江蘇省徐州市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題紙上。2．作答選擇題時(shí)，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題時(shí)，用0.5毫米黑色的簽字筆在答題紙上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效。3．考試結(jié)束后，交回答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。中國(guó)詩(shī)歌史上，作為一個(gè)理想的詩(shī)歌時(shí)代，唐代以前大都向往于建安，唐代以后則轉(zhuǎn)而醉心于盛唐。盛唐氣象乃是在建安風(fēng)骨的基礎(chǔ)上又發(fā)展了一步，而成為令人難忘的時(shí)代。然則盛唐氣象之繼承了建安風(fēng)骨，蓋為無(wú)可爭(zhēng)辯的歷史事實(shí)。那么盛唐時(shí)代與建安時(shí)代到底有什么共同之處呢？盛唐氣象與建安風(fēng)骨又有什么不同點(diǎn)呢？要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，首先就必須了解建安時(shí)代乃是一個(gè)解放的時(shí)代，那是從兩漢的宮廷勢(shì)力之下解放出來(lái)，從沉悶的禮教束縛之下解放出來(lái)；于是文學(xué)也就有力地從貴族文學(xué)中解放出來(lái)，帶著人民勝利的心情、民主要求的信念；一種自由奔馳的浪漫的氣質(zhì)、富于展望的朗爽的形象，這就構(gòu)成建安風(fēng)骨的精神實(shí)質(zhì)。而唐代也正是從六朝門閥的勢(shì)力下解放出來(lái)，從佛教的虛無(wú)傾向中解放出來(lái)，從軟弱的偏安與長(zhǎng)期的分裂局面下解放出來(lái)，而表現(xiàn)為文學(xué)從華靡的傾向中解放出來(lái)，帶著更為高漲的勝利心情、更為成熟的民主信念、更為豪邁的浪漫氣質(zhì)、更為豐富的朗爽的歌聲，出現(xiàn)在詩(shī)歌史上。而初唐社會(huì)上殘余的門閥勢(shì)力與詩(shī)歌中殘余的齊梁影響，到了盛唐就一掃而盡。這一種解放的力量，也就是建安風(fēng)骨真正的優(yōu)良傳統(tǒng)。而這樣一種發(fā)展的力量與社會(huì)上的落后勢(shì)力、保守勢(shì)力能沒(méi)有抵觸嗎？它乃沖擊為絢爛的浪花，反映為復(fù)雜的歌唱，而總的則統(tǒng)一為人民勝利的聲音，這也就是令人向往的“盛唐之音”。唐代的宏偉的力量，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，表現(xiàn)在文化上；表現(xiàn)在邊防上，也就廣泛地表現(xiàn)在日常生活之中。這力量如果不是人民的力量，那么是誰(shuí)的力量呢？而解放了這些力量的如果不是人民自己那么又是誰(shuí)呢？這也就是蓬勃的盛唐氣象的實(shí)質(zhì)。然而我們有些人卻以為盛唐氣象必然是歌功頌德，在這里似乎也就沒(méi)有看見(jiàn)盛唐時(shí)代中人民的力量，或者是以為盛唐時(shí)代中人民是沒(méi)有力量的，那么要歌頌只能是歌頌統(tǒng)治力量了。關(guān)于盛唐氣象的許多爭(zhēng)辯，問(wèn)題就在這里。建安是一個(gè)解放的時(shí)代，但也是一個(gè)艱苦的時(shí)代。這艱苦由于這時(shí)代是出現(xiàn)在一個(gè)兵荒馬亂的廢墟之上的，這艱苦又由于這時(shí)代還缺少一種保證這個(gè)解放的有效的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橐磺卸妓坪跏遣輨?chuàng)的。一種荒涼高亢的歌聲，所謂“驚風(fēng)飄白日”“高臺(tái)多悲風(fēng)”，就是建安風(fēng)骨的基調(diào)。而盛唐時(shí)代是出現(xiàn)在百年來(lái)不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，是有了幾百年來(lái)成熟了的封建社會(huì)中民主斗爭(zhēng)的方式，它是一個(gè)進(jìn)展得較為順利的解放中的時(shí)代。一種春風(fēng)得意一瀉千里的展望，所謂“天生我材必有用”“黃河之水天上來(lái)”“大道如青天”“明月出天山”，這就是盛唐氣象與建安風(fēng)骨，同為解放的歌聲，而又不全然相同的地方。當(dāng)然，為保證并發(fā)展這一解放的高潮，就得不斷地斗爭(zhēng)，就不得不有能禁得起艱苦考驗(yàn)的風(fēng)骨，建安風(fēng)骨因此是具備在盛唐氣象之中的，也是盛唐氣象的骨干。沒(méi)有這個(gè)骨干，盛唐氣象是不可能出現(xiàn)的，這就是為什么陳子昂高倡風(fēng)骨在詩(shī)歌史上具有那么重大的意義，也就是李白之所以贊美“建安骨”的根據(jù)。然而盛唐氣象又不止于這個(gè)“骨”，它還有豐實(shí)的肌肉，而豐實(shí)的肌肉也就更為有力的說(shuō)明了這個(gè)“骨”。如果建安風(fēng)骨無(wú)妨以劉楨的《贈(zèng)從弟》一詩(shī)為例：亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘悽，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。這正是《詩(shī)品》所贊美的“真骨凌霜，高風(fēng)跨俗”了。那么盛唐氣象就是“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”的大地回春的歌聲。它們?cè)诒举|(zhì)上是一個(gè)東西，而盛唐氣象卻進(jìn)一步顯示出這個(gè)本質(zhì)在生活中起了更為豐富的作用。它潛移默化，無(wú)往而不存在，因此只能說(shuō)是一片氣象，而非素樸的風(fēng)骨所能盡了，它乃是建安風(fēng)骨的更為豐富的展開(kāi)。盛唐氣象正如建安風(fēng)骨，又傳統(tǒng)的是詩(shī)歌上的一個(gè)概念。它是反映盛唐時(shí)代的，但歷來(lái)人們并不把它直接作為一個(gè)時(shí)代的精神面貌來(lái)理解，雖然它是反映著盛唐時(shí)代的精神面貌的。它與人民的力量受到束縛壓抑的時(shí)代的詩(shī)歌有著顯然不同的基調(diào)。這后者正是所謂矛盾尖銳的時(shí)代。這在長(zhǎng)期封建社會(huì)中乃是民不聊生而又找不到出路的時(shí)候。反映在詩(shī)歌上其基調(diào)是黯淡的，仿佛在灰沉沉的天氣里，一切色調(diào)都失去了光彩。而盛唐氣象正如建安風(fēng)骨，其基調(diào)是朗爽的，色調(diào)是鮮明的。這里，盛唐詩(shī)歌的色調(diào)則要比建安更為鮮明，其基調(diào)也更為爽朗。盛唐氣象之與建安風(fēng)骨，其關(guān)系正是這樣的。（選自林庚《唐詩(shī)綜論：盛唐氣象》，有刪改）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.盛唐氣象遠(yuǎn)紹建安風(fēng)骨，并在其基礎(chǔ)上又發(fā)展了一步，反映了盛唐時(shí)期的精神面貌。B.建安風(fēng)骨蘊(yùn)含著力量受到壓抑的時(shí)代人民呼喊解放、渴望民主的信念，既帶有自由奔放的浪漫的氣質(zhì)，也隱含荒涼高亢的歌聲。C.建安風(fēng)骨基調(diào)是暗淡的，色調(diào)失去光彩；盛唐氣象基調(diào)是爽朗的，色調(diào)鮮明。D.