經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)

近年來,最雄心勃勃而且可能是最有影響的努力是法律與經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉領(lǐng)域。－－波斯納前言經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)是20世紀(jì)50—60年代產(chǎn)生于美國并得到迅猛開展的的一個(gè)法學(xué)流派，后來傳播到西方其他國家。被局部法學(xué)家稱為現(xiàn)代西方法學(xué)流派的“領(lǐng)軍者〞。主張運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法分析、評(píng)論法律制度和法律活動(dòng)、朝著實(shí)現(xiàn)最大經(jīng)濟(jì)效益的目標(biāo)改革法律制度。其最響亮的口號(hào)是效益極大化，經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)家們把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些概念，原理引入法學(xué)領(lǐng)域，試圖以“本錢“，“市場(chǎng)〞，“交換〞，“價(jià)格〞等解釋法律行為，并進(jìn)而期望以效益極大化的思路改革傳統(tǒng)的法律制度。經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)源流與概念經(jīng)濟(jì)學(xué)局部原那么與經(jīng)濟(jì)分析的工具(經(jīng)濟(jì)分析的方法)經(jīng)濟(jì)分析方法的具體運(yùn)用一、概念與源流主要內(nèi)容什么是經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的思想源流主要的代表人物及其奉獻(xiàn)１、什么是經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)〔JurisprudenceofEconomicAnalysis〕:是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法來分析法律問題的邊緣學(xué)科，主要是立足在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論根底上，運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇理論及其它有關(guān)實(shí)證和標(biāo)準(zhǔn)方法考察、研究法律制度的形成、結(jié)構(gòu)、過程、效果、效率、創(chuàng)新及未來開展。2、經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的思想源流３、主要的代表人物及其奉獻(xiàn)３、主要的代表人物及其奉獻(xiàn)〔２〕福利經(jīng)濟(jì)學(xué)

產(chǎn)生于１９世紀(jì)末，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)流派。其主要觀點(diǎn)為，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的是改進(jìn)社會(huì)狀況，因而經(jīng)濟(jì)福利是經(jīng)濟(jì)科學(xué)研究的主題。它研究經(jīng)濟(jì)福利的概念、內(nèi)容、構(gòu)成及其相互影響。代表人物：帕累托

〔VilfredoPareto,1848~1924〕代表性觀點(diǎn)：

“帕累托最優(yōu)〞〔ParetoOptimality〕、

〞帕累托效率〞〔ParetoEfficiency〕。３、主要的代表人物及其奉獻(xiàn)羅納德·科斯１９９１年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者,新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表人物代表性著作

?社會(huì)本錢問題?

?企業(yè)的性質(zhì)?波斯納經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)、芝加哥學(xué)派代表人物。馬洛伊新經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)派代表人物推薦著述科斯

?社會(huì)本錢問題?

?企業(yè)的性質(zhì)?波斯納

?法律的經(jīng)濟(jì)分析?羅伯特·考特和托馬斯·尤倫

?法和經(jīng)濟(jì)學(xué)?薩繆爾森

?經(jīng)濟(jì)學(xué)?二、經(jīng)濟(jì)分析的方法供給和需求分析是經(jīng)濟(jì)學(xué)所提供的最有用的工具之一。它和瑞士軍刀一樣，幾乎可以完成任何簡單的任務(wù)。

－－薩繆爾森?經(jīng)濟(jì)學(xué)?經(jīng)濟(jì)分析的四個(gè)最根本的概念交易本錢最大化均衡效率二、經(jīng)濟(jì)分析的方法經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的三個(gè)基石

斯密定理：自愿交換對(duì)個(gè)人來說是互利的；科斯定理：在一個(gè)零交易本錢的世界里，不管如何選擇法規(guī)、配置資源，只要交易自由，總會(huì)產(chǎn)生高效率的結(jié)果。而在現(xiàn)實(shí)交易本錢存在的情況下，能使交易本錢影響最小化的法律是最適當(dāng)?shù)姆?。波斯納定理：如果市場(chǎng)交易本錢過高而抑制交易，那么，權(quán)利應(yīng)賦予那些最珍視它們的人。二、經(jīng)濟(jì)分析的方法３、經(jīng)濟(jì)分析的另外幾個(gè)重要概念帕累托最優(yōu)

帕累托最優(yōu)〔ParetoOptimality〕，也稱為帕累托效率〔Paretoefficiency〕。

是指資源分配的一種狀態(tài)，在不使任何人境況變壞的情況下，不可能再使某些人的處境變好。

帕累托改進(jìn)〔Paretoimprovement〕，是指一種變化，在沒有使任何人境況變壞的情況下，使得至少一個(gè)人變得更好。納什均衡

納什均衡指的是這樣一種戰(zhàn)略組合，這種策略組合由所有參與人最優(yōu)策略組成。即在給定別人策略的情況下，沒有人有足夠理由打破這種均衡。

三、經(jīng)濟(jì)分析方法的具體運(yùn)用*Posner三大難題〔對(duì)經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的批判〕追求財(cái)富最大化的真正含義？財(cái)富最大化一定帶來幸福嗎？〔人類所有的幸福都可以用財(cái)富兌換嗎？〕如果上述第二個(gè)問題成立，那么哪些幸福不能用財(cái)富兌換？這個(gè)界限或范圍如何劃定，由誰來劃定？在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的

