天津市南開(kāi)中學(xué)2024-2025學(xué)年下學(xué)期高二期中考試語(yǔ)文試卷2025年4月本練習(xí)共100分，時(shí)長(zhǎng)120分鐘。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（4分）閱讀下面的文字，完成小題。陶瓷藝術(shù)是一種具有標(biāo)志性的中國(guó)文化符號(hào)，作為全世界的一種藝術(shù)語(yǔ)言，似乎總是以優(yōu)雅的姿態(tài)吸引著世界的目光。制作瓷器需要極度的細(xì)心和耐心，否則，不可能制造出的瓷器。中國(guó)陶瓷上有“中國(guó)故事”，在表達(dá)人物故事或戲曲故事時(shí)，工匠們慣于使用“減法”，抓住其中最具爆發(fā)力的瞬間，或最具代表性的人物來(lái)概括整個(gè)故事的內(nèi)容，而這些故事又通常取材于當(dāng)時(shí)流行的話本小說(shuō)，容易被理解。通過(guò)這種以圖代文的方式，實(shí)現(xiàn)理念與思想的教化和普及。隨著瓷器的大量出口，中國(guó)傳統(tǒng)故事畫(huà)也傳到了異國(guó)他鄉(xiāng)。中國(guó)瓷器所蘊(yùn)藏的“中國(guó)風(fēng)”，令西方人贊不絕口，但因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)的隔閡，國(guó)外文博學(xué)界在解讀中國(guó)瓷器故事畫(huà)時(shí)經(jīng)常。當(dāng)前，國(guó)家在大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的背景下，古絲綢之路有了新的時(shí)代內(nèi)涵，這使中國(guó)陶瓷煥發(fā)生機(jī)提供了更大的舞臺(tái)。各方力量應(yīng)該，把陶瓷上的中國(guó)故事講得精準(zhǔn)、透徹、動(dòng)聽(tīng)。1.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.耳熟能詳美輪美奐張冠李戴同舟共濟(jì)B.如數(shù)家珍精美絕倫指鹿為馬齊心協(xié)力C.耳熟能詳精美絕倫張冠李戴齊心協(xié)力D.如數(shù)家珍美輪美奐指鹿為馬同舟共濟(jì)2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.國(guó)家在大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的背景下，古絲綢之路有了新的時(shí)代內(nèi)涵，這給中國(guó)陶瓷煥發(fā)生機(jī)提供了更大的舞臺(tái)。B.國(guó)家在大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的背景下，賦予了古絲綢之路新的時(shí)代內(nèi)涵，這使中國(guó)陶瓷煥發(fā)生機(jī)提供了更大的舞臺(tái)。C.在國(guó)家大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的背景下，古絲綢之路有了新的時(shí)代內(nèi)涵，這使中國(guó)陶瓷煥發(fā)生機(jī)提供了更大的舞臺(tái)。D.在國(guó)家大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的背景下，古絲綢之路有了新的時(shí)代內(nèi)涵，這給中國(guó)陶瓷煥發(fā)生機(jī)提供了更大的舞臺(tái)。二、選擇題（共6分）3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《玩偶之家》的體裁是戲劇。作者是丹麥戲劇家易卜生。他的代表作是《社會(huì)支柱》《玩偶之家》《人民公敵》等社會(huì)問(wèn)題劇。B.《迷娘》的體裁是詩(shī)歌。作者是歌德。歌德，德國(guó)著名的劇作家、詩(shī)人和思想家。代表作：詩(shī)體悲劇《浮士德》；書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉?邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》。C.《陳情表》作者李密，一名虔，字令伯，武陽(yáng)人。曾仕蜀漢，晉朝建立后，晉武帝征召他任太子洗馬時(shí)，寫(xiě)了這篇表。D.《蘭亭集序》的作者是王羲之。王羲之，字逸少，祖籍瑯琊，后遷居會(huì)稽山陰，東晉書(shū)法家。因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。4.下列各句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.生孩六月，慈父見(jiàn)背非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知B.凡在故老，猶蒙矜育軒凡四遭火C.