思想政治教育信息化教學(xué)設(shè)計

高中二年級思想政治人教版《哲學(xué)與生活》必修四第二課百舸爭流的思想

教

學(xué)

設(shè)

計

陜西師范大學(xué)生10級思想政治教育專業(yè)四班趙寒影目錄前言………………………3一、教材分析…………41.課標(biāo)要求………42.教材分析………4二、學(xué)情分析…………41.學(xué)習(xí)對象………42.知識基礎(chǔ)………53.學(xué)習(xí)風(fēng)格分析…………………5三、學(xué)習(xí)目標(biāo)…………51.知識目標(biāo)………52.能力目標(biāo)………63.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)…………6四、學(xué)習(xí)重、難點……………………61.學(xué)習(xí)重點………62.學(xué)習(xí)難點………63.突破難點的關(guān)鍵………………6五、學(xué)習(xí)研究目標(biāo)……………………7六、教學(xué)策略方法……………………71.整體思路………72.教學(xué)活動過程…………………7七、學(xué)習(xí)資源與環(huán)境…………………7八、學(xué)習(xí)流程圖………8九、教學(xué)活動過程……………………10前言：一本書、一支粉筆、一張嘴來實施教學(xué)工作的時代已漸行漸遠(yuǎn)，信息化教學(xué)已經(jīng)越來越成為現(xiàn)代化教育的主流。當(dāng)前現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，不僅變革了傳統(tǒng)教育過程的特征，而且使教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動的指導(dǎo)者和組織者，使學(xué)生由知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的主動探究發(fā)現(xiàn)者，教育媒體也由教師的教輔手段、教學(xué)工具轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的認(rèn)知工具，教學(xué)過程也由“教師講、學(xué)生靜聽”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠?chuàng)設(shè)情景，學(xué)生主動探索、協(xié)商、討論和意義建構(gòu)”?，F(xiàn)代教育技術(shù)的運用能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生認(rèn)知水平情況的需要，直接介入教學(xué)活動過程，以豐富多彩的表現(xiàn)手段，具體形象再現(xiàn)各種事物、現(xiàn)象、情景、過程，不受時間、空間、運動狀態(tài)的限制，幫助學(xué)生充分感知，理解知識。同時，學(xué)生們可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)的高度交互性進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。它能有效地激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)員產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生學(xué)得更加積極主動。教師也可以充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，分析事物特征，使學(xué)生展開認(rèn)識、分析、綜合、比較等學(xué)習(xí)活動，同時讓學(xué)生通過信息技術(shù)提供的思考誘因加深學(xué)習(xí)的深度和廣度，進(jìn)而使其發(fā)揮創(chuàng)造潛能。本人也即將成為一位教師，并一直希望努力踐行新課程改革的實施方案，加強自身在現(xiàn)代教育技術(shù)方便應(yīng)用的能力。為此，本人在對現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)習(xí)中嘗試將高中思想政治人教版必修四《哲學(xué)與生活》第二課《百舸爭流的思想》的第一課時《哲學(xué)的基本問題》這一課程內(nèi)容運用新課改的理念指導(dǎo)教學(xué)，制定出信息化教學(xué)設(shè)計。一、教材分析本節(jié)課課時45分鐘，所授課程內(nèi)容教材是高中二年級思想政治人教版第一單元第二課《百舸爭流的思想》第一課時《哲學(xué)的基本問題》，可將其劃分為三個模塊來設(shè)計，即領(lǐng)悟哲學(xué)思想、學(xué)習(xí)哲學(xué)知識、體驗哲學(xué)思維。（一）課標(biāo)要求：本框題教學(xué)內(nèi)容是貫徹新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)1.2規(guī)定的“援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；解釋哲學(xué)的基本問題”的要求。（二）教材分析：本課時集中解決的問題是哲學(xué)的基本問題，本框題分為兩個目題。第一目題：分析什么是哲學(xué)的基本問題。結(jié)合現(xiàn)實生活，抽象概括出哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，同時進(jìn)一步分析思維和存在的關(guān)系問題包含的內(nèi)容。