學(xué)年上海市嘉定區(qū)高一語文第二學(xué)期5月考試卷答卷時(shí)間：150分鐘滿分：150分積累應(yīng)用10分1．按要求填空。（5分）（1）其稱文小而其指極大，。（司馬遷《屈原列傳》）（2），身死人手，為天下笑者，何也？。（賈誼《過秦論》）（3）《過秦論》中從側(cè)面描寫陳涉起義影響的兩句是“，”。2．按要求選擇。（5分）（1）下列語句措辭得體的一項(xiàng)是（）。（2分）A.今日蒞臨貴校聽課學(xué)習(xí)，感謝領(lǐng)導(dǎo)的熱情接待和老師們的不吝賜教。B.劉教授，感謝您在百忙中抽出時(shí)間閱讀拙作，不妥之處，敬請(qǐng)斧正。C.老師，您給我的新年禮物已收到，非常感謝您費(fèi)心準(zhǔn)備，我笑納了。D.作為心理學(xué)教授，您一定有舒緩心理壓力的秘訣，我很想和您垂詢。（2）將下列語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）。（3分）“仁愛”作為儒家思想的重要組成部分，，，，，認(rèn)為愛好“仁”的人是至高無上的，所謂“好仁者，無以尚之”。①其將“仁”與“德”實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合②在孔子的思想系統(tǒng)中③“仁”處于核心地位④是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)核之一A.④②③①B.②③④①C.②①④③D.④①②③二、閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）如何評(píng)價(jià)判斷齊亮①世人大多希望自己有能力做出正確判斷，可什么樣的判斷才是正確的呢？人們的答案或許并不統(tǒng)一。②我們評(píng)價(jià)一個(gè)判斷，有兩種合理的方法：第一種是用經(jīng)驗(yàn)上的標(biāo)準(zhǔn)，即在現(xiàn)實(shí)中它是否符合客觀的事實(shí)；第二種是用邏輯上的標(biāo)準(zhǔn)，即在理論推導(dǎo)中它是否自相矛盾。按照心理學(xué)理論，方法一評(píng)價(jià)的是“通信”，即“判斷”和“作為判斷對(duì)象的事實(shí)”之間保持一致的能力；方法二評(píng)價(jià)的是“連貫”，即“判斷”中各因素在邏輯上保持一致的能力。③理性的人常被認(rèn)為應(yīng)該有更強(qiáng)的評(píng)判力，然而理性往往只是跟邏輯聯(lián)系在一起，用以衡量判斷是否邏輯自洽，與方法一沒有太大關(guān)聯(lián)。假如我說，南京大報(bào)恩寺琉璃寶塔有60米高（實(shí)為78米），如果不知道這寶塔的實(shí)際高度，無法找到任何資料去驗(yàn)證，也不能親自前往實(shí)地去測量，不管你有多理性，都不可能通過邏輯評(píng)價(jià)我剛剛的判斷是對(duì)是錯(cuò)。但假如我向你講述自己填報(bào)高考志愿的故事，講到“考分達(dá)不到一本線”，又表示自己“因愛好文學(xué)而放棄了北大醫(yī)學(xué)院的臨床志愿”，你會(huì)立即認(rèn)為我“前言不搭后語”。顯然，我沒去北大學(xué)醫(yī)，與所宣稱的“文學(xué)愛好”沒有關(guān)聯(lián)，主要原因其實(shí)是考分不夠高。④由此可見，方法一講事實(shí)，方法二講邏輯，兩者的適用范圍各自不同,“理性評(píng)判”也有其局限之處。某暢銷書作家曾公開表示理論推導(dǎo)實(shí)際沒什么用，理由是2000年美國邀請(qǐng)幾百名軍事分析專家和軟件專家，建立了一個(gè)復(fù)雜、強(qiáng)大的軍事推演模型“千年挑戰(zhàn)”，然后請(qǐng)一位有豐富實(shí)地作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的軍官與使用該模型的專家們進(jìn)行模擬對(duì)戰(zhàn)，結(jié)果專家們輸給了軍官。