高二歷史注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?？荚嚱Y(jié)束時，將答題卡交回。3．回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、選擇題：本大題共25小題。每小題2分，共計50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．考古學家蘇秉琦把目前所發(fā)現(xiàn)的新石器文化遺址分為六大區(qū)系（如圖1），指出這六個區(qū)系并不是簡單的地理劃分，而是各有自己的文化淵源、特征和發(fā)展道路：中原影響各地，各地也影響中原，最后匯聚成為中華文明。這一理論圖1A.表明早期中國文化圈開始形成B.指出中華文明是一個多元匯聚的統(tǒng)一體C.反映華夏認同的觀念已經(jīng)確立D.說明中國早期國家產(chǎn)生的社會經(jīng)濟基礎2．春秋時期，孔子反對鄭國浮華奢靡的通俗音樂，推崇莊重典雅的廟堂音樂?？鬃釉f聽到舜時的韶樂，“三月不知肉味”。他主張“樂與政通”，君子應“興于詩，立于禮，成于樂”。這些主張A.閃耀著以民為本的思想光輝B.追求音樂與自然人性和諧統(tǒng)一C.體現(xiàn)中華文化和為貴的理念D.提倡音樂表達應符合倫理規(guī)范3．西漢前期，丞相多由功臣擔任。西漢中后期，丞相多出自精通儒學的“布衣”，皇帝更注重丞相的品德而非執(zhí)政能力，與丞相的關(guān)系也比較疏遠。這一變化的主要原因是A.積功勞為官的選拔方式被廢除B.官方主流思想的變化C.重視家族背景的門第觀念淡化D.豪強勢重的政治現(xiàn)實4．南北朝時期，山東瑯邪顏氏后裔、衣冠南渡的士族顏之推在《顏氏家訓》中大量引用儒家經(jīng)：“務先王之道，紹家世之業(yè)”，又推崇“愛養(yǎng)神明，調(diào)護氣息，慎節(jié)飲食”等道教的養(yǎng)生方法，認“因果輪回、善惡相報”學說。這體現(xiàn)了A.南北方文化的交融B.政府奉行三教并行政策C.士族對文化的壟斷D.儒釋道融合的時代趨勢5．圖2反映了中國古代某一歷史階段的人口遷移情況。這一歷史時期為圖2A.東漢B.唐朝C.元朝D.北宋6．張載（1020--1077）提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。有人認為李復（1052-1128）比較全面地繼承了張載之學，他認為宇宙萬物皆由氣構(gòu)成，而氣的本然狀態(tài)是元氣；他批評“徒能言之，行之不至”的士人；關(guān)注治世之道，主張治理社會要因時制宜。這反映二者A.忽視道德使理學走向衰落B.重視崇實致用學術(shù)風氣C.提倡個性自由，反對專制D.主張打破封建思想桎梏7．南宋文學家陳耆卿提出：“古有四民，曰士、曰農(nóng)、曰工、曰商。士勤于學業(yè)，則可以取爵祿；農(nóng)勤于田畝，則可以聚稼穡；工勤于技巧，則可以易衣食：商勤于貿(mào)易，則可以積財貨。此四者皆百姓之本業(yè)”。這源于當時A.重農(nóng)抑商政策的松動B.新的經(jīng)營方式的出現(xiàn)C.生產(chǎn)關(guān)系的重大變革D.商品經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展8.1629年，徐光啟聘請耶穌會士羅亞谷、湯若望等人編譯《崇禎歷書》，詳細介紹了第谷、托勒密、哥白尼、開普勒等人的天文學知識。清初，《崇禎歷書》由湯若望刪改，以《西洋新歷法》為題，頒行于世。這反映明清時期A.中國科技飛速發(fā)展B.西學東漸使中國文化逐漸融入世界C.文化氛圍開放包容D.中國傳統(tǒng)歷法呈現(xiàn)近代化發(fā)展趨勢9．20世紀初，中國出現(xiàn)了一個不同于舊式士大夫的新型知識分子群體，在他們的知識結(jié)構(gòu)里，占主導地位的不再是傳統(tǒng)的四書五經(jīng)，甚至也不是聲、光、電、化等近代自然科學知識，而主要是變革、進化、尚武、民權(quán)等近代社會政治學說。這一群體的形成A.促使清朝官員“開眼看世界”B.