又雜植蘭桂竹木于庭會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭D.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤兒之成，則可待乎5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的解釋完全正確的一項(xiàng)是（）A.零丁孤苦，至于成立（成人自立）垣墻周庭，以當(dāng)南日（矮墻）B舊時(shí)欄楯，亦遂增勝（增加光彩）余扃牖而居（關(guān)上窗戶）C先妣撫之甚厚（對(duì)待）悟言一室之內(nèi)（明白、醒悟）D.迨諸父異爨（分灶做飯）吾家讀書(shū)久不效（不能效法）三、現(xiàn)代文閱讀（共6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：詩(shī)同散文比較，它并無(wú)一套特殊的語(yǔ)法。在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，詩(shī)人在語(yǔ)言上的嘔心瀝血往往是散文家所不可比的。賈島說(shuō)：“兩句三年得，一吟雙淚流?！奔词惯@樣；詩(shī)人也幾乎時(shí)時(shí)感受到一種辭不達(dá)意的痛苦。對(duì)齟齬不安的字眼反復(fù)調(diào)整，對(duì)一個(gè)句子的千百次琢磨，這仿佛已經(jīng)成為詩(shī)人運(yùn)用語(yǔ)言的正常方式。這種辭不達(dá)意的痛苦在散文中遠(yuǎn)非如此嚴(yán)重，由此可以推斷詩(shī)的語(yǔ)言有別于散文語(yǔ)言。散文的語(yǔ)言功能在于描繪，而詩(shī)歌語(yǔ)言的特殊之處就在于它同時(shí)發(fā)揮語(yǔ)言的描繪功能與抒情功能。正是這個(gè)特殊之處給詩(shī)人帶來(lái)了苦惱。古代文學(xué)批評(píng)家用“言不盡意”這一命題來(lái)表達(dá)詩(shī)人的苦惱?！把圆槐M意”似乎意味著存在一種脫離語(yǔ)言材料的思想。然而，馬克思曾經(jīng)作過(guò)這樣的論斷：“思想是不能脫離語(yǔ)言而存在的。”任何思想的發(fā)生和發(fā)展，都只能憑借著語(yǔ)言材料而得以進(jìn)行。但是，在具體的詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)中，“言不盡意”卻是普遍存在的。許多批評(píng)家都曾經(jīng)從不同的角度對(duì)此作過(guò)種種表述。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，“言不盡意”并非探討語(yǔ)言與思想的關(guān)系。雖然詩(shī)人在傳達(dá)上的困難總是通過(guò)“言”“意”關(guān)系強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)，但糾纏在藝術(shù)構(gòu)思中的卻不僅僅是語(yǔ)言與思想的關(guān)系。既然詩(shī)的藝術(shù)創(chuàng)造很大一部分在于表現(xiàn)形象，那么詩(shī)的構(gòu)思必定在一定程度上涉及語(yǔ)言與具體對(duì)象的關(guān)系。在更多的時(shí)候，詩(shī)人并非以邏輯思維的方式把握素材，因此，所謂的“意”也就不僅僅指清晰的思想，而是包括了印象、感覺(jué)、情感、情調(diào)等等。這種傳達(dá)上所產(chǎn)生的困難還將因?yàn)樵?shī)的特殊內(nèi)容與特殊形式而顯得格外分明?？偠灾?，在傳達(dá)者、傳達(dá)方式和傳達(dá)對(duì)象這三者構(gòu)成的多重關(guān)系中，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的脫落都將引起詩(shī)人“言不盡意”的感覺(jué)。我們從這些關(guān)系中拈出幾個(gè)明顯的方面，分而述之：第一，既然我們是對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言加以討論，那就不能不考慮詩(shī)的格律限制。一些日常生活中經(jīng)過(guò)反復(fù)申述而得以表示的內(nèi)容，將被壓縮到平仄音韻都已經(jīng)嚴(yán)格規(guī)范的一句話乃至一個(gè)字之中。這種限制往往致使一些詩(shī)人無(wú)法酣暢自如地傳達(dá)他所要傳達(dá)的一切。第二，詩(shī)歌語(yǔ)言與具體對(duì)象的關(guān)系總是以作為創(chuàng)作主體的詩(shī)人為中介的。詩(shī)人運(yùn)用的語(yǔ)言將在什么程度上呈現(xiàn)出對(duì)象本來(lái)的面貌？列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何詞（語(yǔ)言）都已經(jīng)在概括?！