第二目題：分析為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。對于這個問題的分析是從兩個角度展開的：它是人們在生活與實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題，也是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。二者的內(nèi)在聯(lián)系是按照哲學(xué)的基本問題是什么——為什么的邏輯順序展開，從而讓學(xué)生對于哲學(xué)的基本問題有比較深刻的理解。二、學(xué)情分析1.學(xué)習(xí)對象本課是高二學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治課政治生活、經(jīng)濟生活、文化生活之后而需要繼續(xù)掌握學(xué)習(xí)的哲學(xué)生活。經(jīng)過之前的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了關(guān)于思想政治的相關(guān)基本經(jīng)濟、政治、文化知識，為理解和學(xué)習(xí)必修四《哲學(xué)與生活》中所涉及的綜合性知識奠定了良好的基礎(chǔ)。2.知識基礎(chǔ)學(xué)生在學(xué)習(xí)時，對于哲學(xué)的基本問題與哲學(xué)的基本派別容易混淆，不能準(zhǔn)確地理解和把握哲學(xué)的基本問題，影響對哲學(xué)的兩大派別基本觀點的認(rèn)識。通過對哲學(xué)基本問題的分析，使同學(xué)們正確認(rèn)識到，對哲學(xué)的基本問題的不同回答形成了兩大哲學(xué)派別——唯物主義與唯心主義。通過對書本知識的探究和學(xué)習(xí)，有助于我們劃清唯物主義與唯心主義的界限，以科學(xué)的世界觀指導(dǎo)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和今后的工作。3.學(xué)習(xí)風(fēng)格分析（1）對新鮮事物有強烈的好奇心，并喜歡積極去探索新事物，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象。學(xué)生思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性和批判性明顯增強。（2）喜歡和別人比較，有強烈的爭強好勝心和進(jìn)取心，富有激情。（3）能夠認(rèn)識到哲學(xué)的趣味性，想得到老師好評，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。（4）學(xué)生想要利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，去了解更多的新知識，這是我們信息化教學(xué)的后盾。三、學(xué)習(xí)目標(biāo)新課標(biāo)指出學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)包括知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價值觀目標(biāo)這三個方面，而這三維目標(biāo)又應(yīng)是緊密聯(lián)系的一個有機整體，學(xué)生學(xué)會知識與技能的過程也就是成為學(xué)習(xí)的主人、形成正確價值觀的過程。以此為指導(dǎo)我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：1.知識目標(biāo)識記哲學(xué)的基本問題，唯物主義的含義，唯心主義的含義，人類所從事的兩項基本活動。理解思維與存在的關(guān)系；哲學(xué)的基本問題與我們生活的關(guān)系，思維與存在的關(guān)系問題的重要性。能用所掌握的知識分析說明思維與存在有無同一性，能分析說明思維與存在的關(guān)系對于哲學(xué)發(fā)展的影響，從現(xiàn)實生活中的具體事例來判斷唯物主義與唯心主義。2.能力目標(biāo)通過學(xué)習(xí)掌握簡單地明辨是非的能力、比較辨別的能力、抽象思維的能力，能對思維與存在的關(guān)系問題作出自己的回答。3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)通過本課的學(xué)習(xí)，了解哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確哲學(xué)與我們生活息息相關(guān)，要求我們在實際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅持唯物主義、反對唯心主義，培養(yǎng)一定的哲學(xué)興趣，自覺、能動地去認(rèn)識世界，做一名可知論者。四、學(xué)習(xí)重難點1.學(xué)習(xí)重點根據(jù)這節(jié)課的內(nèi)容特點以及學(xué)生實際情況了解，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對中西哲學(xué)思想等哲學(xué)素材缺乏了解，為此，在教學(xué)過程前期，讓學(xué)生自己去查閱相關(guān)中西哲學(xué)思想家的思想主張，對本課程哲學(xué)素材有一定的認(rèn)識和了解。因此，以學(xué)生初步了解中西哲學(xué)思想作為突破口，打開學(xué)生理解哲學(xué)基本問題的大門是本課程的學(xué)習(xí)重點。