得益于新式教育的不斷發(fā)展C.推動了戊戌維新運動的開展D.導致立憲派和革命派的分化10．1912年，商務印書館出版的《共和國教科書新國文》中大量引入了新詞語。政治類詞語主要包括自由、平等、大總統(tǒng)、議員選舉權(quán)等。書中還出現(xiàn)了不少科技類詞語，例如地球、雷電、物體、汽船、電報、電話等。教科書中這些新詞語的引入A.得益于文學革命的推動B.說明南京國民政府重視教育C.利于民主與科學的傳播D.反映民國政黨政治漸趨成熟11.1917年3月中旬到4月下旬，李大釗連續(xù)撰寫了《俄國革命之遠因近因》《面包與和平運動》《俄國共和政府之成立及其政綱》《俄國大革命之影響》《大戰(zhàn)中歐洲各國之政變》《大戰(zhàn)中之民主主義》《歐洲各國社會黨之和平運動》等文章。這些文章的撰寫說明李大釗A.已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者B.對十月社會主義革命的關(guān)注C.積極探索救亡圖存新出路D.認識到中國革命性質(zhì)的變化12.1932年，成立的中華蘇維埃中央圖書館陳列《共產(chǎn)黨宣言》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等書籍，向黨政機關(guān)干部、紅軍官兵、群眾開放，協(xié)助瑞金周邊縣區(qū)、鄉(xiāng)村的干部群眾在本地建立“俱樂部”“列寧室”，并培訓管理員，擔任讀報員、政策咨詢員等角色。這一圖書館的成立A.促進了近代國民教育體系的形成B.推動了各抗日根據(jù)地的政權(quán)建設C.通過文化普及強化基層動員能力D.豐富了蘇區(qū)群眾的文藝娛樂形式13．新中國初期，《兒童文學選》塑造了部分問題兒童形象，他們無根本性的錯誤，只是個性中的“急躁貪玩”被放大，家庭說教已無法改變他們，后來通過學校輔導員、村支書等引導，并參加集體勞動，最后逐漸改變成人成才。這類兒童文學作品旨在A.探索全面建設社會主義的新路徑B.實施科教興國戰(zhàn)略C.構(gòu)建與國家政權(quán)對應的意識形態(tài)D.落實“雙百”方針14.1979年，《早春二月》首登戛納電影節(jié)。此后，中國電影在歐洲電影節(jié)上多次獲獎，其中，《三個和尚》獲柏林銀熊獎、《紅高粱》獲柏林金熊獎、《霸王別姬》獲戛納金棕櫚獎。這表明我國A.經(jīng)濟體制改革致力拓展國際市場B.民族文化獲國際認可C.社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)建立D.綜合國力的顯著提升15.2021年，中國承接“一帶一路”沿線國家離岸服務外包的合同總額和執(zhí)行金額分別是2261億元和1616億元，增速分別為25.7％和18.7％；2022年，跨境電子商務進出口規(guī)模達到2.11萬億元，占中國對外貿(mào)易的比重上升至5％，其中，對沿線國家前三個月增幅為92.7％。這說明中國A.致力于發(fā)展新型大國關(guān)系B.促進第三世界經(jīng)濟穩(wěn)步增長C.積極打造國際合作新平臺D.踐行“真實親誠”外交理念16．圖3中所示路線反映的史實圖3A.改變亞歐大陸政治格局B.改變了美洲人口結(jié)構(gòu)C.推動阿拉伯帝國的崛起D.形成了“希臘化世界”17．公元前17世紀，赫梯人在小亞細亞建立起赫梯帝國。他們使用輻條車輪取代實心木輪，使馬拉戰(zhàn)車更輕便；改進鍛造技術(shù)，鑄造出更為堅韌的鐵器；采用了楔形文字，留下了《赫梯法典》。據(jù)此可知，赫梯人A.創(chuàng)造了世界上最古老的文字B.在歷史上最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)C.影響了《漢謨拉比法典》的制定D.以技術(shù)革新推動了文明進步18．史詩是文化傳承與保護的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人由軍事民主制向國家過渡時期的社會情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于A.