边@就是說(shuō)，語(yǔ)言與活生生的對(duì)象之間，永遠(yuǎn)存在著一般與個(gè)別的差距，尤其當(dāng)我們面臨著一個(gè)復(fù)雜多變的對(duì)象時(shí)，這種差距則更為明顯了。沒(méi)有人能將他在音樂(lè)中所吸取的一切印象敘述出來(lái)，從而使人能在他的語(yǔ)言中原原本本地感受到音樂(lè)。詩(shī)人同樣不能運(yùn)用語(yǔ)言把對(duì)象十足地呈現(xiàn)出來(lái)。第三，在詩(shī)人的語(yǔ)言運(yùn)用中，比具體的形象更加難以傳達(dá)的是詩(shī)歌內(nèi)容的另一方面——情感。劉禹錫曾經(jīng)感慨道：“常恨言語(yǔ)淺，不如人意深”。袁枚也有同樣的體會(huì)：“凡作詩(shī)寫(xiě)景易，言情難?！闭Z(yǔ)言中直接顯現(xiàn)情感的詞匯很少。也許由于情感是一種更為原始的心理活動(dòng)，它不像思想那般確切堅(jiān)實(shí)，因而語(yǔ)言往往難以找到切實(shí)的落腳之處。對(duì)于一些明確得接近思想因而可以分析的情感，人們可以用“悲傷”“熱愛(ài)”這類詞匯加以描述，可是內(nèi)心一種模糊朦朧的搖蕩，一陣輕輕拂過(guò)的騷動(dòng)，人們則往往了然于心而無(wú)法形諸語(yǔ)言。至于多種情感微妙的混雜交流，強(qiáng)烈涌現(xiàn)又急劇消失，更常使語(yǔ)言無(wú)以名狀，難以追蹤。（摘編自南帆《論詩(shī)的語(yǔ)言技巧》）材料二：“言不盡意”的困境給作家?guī)?lái)了大顯神通的機(jī)會(huì)。古人苦于“言不盡意”，提出了超越語(yǔ)言的理想，而其思路和實(shí)踐則與現(xiàn)代心理學(xué)息息相關(guān)。古人所提出的超越語(yǔ)言的理想，就是寄意于言外。劉勰苦于“言不盡意”，苦于“言征實(shí)而難巧”，于是就另辟蹊徑，創(chuàng)造性地提出在提煉語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上，使意義產(chǎn)生于語(yǔ)言文字之外，也就是追求“言外之意”。這樣一來(lái)，不但“言不盡意”的缺憾消失了，而且還可收到以少總多、余意無(wú)窮的效果。對(duì)劉勰開(kāi)辟的這一超越語(yǔ)言的思路，后人多有發(fā)揮與補(bǔ)充。宋代著名詩(shī)人梅堯臣對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)：“必能狀難寫(xiě)之景，如在目前：含不盡之意，見(jiàn)于言外，然后為至矣?！泵穲虺嫉囊?jiàn)解，不但包含了“言外之意”的思想，而且承繼了《易傳》的“立象以盡意”和劉勰的“窺意象而運(yùn)斤”的傳統(tǒng)，總結(jié)創(chuàng)作實(shí)踐，明確提出通過(guò)“狀難寫(xiě)之景”的途徑，以達(dá)到“含不盡之意”的目的。對(duì)于寄意于言外這一論點(diǎn)，古代詩(shī)論家還從讀者接受這一新角度作了論證。語(yǔ)言作為一種心理實(shí)體，具有指稱和表現(xiàn)兩種功能。瑞士著名語(yǔ)言學(xué)家索緒爾說(shuō)：“語(yǔ)言符號(hào)連接的不是事物和名稱，而是概念和音響形象。后者不是物質(zhì)的聲音，純粹物理的東西，而是這聲音的心理印跡，我們的感覺(jué)給我們證明的聲音表象。它是屬于感覺(jué)的?！崩?，“山”這個(gè)詞，一方面它是一個(gè)概念，即它是對(duì)各種各樣的山的一種抽象，它無(wú)法直接作用于人的感覺(jué)，任何人也無(wú)法感覺(jué)到作為概念的山。另一方面，“山”這個(gè)詞又有“音響形象”。人們聽(tīng)到“shān”這個(gè)詞的聲音，就會(huì)立刻在頭腦中喚起那高低起伏的、蒼翠碧綠的峰巒的形象。它已屬于我們的感覺(jué)與想象。這就是“山”這個(gè)詞的表現(xiàn)功能。由于語(yǔ)言的這一特點(diǎn)，詩(shī)人就可以真切地、生動(dòng)地去寫(xiě)景狀物，使語(yǔ)言感覺(jué)化、想象化，語(yǔ)言就可突破一般化的缺陷，表現(xiàn)那只可意會(huì)不可言傳之情意，收到“含不盡之意，見(jiàn)于言外”的效果。美國(guó)著名美學(xué)家蘇珊·朗格說(shuō)，“那些只能粗略標(biāo)示出某種情感的字眼，如‘歡樂(lè)’‘悲哀’‘恐懼’等等，很少能夠把人們親身感受到的生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)出來(lái)”，因?yàn)樵谶@種情況下，只是運(yùn)用了語(yǔ)言的指稱功能，無(wú)法喚起人的感知和想象，“當(dāng)人們打算較為準(zhǔn)確地把情感表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，往往是通過(guò)對(duì)那些可以把某種感情暗示出來(lái)的情景描寫(xiě)出來(lái)，如秋夜的景象，節(jié)日的氣氛，等等”，因?yàn)樵谶@種情況下，語(yǔ)言的音響形象和表現(xiàn)功能這一面被突出地強(qiáng)調(diào)了，語(yǔ)言已經(jīng)能夠間接而強(qiáng)烈地喚起我們的感覺(jué)、想象等心理機(jī)制。