盛唐氣象實(shí)質(zhì)是歌頌人民的力量、人民的勝利，從來(lái)不是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的阿諛。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.唐代文學(xué)擺脫華靡傾向的表現(xiàn)源于唐代對(duì)六朝門閥勢(shì)力、佛教的虛擬傾向、軟弱的偏安與長(zhǎng)期分裂局面的摒棄。B.盛唐時(shí)期發(fā)展的力量與保守勢(shì)力沖擊而形成的“盛唐之音”既反映在李白春風(fēng)得意一瀉千里的展望中，又反映在經(jīng)濟(jì)、文化、邊防等日常生活之中。C.盛唐氣象既以建安風(fēng)骨為骨干，又以豐實(shí)的肌肉反證了此“風(fēng)骨”。D.劉楨《贈(zèng)從弟》表現(xiàn)了素樸的風(fēng)骨，與“大塊假我以文章”的盛唐氣象本質(zhì)上并無(wú)不同。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列詩(shī)句中不能體現(xiàn)盛唐氣象的一項(xiàng)是（）A.新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年?！蹙S《少年行》B.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。——李白《將進(jìn)酒》C.月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。——盧綸《塞下曲》D.寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開(kāi)門。——?jiǎng)⒎狡健洞涸埂?.本文多處使用了問(wèn)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其論證效果。5.請(qǐng)依據(jù)文本概括建安風(fēng)骨與盛唐氣象的異同?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①用問(wèn)句引出“盛唐氣象與建安風(fēng)骨的異同”，以對(duì)話姿態(tài)進(jìn)行探討，啟發(fā)讀者思考；②論述“唐代宏偉力量是人民力量”時(shí)，層層追問(wèn)，賦予文章雄辯的氣勢(shì)，增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力；③通過(guò)反問(wèn)深化“盛唐之音的形成是發(fā)展的力量與保守勢(shì)力相抵觸的結(jié)果”的觀點(diǎn)，形成縝密的論證邏輯。5.同：①都脫胎于對(duì)前朝束縛勢(shì)力的反抗，代表著一種解放的力量；②都歌頌了人民的力量，帶有民主的信念。異：盛唐氣象表現(xiàn)為豪邁的浪漫氣質(zhì)、豐富爽朗的笑聲，建安風(fēng)骨表現(xiàn)為荒涼高亢的歌聲；盛唐氣象的色調(diào)比建安風(fēng)骨更為鮮明，基調(diào)更為爽朗。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文本以比較文學(xué)視角，深入剖析了建安風(fēng)骨與盛唐氣象的內(nèi)在聯(lián)系與時(shí)代差異。作者林庚通過(guò)雙重解放（社會(huì)與文學(xué)）的框架，揭示二者共有的民主信念與浪漫氣質(zhì)，同時(shí)指出盛唐在和平繁榮背景下展現(xiàn)的更豐富、明朗的藝術(shù)表現(xiàn)。文中大量使用對(duì)比論證（如“荒涼高亢”與“大地回春”）、例證（劉楨與李白詩(shī)句）及設(shè)問(wèn)手法，強(qiáng)化了“風(fēng)骨為骨，氣象為肉”的核心觀點(diǎn)。最終將詩(shī)歌美學(xué)提升至?xí)r代精神的高度，體現(xiàn)了文學(xué)史研究的深度與辯證思維?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選、辨析文中信息的能力。C.“建安風(fēng)骨基調(diào)是暗淡的，色調(diào)失去光彩”錯(cuò)，根據(jù)文章第三段“一種荒涼高亢的歌聲，所謂‘驚風(fēng)飄白日’“高臺(tái)多悲風(fēng)”，就是建安風(fēng)骨的基調(diào)”，最后一段“它與人民的力量受到束縛壓抑的時(shí)代的詩(shī)歌有著顯然不同的基調(diào)。這后者正是所謂矛盾尖銳的時(shí)代。這在長(zhǎng)期封建社會(huì)中乃是民不聊生而又找不到出路的時(shí)候。反映在詩(shī)歌上其基調(diào)是黯淡的，仿佛在灰沉沉的天氣里，一切色調(diào)都失去了光彩”，可見(jiàn)“一種荒涼高亢的歌聲”是建安風(fēng)骨的基調(diào)，人民的力量受到壓抑的詩(shī)歌基調(diào)才是暗淡的。選項(xiàng)偷換概念。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“既反映在李白春風(fēng)得意一瀉千里的展望中”錯(cuò)，原文提到“唐代的宏偉的力量，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，表現(xiàn)在文化上；表現(xiàn)在邊防上，也就廣泛地表現(xiàn)在日常生活之中”，唐代宏偉的力量表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、文化、邊防及日常生活中。而不是反映在李白春風(fēng)得意一瀉千里的展望中。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。盛唐氣象基調(diào)爽朗。A.王維此句詩(shī)描繪了長(zhǎng)安少年游俠意氣風(fēng)發(fā)、豪邁瀟灑的形象，體現(xiàn)出盛唐時(shí)期少年的蓬勃朝氣和豪邁的浪漫氣質(zhì)，能體現(xiàn)盛唐氣象。B.李白的這句詩(shī)豪放灑脫，充滿了浪漫主義色彩，展現(xiàn)出一種豪邁不羈的氣概，符合盛唐氣象中豪邁的浪漫氣質(zhì)，能體現(xiàn)盛唐氣象。C.盧綸的這首詩(shī)描繪了邊疆戰(zhàn)士英勇追擊敵人的場(chǎng)景，表現(xiàn)出一種英勇豪邁、保家衛(wèi)國(guó)的精神，體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的邊防力量和人們的豪邁氣概，能體現(xiàn)盛唐氣象。D.劉方平的這句詩(shī)營(yíng)造出一種靜謐孤寂的氛圍，與盛唐氣象中朗爽、鮮明的基調(diào)不符，不能體現(xiàn)盛唐氣象。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①引出話題，啟發(fā)思考：“那么盛唐時(shí)代與建安時(shí)代到底有什么共同之處呢？盛唐氣象與建安風(fēng)骨又有什么不同點(diǎn)呢？”用問(wèn)句引出了關(guān)于“盛唐氣象與建安風(fēng)骨的異同”的探討，以一種對(duì)話的姿態(tài)展開(kāi)論述，能夠引起讀者的興趣，啟發(fā)讀者對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行思考。②增強(qiáng)氣勢(shì)，增強(qiáng)說(shuō)服力：“這力量如果不是人民的力量，那么是誰(shuí)的力量呢？而解放了這些力量的如果不是人民自己那么又是誰(shuí)呢？”