古代印度B.古代希臘C.古代基輔羅斯D.古代西亞19．自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個顯著特色。據(jù)圖4可知，人類文明交往圖4A.推動了區(qū)域文化的統(tǒng)一B.促進了文化藝術(shù)的融合C.重塑了民族文化的內(nèi)核D.改變了文化中心的分布20.1231年開始，巴黎大學逐漸從羅馬教皇和國王手中獲得了司法自治權(quán)、罷課罷教和遷校的權(quán)利、審定教師資格和學位授予權(quán)等特權(quán)。其中學位授予權(quán)是西歐中世紀大學的一項重要職能。這說明當時A.法國是科學革命的中心B.人文主義發(fā)展為理性主義C.天主教會統(tǒng)治地位動搖D.教育自治與學術(shù)獨立并行21．19世紀上半期，某一群體多為貴族軍官出身，他們深受歐洲進步思想影響，試圖以武裝起義的方式改變俄國現(xiàn)狀。對此，列寧評價道：“這些革命者的圈子是狹小的······但是，他們的事業(yè)沒有落空?！边@一群體A.促進俄國思想啟蒙B.推翻沙皇專制統(tǒng)治C.贏得民眾廣泛支持D.實現(xiàn)俄國社會轉(zhuǎn)型22．表1為1862-1872年從澳門運出華工人數(shù)一覽表，導致華工出國人數(shù)變化的原因可能有表1年代186218631864186818701872人數(shù)2536666010712122061340721854A.瓜分狂潮下的中國難民紛紛前往美洲避難B.跨國公司迅速發(fā)展，全球勞動力市場形成C.洋務運動展開，提升了華工勞動技能D.殖民者因黑奴貿(mào)易受限而尋找新的勞動力23.1867年，《泰晤士報》曾這樣描述理性休閑運動：工人階級“是英國大家庭當中一個被慣壞的孩子。······我們?yōu)樗⒏鞣N機構(gòu)，我們?yōu)樗峁D畫和學習的對象，我們?yōu)樗喿x和為他布道，我們教他如何創(chuàng)建社團和協(xié)會······”這說明當時英國的理性休閑運動A.標志近代生活方式形成B.促進科學社會主義的誕生C.具有一定的知識性導向D.標志“福利國家”制度形成24．表2為1913-1990年世界外商直接投資占世界產(chǎn)出的百分比（％）。20世紀的很長時間內(nèi)世界外商直接投資大幅縮減是由于表2時間1913年1960年1980年1990年外商直接投資占比9.04.44.89.6A.國家調(diào)控能力下降B.貿(mào)易保護主義盛行C.冷戰(zhàn)對抗程度加劇D.殖民體系逐漸崩潰25.2008年6月，由美國國務院資助開發(fā)的“X-Life游戲”發(fā)布。其目的是促進英語文化與阿拉伯語文化、波斯語文化的交流。游戲開發(fā)者曾言：“中東和波斯灣的年輕人將有機會體驗美國人充滿生機與活力的生活?！边@一游戲的開發(fā)A.旨在促進世界多極化進程B.推動了世界多元文化發(fā)展C.意圖輸出西方文化價值觀D.強化了美國文化霸權(quán)地位二、非選擇題：共50分。26．（14分）閱讀材料，回答問題。材料一諸葛亮是三國時期杰出的政治家、軍事家，是歷史上理想人格的代表.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。--諸葛亮《誡子書》愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。......陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。--諸葛亮《出師表》亮才，于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。......可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟。--陳壽（西晉）《三國志》（司馬）徽曰：“（諸葛亮）可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也?！?..