中國(guó)古代詩(shī)歌重視意象的運(yùn)用，通過(guò)對(duì)具體形象的描繪，能觸動(dòng)我們的感覺(jué)、想象，使我們宛如身臨其境，體驗(yàn)到詩(shī)人想要表達(dá)的微妙的情感?！皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”頭一句中的“愁”，是概念，是指稱，并不能作用于我們的感官，可第二句中的“一江春水向東流”，已是具體形象，是表現(xiàn)，它強(qiáng)烈地作用于我們的感知、想象。我們已從這超越語(yǔ)言的畫(huà)面中領(lǐng)悟到了無(wú)法言說(shuō)的“言外之意”了。(摘編自童慶炳《出路在于超越語(yǔ)言》)6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌與散文所使用的語(yǔ)法系統(tǒng)是相同的，但是在使用語(yǔ)言的技巧上，詩(shī)比散文復(fù)雜，因而詩(shī)人常要反復(fù)琢磨詞句。B.語(yǔ)言是概括的、一般的，而詩(shī)人所要表現(xiàn)的對(duì)象卻是具體的、個(gè)別的．詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)要盡量減小兩者之間的差距。C.人內(nèi)心微妙的情感是難以用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，所以詩(shī)歌能表現(xiàn)的情感都是如“悲傷”“熱愛(ài)”等明確而可以分析的情感。D.面對(duì)“言不盡意”的困境，劉勰最早提出用超越語(yǔ)言的方法來(lái)加以解決，指出詩(shī)人可以避開(kāi)語(yǔ)言局限，追求“言外之意”。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌需要發(fā)揮語(yǔ)言的抒情功能，這在中國(guó)古典文論“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情而綺靡”等觀點(diǎn)中有所體現(xiàn)。B.采用詩(shī)的形式表現(xiàn)復(fù)雜對(duì)象，對(duì)詩(shī)人的語(yǔ)言能力要求高，這就是詩(shī)人感到辭不達(dá)意的痛苦的原因。C.《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句運(yùn)用精妙的語(yǔ)言，還原了李憑演奏的音樂(lè)。D.在梅堯臣之前，詩(shī)人雖然懂得創(chuàng)作詩(shī)歌要追求“言外之意”，但不知道通過(guò)寫(xiě)景來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。8.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)證明材料二畫(huà)線處的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。B.凡為詩(shī)，當(dāng)使挹之而源不窮，咀之而味愈長(zhǎng)。C.言者所以在意，得意而忘言。D.文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。四、文言文閱讀（共15分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。白蘋洲五亭記[唐]白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩(shī)云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬(wàn)年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無(wú)亭，鞠①為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭以游息焉。旋屬災(zāi)潦薦②至，沼堙臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無(wú)隙地。至開(kāi)成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹(shù)三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大溪，跨長(zhǎng)汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開(kāi)，萬(wàn)象迭入，向背俯仰，勝無(wú)遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥(niǎo)啼之旦蓮開(kāi)水香之夕賓友集歌吹作舟棹徐動(dòng)觴詠半酣飄然恍然。