在論述“唐代宏偉力量是人民力量”時(shí)，通過(guò)層層追問(wèn)的方式，強(qiáng)調(diào)了唐代的力量來(lái)源于人民，賦予文章一種雄辯的氣勢(shì)，使論證更有說(shuō)服力和感染力，讓讀者更容易接受作者的觀點(diǎn)。③深化觀點(diǎn)，完善論證邏輯：“而這樣一種發(fā)展的力量與社會(huì)上的落后勢(shì)力、保守勢(shì)力能沒(méi)有抵觸嗎？”通過(guò)反問(wèn)的形式，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的力量與保守勢(shì)力之間必然存在抵觸，從而深化了“盛唐之音的形成是發(fā)展的力量與保守勢(shì)力相抵觸的結(jié)果”這一觀點(diǎn)，使論證邏輯更加縝密，環(huán)環(huán)相扣?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。相同點(diǎn)：①都代表解放的力量：原文提到“建安時(shí)代乃是一個(gè)解放的時(shí)代，那是從兩漢的宮廷勢(shì)力之下解放出來(lái)，從沉悶的禮教束縛之下解放出來(lái)”“唐代也正是從六朝門閥的勢(shì)力下解放出來(lái)，從佛教的虛無(wú)傾向中解放出來(lái)，從軟弱的偏安與長(zhǎng)期的分裂局面下解放出來(lái)”，可見(jiàn)二者都脫胎于對(duì)前朝束縛勢(shì)力的反抗，代表著一種解放的力量。②都歌頌人民力量，帶有民主信念：建安時(shí)代文學(xué)“帶著人民勝利的心情、民主要求的信念”，唐代文學(xué)“帶著更為高漲的勝利心情、更為成熟的民主信念”，都歌頌了人民的力量，帶有民主的信念。不同點(diǎn)：氣質(zhì)與歌聲不同：根據(jù)盛唐氣象“帶著更為豪邁的浪漫氣質(zhì)、更為豐富的朗爽的歌聲”，而建安風(fēng)骨是“一種荒涼高亢的歌聲，所謂‘驚風(fēng)飄白日’‘高臺(tái)多悲風(fēng)’，就是建安風(fēng)骨的基調(diào)”，可以概括出，盛唐氣象表現(xiàn)為豪邁的浪漫氣質(zhì)、豐富爽朗的笑聲，建安風(fēng)骨表現(xiàn)為荒涼高亢的歌聲基調(diào)與色調(diào)不同：根據(jù)盛唐氣象“基調(diào)是朗爽的，色調(diào)是鮮明的”，且“盛唐詩(shī)歌的色調(diào)則要比建安更為鮮明，其基調(diào)也更為爽朗”，可以概括出，盛唐氣象的色調(diào)比建安風(fēng)骨更為鮮明，基調(diào)更為爽朗。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：哈姆萊特（節(jié)選）莎士比亞波洛涅斯：奧菲利婭，你在這兒走走。陛下，我們就去躲起來(lái)吧。（向奧菲利婭）你拿這本書(shū)去讀，他看見(jiàn)你這樣用功，就不會(huì)疑心你為什么一個(gè)人在這兒了。人們往往用至誠(chéng)的外表和虔敬的行動(dòng)，掩飾一顆魔鬼般的心，這樣的例子是太多了。國(guó)王：（旁白）啊，這句話是太真實(shí)了！它在我的良心上抽了多么重的一鞭！涂脂抹粉的娼婦的臉，還不及掩藏在虛偽的言辭后面的我的行為更丑惡。難堪的重負(fù)啊！波洛涅斯：我聽(tīng)見(jiàn)他來(lái)了。我們退下去吧，陛下。（國(guó)王及波洛涅斯下）哈姆萊特上。哈姆萊特：生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！-女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。奧菲利婭：我的好殿下，您這許多天來(lái)貴體安好嗎？哈姆萊特：謝謝你，很好，很好，很好。奧菲利婭：殿下，我有幾件您送給我的紀(jì)念品，我早就想把它們還給您；請(qǐng)您現(xiàn)在收回去吧。哈姆萊特；不，我不要；我從來(lái)沒(méi)有給你什么東西。奧菲利婭；殿下，我記得很清楚您把它們送給了我，那時(shí)候您還向我說(shuō)了許多甜言蜜語(yǔ)，使這些東西格外顯得貴重；現(xiàn)在它們的芳香已經(jīng)消散，請(qǐng)您拿回去吧，因?yàn)樵谟泄菤獾娜丝磥?lái)，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會(huì)失去了價(jià)值。拿去吧，殿下。哈姆萊特：哈哈！你貞潔嗎？奧菲利婭：殿下！哈姆萊特：你美麗嗎？奧菲利婭：殿下是什么意思？哈姆萊特：要是你既貞潔又美麗，那么你的貞潔應(yīng)該斷絕跟你的美麗來(lái)往。奧菲利婭：殿下，難道美麗除了貞潔以外，還有什么更好的伴侶嗎？哈姆萊特：嗯，真的。因?yàn)槊利惪梢允关憹嵶兂梢帲憹崊s未必能使美麗受它自己的感化。這句話從前像是怪誕之談，可是現(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)把它證實(shí)了。我的確曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你。奧菲利婭：真的，殿下，您曾經(jīng)使我相信您愛(ài)我。哈姆萊特：你當(dāng)初就不應(yīng)該相信我，因?yàn)槊赖虏荒苎瘴覀冏飷旱谋拘?；我沒(méi)有愛(ài)過(guò)你。奧菲利婭：那么我真是受了騙了。哈姆萊特：出家去吧。為什么你要生一群罪人出來(lái)呢？我自己還不算是一個(gè)頂壞的人；可是我可以指出我的許多過(guò)失，一個(gè)人有了那些過(guò)失，他的母親還是不要生下他來(lái)的好。我很驕傲，有仇必報(bào)，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒(méi)有充分的時(shí)間可以把它們實(shí)行出來(lái)。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？我們都是些十足的壞人，一個(gè)也不要相信我們。出家去吧。你的父親呢？奧菲利婭：在家里，殿下。哈姆萊特：把他關(guān)起來(lái)，讓他只好在家里發(fā)發(fā)傻勁。再會(huì)！奧菲利婭：哎喲，天哪！救救他！哈姆萊特：要是你一定要嫁人，我就把這一個(gè)詛咒送給你做嫁奩：盡管你像冰一樣堅(jiān)貞，像雪一樣純潔，你還是逃不過(guò)讒人的誹謗。出家去吧，去；再會(huì)！或者要是你必須嫁人的話，就嫁給一個(gè)傻瓜吧；因?yàn)槁斆魅硕济靼啄銈儠?huì)叫他們變成怎樣的怪物。出家去吧，去；越快越好。再會(huì)！奧菲利婭：天上的神明啊，讓他清醒過(guò)來(lái)吧！哈姆萊特：我也知道你們會(huì)怎樣涂脂抹粉；上帝給了你們一張臉，你們又替自己另外造了一張。你們煙視媚行，淫聲浪氣，替上帝造下的生物亂取名字，賣弄你們不懂事的風(fēng)騷。算了吧，我再也不敢領(lǐng)教了；它已經(jīng)使我發(fā)了狂。我說(shuō)，我們以后再不要結(jié)什么婚了；已經(jīng)結(jié)過(guò)婚的，除了一個(gè)人以外，都可以讓他們活下去；沒(méi)有結(jié)婚的不準(zhǔn)再結(jié)婚，出家去吧，去。（下）奧菲利婭：啊，一顆多么高貴的心是這樣隕落了！朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心，這樣無(wú)可挽回地隕落了！我是一切婦女中間最傷心而不幸的，我曾經(jīng)從他音樂(lè)一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無(wú)上的理智，像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)，無(wú)比的青春美貌，在瘋狂中凋謝！??！