如今許多人喜歡諷刺專家教授，理由和這位暢銷書作家相似。當(dāng)專家們試圖用邏輯自洽的方式來證實(shí)自己的判斷時(shí)，老百姓已經(jīng)在用事實(shí)反駁他們了。顯然，在上述案例中，普通民眾不可能去深入研究模型中各種方程是否合理，他們只會(huì)關(guān)心事實(shí)上的結(jié)果，即到底誰打贏了戰(zhàn)爭。也就是說，在方法二無法實(shí)施的情況下，人們就會(huì)用方法一來評(píng)價(jià)判斷。⑤那么，萬一沒有可測量的事實(shí)，人們應(yīng)該怎么辦？一個(gè)國家?guī)资隂]有經(jīng)歷大規(guī)模軍事沖突而無法獲取相關(guān)信息，該國的軍隊(duì)參謀人員也仍然需要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地進(jìn)行各種模擬和假定。你能說他們不該這么做嗎？難道非要為了驗(yàn)證某個(gè)模型而發(fā)動(dòng)真實(shí)的戰(zhàn)爭？這顯然是不合理的。既然沒有充足的事實(shí)信息來評(píng)價(jià)模型中的判斷是否正確，專家們只好使用歷史上已經(jīng)存在的數(shù)據(jù)來開展工作。專家們覺得，雖然沒有近期的事實(shí)作為依據(jù)，但至少要先保證模型在邏輯上沒有問題。同行們怎么認(rèn)定這個(gè)模型的好壞呢？無非也是看模型的邏輯是否講得通，推斷的結(jié)果是否符合之前對(duì)歷史數(shù)據(jù)的分析。也就是說，在這種情況下，專業(yè)人員也只能用方法二來評(píng)價(jià)判斷。⑥因此，我們在評(píng)價(jià)某個(gè)判斷時(shí)，往往是先尋求可利用的方法。方法一用不上就試著用方法二，方法二用不上就試著用方法一。兩種方法都用不上怎么辦？許多人就此化身為撒潑耍賴的吵架高手：你跟我擺事實(shí)，我就跟你講道德；你跟我講道德，我跟你論老子；你跟我論老子，我跟你裝孫子。⑦因此，有學(xué)者悲觀地認(rèn)為，其實(shí)人類一直以來都知道，人是一種缺乏耐性、容易激動(dòng)和發(fā)怒、容易受情緒主導(dǎo)的動(dòng)物，理性根本沒有引起人類的重視。正因如此，我更要表明自己的立場：人類的進(jìn)步離不開理性。雖然理性并不是萬能的，但正如古希臘先哲們所說的那樣，人類是唯一有能力進(jìn)行邏輯推斷的物種。在現(xiàn)今充滿不確定性的世界里，如果理性不可靠，那么我們還能靠什么？無論如何，愛智求真之路，總會(huì)讓我們離愚昧的困境遠(yuǎn)一些，離幸福的未來近一些。（有刪改）3.第③段中的“前言不搭后語”是指。（2分）4.以下判斷不符合文意的一項(xiàng)是（）。（3分）A．文中所說的兩種評(píng)價(jià)判斷的方法各有優(yōu)勢和局限。B．對(duì)未來戰(zhàn)爭的模擬實(shí)際上是通過邏輯進(jìn)行推演的。C．在評(píng)價(jià)某個(gè)判斷時(shí)，人們不能既講事實(shí)又講邏輯。D．在可測事實(shí)缺乏時(shí)，我們只能依靠邏輯進(jìn)行判斷。5.對(duì)第⑦段的作用分析有．誤．的一項(xiàng)是（）。（3分）A．作者強(qiáng)調(diào)理性的重要性針對(duì)的是普遍人性和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)。B．作者在鮮明反對(duì)某學(xué)者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出自己的主張。C．愛智求真是人類在追求幸福的過程中不會(huì)過時(shí)的法寶。D．結(jié)尾段內(nèi)容關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，提出對(duì)策，表明本文寫作意圖。6.試分析第⑥段劃線句在文中的作用。