游者相顧，咸曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復(fù)何如哉？時(shí)予守官在洛，楊君緘書(shū)赍圖，請(qǐng)予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷③梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開(kāi)；境心相遇，固有時(shí)耶？蓋是境也，實(shí)柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之；三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。康之由，革弊興利，若改茶法、變稅書(shū)之類是也。利興，故府有羨財(cái)；政成，故居多暇日。是以余力濟(jì)高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂(lè)山水，多高情，不聞善政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？君名漢公，字用義?？帜觎刖眠h(yuǎn)，來(lái)者不知，故名而字之。時(shí)開(kāi)成四年，十月十五日，記。（選自《白居易集》）【注】①鞠：皆，盡。②薦：連續(xù)。③覙縷：逐條陳述。9.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.狎清漣者，謂之碧波亭狎：親近B.萬(wàn)象迭入迭：重疊C.楊君緘書(shū)赍圖赍：送D.成勝概概：景象10.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.因以為名也或因寄所托，放浪形骸之外B.作八角亭以游息焉臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞C.康之由，革弊興利夫人之相與，俯仰一世D.若改茶法、變稅書(shū)之類是也吾兒，久不見(jiàn)若影11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.記，是我國(guó)古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫(xiě)。“記”的種類很多，本文是一篇游記。B.步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長(zhǎng)度單位。C.刺史、守，皆指古代地方官職，如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。D.蓬瀛，指蓬萊和瀛洲，是傳說(shuō)中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。12.文中畫(huà)波浪線句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥(niǎo)啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然B.每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥(niǎo)啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)觴/詠半酣/飄然恍然C.每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥(niǎo)/啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然D.每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥(niǎo)啼之/旦蓮開(kāi)水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然13.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.文章記敘白蘋洲五亭的由來(lái)，描寫(xiě)白蘋洲勝景，贊美楊漢公“樂(lè)山水”“有善政”，敘議結(jié)合，言簡(jiǎn)意賅。B.文章通過(guò)豐富想象，展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光，從中不難看出作者對(duì)江南山水的熱愛(ài)。C.作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比，對(duì)他們四人沒(méi)有良好的政績(jī)有批評(píng)之意。D.文章對(duì)楊漢公大加褒美，這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷。14.