我好苦，誰(shuí)料過(guò)去的繁華，變作今朝的泥土！國(guó)王及波洛涅斯重上。國(guó)王：戀愛(ài)！他的精神錯(cuò)亂不像是為了戀愛(ài)；他說(shuō)的話雖然有些顛倒，也不像是瘋狂。他有些什么心事盤(pán)踞在他的靈魂里，我怕它也許會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)的結(jié)果。為了防止萬(wàn)一，我已經(jīng)當(dāng)機(jī)立斷，決定了一個(gè)辦法；他必須立刻到英國(guó)去，向他們追索延宕未納的貢物；也許他到海外各國(guó)游歷一趟以后，時(shí)時(shí)變換的環(huán)境，可以替他排解去這一樁使他神思恍惚的心事。文本二：悲劇之成為悲劇，起碼要有一個(gè)主人公遭受苦難、最終死亡的故事。莎士比亞借用了丹麥古老的歷史題材，但經(jīng)他改編和創(chuàng)作的《哈姆萊特》與八世紀(jì)丹麥洛亞里克王朝哈姆萊特王子復(fù)仇史事大相徑庭。莎士比亞大體沿襲了托瑪斯·基德《西班牙悲劇》的復(fù)仇劇模式，但在他筆下復(fù)仇并不是《哈姆萊特》表現(xiàn)的主題，它大大超出了復(fù)仇悲劇的范疇。悲劇的感人力量本質(zhì)上不在于故事的悲慘，而在于悲劇主人公的人格或他遭遇的難題能夠引起讀者或觀眾的強(qiáng)烈共鳴。主人公應(yīng)當(dāng)是一個(gè)具有典型意義的重要人物，悲劇性災(zāi)難降落在他身上，由于種種原因，無(wú)論他怎樣上下求索，左沖右突，都擺脫不了走向死亡的命運(yùn)?！{(lán)仁哲《＜哈姆萊特＞：演繹人類生死問(wèn)題的悲劇》6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.國(guó)王說(shuō)“它在我的良心上抽了多么重的一鞭！”，這說(shuō)明其內(nèi)心已經(jīng)悔悟。B.奧菲利婭見(jiàn)到哈姆萊特就提出退還他送的禮物，說(shuō)明奧菲利婭對(duì)他心灰意冷。C.“你的貞潔應(yīng)該斷絕跟你的美麗來(lái)往”，意為“貞潔”與“美麗”不宜兼具。D.通過(guò)幾次對(duì)話看，哈姆萊特的裝瘋騙過(guò)了奧菲利婭，她認(rèn)為哈姆萊特確實(shí)瘋了。7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.運(yùn)用了長(zhǎng)篇內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)了哈姆萊特復(fù)雜的心理。B.哈姆萊特為了保護(hù)奧菲利婭而故意忍痛說(shuō)粗話疏離她，大大增強(qiáng)了戲劇效果。C.善用襯托手法，這既表現(xiàn)在正反面形象之間，也表現(xiàn)在同類人物之間。D.運(yùn)用比喻手法，突出人物的性格特征，揭示人物的內(nèi)心世界和感情的變化。8.戲劇沖突構(gòu)成戲劇的張力，《哈姆萊特》節(jié)選部分的戲劇沖突有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9.文本二中評(píng)價(jià)《哈姆萊特》“大大超出了復(fù)仇悲劇的范疇”，請(qǐng)根據(jù)兩則文本談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解?！敬鸢浮?.D7.C8.①哈姆萊特與國(guó)王之間的沖突。②哈姆萊特內(nèi)心“生存還是毀滅”的沖突。③奧菲利婭與哈姆萊特之間因無(wú)法溝通產(chǎn)生誤解后的沖突。9.①《哈姆萊特》演繹了宮廷政變、王子復(fù)仇的悲劇，哈姆萊特身負(fù)為父復(fù)仇、扭轉(zhuǎn)乾坤的重任，他苦苦求索，最終以悲劇結(jié)局收?qǐng)觯虎谠趶?fù)仇過(guò)程中，哈姆萊特既英勇又憂郁延宕，是一個(gè)內(nèi)向深沉、有著痛苦與彷徨的人文主義思想的典型人物；③哈姆萊特和克勞狄斯的沖突，代表著正義向邪惡的封建的集團(tuán)挑戰(zhàn)，深刻地反映了先進(jìn)的人文主義理想與黑暗現(xiàn)實(shí)之間尖銳復(fù)雜的矛盾?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文本展現(xiàn)了《哈姆萊特》作為文藝復(fù)興時(shí)期人文主義悲劇的深刻性。文本一通過(guò)哈姆萊特“生存還是毀滅”的獨(dú)白，揭示了人類面對(duì)命運(yùn)時(shí)的哲學(xué)困境；他與奧菲利婭充滿張力的對(duì)話，既體現(xiàn)了個(gè)體精神危機(jī)，也反映了理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。文本二則從理論高度指出該劇超越傳統(tǒng)復(fù)仇悲劇的特質(zhì)——通過(guò)主人公的典型性困境，探討了人類普遍存在的生死命題。【6題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“已經(jīng)悔悟”錯(cuò)，只是內(nèi)心獨(dú)白，不能說(shuō)明“其內(nèi)心已經(jīng)悔悟”。B.“說(shuō)明奧菲利婭對(duì)他心灰意冷”錯(cuò)誤。退還他送的禮物，是想試探他的心跡。C.“不宜兼具”錯(cuò)，他的意思是不能利用貞潔、美麗，或美麗與貞潔相互利用，去換取名利。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“本劇善用襯托手法”錯(cuò)誤。應(yīng)該是對(duì)比手法。如哈姆萊特的矛盾與優(yōu)柔寡斷和奧菲利婭的單純與深情等，形成了鮮明的對(duì)比。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析概括戲劇沖突的能力。①哈姆萊特與國(guó)王的對(duì)立沖突：國(guó)王謀殺先王、篡奪王位的罪行，成為哈姆萊特復(fù)仇的核心矛盾。節(jié)選開(kāi)頭國(guó)王偷聽(tīng)對(duì)話時(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，暴露其因罪孽產(chǎn)生的恐懼與愧疚，而哈姆萊特對(duì)“虛偽言辭”的厭惡（如對(duì)奧菲利婭說(shuō)“我們都是些十足的壞人”），實(shí)則暗指對(duì)國(guó)王的憎恨，兩人的敵對(duì)關(guān)系貫穿全劇。②哈姆萊特的內(nèi)心掙扎沖突：“生存還是毀滅”的經(jīng)典獨(dú)白，集中展現(xiàn)其靈魂深處的矛盾：一方面想以死亡擺脫苦難，另一方面因懼怕未知的“死后世界”而猶豫；既痛恨自身“重顧慮成懦夫”的軟弱，又被復(fù)仇使命與道德困境所困。這種自我撕裂的心理斗爭(zhēng)，是推動(dòng)其行為反復(fù)的內(nèi)在動(dòng)力。③奧菲利婭與哈姆萊特的情感沖突奧：菲利婭受父親波洛涅斯操控，退還定情信物并試探哈姆萊特，而哈姆萊特因懷疑其被利用（如反問(wèn)“你貞潔嗎？你美麗嗎？”），用尖刻言語(yǔ)傷害她。兩人因身份隔閡（貴族小姐與復(fù)仇者）、信任破裂（“你當(dāng)初就不應(yīng)該相信我”）產(chǎn)生誤解，奧菲利婭最終因愛(ài)而不得陷入崩潰，成為悲劇的犧牲品?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！豆啡R特》中，哈姆萊特的復(fù)仇被賦予“扭轉(zhuǎn)乾坤”的使命——他不僅要為父報(bào)仇，更要反抗宮廷政變后的腐敗統(tǒng)治、拯救墮落的社會(huì)秩序。