（3分）7.運(yùn)用本文中的判斷方法，分析下列材料中納粹軍官艾希曼言行的荒謬之處。（5分）阿道夫·艾希曼是二戰(zhàn)時(shí)納粹德國在猶太人大屠殺中執(zhí)行“最終方案”的主要負(fù)責(zé)者，被稱為“死刑執(zhí)行者”。二戰(zhàn)結(jié)束后，在審判席上的艾希曼反復(fù)強(qiáng)調(diào)“自己是齒輪系統(tǒng)中的一環(huán)，只是起了傳動(dòng)的作用罷了”。作為一名公民，他相信自己所做的都是當(dāng)時(shí)國家法律所允許的；作為一名軍人，他只是在服從和執(zhí)行上級(jí)的命令。（二）閱讀下文，完成第8-11題。（16分）乞丐契訶夫①“仁慈的老爺！行行好，請(qǐng)顧念一下我這個(gè)不幸的挨餓的人。我三天沒吃東西了……身無分文，沒有住處……我向上帝起誓！我當(dāng)了八年的鄉(xiāng)村教師，后來由于地方自治局搞鬼丟了職位，我成了誣告的犧牲品。這一年來，我沒有工作，失業(yè)了?！雹诼蓭熕箍宋譅栕舴虼蛄恐@個(gè)求告的人，瞧瞧他那件灰藍(lán)色的破大衣，混濁的醉眼和臉上的紅斑，他覺得以前好像在什么地方見過這個(gè)人。③“聽著，在前天，我好像在花園街遇見過您，”他說，“不過那時(shí)您對(duì)我說您是被開除的大學(xué)生，沒有說是鄉(xiāng)村教師，還記得嗎？”斯克沃爾佐夫大發(fā)脾氣，毫不留情地痛斥這個(gè)乞討的人。對(duì)方的無恥謊言喚起他嫌棄和厭惡的心情，侮辱了他。斯克沃爾佐夫十分喜愛和看重自身就有的品德：善良，敏感的心，對(duì)不幸的人們的同情。這家伙一味說謊，利用別人的仁慈，恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟(jì)窮人的一片好意。破衣人起先一再辯解，對(duì)天發(fā)誓，但后來不作聲了，羞愧得低下了頭。④“先生！”他說，一手按到胸口，“確實(shí)，我……說了謊！我不是大學(xué)生，也不是鄉(xiāng)村教師。這些都是胡編的！我叫盧什科夫，原來在俄羅斯合唱團(tuán)里任職，由于酗酒，我被趕了出來。可是叫我有什么辦法？……叫我有什么辦法呢？”⑤“胡說！您總能找到借口！那么，您愿意去劈柴嗎？”⑥“好吧，我可以劈……”⑦斯克沃爾佐夫張羅起來，他似乎幸災(zāi)樂禍地搓著手，把廚房里的廚娘叫了出來?！笆沁@樣，奧莉加，”他對(duì)她說，“把這位先生領(lǐng)到板棚里去，讓他劈木柴。”破衣人聳聳肩膀，似乎有點(diǎn)摸不著頭腦，猶豫不決地跟著廚娘去了。斯克沃爾佐夫趕緊走進(jìn)餐室。那里的窗子正對(duì)著院子，可以看到堆放木柴的板棚里和院里發(fā)生的一切。斯克沃爾佐夫站在窗前，看到廚娘和那人從側(cè)門進(jìn)了院子，踩著骯臟的雪，朝板棚走去。奧莉加氣呼呼地打量她的同伴，把胳膊向兩旁甩著，打開鎖著的板棚，砰一聲惡狠狠地推開了門。⑧“大概我們妨礙這女人喝咖啡了。”斯克沃爾佐夫想到，“這么個(gè)兇婆娘！”接下去他看到，那個(gè)冒牌教師和冒牌大學(xué)生坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來。廚娘把一把斧子扔到他腳旁，惡狠狠地啐了一口，而且，看她嘴的動(dòng)作可知，她開始罵人了。破衣人遲遲疑疑地拉過一塊木柴，把它放在兩腿中間，膽怯地用斧子砍下去。⑨一小時(shí)后，奧莉加來了，報(bào)告說，木柴已經(jīng)劈好了?！澳弥?，把這半盧布交給他”，斯克沃爾佐夫說，“要是他愿意，讓他每月的頭一天都來劈柴……活兒總是有的?！钡搅讼聜€(gè)月一號(hào)，那個(gè)破衣爛鞋、形同乞丐的人又來了，又掙了半盧布。⑩兩年過去了。有一天，斯克沃爾佐夫站在劇院的售票處付錢買票的時(shí)候，看到身旁站著一個(gè)身材矮小的人，翻著羊羔皮領(lǐng)子，戴一頂舊的海狗皮帽子。這個(gè)矮小的人怯生生地向售票員要一張頂層樓座的票，付了幾枚五戈比銅幣。?“盧什科夫，是您呀？”