幾個(gè)經(jīng)常犯的錯(cuò)誤后此謬誤不能保持其它條件不變合成謬誤參考資料?法律的經(jīng)濟(jì)分析?波斯納〔美〕?Posner與法律的經(jīng)濟(jì)分析?林立?經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)?錢弘道?福利經(jīng)濟(jì)學(xué)?庇古〔英〕?經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法學(xué)?張乃根?二十世紀(jì)西方法哲學(xué)思潮?張文顯電影：?美麗心靈?經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)的名稱EconomicsofLaw法經(jīng)濟(jì)學(xué)（法律經(jīng)濟(jì)學(xué)）LawandEconomics法和經(jīng)濟(jì)學(xué)LegalEconomics,EconomicJurisprudence經(jīng)濟(jì)學(xué)法學(xué)EconomicAnalysisofLaw法律的經(jīng)濟(jì)分析JurisprudenceofEconomicAnalysis經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)學(xué)派觀點(diǎn)自然法學(xué)法規(guī)定應(yīng)有行為的規(guī)范；經(jīng)濟(jì)學(xué)描述和研究客觀現(xiàn)象。分析主義法學(xué)法是自我封閉、自我完善的的規(guī)范體系；這樣一個(gè)一般和抽象的體系為人們提供了普遍的行為模式，足以解決各種糾紛，法官只需根據(jù)適當(dāng)?shù)倪壿嬐评砭涂梢宰龀稣_的判決。社會(huì)學(xué)法學(xué)社會(huì)學(xué)法學(xué)開始注重法的社會(huì)目標(biāo)和效果（當(dāng)然也包含著經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和效果）；但沒有涉及到法的最終目的和中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)問題。經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)二戰(zhàn)后，西方國家的政府不得不執(zhí)行越來越多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)職能，廣泛運(yùn)用立法、司法、政策等手段規(guī)制和調(diào)節(jié)社會(huì)生活，特別是經(jīng)濟(jì)生活；法學(xué)家也不得不把政府的社會(huì)經(jīng)濟(jì)職能作為一個(gè)實(shí)在的法現(xiàn)象加以考慮，改變法是一個(gè)封閉式規(guī)范體系這樣一個(gè)傳統(tǒng)的法律機(jī)能觀，積極探討法和經(jīng)濟(jì)的相互聯(lián)系。法學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的合作法學(xué)家〔或法學(xué)〕的根本問題是“公平〞或正義，即描述或論證如何才能在社會(huì)成員中合理分配權(quán)利和義務(wù)。根據(jù)１９世紀(jì)以來的法律實(shí)證主義觀點(diǎn)，這是一個(gè)純粹的“合法性〞問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的中心問題是“經(jīng)濟(jì)效益〞，即如何才能充分有效地利用自然資源，最大限度地增加社會(huì)財(cái)富總量。在國家與法經(jīng)常性的直接干預(yù)社會(huì)生產(chǎn)和產(chǎn)品分配的情況下，法學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始合作，考慮的問題成為：經(jīng)濟(jì)學(xué)如何法律幫助實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富總量的最大化〔效益性〕；以及法律如何反過來影響、作用甚至決定經(jīng)濟(jì)效益的提高。帕累托最優(yōu)一方面，帕累托最優(yōu)是指沒有進(jìn)行帕累托改進(jìn)余地的狀態(tài)；另一方面，帕累托改進(jìn)是到達(dá)帕累托最優(yōu)的路徑和方法。帕累托最優(yōu)是公平與效率的“理想王國〞。一般，到達(dá)帕累托最優(yōu)時(shí)會(huì)同時(shí)滿足以下3個(gè)條件：交換最優(yōu)：即使再交易，個(gè)人也不能從中得到更大的利益。生產(chǎn)最優(yōu)：這個(gè)經(jīng)濟(jì)體必須在自己的生產(chǎn)可能性邊界上。產(chǎn)品混合最優(yōu)：經(jīng)濟(jì)體產(chǎn)出產(chǎn)品的組合必須反映消費(fèi)者的偏好。帕累托最優(yōu)如果一個(gè)經(jīng)濟(jì)體不是帕累托最優(yōu)，那么存在一些人可以在不使其他人的境況變壞的情況下使自己的境況變好的情形。普遍認(rèn)為這樣低效的產(chǎn)出的情況是需要防止的，因此帕累托最優(yōu)是評(píng)價(jià)一個(gè)經(jīng)濟(jì)體和政治方針的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。從市場(chǎng)的角度來看，一家生產(chǎn)企業(yè)，如果能夠做到不損害對(duì)手的利益的情況下又為自己爭(zhēng)取到利益，就可以進(jìn)行帕累托改進(jìn)，換而言之，如果是雙方交易，這就意味著雙贏的局面。納什均衡囚徒困境囚徒B所選策略坦白抵賴囚徒A坦白-3-3-50抵賴0-5-1-1囚徒困境的變化：性別之戰(zhàn)女所選策略看足球看芭蕾男看足球12