魯肅入見周瑜，備說孔明去箭之事，瑜大驚，慨然嘆曰“孔明神機妙算，吾不及也”。一-羅貫中（元末明初）《三國演義》材料二兩晉南北朝以來，以羯鼓、細腰鼓類、齊鼓、雞婁鼓等為代表的胡樂鼓進入中原地區(qū)。在南北朝至隋唐時期，它們以多變和震厲鏗鏘的音響特點受到統(tǒng)治者與貴族階層的極大歡迎，并廣泛應用于當時的宴飲演奏、歌舞表演伴奏等各類場合。《魏書》載：“世祖......后通西域，又以悅般國鼓舞設于樂署。悅般國（西域古國）的鼓舞為宮廷樂署所吸納，側(cè)面說明當時的胡樂鼓作為悅般國舞蹈的伴奏或舞器而得到使用，此時胡樂鼓迎來了新的發(fā)展階段，相比于十六國時期以細腰鼓為主流的態(tài)勢，北魏時增加了齊鼓、擔鼓、羯鼓、雞婁鼓，其種類進一步擴展。其中齊鼓、擔鼓、細腰鼓在云岡石窟、鞏義石窟的相關(guān)音樂場景石刻中大量出現(xiàn)。北周安伽墓圍屏石楣中的胡騰舞表演場景中便有細腰鼓的參與，其與橫笛、琵琶一齊為揚臂起舞、右腿勾腳彎曲的胡騰舞伎伴奏。唐詩中對此多有描繪，“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞”“平鋪一合錦筵開，連擊三聲畫鼓催”，生動展現(xiàn)了胡樂鼓在唐代舞蹈伴奏中的重要地位及其所營造的熱烈藝術(shù)氛圍。（1）分析說明材料一的信息對于了解真實的諸葛亮的歷史價值。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析概述北魏時期胡樂鼓發(fā)展的歷史條件及傳播產(chǎn)生的影響。（8分）27．（12分）閱讀材料，回答問題。材料一中國最有名之陸地工程者，萬里長城也。泰始皇令蒙恬北筑長城，以御匈奴。東起遼沈，西迄臨洮，陵山越谷五千余里，工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。--引自孫中山《建國方略》材料二《我們的長城--四萬萬七千萬》（《中蘇文化雜志》“抗戰(zhàn)特刊”創(chuàng)刊號封面漫畫，1937年11月）提取材料信息，以“長城·價值”為題寫一則歷史短文。（12分）（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰。）28．（12分）閱讀材料，回答問題。材料一16世紀荷蘭制圖師墨卡托繪制的世界地圖《新世界全圖》（1569年），采用“墨卡托投影法”（正軸等角圓柱投影）第一次將全球完整展現(xiàn)在一副地圖上，以大西洋為軸線，將歐洲置于地圖中央，美洲和非洲被壓縮呈現(xiàn)，太平洋被稱為“南?！薄０⒏W者稱之為“地理學的暴力”．1884年國際子午線會議將格林尼治子午線設為全球標準，英國投票操控，使時空秩序淪為帝國統(tǒng)治工具。1886年，《帝國聯(lián)盟》地圖發(fā)表，對具體的地理信息表達很少，重點突出的是英國的全球殖民地及各殖民地與宗主國之間緊密的物質(zhì)聯(lián)系。1897年，《大英帝國殖民地圖》用紅色標注英國殖民地范圖，覆蓋全球陸地面積的23％。--摘編自宋念申《地圖帝國主義：空間、殖民與地球規(guī)治》材料二地圖不僅是地理信息的載體，更是權(quán)力的話語工具。19世紀歐洲制圖業(yè)通過“科學化”的測量技術(shù)，將殖民地“空白區(qū)域”納入知識體系，從而合理化其統(tǒng)治。19世紀歐洲殖民地圖常省略非洲原住民已有的地理標識，代之以殖民者命名的行政邊界和資源標記。--摘編自愛德華·薩義德《文化與帝國主義》談談你對近代世界地圖繪制變化的認識。（12分）29．（12分）閱讀材料，回答問題。材料一1864年，美國國會制定了《鼓勵外來移民法》，吸引了大量外國人特別是西歐人移居美國。1820-1880年間，約有1100萬名西歐、北歐移民來到美國。此時的美國基本上處于自由移民期，對移民普遍采取較為開放的政策。1940-1944年，美國人口增長了4.7％，但全美高校同期授予的各種學位卻減少了30％～50％。1952年，美國國會通過新移民法，規(guī)定在優(yōu)先移民群體中，有50％的名額被用于“受過高等教育，有技術(shù)培訓的經(jīng)歷、專業(yè)化經(jīng)驗或特殊才能”的群體。