斯克沃爾佐夫問，認(rèn)出這個(gè)人就是他家以前的劈柴工?！拔?，怎么樣？現(xiàn)在做什么事？日子過得好吧？”?“還可以，現(xiàn)在我在一位公證人那里工作，每月拿三十五個(gè)盧布，先生?！?“哦，謝天謝地。太好了！我為您感到高興，非常非常高興，盧什科夫！要知道您在某種程度上可以說是受了我的教導(dǎo)。要知道，是我把您推上了正道。您還記得我當(dāng)時(shí)如何痛斥您嗎？您那時(shí)在我面前窘得恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。好了，謝謝，親愛的朋友，謝謝您沒有忘了我的話?！?“謝謝您那些好心的話和好心的行動(dòng)。您那時(shí)講得很出色。我既感激您，也感激您家的廚娘，求上帝保佑這個(gè)善良而高尚的女人身體健康！您那時(shí)講得很正確，這一點(diǎn)，我當(dāng)然至死都感激不盡。不過，說實(shí)在的，真正救我的是您家的廚娘奧莉加?！?“這是怎么回事？”?“是這樣，當(dāng)初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開始：‘唉，你這個(gè)酒鬼！你這個(gè)天地不容的人！你怎么不死呀！’然后坐在我對(duì)面，發(fā)起愁來，瞧著我的臉，哭著說：‘你是個(gè)不幸的人！你活在世上沒有一點(diǎn)快活，就是到了另一個(gè)世界，你這酒鬼，也要下地獄，也要遭火燒！你這苦命人啊！’您知道，盡是這類的話。她為我耗了多少心血，為我流了多少眼淚，這些我沒法對(duì)您說。但重要的是，她替我劈柴！要知道，先生，我在您家里連一根柴也沒有劈過，全是她劈的！為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決心痛改前非，不再酗酒，這些我對(duì)您也解釋不清。我只知道，她的那些話和高尚的行為使我的心靈起了變化，是她挽救了我，這件事我永世不忘。不過現(xiàn)在該入劇場了，里面正在打鈴。”（有刪改）8.分析第②⑩段中兩次描寫“乞丐”外貌的作用。（3分）9.分析律師斯克沃爾佐夫這一人物在小說中的作用。（4分）10.請(qǐng)從小說構(gòu)思的角度分析結(jié)尾段的妙處。（4分）11.許多網(wǎng)友在閱讀了這篇小說后，圍繞“如何行善”的話題展開了討論。請(qǐng)針對(duì)以下某個(gè)網(wǎng)友的觀點(diǎn)，并結(jié)合文章內(nèi)容，以跟帖的方式寫下你對(duì)該話題的看法。（5分）網(wǎng)友甲：律師先生的行善是一種道德標(biāo)榜，廚娘的做法才是真正的行善。網(wǎng)友乙：哪里呀！律師是讓“乞丐”學(xué)會(huì)自食其力，廚娘親力親為的替代行為也未必可取吧？（三）閱讀下面的作品，完成第12-14題。（8分）梅花[清]沈德潛殘雪初消欲暝天，無枝冷艷破春妍。山邊村落澗邊路，籬外幽香竹外煙。自我相思經(jīng)一載，與君偕隱已多年。惜花兼怕催人老，扶杖更深看不眠。[注]沈德潛（1673～1769），清代詩人、理論家，博學(xué)多才但屢試不中，67歲方中進(jìn)士，此詩作于未中時(shí)。12.出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，可以收錄本作品的一書是（）。（1分）A.《樂府詩選》B.《古詩菁華》C.《詩余選集》D.《律詩集粹》13.對(duì)頷聯(lián)“山邊村落澗邊路，籬外幽香竹外煙”的賞析，不．正．確．的一項(xiàng)是（）。（2分）A.以空間變換勾連意象，由山邊至竹外，展現(xiàn)梅花生長環(huán)境的清幽。B.“澗邊路”暗喻梅花生長于僻靜之地，象征詩人孤高自守的品格。C.“竹外煙”虛實(shí)結(jié)合，既寫竹間霧氣，又以縹緲煙霧烘托梅花幽香。D.兩句純用白描，語言質(zhì)樸簡潔，直接表現(xiàn)梅花與自然的和諧共生。14.詩歌尾聯(lián)“惜花兼怕催人老，扶杖更深看不眠”表達(dá)了詩人哪些復(fù)雜情感？