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）面廣池、目列岫者，謂之山光亭。（2）楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。五、古詩(shī)文鑒賞（共6分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。堂成杜甫背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。榿林①礙日吟風(fēng)葉，籠竹和煙滴露梢。暫止飛烏將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢。旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅，懶惰無(wú)心作《解嘲》②?！咀ⅰ竣贅伭?，榿木林。榿，榿木，一種落葉喬木。②揚(yáng)雄，西漢末年大賦家。其宅在成都少城西南角，一名“草玄堂”。揚(yáng)雄在《解嘲》里，高自標(biāo)榜，說(shuō)自己閉門草《太玄經(jīng)》，闡明圣賢之道，無(wú)意于富貴功名。實(shí)際上，他之所以寫(xiě)這篇《解嘲》，正是發(fā)泄宦途不得意的憤懣之情。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩(shī)歌開(kāi)篇從環(huán)境背景勾勒出草堂的方位。B.頷聯(lián)中的“吟風(fēng)葉”“滴露梢”是“葉吟風(fēng)”“露梢滴”的倒文，此倒文以靜寫(xiě)動(dòng)，突出了環(huán)境的清幽。C.頸聯(lián)借物抒懷，借“飛烏攜子”“語(yǔ)燕定巢”比喻自身境遇。D.全詩(shī)由物到人，“背郭堂成”的“堂”和“錯(cuò)比揚(yáng)雄宅”的“宅”遙相呼應(yīng)，關(guān)合之妙，不見(jiàn)痕跡。16.本詩(shī)作于成都草堂初建時(shí)，下列哪句詩(shī)最能承載詩(shī)人此時(shí)的精神圖譜？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。①暫止飛烏將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢。（杜甫《堂成》）②厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼。（杜甫《狂夫》）③旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅，懶惰無(wú)心作《解嘲》。（杜甫《堂成》）17.寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分（共7分）（1）《陳情表》中以“____________，____________”將自己比作烏鳥(niǎo)，希望求得奉養(yǎng)祖母以終其余年。（2）《陳情表》中李密用“____________，____________”寫(xiě)出自己孤單沒(méi)有依靠，只能和影子相互安慰。（3）《蘭亭集序》中針對(duì)魏晉名士“齊生死”的虛無(wú)思想，王羲之的批評(píng)性觀點(diǎn)是“____________，____________”。（4）《蘭亭集序》中，文人雅士齊聚蘭亭是為了遵循古代“____________”這一傳統(tǒng)習(xí)俗。六、現(xiàn)代文閱讀（共12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大師雙雪濤母親還在的時(shí)候，我就跟著父親出去下棋，父親走在前面，我在后面給背著板凳。母親常說(shuō)：兒子，你也不學(xué)好，讓你媽還活不活？我說(shuō)：媽，作業(yè)也寫(xiě)完了，去看大人玩，算個(gè)什么事兒啊。你好好活著。就背上板凳跟著父親走。父親從不邀我，也不攆我，愿意跟著走就走，不跟著也不等，自己拿起板凳放在自行車后座，騎上車走。只是看了兩年，父親的棋路還沒(méi)看懂，大樹(shù)下，修車攤，西瓜攤，公園里，看父親下棋，大多是贏，有時(shí)也輸，一般都輸在最后一盤。終于有一天，我好像明白了一些，回家的路上，下起了雪，我把板凳抱在懷里，肩膀靠著父親的后背。我說(shuō)：爸，最后一盤你那個(gè)“仕”支得有毛病。到了家，父親拿出象棋，說(shuō)：咱倆來(lái)三盤，不能緩棋，否則不下。那次我輸了個(gè)痛快，每一盤棋都沒(méi)有超過(guò)十五分鐘，我心中所想好像全被父親洞悉，而父親看起來(lái)的閑手全都藏著后續(xù)的手段，每個(gè)棋子底下好像都藏著一個(gè)刺客。父親說(shuō)：現(xiàn)在來(lái)看，附近的馬路棋都贏不了你，但你還是個(gè)臭棋，奇臭無(wú)比。今天教你仕的用法?，F(xiàn)在我回想起來(lái)，那個(gè)夜晚特別長(zhǎng)。從那以后出去，背上了兩個(gè)板凳。我十一歲的時(shí)候，有人從新民來(lái)找父親下棋。