2024年遼寧省丹東市振安區(qū)中考三模語文試卷

一、選擇題(★★)1.下列詞語中加點字的字音、字形完全正確的一項是（）

A．遒勁（jìng）鐫刻（juān）侮辱（wǔ）憂心忡忡（chōng）B．雕鏤（lòu）決別（jué）粗拙（zhuō）咄咄逼人（duó）C．黝黑（yǒu）畸形（jǐ）懲戒（chěng）翻來復(fù)去（fù）D．熾熱（zhì）分歧（qí）俯瞰（kàn）殫精竭慮（dān）(★★★)2.依次填入下面語段橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┚永锓驄D能夠集中精力用四年的時間提取鐳，實在。我們也要有用心專一的精神。用心專一的人，就是在用心光陰這棵美麗的樹，等待樹上開花結(jié)果，自己享受不到自己苦心經(jīng)營的樹上的果實，總有人能享受到。這就是人生境界的美好。

A．難能可貴也許但澆注B．彌足珍貴澆滋因為所以C．難能可貴澆灌也許但D．彌足珍貴澆注因為所以(★★★)3.下列各項中分析正確的一項是（）①中國民歌的體裁非常豐富，其中以勞動號子、山歌、小調(diào)最具代表性。②勞動號子是和勞動節(jié)奏密切結(jié)合、帶有呼號的民間歌曲。③它產(chǎn)生于勞動，又直接為生產(chǎn)勞動服務(wù)，真實地反映著勞動的狀況和勞動者的精神面貌。④由于勞動方式的多樣化，因此勞動號子的種類繁多，如工程號子、船夫號子、農(nóng)事號子等……

A．“密切結(jié)合”“民間歌曲”“種類繁多”三個短語的結(jié)構(gòu)各不相同。B．句④中“由于勞動方式的多樣化，因此勞動號子的種類繁多”是條件復(fù)句。C．句①中“其中以勞動號子、山歌、小調(diào)最具代表性”的“其中”指代的內(nèi)容是“中國民歌”。D．句④中畫線句子有語病，修改的方法是將“等”去掉或?qū)ⅰ??”去掉。(★★)4.下列各項中表述不正確的一項（）

A．“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈?！痹娋涑鲎哉n文《天上的街市》。作者郭沫若，原名郭開貞，作家、詩人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。代表作有詩集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。B．古代文人常用字、號、籍貫、官職等命名著作。如《東坡樂府箋》《柳河?xùn)|集》分別用號、籍貫來命名。C．生活中，人們往往用“您貴姓”來詢問他人姓氏，這樣詢問使用敬辭，更顯禮貌。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾一生有三段戀情：初戀是冬妮婭，第二次愛上了共產(chǎn)黨員達(dá)雅，第三次保爾在療養(yǎng)期間認(rèn)識了麗達(dá)，之后他們互相勉勵，終成眷侶。二、名著閱讀(★★★)5.小語在閱讀名著時，為了記憶深刻，有隨手歸納的習(xí)慣。依據(jù)你的閱讀積累，請幫他補全“積累卡片”的制作。

名著人物品質(zhì)對應(yīng)情節(jié)（20字以內(nèi)）《西游記》孫悟空A被師父趕走后，師父遭難立刻趕回?！恶橊勏樽印废樽由屏糂《朝花夕拾》C沒有民族見關(guān)心“我”的學(xué)業(yè)，為我修改講義。三、名句名篇默寫(★★)6.古詩文默寫（1）煙籠寒水月籠沙，_______________。（杜牧《泊秦淮》）（2）________________，白露未晞。（《詩經(jīng)<蒹葭>》）（3）為籬下黃花開遍，_______________。（秋瑾《滿江紅》）（4）________________，切問而近思。（《論語》）（5）岑參的《白雪歌送武判官歸京》中與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”意境相似的詩句是：_____________，__________________。四、選擇題(★★)7.閱讀下面兩首詩，完成小題?！炯住匡嬀疲ㄆ湮澹疽摇匡嬀疲ㄆ淦撸x·陶淵明晉·陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。秋菊有佳色，裛①露掇②其英。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。泛③此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情④。采菊東籬下，悠然見南山。一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。山氣日夕佳，飛鳥相與還。日入群動⑤息，歸鳥趨林鳴。此中有真意，欲辨已忘言。嘯傲⑥東軒⑦下，聊復(fù)⑧得此生?！咀⑨尅竣傺`yì古同“浥”，沾濕。②掇：采摘。③泛：浮。意即以菊花泡酒中。④遺世情：遺棄世俗的情懷，即隱居。⑤群動：各類活動的生物。⑥嘯傲：逍遙自在，無拘無束。⑦軒：宙。⑧聊復(fù)：姑且算是。下面對兩首詩的理解和分析不正確的一項是（）