其結(jié)局不是單純的復(fù)仇成功或失敗，而是一個(gè)理想主義者在時(shí)代困境中的“苦苦求索”，體現(xiàn)了個(gè)體與時(shí)代的激烈碰撞，使故事超越了私人恩怨，升華為對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。其結(jié)局不是單純的復(fù)仇成功或失敗，而是一個(gè)理想主義者在時(shí)代困境中的“苦苦求索”，體現(xiàn)了個(gè)體與時(shí)代的激烈碰撞，使故事超越了私人恩怨，升華為對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。哈姆萊特兼具“英勇”與“憂郁”的矛盾特質(zhì)：他對(duì)人性、生命、正義的哲思展現(xiàn)了人文主義者對(duì)理性與真理的追求；他的延宕并非懦弱，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜性的深刻認(rèn)知。哈姆萊特的痛苦與彷徨，映射了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者在理想與現(xiàn)實(shí)割裂中的精神困境，使角色成為一個(gè)時(shí)代的思想代言人，而非單純的復(fù)仇工具?？藙诘宜勾淼牟粌H是謀殺者，更是腐敗的封建統(tǒng)治集團(tuán)——他通過(guò)篡位、欺騙、權(quán)謀維系權(quán)力，象征著中世紀(jì)封建制度的墮落與黑暗。哈姆萊特的復(fù)仇背后，是人文主義價(jià)值觀（如自由、平等、理性）對(duì)封建專制、神權(quán)束縛的挑戰(zhàn)。兩者的沖突本質(zhì)是新舊時(shí)代思潮的碰撞，反映了文藝復(fù)興時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的深層矛盾。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：（重耳）過(guò)鄭，鄭文公弗禮。鄭叔瞻諫其君曰：“晉公子賢，而其從者皆國(guó)相，且又同姓。鄭之出自厲王，而晉之出自武王。”鄭君曰：“諸侯亡公子過(guò)此者眾，安可盡禮！”叔瞻曰：“君不禮，不如殺之，且后為國(guó)患。”鄭君不聽(tīng)。重耳去之楚，楚成王以適諸侯禮待之，重耳謝不敢當(dāng)。趙衰曰：“子亡在外十余年，小國(guó)輕子，況大國(guó)乎？今楚大國(guó)而固遇子，子其毋讓，此天開(kāi)子也?！彼煲钥投Y見(jiàn)之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰：“子即反國(guó)，何以報(bào)寡人？”重耳曰：“羽毛齒角玉帛，君王所余，未知所以報(bào)?！蓖踉唬骸半m然，何以報(bào)不谷？”重耳曰：“即不得已，與君王以兵車會(huì)平原廣澤，請(qǐng)辟王三舍?！背⒆佑衽唬骸巴跤鰰x公子至厚，今重耳言不孫，請(qǐng)殺之?！背赏踉唬弧皶x公子賢而困于外久，從者皆國(guó)器，此天所置，庸可殺乎？且言何以易之！”居楚數(shù)月，而晉太子圉亡秦，秦怨之；聞重耳在楚，乃召之。成王曰：“楚遠(yuǎn)，更數(shù)國(guó)乃至?xí)x。秦晉接境，秦君賢，子其勉行！”厚送重耳?！妒酚洝x世家》材料二：（重耳）及鄭，鄭文公亦不禮焉。叔詹諫曰：“臣聞天之所啟，人弗及也。晉公子有三焉，天其或者將建諸，君其禮焉。男女同姓，其生不蕃。晉公子，姬出也，而至于今，一也。離外之患，而天不靖晉國(guó)，殆將啟之，二也。有三士足以上人，而從之，三也。晉、鄭同儕，其過(guò)子弟，固將禮焉，況天之所啟乎？”弗聽(tīng)。及楚，楚子饗之，曰：“公子若反晉國(guó)，則何以報(bào)不想？”對(duì)曰：“子女玉帛則君有之，羽毛齒革則君地生焉。其波及晉國(guó)者，君之徐也，其何以報(bào)君？”曰：“雖然，何以報(bào)我？”對(duì)曰：“若以君之靈，得反晉國(guó)，普、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋?！弊佑裾?qǐng)殺之。楚子曰：“晉公子廣而儉，文而有禮。其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無(wú)親，外內(nèi)惡之。意聞姬姓唐叔之后其后衰者也其將由晉公子乎？天將興之，誰(shuí)能廢之！違天必有大咎?！蹦怂椭T秦。——《左傳·僖公二十三年》10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的是（）A.吾聞姬姓／唐叔之后／其后衰者也其將／由晉公子乎B.吾聞姬姓唐叔／之后／其后衰者也／其將由晉公子乎C.吾聞姬姓／唐叔之后／其后衰者也／其將由晉公子乎D.吾聞姬姓唐叔／之后其后／衰者也其將／由晉公子乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.毋，不要，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“毋吾以也”的“毋”意思相同。B.辟，同“避”，躲避，與《齊桓晉文之事》中“放辟邪侈”中的“辟”意思相同。C.饗，用酒食款待賓客，與《鴻門宴》中“旦日饗士卒”的“饗”意思相同。D.咎，災(zāi)禍，與《出師表》中“以彰其咎”的“咎”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，重耳到達(dá)鄭國(guó)后，鄭文公沒(méi)有聽(tīng)信大臣叔瞻的進(jìn)諫，既沒(méi)有禮遇他，也沒(méi)有殺掉他。B.材料一中，在晉滅亡秦國(guó)后，秦國(guó)人怨恨他，太子圉聽(tīng)說(shuō)重耳在楚，便召重耳回國(guó)，楚成王以豐厚的禮物贈(zèng)送重耳。C.材料二中，在被楚王問(wèn)及如何回報(bào)時(shí)，重耳許諾若晉楚“遇于中原”，先“辟君三舍”，而后便引晉軍與楚軍交戰(zhàn)，引起子玉大怒。D.材料講述晉文公重耳流亡至鄭國(guó)與楚國(guó)的不同遭遇，可以視為《燭之武退秦師》中“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚”的先聲。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）晉公子賢而困于外久，從者皆國(guó)器，此天所置，庸可殺乎？（2）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。（3）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。14.請(qǐng)據(jù)兩則材料分別談?wù)劇妒酚洝泛汀蹲髠鳌酚浭鲋囟油鲋碌膫?cè)重點(diǎn)?！敬鸢浮?0.C11.B12.B13.（1）晉公子品行高尚，但被困在外太久了，隨從的都是國(guó)家的賢才，這是上天安排的，怎么可以殺了呢？（2）而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，他答應(yīng)給您焦、瑕這兩個(gè)地方，早上渡過(guò)黃河，晚上就修筑防御工事，這是您所知道的。（3）派遣將士把守函谷關(guān)的原因是，為了防備其他盜賊進(jìn)來(lái)和意外的變故。14.記述叔瞻勸諫鄭文公禮遇重耳的理由、角度側(cè)重點(diǎn)不同。《史記》中叔瞻側(cè)重從重耳與鄭文公的同姓的親緣關(guān)系和重耳團(tuán)隊(duì)賢能角度勸鄭文公禮遇重耳，《左傳》中叔詹側(cè)重從天命角度勸諫鄭文公禮遇重耳?