請(qǐng)結(jié)合全詩與注釋簡要分析。（5分）（四）閱讀下文，完成15—20題。（19分）材料一：①賈誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬．書聞?dòng)诳ぶ小Ｎ牡壅僖詾椴┦?。②是時(shí)誼年二十余，最為少。每詔令議下諸老先生不能言誼盡為之對(duì)人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能，不及也。孝文帝說之，超．遷，一歲中至太中大夫。誼以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔①，易服色，法制度，定官名，興禮樂。乃悉草具其事儀法，奏之，孝文帝初即位，謙讓未遑也。然諸律令所更定，及列侯就國，其說皆自誼發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短．賈生曰：“洛陽之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以誼為長沙王太傅。③后歲余，文帝思誼，征之。至，入見，坐談?dòng)谛?。上因感鬼神事，而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛，而好書，故令誼傅之。④是時(shí)，天下初定，制度疏闊。諸侯王僭．?dāng)M，地過古制，淮南、濟(jì)北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建。⑤居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。誼自傷為傅無狀，哭泣歲余亦死，年三十三矣。⑥贊曰：劉向稱“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國體，雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過也。使時(shí)見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛?！弊酚^孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣。……誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。（節(jié)選自班固《賈誼傳》，有刪改）材料二：嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人有高世之才，必有遺俗之累②；是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用?！奚畋?，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介③之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振；而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)④哉。（節(jié)選自蘇軾《賈誼論》）[注]：①正朔：正月初一。這里指歷法。②累：憂慮。③狷介：正直孤傲。④發(fā)：泛指立身處世，自用其才。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）以能誦詩屬．書聞?dòng)诳ぶ校ǎ?）乃短．賈生曰（）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）孝文帝說之，超．遷（）A.超凡B.超脫C.提拔D.破格（2）諸侯王僭．?dāng)M（）A.比擬B.虛偽C.越位D.過分17.材料一中第②段畫波浪線的句子斷句正．確．的一項(xiàng)是（）。（2分）A.每詔令/議下諸老先生不能言/誼盡為之對(duì)人/人各如其意所欲出B.