A．兩首詩都有象征高潔的秋菊意象，表現(xiàn)了詩人對未經(jīng)世俗污染的自然之物及人生志趣的追求。B．【甲】詩中的“心遠(yuǎn)地自偏”一句，以極為精練的語言回答了上句的疑問：心情閑適，心志高遠(yuǎn)，“結(jié)廬”自然僻靜。C．【乙】詩中七、八兩句運用以動寫靜、以聲寫寂的手法，表現(xiàn)環(huán)境的優(yōu)美寧靜，襯托出詩人閑適之情。D．兩首詩結(jié)尾都意蘊深厚，【甲】詩表現(xiàn)面對良辰美景神往又迷惘的情狀；【乙】詩表現(xiàn)歸隱后悠然自得、毫無感傷憾恨的情態(tài)。五、文言文閱讀(★★★)閱讀下面選文，完成各題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍剁靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（選自劉禹錫《陋室銘》）【乙】王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽①學(xué)，不營②產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲③，意怡如④也。其孌患之或焚毀其書或求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣安邪？”時聞?wù)叨噙英葜?。歡守志彌固，遂為通儒⑥。（選自《晉書》）【注釋】①耽：非常愛好。②營：謀求。③斗儲：一斗糧食的儲存。④意怡如：內(nèi)心還是安適愉快。⑤哂（shěn）：譏笑。⑥通儒：指貫通古今、學(xué)識淵博的儒者。8．下列句中加點詞的意思或用法相同的一項是（）

A．何陋之有居廟堂之高則憂其民（《岳陽樓記》）B．惟吾德馨湖上影子，惟長堤一痕（《湖心亭看雪》）C．雖家無斗儲雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）D．歡笑而謂之曰太守自謂也（《醉翁亭記》）9．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（2）歡守志彌固，遂為通儒10．用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。其妻患之或焚毀其書或求改嫁11．比較【甲】【乙】兩文，說說劉禹錫與王歡的人生態(tài)度和生活情趣有何異同。六、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面選文，完成下面小題?！静牧弦弧课幕z產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動文物，以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)，傳統(tǒng)表演藝術(shù)，民俗活動和禮儀節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐，傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。（選自《義務(wù)教育教科書語文》八年級上冊）【材料二】①世界文化和自然遺產(chǎn)是我們共同的財富，它們展現(xiàn)著自然的造化，凝聚了人類的智慧，是我們寶貴的精神財富。很多締約國的世界遺產(chǎn)項目得到了很好的保護(hù)。同時，我們也遺憾地看到，一些遺產(chǎn)造成了不可逆轉(zhuǎn)的破壞。這將導(dǎo)致我們失去多樣的物種、美麗的山川，以及祖先所創(chuàng)造的燦爛文化。正確地理解和保護(hù)世界遺產(chǎn)是我們的共同責(zé)任。而世界遺產(chǎn)的未來掌握在今天的青年人手中，他們當(dāng)中有未來政策的制定者和實施者。②破壞文化遺產(chǎn)的主要因素（選自《義務(wù)教育教科書-語文》八年級上冊）【材料三】文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。近年來，遼寧積極踐行“以文塑旅、以旅彰文，推動旅游深度融合發(fā)展”，大力推進(jìn)遼寧文化強(qiáng)省、旅游強(qiáng)省建設(shè)。海洋、河流、濕地、森林、溫泉、草原、冰雪，遼寧綠色山川秀美怡人。經(jīng)山文化、三燕文化、遼金文化、遼長城文化、清前文化，遼寧歷史文化源遠(yuǎn)流長。遼寧“六地”（抗日戰(zhàn)爭起始地、解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)折地、新中國國歌素材地、抗美援朝出征地、共和國工業(yè)奠基地、雷鋒精神發(fā)祥地）紅色文化，是屬于遼寧的獨特紅色標(biāo)識。如今，遼沈大地正通過各種方式活化紅色遺跡，賡續(xù)紅色血脈。（綜合《遼寧日報》《人民日報》有改動）【材料四】圍繞文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，遼寧冰雪旅游堅持以文化為根，充分挖掘冰雪旅游日的地文化資源，發(fā)展冰雪文化旅游，持續(xù)融入“冰喜”歷史文化，開展具有遼寧地域特色的冰雪活動；融入文化藝術(shù)，舉辦“冰雪芭蕾”“滿族剪紙”“滿族冰雪文化節(jié)”“雪地秧歌”“皮影戲”“雪地?zé)艄庑恪薄皞鹘y(tǒng)工藝品大展銷”等文化活動；融入年俗文化，“滿族農(nóng)莊過大年”“住民宿、過大年”“采櫻桃、過大年”“品海鮮、過大年”，全面展現(xiàn)遼寧冬季旅游溫度；融入群眾生活，各地以燈會（廟會）、民俗大集等活動為載體，推出文化、商貿(mào)、民俗節(jié)會、康養(yǎng)、餐飲等各類活動，讓冰雪旅游成為一種時尚的生活方式。（選自《光明日報》）12．對以上材料內(nèi)容理解分析不正確的一項是（）