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文均記載了晉公子重耳流亡途中的關(guān)鍵經(jīng)歷，但呈現(xiàn)方式各具特色?！妒酚洝芬詳⑹聻橹鳎ㄟ^(guò)鄭、楚兩國(guó)的態(tài)度對(duì)比，突出重耳身處逆境仍保持謙卑的品格，尤其楚成王“天所置”的論斷彰顯了天命觀；《左傳》則更重辭令藝術(shù)，通過(guò)叔詹“三焉”的排比諫言和重耳“辟君三舍”的機(jī)鋒對(duì)答，展現(xiàn)人物智慧。兩文共同揭示了春秋時(shí)期“禮”的政治價(jià)值，為后續(xù)晉楚爭(zhēng)霸埋下伏筆。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我聽(tīng)說(shuō)姬姓是唐叔后代，將會(huì)最后衰亡，這恐怕是從晉公子為君以后的緣故吧？“唐叔之后”是偏正結(jié)構(gòu)，中間不能斷開(kāi)。排除BD；“也”是句末語(yǔ)氣助詞，其后應(yīng)該斷開(kāi)，排除A。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：你就不要辭讓。/你們不要因?yàn)槲夷觊L(zhǎng)就不敢說(shuō)話了。B.錯(cuò)誤。同“避”，躲避/不正。句意：請(qǐng)為王退避三舍。/就會(huì)不遵守禮義法度。C.正確。句意：楚成王設(shè)宴會(huì)招待他。/明天犒勞士兵。D.正確。災(zāi)禍/過(guò)失。句意：違背上天，必然有大災(zāi)。/以此來(lái)彰顯他們的過(guò)失。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“晉滅亡秦國(guó)后，太子圉聽(tīng)說(shuō)重耳在楚，便召重耳回國(guó)”錯(cuò)誤，由原文“晉太子圉亡秦”可知，是太子圉逃離秦國(guó)，并非晉滅亡秦國(guó)，且是秦召重耳到秦國(guó)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“困”，被困；“此天所置”，判斷句；“庸……乎”，怎么……呢。（2）“賜”，恩惠；“版”，防御工事；“濟(jì)”，渡過(guò)。（3）“所以”，……原因；“出入”偏義復(fù)詞，進(jìn)入；“非?！?，意外的變故。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)能力。《史記》的側(cè)重點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)重耳與鄭文公“同姓”（均為周王室后裔，鄭出自厲王，晉出自武王），以宗法血緣為切入點(diǎn)，指出禮遇同宗公子符合禮制傳統(tǒng)。直接點(diǎn)明重耳“賢”且“從者皆國(guó)相”（隨從皆有治國(guó)之才），暗示其未來(lái)可能掌權(quán)，若此時(shí)禮遇可結(jié)善緣，避免“后為國(guó)患”（埋下隱患）?！蹲髠鳌返膫?cè)重點(diǎn)：多次強(qiáng)調(diào)“天之所啟”（上天庇佑），以“男女同姓，其生不蕃”卻“晉公子姬出而至于今”（重耳為姬姓卻能歷經(jīng)磨難存活）為異象，暗示其受天命眷顧；又以“天不靖晉國(guó)，殆將啟之”（上天未安定晉國(guó)，可能預(yù)示重耳將掌權(quán)）強(qiáng)化“天命所歸”的必然性。參考譯文：材料一：重耳路過(guò)鄭國(guó)，鄭文公沒(méi)有以禮相待。鄭大夫叔瞻勸告國(guó)君說(shuō)：“晉公子賢明，他的隨從都是國(guó)家的棟梁之才，又與我們同姓。鄭國(guó)從厲王分出，晉國(guó)從武王分出。”鄭國(guó)國(guó)君說(shuō)：“從諸侯國(guó)中逃出的公子經(jīng)過(guò)我國(guó)的太多了，怎么可以完全按禮儀去接待呢！”叔瞻說(shuō)：“您若不以禮相待，就不如殺掉他，免得成為咱們的后患。”鄭國(guó)君沒(méi)有聽(tīng)從。重耳離開(kāi)鄭國(guó)到了楚國(guó)，楚成王用對(duì)待諸侯的禮節(jié)招待他，重耳辭謝不敢接受。趙衰說(shuō)：“你在外流亡十多年了，小國(guó)都輕視你，何況大國(guó)呢？今天，楚是大國(guó)堅(jiān)持厚待你，你就不要辭讓，這是上天在護(hù)佑您啊?！敝囟谑前粗T侯的禮節(jié)會(huì)見(jiàn)了楚成王。成王很好地接待了重耳，重耳十分謙恭。成王說(shuō)：“您將來(lái)回國(guó)后，您將會(huì)怎樣報(bào)答我呢？”重耳說(shuō)：“珍禽異獸、珠玉綢絹，國(guó)君您都有很多了，不知該用什么禮物報(bào)答。”成王說(shuō)：“即便如此，你總得拿什么報(bào)答我吧？”重耳說(shuō)：“假使不得已，萬(wàn)一在平原、湖沼地帶與您兵戎相遇，請(qǐng)為王退避三舍?！背?guó)大將子玉生氣地說(shuō)：“君王對(duì)待晉公子太好了，今天重耳出言不遜，請(qǐng)殺了他。”成王說(shuō)：“晉公子品行高尚，但被困在外太久了，隨從的都是國(guó)家的賢才，這是上天安排的，怎么可以殺了呢？況且又能讓他改說(shuō)什么呢？”重耳在楚住了幾個(gè)月，晉國(guó)太子圉從秦國(guó)逃跑了，秦國(guó)怨恨他；聽(tīng)說(shuō)重耳住在楚國(guó)，就要把重耳邀請(qǐng)到秦國(guó)。成王說(shuō)：“楚國(guó)距離晉國(guó)很遠(yuǎn)，要經(jīng)過(guò)好幾個(gè)國(guó)家才能到達(dá)晉國(guó)。秦國(guó)與晉國(guó)交界，秦國(guó)國(guó)君又很賢明，你去秦國(guó)吧！”成王贈(zèng)送很多禮物給重耳送行。材料二：重耳到達(dá)鄭國(guó)，鄭文公也不加禮遇。叔詹勸諫說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)上天所贊助的人，別人就趕不上了。晉公子具有三條，上天或者將要立他為國(guó)君吧，您最好還是以禮相待。父母同姓，子孫不能昌盛。晉公子是姬姓女子生的，但是能活到今天，這是一。經(jīng)受逃亡在外的憂患，而上天使晉國(guó)不安定，大概是將要贊助他了，這是二。有三個(gè)人足以居于別人之上，卻一直跟隨著他，這是三。晉國(guó)和鄭國(guó)地位平等，他們的子弟路過(guò)還應(yīng)當(dāng)以禮相待，何況是上天所贊助的呢？”鄭文公沒(méi)有聽(tīng)叔詹的勸諫。重耳到達(dá)楚國(guó)，楚成王設(shè)宴會(huì)招待他，說(shuō)：“公子如果回到晉國(guó)，用什么報(bào)答我？”公子回答說(shuō)：“子、女、玉、帛都是君王所擁有的，鳥(niǎo)羽、皮毛、象牙、犀革都是君王土地上所生長(zhǎng)的。那些波及晉國(guó)的，已經(jīng)是君王剩馀的了，我能用什么來(lái)報(bào)答君王呢？”楚成王說(shuō)：“盡管這樣，究竟用什么報(bào)答我？”公子回答說(shuō)：“如果托君王的福，能夠回到晉國(guó)，一旦晉、楚兩國(guó)交戰(zhàn)，在中原相遇，那就后退九十里。如果還得不到君王的寬大，那就左手執(zhí)鞭執(zhí)弓，右邊掛著弓袋箭袋，跟君王較量一下。”子玉請(qǐng)求楚王殺掉他。楚成王說(shuō)：“晉公子志向遠(yuǎn)大而生活儉約，文辭華美而合乎禮儀。他的隨從嚴(yán)肅而寬大，忠誠(chéng)又有能力。晉侯沒(méi)有親近的人，國(guó)內(nèi)國(guó)外都討厭他。