每詔令議下/諸老先生不能言/誼盡為之對(duì)/人人各如其意所欲出C.每詔令/議下諸老先生不能言/誼盡為之對(duì)/人人各如其意所欲出D.每詔令議下/諸老先生不能言/誼盡為之/對(duì)人人各如其意所欲出18.把材料二畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）19.結(jié)合材料一中第②③段內(nèi)容，簡要分析作者是如何表現(xiàn)賈誼的才能的？（4分）20.結(jié)合材料一和材料二，具體分析班固與蘇軾對(duì)賈誼評(píng)價(jià)的異同。（4分）（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）峴亭記[清]姚鼐①金陵四方皆有山，而其最高而近郭者，鐘山也。諸官舍悉在鐘山西南隅，而率蔽于墻室，雖如布政司署瞻園最有盛名，而亦不能見鐘山焉。②巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜①，雜樹生□。觀察歷城方公，一日試登阜，則鐘山翼然當(dāng)其前。乃大喜，稍易治②其巔作小亭，暇則坐其上。寒暑陰霽，山林云物，其狀萬變，皆為茲亭所有。鐘山之勝于茲郭，若獨(dú)為是亭設(shè)也。公乃取見山字合之，名曰峴亭。③昔晉羊叔子③督荊州時(shí)，于襄陽峴山登眺，感思今古。史既載其言，而后人所能知也。今方公在金陵數(shù)年，勤治有聲，為吏民敬愛，異日或以茲亭，遂比于羊公峴山亭歟？此亦非公今日所能知也。今所知者，力不勞，用不費(fèi)，而可以寄燕賞④之情，據(jù)地極小而冠一郭官舍之勝，茲足以貽后人矣，不可不識(shí)其所由作也。④嘉慶三年四月，桐城姚鼐記。[注]：①阜：土山。②易治：整治。③羊叔子：即羊祜，魏晉時(shí)著名戰(zhàn)略家、政治家和文學(xué)家。④燕賞：玩賞。21.可填入第②段方框處的虛詞是（）。（1分）A.也B.焉C.歟D.矣22.對(duì)第②段內(nèi)容理解不．正．確．的一項(xiàng)是（）方公命名，并非作者。（2分）A.寫了亭的地理位置及建造經(jīng)過。B.峴亭所在原是雜樹叢生的廢地。C.峴亭所在視野開闊，一覽眾山。D.介紹了作者為峴亭命名的原因。23.賞析第③段劃線句的表達(dá)效果。（3分）24.文章結(jié)尾“茲足以貽后人矣，不可不識(shí)其所由作也”體現(xiàn)了作者怎樣的寫作意圖？請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。（5分）三、寫作70分25．生活中，人們常通過追求存在感來確認(rèn)自身價(jià)值。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字參考答案1.（5分）(1)舉類邇而見義遠(yuǎn)；(2)一夫作難而七廟隳仁義不施而攻守之勢異也；(3)天下云集響應(yīng)，贏糧而景從2.（5分）(1)B2分;(2)A3分3.（2分）對(duì)沒去北大學(xué)醫(yī)原因的表述前后自相矛盾/邏輯不自洽/缺乏邏輯一致性。4.（3分）C5.（3分）B6.（3分）具體描述了人們在兩種方法都用不上時(shí)撒潑耍賴的吵架說辭，他們即不擺事實(shí)也不講邏輯（1分）；引出下文中學(xué)者對(duì)人類易受非理性情緒控制的論斷（1分），為結(jié)尾段強(qiáng)調(diào)理性（邏輯推斷）的重要性做鋪墊（1分）。7.（5分）文中指出，人做出判斷要么講事實(shí)要么講邏輯（1分）；艾希曼以軍人要服從上級(jí)命令為理由，給自己屠殺猶太人的行為進(jìn)行合理化（1分）；其言行看似符合邏輯自洽，其實(shí)違背了屠殺無辜猶太人的事實(shí)（2分）；可見不分善惡，罔顧事實(shí)，只遵邏輯（理性）也有其局限，容易陷入“平庸之惡”中（1分）。意思對(duì)即可。8.（3分）第一處寫“乞丐”破敗的穿著、醉酒的外貌，表現(xiàn)其潦倒落魄（1分）；第二處寫“乞丐”穿的是“羊羔皮”“海狗皮”，表現(xiàn)其生活境遇的好轉(zhuǎn)（1分）；外貌的變化（對(duì)比）顯示了“乞丐”已經(jīng)重新走上了正道，為情節(jié)的展開留下了懸念，埋下了伏筆（1分）。