chuàng)造更多的財富?！边@說明勞動是促進人的自由全面發(fā)展的重要手段，④正確。D同步精練（2022廣東20）閱讀材料，完成下列要求。現(xiàn)實生活中，偏見是普遍存在的。因地域、種族、文化、意識形態(tài)等因素的不同而引發(fā)的諸多偏見，對人們的生活產(chǎn)生不同程度的影響。高二某班以“偏見的哲思”為主題舉行辯論賽。辯論雙方表達(dá)各自觀點并展開論證，見下表。老師引用馬克思的經(jīng)典語錄對辯論作出總結(jié)——任何的科學(xué)批評意見我都是歡迎的。而對于我從來就不讓步的所謂輿論的偏見，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩人的格言：走自己的路，讓人們?nèi)フf罷！請從“價值判斷與價值選擇”的視角，談?wù)劽鎸ζ姂?yīng)如何正確地“走自己的路”。觀點開篇立論正方：偏見可以克服偏見是人們對客觀事物認(rèn)識不足而產(chǎn)生的偏差。其產(chǎn)生的根本原因在于認(rèn)識主體的主觀性錯誤，如盲目崇拜權(quán)威、拘泥于片面的成見、輕率下結(jié)論等。隨著時代的進步、社會的發(fā)展，人們必然可以克服這些主觀性缺陷，逐漸擺脫偏見的束縛，最終達(dá)至無偏見的認(rèn)知。反方：偏見不可克服偏見是人們受歷史傳統(tǒng)制約而形成的思維定勢。作為認(rèn)識，偏見不等于錯誤，它由歷史傳統(tǒng)造成并構(gòu)成理解者的某種視野。由于我們都生活在傳統(tǒng)中，在接受了語言、文化和歷史的同時，就意味著獲得了看問題的既定視角，意味著看問題的偏見性。同步精練請從“價值判斷與價值選擇”的視角，談?wù)劽鎸ζ姂?yīng)如何正確地“走自己的路”?！敬鸢浮竣賵猿终胬?，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民的利益作為自己的最高的價值追求?！窘馕觥筷P(guān)鍵詞①：隨著時代的進步、社會的發(fā)展，人們必然可以克服這些主觀性缺陷，逐漸擺脫偏見的束縛，最終達(dá)至無偏見的認(rèn)知→可聯(lián)系堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；關(guān)鍵詞②：由于我們都生活在傳統(tǒng)中，在接受了語言、文化和歷史的同時，就