我聽(tīng)說(shuō)姬姓是唐叔后代，將會(huì)最后衰亡，這恐怕是從晉公子為君以后的緣故吧？上天將要使他興起，誰(shuí)能夠廢掉他！違背上天，必然有大災(zāi)?！庇谑蔷桶阉突厍貒?guó)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2．小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。客行馬戴①路岐長(zhǎng)不盡，客恨杳難通。蘆荻晚汀雨，柳花南浦風(fēng)。亂鐘嘶馬急，殘日半帆紅。卻羨漁樵侶，閑歌落照中。[注]①馬戴，唐代詩(shī)人，因?qū)以嚥坏?，常年異地漂泊?5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“路岐長(zhǎng)不盡”一句描寫(xiě)道路漫長(zhǎng)，似乎永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，表現(xiàn)了詩(shī)人旅途的遙遠(yuǎn)和艱辛。B.“客恨杳難通”中“客”字說(shuō)明詩(shī)人漂泊在外，“杳難通”突出了詩(shī)人內(nèi)心的羈旅之苦無(wú)人可訴。C.頷聯(lián)運(yùn)用意象疊加的手法來(lái)表情達(dá)意，與馬致遠(yuǎn)“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”有異曲同工之妙。D.這首詩(shī)融描寫(xiě)、議論、抒情于一體，委婉含蓄地表達(dá)了詩(shī)人心中的無(wú)限感慨，情感真摯感人。16.王國(guó)維說(shuō)：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！闭?qǐng)結(jié)合這首詩(shī)歌頸聯(lián)對(duì)此簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.D16.①這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的羈旅之苦，詩(shī)人內(nèi)心充滿愁緒，所以他聽(tīng)到的鐘聲是亂的，馬嘶聲是急促的，“殘陽(yáng)”染紅了半邊船帆。②詩(shī)人所見(jiàn)之景正契合其羈旅在外的實(shí)際，景物描寫(xiě)之中蘊(yùn)含詩(shī)人自身的“色彩”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】馬戴的《客行》通過(guò)描繪旅途的艱辛與孤寂，表達(dá)了詩(shī)人漂泊異鄉(xiāng)的愁苦。詩(shī)中運(yùn)用自然景物如蘆葦、柳花、風(fēng)雨等意象，渲染出凄涼的氛圍。頸聯(lián)的鐘聲與馬嘶聲急切，映襯出詩(shī)人內(nèi)心的焦慮與無(wú)奈。尾聯(lián)則以羨慕漁樵的閑適生活，反襯出詩(shī)人對(duì)安定生活的渴望。全詩(shī)情感真摯，意境深遠(yuǎn)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“這首詩(shī)融描寫(xiě)、議論、抒情于一體”說(shuō)法有誤，這首詩(shī)沒(méi)有運(yùn)用議論的手法；且“委婉含蓄”的說(shuō)法也不夠恰當(dāng)，“客恨杳難通”句直接抒發(fā)了詩(shī)人的愁苦之情。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)句表達(dá)技巧和情感的能力。①《客行》通過(guò)描繪旅途的艱辛與孤寂，表達(dá)了詩(shī)人漂泊異鄉(xiāng)的愁苦。頸聯(lián)“亂鐘嘶馬急，殘日半帆紅”，意思是鐘聲四起，馬兒急馳，夕陽(yáng)西下，回船的帆布染上了半邊紅色。通過(guò)描繪傍晚時(shí)分的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人旅途的匆忙與孤獨(dú)，內(nèi)心充滿愁緒，所以他聽(tīng)到鐘聲雜亂，馬嘶聲急促，“殘陽(yáng)”染紅了半邊船帆。②王國(guó)維的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)主觀情感對(duì)客觀景物的影響，頸聯(lián)通過(guò)景物描寫(xiě)反映了詩(shī)人內(nèi)心的急切與孤獨(dú)，鐘聲是亂的，馬嘶聲是急促的，詩(shī)人所見(jiàn)之景正契合其羈旅在外的實(shí)際，景物染上了詩(shī)人的情感色彩，映襯出詩(shī)人內(nèi)心的焦慮與不安。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路坦率地說(shuō)，即便“_______，_______”，這樣內(nèi)憂外患、外境艱難的國(guó)家，交給自己治理，短短三年即可扭轉(zhuǎn)局面。（2）《桂枝香·金陵懷古》中，“_______，_______”化用謝朓《晚登三山還望京邑》一詩(shī)中“余霞散成綺，澄江靜如練”，描寫(xiě)黃昏時(shí)分遠(yuǎn)眺之景。（3）眼淚，是一條貫穿古今的河流，自屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”以降，古詩(shī)詞中常用“涕”字表達(dá)最深沉的情感，如“_______，_______”等?！敬鸢浮竣?加之以師旅②.因之以饑饉③.千里澄江似練④.翠峰如簇⑤.戎馬關(guān)山北⑥.憑軒涕泗流（念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如：饉、澄、練、簇、戎、愴。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。基層文藝院團(tuán)是我國(guó)文藝事業(yè)中不可或缺的組成部分，可謂中國(guó)文藝在基層傳播的“毛細(xì)血管”，它們的主要服務(wù)對(duì)象是所在地的廣大老百姓?；鶎釉簣F(tuán)不但為群眾A，還在傳承發(fā)展文化中不可或缺。基層院團(tuán)送戲下鄉(xiāng)，走進(jìn)田間地頭，不論冰天雪地還是B，都堅(jiān)持給老百姓唱戲。除了戲曲傳承的重任，基層院團(tuán)還往往要根據(jù)所在地特色，把黨的文化政策傳遞到千家萬(wàn)戶，他們弘揚(yáng)主旋律，以文化的方式助力脫貧攻堅(jiān)。提及如何讓傳統(tǒng)木偶劇C、永葆青春，四川資中縣木偶劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)胡海說(shuō)：①“不但我們面向基層，還努力創(chuàng)作有國(guó)際影響力的演出，多條腿走路?！雹趧F(tuán)關(guān)注不同年齡段的受眾群體，希望做一家三代都可以看的節(jié)目。③除了戲劇表演之外，資中縣木偶劇團(tuán)還開(kāi)發(fā)了與木偶劇相關(guān)的周邊文創(chuàng)產(chǎn)品，④把一些地方歷史文化人物做成30到40厘米的小木偶，⑤深受觀眾所喜愛(ài)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)簡(jiǎn)析文中“毛細(xì)血管”的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.A喜聞樂(lè)見(jiàn)；B烈日炎炎；C與時(shí)俱進(jìn)19.①我們不但面向基層，還努力創(chuàng)作有國(guó)際影響力的演出，多條腿走路。⑤深受觀眾的喜愛(ài)。