A．物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，如：古墓葬、遼長城、皮影戲。B．在文化遺存相對豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，為了改善人民生活環(huán)境和條件，進(jìn)行現(xiàn)代都市化改造開發(fā)，也是人為在破壞文化遺產(chǎn)。C．【材料三】第二段運用舉例子的說明方法，具體說明遼寧文旅資源豐厚。D．遼寧冰雪旅游堅持以文化為根，融入“冰喜”歷史文化、文化藝術(shù)、年俗文化、群眾生活。13．請結(jié)合【材料三】【材料四】內(nèi)容，運用與顏色有關(guān)的四字短語填空。遼寧聚焦_________、______、________，推進(jìn)遼寧文化強(qiáng)省、旅游強(qiáng)省建設(shè)。14．班級開展“我為遼寧旅游代言”主題活動。遠(yuǎn)在南方的樹人中學(xué)“博雅”班的同學(xué)們計劃到遼寧開展游學(xué)活動?，F(xiàn)請你根據(jù)以上材料，以“小思”的身份給博雅班的同學(xué)們寫一封建議信，以宣傳家鄉(xiāng)遼寧，為家鄉(xiāng)遼寧貢獻(xiàn)力量。（要求：不需寫題目，具體建議不少于兩條，字?jǐn)?shù)60字左右）(★★★★)閱讀下面選文，完成下面小題。一株苦楝樹①姑婆的屋外，長著一株亭亭玉立的樹。高高瘦瘦，沒有繁雜的枝蔓，鮮嫩的綠葉都長在樹的頂端，葉子中間，點綴著白紫相間的小花，與人形成天然的距離感。當(dāng)涼風(fēng)拂過，樹上的花才會點點飄落到人的手心里，但此時它已沒有生命。真是可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②我問姑婆：“這是什么樹？”姑婆說：“它叫苦楝樹?！薄翱鄳贅洌俊焙脩n郁的名字，我想。那時還小，我常常呆立在樹下，一邊等待花的飄落，邊想它為什么叫“苦戀樹”。③在鄉(xiāng)間，苦楝樹隨處可見，只要有一寸土地，它就能頑強(qiáng)生長。哪怕從來無人照管，哪怕雜草叢生，一點雨露，一寸陽光，也足以讓它枝干茁壯。它的葉子茂密而鮮嫩，常有鳥兒來筑巢，花期一過，碩果累累，看著別有一番熱鬧景象。但后來我發(fā)現(xiàn)，最孤苦的，也是它。④苦楝樹一直不被家鄉(xiāng)人喜歡，其果實非?？?，苦楝樹因此被打上“主人食苦果”的迷信之說，所以家鄉(xiāng)人一直覺得此樹不吉利。但因為它用處很多——樹皮、花和果實皆可入藥，樹干可做成家具，葉子可用來漚谷子，才不至于被家鄉(xiāng)人趕盡殺絕。⑤早春三月，姑婆開始準(zhǔn)備播種的谷子。她找來長長的梯子，架在那株高高的苦楝樹上，然后顫巍巍地爬上去，用鐮刀砍下掛滿綠葉的樹枝。這時，整棵樹會隨著鐮刀的砍伐聲一陣一陣地顫抖，那些漂亮的小花也隨之散落飛舞，我跑去拾撿起來，每一枝都長得很繁盛，丟了實在可惜。⑥我拾好后，整理成花束，還用一兩片樹葉點綴，看著十分養(yǎng)眼，笑盈盈地拿進(jìn)屋去給姑婆瞧。姑婆看到我手里的花束，突然一臉嚴(yán)肅，厲聲說道：“誰讓你拿進(jìn)來的？趕緊丟出去！”