9.（4分）律師對(duì)“乞丐”的幫助中，表現(xiàn)出自以為是、自我吹噓的優(yōu)越感（1分），與廚娘實(shí)實(shí)在在地對(duì)“乞丐”的幫助形成了鮮明的對(duì)比（1分），更突出廚娘的善良、真誠（1分）。律師的視角和線索，折射上層社會(huì)群體的優(yōu)越感、虛偽，突出了諷刺意味（1分）。答滿4點(diǎn)即可。10.（4分）小說結(jié)尾（用補(bǔ)敘）揭開事情真相，原來是廚娘并不是“兇婆娘”，是她真正幫助了乞丐（內(nèi)容概括1分）。還原了廚娘無比善良的真實(shí)形象（揭示形象1分）；劈柴的情節(jié)照應(yīng)了前文，意料之外又在情理之中，具有震撼力，令人回味（情節(jié)作用1分）；強(qiáng)化了真誠的幫助使人痛改前非的主題，增強(qiáng)了作品的諷刺意味（突出主旨1分）。11.（5分）示例1：針對(duì)網(wǎng)友甲的觀點(diǎn)。我認(rèn)為這一觀點(diǎn)有一定道理，但也有失偏頗，需要辯證看待。(1)律師的確帶有一定的道德優(yōu)越感，甚至帶著“幸災(zāi)樂禍”的態(tài)度，然而，他的行為并非完全虛偽，他提供了劈柴的機(jī)會(huì)，讓其通過勞動(dòng)換取報(bào)酬，是一種“授人以漁”的方式。他的做法有實(shí)際效果，兩年后盧什科夫確實(shí)找到了工作，擺脫了酗酒和乞討的生活。(2)廚娘的做法確實(shí)是“真正的行善”，但并非唯一方式。廚娘行善更加直接、感性，甚至帶有母性的關(guān)懷：她不僅罵他，還替他劈柴，甚至一邊罵一邊流淚；她的行為觸動(dòng)了盧什科夫的內(nèi)心。(3)真正的行善應(yīng)該是“理性”與“情感”的結(jié)合：提供機(jī)會(huì)，讓人自立；用情感喚醒良知，讓人真正愿意改變；兩者缺一不可。示例2：針對(duì)網(wǎng)友乙的觀點(diǎn)。(1)律師的做法看似嚴(yán)厲卻更有深意————他揭穿謊言后沒有簡單施舍，而是通過提供勞動(dòng)機(jī)會(huì)（劈柴）讓盧什科夫重拾尊嚴(yán)。這種“授人以漁”的方式，正如網(wǎng)友乙所說，是在教導(dǎo)對(duì)方自食其力。小說中兩年后盧什科夫成為公證人職員的情節(jié)，證明這種行善確實(shí)產(chǎn)生了長遠(yuǎn)效果。(2)廚娘的行為同樣不可簡單否定。她看似“替代勞動(dòng)”的舉動(dòng)背后，包含著更深刻的救贖力量：她的責(zé)罵實(shí)則是恨鐵不成鋼的關(guān)懷，她的眼淚和劈柴動(dòng)作構(gòu)成了最直接的感化。這種情感沖擊恰恰彌補(bǔ)了,律師理性手段的不足。(3)我認(rèn)為理想的行善應(yīng)當(dāng)是“理性”與”情感”的結(jié)合體。對(duì)人的幫助既需要給予機(jī)會(huì)，也需要灌注希望，前者阻止墮落，后者喚醒良知，共同構(gòu)成了完整的救贖。（評(píng)分說明：只寫贊同或反對(duì)某一網(wǎng)友的觀點(diǎn)不計(jì)入給分點(diǎn)。給分點(diǎn)有三：一是對(duì)兩位網(wǎng)友的觀點(diǎn)給出支持或反對(duì)的理由，理由充分給3分；二是清晰表達(dá)自己對(duì)“如何行善”的觀點(diǎn)、看法，1分；三是分析過程體現(xiàn)一定的思辨意識(shí)，1分。學(xué)生能夠言之成理即可。）12.（1分）D.13.（2分）D.14.（5分）答案示例：(1)對(duì)高潔品格的珍視與堅(jiān)守?！跋Щā北砻鎸憣?duì)梅花的憐愛，實(shí)則以梅自喻，暗含對(duì)自身高潔品格的珍視。詩中“無枝冷艷破春妍”的梅花，象征其身處逆境仍保持孤傲清高的志節(jié)。(2)隱逸與入世的矛盾心態(tài)。“與君偕隱已多年”看似寫與梅為伴的隱居生活，實(shí)