那人坐了兩個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途車，到父親常去的大樹(shù)底下找他?！昂诿蟾?，在新民聽(tīng)過(guò)你棋好，來(lái)找你學(xué)學(xué)?！蹦侨舜髦鴤€(gè)眼鏡，看上去不到三十歲，穿著白色的襯衫，汗把襯衫的領(lǐng)子浸黃了，用一塊手帕不停地擦著汗。眼鏡不是第一個(gè)。從各個(gè)地方來(lái)找父親下棋的人很多，高矮胖瘦，頭發(fā)白的黑的，西裝革履，背著蟑螂藥上面寫(xiě)著“蟑螂不死，我死”的，什么樣子的都有。有的找到棋攤，有的徑直找到家里。找到家里的，父親推開(kāi)一條門縫，說(shuō)：辛苦辛苦，咱外面說(shuō)。然后換身衣服出去。一般都是下三盤棋，都是兩勝一負(fù)，最后一盤輸了。有的人下完之后說(shuō)：知道了，還差三十年。然后握了握父親的手走了。有的說(shuō)：如果那一盤那一步走對(duì)了，輸?shù)氖悄?，我們?cè)賮?lái)。父親擺擺手說(shuō)：說(shuō)好了三盤，不能再下了。不行，對(duì)方說(shuō)，我們來(lái)掛點(diǎn)東西。掛，就是賭。所謂棋手，無(wú)論是入流的還是不入流的，都有人愿意掛，小到煙酒，大到房子、金子和存款，一句話就訂了約的有，找個(gè)證人簽字畫(huà)押的也有。父親說(shuō)：朋友，遠(yuǎn)道而來(lái)別的話不多說(shuō)了，我從不在棋上掛東西，你這么說(shuō)，以后我們也不能再下了，剛才那三盤棋算你贏，你就去說(shuō)，贏了黑毛。說(shuō)完父親就站起來(lái)走。還有的人，下完棋，不走，要拜父親當(dāng)師傅，有的第二天還拎著魚(yú)來(lái)，父親不收，說(shuō)自己的棋，下可以，教不了人，瞧得起我就當(dāng)個(gè)朋友，師徒的事兒就說(shuō)遠(yuǎn)了。那天眼鏡等到父親，拿手帕擦著汗，說(shuō)要下棋，旁邊的人漸漸圍過(guò)。父親坐在板凳上，樹(shù)上的葉子嘩啦嘩啦地響，他指著自己的腦袋說(shuō)：老了，酒又傷腦子，不下了。那年父親四十歲，身上穿著我的校服，胡須長(zhǎng)了滿臉，比以前更瘦，同時(shí)期下崗的人，有的人已經(jīng)做生意發(fā)達(dá)了，他卻變成一個(gè)每天喝兩頓散白酒，在地上撿煙蒂抽的人，話也比過(guò)去少多了，只是終日在棋攤泡著，確實(shí)如他所說(shuō)，半年來(lái)只是坐在板凳上看，不怎么出聲，更不下場(chǎng)下棋。眼鏡松開(kāi)一個(gè)紐扣說(shuō)：我扔下學(xué)生，坐了兩小時(shí)汽車，又走了不少路，打聽(tīng)了不少人，可是你不下了。父親說(shuō)：是，腦袋壞了，下也沒(méi)什么用。眼鏡用手帕擦著汗，看著圍著的人，笑了笑，說(shuō)：如果新民有人能和我下，我不會(huì)來(lái)的。父親想了想，指著我說(shuō)：朋友，如果你覺(jué)得白來(lái)了的話，可以和他下。眼鏡看了看我，說(shuō)：你兒子？父親說(shuō)：是。眼鏡在眼鏡后面眨了眨眼，說(shuō)：你什么意思？父親說(shuō)：他的棋是我教的，你可以看看路子，沒(méi)別的意思，現(xiàn)在回去也行，我不下了。腦子壞了。眼鏡又看了看我，用手摸了摸我的腦袋說(shuō)：你幾歲了？我說(shuō)：十一。他說(shuō)：你的棋是你爸教的？我說(shuō)：教過(guò)一次，教過(guò)仕的用法。大伙兒笑了。眼鏡也笑了，說(shuō)：行嘞，我讓你一匹馬吧。我說(shuō)：別了，平下吧，才算有輸贏。大伙兒又笑了。眼鏡蹲下，我把板凳拉過(guò)去，把棋子擺上。到了殘局，我一車領(lǐng)雙兵，他馬炮單兵缺仕象，被我三車鬧仕贏了。眼鏡站起來(lái)，從兜里掏出一支鋼筆放在我手上，說(shuō)：收著吧，自己買點(diǎn)鋼筆水，可以記點(diǎn)東西。父親說(shuō)：鋼筆你拿回去，他有筆。我們下棋是下棋。眼鏡看了看父親，把鋼筆重新放進(jìn)兜里，走了?；丶业穆飞希以诤笞舷胫侵т摴P，問(wèn)：爸，你真不下了？父親說(shuō)：不下了，說(shuō)過(guò)的話當(dāng)然是真的。又說(shuō)，你這棋啊，走得太軟，應(yīng)該速勝，不過(guò)這樣也沒(méi)什么不好。在學(xué)校不要下棋，能分得開(kāi)嗎？我說(shuō)：能，是個(gè)玩嘛。父親沒(méi)說(shuō)話，繼續(xù)騎車了。（有刪改）18.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）A.本文開(kāi)頭母子之間的對(duì)話，間接表明父母的關(guān)系已因父親癡迷于下棋而變得緊張。B.父親下棋多在街頭，這表現(xiàn)出一個(gè)民間高手始終得不到正式認(rèn)可的郁郁不得志。C.“我”拒絕“眼鏡”讓馬，表現(xiàn)的是孩子下棋時(shí)的心理，既充滿自信，又在意輸贏。D.“眼鏡”是個(gè)溫和友善的人，又是個(gè)和父親一樣的棋癡，他們相互理解彼此尊重。E.本文在“眼鏡不是第一個(gè)”話頭之后，插入一段下棋人眾生相的描寫(xiě)，烘托了父親的“大師”形象，為下文“眼鏡”與父親對(duì)弈的高潮做了鋪墊。