我被她突如其來的緊張嚇到了，待在原地不知所措，她走過來一把抽走我手里的花，丟到了屋外，嘴里還一直喃喃著：“不吉利，不吉利啊——苦楝樹是千萬不能進(jìn)堂屋的?！蔽腋械胶芪?，不僅為自己，更為苦楝樹，于是與姑婆爭辯道：“為什么你們不喜歡苦戀樹？你們用它的葉子，用它的樹干，也用它的果實，卻不允許它進(jìn)屋！”姑婆的目光變得黯淡起來，嘆了一口氣，像自言自語道：“樹是好樹，可家鄉(xiāng)人就覺得它是不祥之物，有什么辦法呢？它也愿意靠著這里活著，哪兒也不去……”姑婆是想起了她自己了——⑦姑婆原是生長在這里的，長大后嫁去了外鄉(xiāng)，可誰曾想夫家遭遇變故，她只得返回故鄉(xiāng)。那時，她才二十幾歲，無兒無女。封閉的鄉(xiāng)村總是這樣迷信命運，他們多少覺得姑婆有點兒不吉利。比如在我姑姑結(jié)婚那天，姑婆素來疼愛姑姑，想為她整理婚床，誰知道鄉(xiāng)里的七大姑八大姨紛紛來勸阻，她們說姑婆年輕守寡不能碰新人的婚床，這是不吉利的，姑婆只得黯然走開。此后，姑婆越來越不喜歡參加各種喜宴，爸爸打發(fā)我去請姑婆的時候，我總看見她蹲在灶前一個人燒飯，火苗滋滋地躥上來，照著她孤苦的身影。⑧除了這種莫須有的偏見，家鄉(xiāng)人也是不大樂意跟姑婆分享田地的，在爺爺?shù)臉O力爭取下，姑婆才有了一份屬于自己的土地，但總免不了別人在背后嚼舌根。姑婆變得越來越沉默，一心只耕種她的土地。⑨我曾聽說，她種的稻谷顆粒飽滿，她種的瓜苗也是綠油油的，鄉(xiāng)人夸她種得好，她總是給別人送米送瓜。在那片狹窄的土地上，姑婆盡力活得豐盛，而且總覺得做人不能吝嗇，就像被視為不祥的苦楝樹一樣，在逼仄的環(huán)境下，也能自在地開花結(jié)果。⑩也許敏感的姑婆看見了苦楝樹與自己相同的命運，她雖然也利用苦楝樹的葉子、果實，卻一直沒舍得像別人一樣砍它的樹干來做偏廳的家具。被別人砍掉的苦楝樹雖然還能靠著樹根再長回來，但需要好幾年的時間，因此，當(dāng)鄉(xiāng)里的苦楝樹被砍得剩下越來越少時，姑婆屋前的苦楝樹顯得更加高大壯碩。每當(dāng)我擔(dān)心它被別人砍去時，姑婆總笑著安慰我：“不會的，不會的，它會一直長在這里……”后來，苦楝樹還亭亭立著；姑婆卻被埋進(jìn)了土里，她永遠(yuǎn)留在了這片鄉(xiāng)土里。再過幾年，那株苦楝樹終究還是被人砍了去，只留下一截樹樁，上面印著它古老的年輪。?很多年過去了，逝去的人已化作一抔黃土，我已長大成人，知道小時候以為的“苦戀樹”其實是“苦楝樹”。某一天，我欣喜地看到那株苦楝樹又長了起來，雖然比以前瘦弱許多，但葉子還是那么綠，紫色的小花還是那么高傲地飛舞著。雖然鄉(xiāng)人還是把它視為不祥之物，但只要還有一點兒生存的土地，它就會一直生長。?其實，苦楝樹可不就是“苦戀樹”嘛，它一直苦戀著生于茲長于茲的故土，哪怕遭受偏見，依然戀著這片土，為鄉(xiāng)土上的人獻(xiàn)出它的枝葉、花朵和果實。就像和故土溶在一起的姑婆，也許故鄉(xiāng)的流言曾傷害了她，但她還是選擇留下并熱愛。很多苦戀鄉(xiāng)土的人何嘗不是這樣，相比于封閉落后，他們更在意故鄉(xiāng)所能給予的扎根的資格，有根才有希望，這或許就是苦楝樹不可言說的苦戀情結(jié)吧。（選自《知識窗》，有刪改）15．依據(jù)文章內(nèi)容，填寫下表。