20.比喻，將基層文藝劇院比作毛細(xì)血管，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了基層文藝劇院雖然小，但數(shù)量多且不可或缺?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處：文中提到基層院團(tuán)的主要服務(wù)對(duì)象是所在地的廣大老百姓，基層院團(tuán)為群眾提供的文藝服務(wù)是群眾所樂(lè)意接受和喜歡的，需填入體現(xiàn)群眾接受并喜愛(ài)的成語(yǔ)，如“喜聞樂(lè)見(jiàn)”。喜聞樂(lè)見(jiàn)：指事物受到大眾的歡迎和喜愛(ài)，多指文藝作品。B處：前文提到“冰天雪地”，此處應(yīng)與“冰天雪地”形成氣候上的極端對(duì)比，突出基層院團(tuán)演出環(huán)境的艱苦，可填“烈日炎炎”。烈日炎炎：形容陽(yáng)光強(qiáng)烈、天氣酷熱。C處：后文提到要讓傳統(tǒng)木偶劇“永葆青春”，這就需要傳統(tǒng)木偶劇能夠跟上時(shí)代的步伐，不斷發(fā)展創(chuàng)新，可填“與時(shí)俱進(jìn)”。與時(shí)俱進(jìn)：隨著時(shí)間的推移而不斷發(fā)展、前進(jìn)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①語(yǔ)序不當(dāng)。在復(fù)句中，當(dāng)句子的主語(yǔ)相同的時(shí)候，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該放在主語(yǔ)之后。應(yīng)改為“我們不但面向基層”。⑤結(jié)構(gòu)混亂?！吧钍堋矏?ài)”和“為……所喜愛(ài)”是兩種不同的表達(dá)方式，原句中句式雜糅使用，應(yīng)選其一?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析重要句子的表達(dá)效果的能力。“毛細(xì)血管”在這里是一個(gè)比喻的修辭手法，將基層文藝院團(tuán)比喻成毛細(xì)血管。“毛細(xì)血管”的特點(diǎn)是細(xì)小、分布廣泛，在人體的血液循環(huán)系統(tǒng)中數(shù)量眾多且不可或缺。將基層文藝院團(tuán)比作“毛細(xì)血管”，生動(dòng)形象地體現(xiàn)出基層文藝院團(tuán)雖然單個(gè)看起來(lái)規(guī)?？赡茌^小，但是它們數(shù)量眾多，分布在基層各個(gè)地方，就像毛細(xì)血管遍布人體一樣。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了它們?cè)谖覈?guó)文藝事業(yè)中的重要性，是文藝在基層傳播的重要渠道，和人體中毛細(xì)血管的作用一樣是不可或缺的，從而突出了基層文藝院團(tuán)在文藝傳播和服務(wù)群眾中的基礎(chǔ)性地位。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用1I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成小題。因?yàn)橛辛舜埃藗兊靡栽?shī)意地棲居著。南朝齊詩(shī)人謝朓說(shuō)，“辟牖期清曠，開(kāi)簾候風(fēng)景”。比如，當(dāng)江南的窗遇上月圓之夜，便是詩(shī)人筆下的“濃綠鎖窗閑院靜，照人明月團(tuán)團(tuán)”。推窗所見(jiàn)，明月映著滿園綠意，此情此景如詩(shī)如畫(huà)，令人沉醉。所以，江南的窗，關(guān)在何處？以窗為意，書(shū)寫(xiě)人間之美。詩(shī)人筆下，賦予了窗含蓄、柔美、浪漫的意象，成為一種審美符號(hào)?！靶≤幋?，正梳妝”，是蘇軾黯然懷念窗前梳妝的妻子；；“星沉海底當(dāng)窗見(jiàn)，雨過(guò)河源隔座看”，是李商隱望著窗外星辰，用華麗筆觸書(shū)寫(xiě)愛(ài)情。在古典名著中，讀者往往能透過(guò)窗看見(jiàn)人物的剪影、故事的起承轉(zhuǎn)合。如《紅樓夢(mèng)》中，黛玉的（）里有一個(gè)月洞窗，感傷時(shí)，她在窗前寫(xiě)下“已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼”?！段鲙洝分?，崔鶯鶯隔窗聽(tīng)琴酬和，最終傾醉于張生的才華，才有了“待月西廂下”的相約。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使前后文字語(yǔ)意連貫，句式整齊。22.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填寫(xiě)黛玉居住的處所名稱，并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容分析詩(shī)句蘊(yùn)含的人物情感。【答案】21.“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未”，是王維獨(dú)在異鄉(xiāng)，惦念家鄉(xiāng)窗前的一枝梅。22.瀟湘館；這是黛玉自傷身世之作，秋雨蕭條、秋意凄涼，營(yíng)造出愁緒滿懷而無(wú)法排遣的凄婉氛圍，反映出黛玉心中的苦悶之情，寄寓其寄人籬下的頹傷和對(duì)未來(lái)命運(yùn)的憂思【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。根據(jù)上下文可知，補(bǔ)寫(xiě)的句子應(yīng)與前后句句式一致，采用“詩(shī)句+是詩(shī)人……”的句式；內(nèi)容上先引用帶“窗”的詩(shī)句，再點(diǎn)明作者及情感，且要體現(xiàn)出以窗為意象，書(shū)寫(xiě)人間之美。比如：“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未”，是王維獨(dú)在異鄉(xiāng)，惦念家鄉(xiāng)窗前的一枝梅。再如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，是杜甫透過(guò)窗戶欣賞到的祖國(guó)的壯麗山河?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著內(nèi)容、人物形象的把握能力。黛玉居住的處所叫作瀟湘館。詩(shī)句背景：林黛玉在賈府中，雖有賈母等的疼愛(ài)，但她生性敏感，又因父母雙亡，寄人籬下，心中常有孤獨(dú)、凄涼之感。在瀟湘館中，面對(duì)秋雨，她觸景生情，寫(xiě)下此句。情感分析：“已覺(jué)秋窗秋不盡”，兩個(gè)“秋”字疊加，強(qiáng)調(diào)了秋意的濃郁和漫長(zhǎng)，讓人感覺(jué)秋意無(wú)盡，烘托出黛玉內(nèi)心的愁緒如同這秋天一樣，綿延不絕?！澳强帮L(fēng)雨助凄涼”，風(fēng)雨交加，更增添了凄涼的氛圍，風(fēng)雨不僅是自然現(xiàn)象，更象征著黛玉生活中所遭遇的種種不如意和坎坷，反映出她心中寄人籬下的苦悶以及對(duì)未來(lái)命運(yùn)的擔(dān)憂和迷茫。詩(shī)句通過(guò)對(duì)秋窗、秋雨、秋風(fēng)的描寫(xiě)，生動(dòng)地展現(xiàn)了黛玉多愁善感的性格和悲苦的心境。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。預(yù)制，顧名思義預(yù)先制定、提前準(zhǔn)備。比如“