19.本文多次提到“板凳”，這是富有意味的細(xì)節(jié)。請(qǐng)分析這里“板凳”的用意。20.父親說(shuō)“我們下棋是下棋”，怎樣理解這句話？請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。七、整本書(shū)閱讀。（4分）21.《紅樓夢(mèng)》閱讀。晴雯被逐回家，寶玉探望一節(jié)，通行本與程乙本都有留指甲、換小襖的情節(jié)，但表述有異，試比較有哪些差異，并說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為哪個(gè)版本表述效果更好。通行本：晴雯拭淚，就伸手取了剪刀，將左手上兩根蔥管一般的指甲齊根鉸下，又伸手向被內(nèi)將貼身穿著的一件舊紅綾襖脫下，并指甲都與寶玉道：“這個(gè)你收了，以后就如見(jiàn)我一般?？彀涯愕囊\兒脫下來(lái)我穿?！背桃冶荆呵琏┦脺I，把那手用力拳回，擱在口邊，狠命一咬，只聽(tīng)咯吱一聲，把兩根蔥管一般的指甲齊根咬下，拉了寶玉的手，將指甲擱在他手里。又回手扎掙著，連揪帶脫，在被窩內(nèi)將貼身穿著的一件舊紅綾小襖兒脫下，遞給寶玉。不想虛弱透了的人，哪里禁得這么抖摟，早喘成一處了。八、作文（共40分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作近年來(lái)，天津的“網(wǎng)紅打卡地”大量涌現(xiàn)，從五大道的歷史建筑到現(xiàn)代設(shè)計(jì)感極強(qiáng)的濱海圖書(shū)館，從西北角的早點(diǎn)小攤到海河畔的夜景燈光秀，這些地方因社交媒體的傳播而迅速走紅，吸引大量游客前來(lái)打卡。有人認(rèn)為，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了城市文化的新活力，讓更多人感受天津的魅力；也有人認(rèn)為，過(guò)度追求“網(wǎng)紅效應(yīng)”可能導(dǎo)致盲目跟風(fēng)，使城市文化流于表面。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

天津市南開(kāi)中學(xué)2024-2025學(xué)年下學(xué)期高二期中考試語(yǔ)文試卷2025年4月本練習(xí)共100分，時(shí)長(zhǎng)120分鐘。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（4分）【1~2題答案】【答案】1.C2.D二、選擇題（共6分）【3題答案】【答案】A【4題答案】【答案】C【5題答案】【答案】B三、現(xiàn)代文閱讀（共6分）【6~8題答案】【答案】6.C7.A8.B四、文言文閱讀（共15分）【9~14題答案】【答案】9.B10.B11.A12.A13.C14.(1)面對(duì)寬廣的池水、能看到排列的峰巒的亭子，稱它為山光亭。(2)楊君先前治理舒地，舒地百姓太平；現(xiàn)今治理湖地，湖地百姓安康。五、古詩(shī)文鑒賞（共6分）【15~16題答案】【答案】15.B16.最能承載詩(shī)人此時(shí)精神圖譜的是③“旁人錯(cuò)比揚(yáng)雄宅，懶惰無(wú)心作《解嘲》”。（1）典故雙關(guān)性：揚(yáng)雄既是“草玄臺(tái)”的隱士象征（對(duì)“白茅堂”的高潔），又是“投閣”的政治犧牲品（暗喻對(duì)時(shí)局的彷徨）。（2）反諷修辭：“錯(cuò)比”表面否定比擬，實(shí)則通過(guò)揚(yáng)雄強(qiáng)化自我身份認(rèn)同；“懶惰無(wú)心”以自嘲掩飾“致君堯舜”理想受挫的苦悶，恰是“欲說(shuō)還休”的沉郁筆法。（3）比①的單純景物描寫(xiě)，②句的直寫(xiě)生計(jì)艱辛，凸顯困窘處境，情感偏于沉重。更深刻承載了詩(shī)人的精神困境?！?7題答案】【答案】①.烏鳥(niǎo)私情②.愿乞終養(yǎng)③.煢煢孑立④.形影相吊⑤.固知一死生為虛誕⑥.齊彭殤為妄作⑦.修禊事六、現(xiàn)代文閱讀（共12分）【18~20題答案】【答案】18.BE19.①細(xì)節(jié)真實(shí)：板凳作為家常用品，與父親形象、身份及街頭下棋場(chǎng)景相符，寫(xiě)出了日常生活氣息；②以板凳反映心理：“我”給父親背著板凳跟他去下棋，既是兒子又像徒弟，包含著“我”對(duì)父親的跟從心理；③含有一定寓意：雪夜學(xué)棋之后背著兩個(gè)板凳出去，意味著“我”得到了父親認(rèn)可。

20.①父親追求的是下棋的純粹，恪守君子之交，絕不拿棋藝換取世俗利益，這既關(guān)乎下棋之道，更關(guān)乎個(gè)人尊嚴(yán)；②父親這話既是說(shuō)給“眼鏡”聽(tīng)，以拒絕對(duì)方饋贈(zèng)，也是說(shuō)給兒子聽(tīng)，含有言傳身教的意味。七、整本書(shū)閱讀。（4分）【21題答案】【答案】通行本：晴雯留指甲，是用剪刀剪；再將小襖脫下，一并交與寶玉。