值得注意的是，該法禁止任何支持共產(chǎn)黨組織的人或親共人士入境。--摘編自郭哲《美國的人才吸引戰(zhàn)略及其啟示》等材料二中國年也是“世界年”，這不僅是一種印象，更是生動的現(xiàn)實。在即將到來的這個世界“春節(jié)周”，如果我們到英國倫敦的特拉法加廣場走一走，在美國舊金山看一場盛大的花車巡游，去法蘭克福廟會學做剪紙和糖畫，到新加坡牛車水采購年貨，當萬盞燈籠點亮日本長崎冬夜，《茉莉花》的旋律在加拿大多倫多音樂會響起，我們必能深切體會春節(jié)如今在世界范圍內(nèi)的巨大影響力并為之感動。截至目前，全球已有近20個國家將春節(jié)定為法定節(jié)假日，舉辦春節(jié)民俗活動的國家和地區(qū)則達到近200個．--環(huán)球時報2025年1月27日第014版《中國春節(jié)何以成為“世界時刻”》（1）根據(jù)材料一，指出美國1952年移民法相較于1864年移民法的主要變化，并分析變化的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析中國春節(jié)習俗風靡世界的原因。（4分）高二歷史參考答案及評分標準2025.5一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分）1-5BDBDB6-10BDDBC11-15CCCBC16-20ADABD21-25ADCBC二、材料題（共計50分）26．（14分）（1）《誡子書》《出師表》來自諸葛亮本人，表達了修身養(yǎng)德、淡泊名利的道德觀和統(tǒng)一天下、希望皇帝勤勉政事的主張，有助于了解諸葛亮的品德追求和政治思想。陳壽認為諸葛亮治理能力遠高于軍事才能，《三國志》作為正史，又在時間上接近，史證價值很高?！度龂萘x》作為元末明初的文學作品，將諸葛亮神化，史證價值較低。（6分）（2）歷史條件：北方少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙，帶來了新的樂器胡樂鼓；北魏統(tǒng)一了黃河流域，為胡樂鼓的傳播奠定基礎；北魏孝文帝改革促進民族交融的多樣化發(fā)展，胡樂鼓融入中原音樂體系，種類增多；統(tǒng)治者的支持，胡樂鼓被納入宮廷音樂，胡樂鼓因此受到重視并得以發(fā)展。（4分）影響：胡樂鼓通過絲綢之路向中原地區(qū)的傳播，豐富了中華文化內(nèi)涵，加深了民族交融；胡樂鼓被納入宮廷音樂的傳播過程，豐富了宮廷娛樂生活；胡樂鼓的表演形式，為文學和石窟藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的素材和靈感來源；胡樂鼓在傳播過程中與中原樂器、舞蹈相結(jié)合，推動了音樂、舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。（4分）27．（12分）長城·價值秦朝在原有北方諸侯國舊長城的基礎上，修筑了西起臨洮、東至遼東的萬里長城，防御游牧民族侵擾。漢武帝在長城周邊設河西四郡，阻擋匈奴南下。明朝在西起嘉峪關(guān)、東到鴨綠江一線，修筑長城，設軍鎮(zhèn)，防御韃靼、瓦刺南下。在古代歷史上，長城主要功能是軍事防御，也有利于長城內(nèi)外各民族的和平穩(wěn)定與經(jīng)濟文化交流，促進中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展。1933年，中國軍隊在長城沿線頑強抵抗日軍的進犯；1935年，《義勇軍進行曲》誕生，長城成為各類抗戰(zhàn)救亡宣傳的重要標志，如《我們的長城--四萬萬七千萬》；1937年9月，八路軍在長城要口平型關(guān)伏擊日軍，取得平型關(guān)大捷?？箲?zhàn)期間，國共兩黨合作抗戰(zhàn)，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，海外華僑支援抗戰(zhàn)，四萬萬七千萬人民凝聚成抵御外侮的血肉長城。長城不僅成為抵御日軍入侵的重要屏障，更成為中華民族反抗外來侵略的精神象征和中華