情節(jié)姑婆的心理或表現(xiàn)“我”將苦楝花束拿進(jìn)屋①②黯然、孤苦、孤寂鄉(xiāng)人夸獎姑婆種的稻谷、瓜苗③④舍不得、感到同病相憐16．結(jié)合選文內(nèi)容，分析第?段加點詞語的表達(dá)效果。某一天，我欣喜地看到那株苦楝樹又長了起來，雖然比以前瘦弱許多，但葉子還是那么綠，紫色的小花還是那么高傲地飛舞著。17．從人物描寫的角度賞析第⑥段劃線句子。姑婆的目光變得踖淡起來，嘆了一口氣，像自言自語道：“樹是好樹，可家鄉(xiāng)人就覺得它是不樣之物，有什么辦法呢？它也愿意靠著這里活著，哪兒也不去……”18．選文第⑦⑧段屬于插敘，有什么作用？19．茅盾遇見白楊樹，宗璞遇見紫藤蘿，史鐵生遇見秋天盛開的菊花，都飽含著深沉的情感或寄托。選文的“我”遇見苦楝樹，不管是對物還是對人更是蘊含情感豐富，請你說說文中體現(xiàn)了“我”哪些情感？(★★★)閱讀下面選文，完成下面小題。人生高度須作為，吾輩青年當(dāng)攀登①人生何可為？古今縱橫五千年，窮盡八荒，我找出了答案：是“天生我材必有用”的太白的豪言壯詞，是“受任于敗軍之際”的孔明的擔(dān)當(dāng)大義，是“田園將蕪胡不歸”的元亮的淡泊心志。吾輩青年當(dāng)有所作為，努力攀登并以堅定信念踐行人生高度。②踐行人生高度，就要把清華大學(xué)校長邱勇的“行勝于文”作為人生的行為準(zhǔn)則。仍記得“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的陸游，他臥病在床仍心系國家大事，自請上陣殺敵。再到如今，在以“實踐檢驗真理”為標(biāo)準(zhǔn)的時代，研究生畢業(yè)的黃文秀，用她短暫的一生檢驗了她的人生價值，她不再滿足于文本上的“成”，而是更注重行為上的“就”，于是她便永遠(yuǎn)留在了廣西百色的那個小山村里。我們是新一代青年，更要清楚知道“行勝于文”的重要性，要在久久為功、止于至善的奮進(jìn)中成就更有高度的人生。③踐行人生高度，就要有戰(zhàn)勝困難的信心與勇氣。西楚霸王項羽在面對浩蕩強(qiáng)敵時，毫不畏懼，奮勇向前，破釜沉舟，以少勝多，以弱制強(qiáng)，以國之大將的氣勢，書寫了他輝煌的一生，即使后來在烏江自刎，后人對他的評價是如帝王一樣寫進(jìn)了本紀(jì)。再看今朝，曹原在攻克21世紀(jì)難題石墨烯時，也絲毫不見退縮，越挫越勇，越拔越韌，終得成就。困難并不可怕，擁有了戰(zhàn)勝困難的勇氣與信心，便可一往無前。我們更要學(xué)習(xí)去建立自己面對困難的心境，時代青年應(yīng)如是。④踐行人生高度，就要有樂觀的心態(tài)。蘇東坡在歷經(jīng)多次貶謫，越貶越遠(yuǎn)時，雖稍有抱怨之言，卻仍積極向上，在天地遼闊間駕一葉扁舟，盡發(fā)書生意氣。想得開，看得淡，拿得起，放得下，這是我們需躬行的。在困難時不妨想一想，那位四川母親巴木玉布木的事跡，你會發(fā)現(xiàn)，越是渺小的人，身上往往藏著無窮無盡的積極能量，在某一時刻釋放后，苦盡甘來。新青年一代要多以前人為榜樣，踐之行之，方可成就自我。⑤我們生于紅旗下，長在春風(fēng)里，俯仰之間皆是華夏信仰，一腳一步都是努力與血汗鋪就的路。在人生可何為上，我們青年要有更清晰的認(rèn)知：行勝于文，是對未來的不倦探索；戰(zhàn)勝困難的信心與勇氣，是對當(dāng)下不屈的果敢；樂觀心態(tài)，是對自身的察省之行。我們站在時代交匯點上，要全力以赴，要有所作為，踐行人生高度，讓青春與信仰同向、與信念同行、與信心同頻，方可奔向時代中央、志向高峰，攀得前途光明?。ㄟx文有改動）20．寫出選文的中心論點。21．閱讀選文第②段，理清