2.學(xué)習(xí)難點哲學(xué)的基本問題是關(guān)于思維與存在的關(guān)系問題，存在決定思維的問題學(xué)生能夠較好理解，但是對于思維能不能正確反映存在的問題，學(xué)生缺乏生活及知識經(jīng)驗，較難理解和掌握，因此思維能不能正確反映存在是本課程學(xué)習(xí)和實施的難點。3.突破難點的關(guān)鍵通過學(xué)生間的討論、交流及多媒體的動態(tài)演示、結(jié)合實際案例分析等手段，使學(xué)生對所學(xué)知識，由具體到抽象，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，由此來突破難點。因此，在教學(xué)過程中我選擇讓學(xué)生在課前進(jìn)行相關(guān)課程的資料搜集，引導(dǎo)學(xué)生加深對知識的認(rèn)識和理解。五、學(xué)習(xí)研究目標(biāo)探索在組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)中，如何打破課堂內(nèi)外的約束，將課內(nèi)外活動有機結(jié)合起來。并探究如何組織現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)能使學(xué)生學(xué)習(xí)效能提升。六、教學(xué)策略方法（一）整體思路：1.老師講解與學(xué)生獨立思考相結(jié)合。哲學(xué)是對智慧的熱愛和追求，知識不等于智慧，不能把哲學(xué)僅從掌握知識的角度來學(xué)習(xí)。只有在學(xué)習(xí)知識和實踐的過程中積極思考、主動探究、敢于質(zhì)疑，通過對親身體驗、長期積累，才能增長智慧。2.堅持合作探究方式。通過學(xué)生之間分組搜集材料、互助合作，共同提高他們的認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力。3.把哲學(xué)與生活緊密結(jié)合起來。生活和實踐是我們進(jìn)入哲學(xué)殿堂、把握哲學(xué)智慧的重要途徑，對哲學(xué)問題的追溯和思考離不開人類的生活。（二）教學(xué)活動過程：課前把學(xué)生分為兩大組，引導(dǎo)學(xué)生去查閱哲學(xué)史上關(guān)于對哲學(xué)基本問題的不同論證，特別是東西方比較典型的觀點；學(xué)習(xí)課本關(guān)于哲學(xué)基本問題的理論分析；提出自己困惑的問題。七、學(xué)習(xí)資源與環(huán)境近年來，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體教育技術(shù)得到了前所未有的迅猛發(fā)展，并且越來越多地運用到教學(xué)活動中。計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體教育技術(shù)在教學(xué)活動中的運用，極大的豐富了教與學(xué)的手段，使學(xué)習(xí)的觀念、方法得到了更新，學(xué)習(xí)的效果得到了進(jìn)一步的提高。思想政治學(xué)科作為一門以理論現(xiàn)實作為基礎(chǔ)教學(xué)的學(xué)科，需要引入大量的時事政治與實際案例，引入計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體教育技術(shù)作為其載體，可以更好地豐富學(xué)習(xí)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，取得良好的學(xué)習(xí)效果。教師利用幻燈片、圖片、網(wǎng)上相關(guān)資料等資源，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。學(xué)生通過課前調(diào)查，略讀，詳讀，課堂討論，分組討論，資料查詢，課后交流等活動方式，提高自己各方面的能力。1)教師利用PowerPoint制作課件，從網(wǎng)絡(luò)上下載圖片及資料；2)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課堂學(xué)習(xí)討論，課后通過網(wǎng)絡(luò)查詢整理交流，更加深入的了解所學(xué)的知識。八、學(xué)習(xí)流程圖投影導(dǎo)入新課投影導(dǎo)入新課出示標(biāo)題出示標(biāo)題哲學(xué)的基本問題投影投影投影模塊一投影模塊一領(lǐng)悟哲學(xué)思想教師：教師：我們怎樣才能認(rèn)識各種哲學(xué)派別呢？首先簡要了解他們的觀點。下面大家來共同欣賞在中國古代與西方哲學(xué)家們的哲學(xué)思想。播放圖片和視頻資料播放圖片和視頻資料關(guān)于西方哲學(xué)家的哲學(xué)思想：古希臘早期哲學(xué)家泰勒斯、關(guān)于西方哲學(xué)家的哲學(xué)思想：古希臘早期哲學(xué)家泰勒斯、赫拉克利特、貝克萊、弗蘭西斯.培根關(guān)于中國古代哲學(xué)家的哲學(xué)思想：鄭國政治家子產(chǎn)、春秋末年的孔子、漢代哲學(xué)家、《淮南子》、《周易》、隋唐時期柳宗元、劉禹錫圖片展示視頻圖片展示視頻展示問題思考（分組討論）：問題思考（分組討論）：（1）結(jié)合材料中東西方關(guān)于哲學(xué)的研究對象的認(rèn)識，總結(jié)概括哲學(xué)的研究對象有哪些。（2）哲學(xué)的研究問題有很多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題？全班交流發(fā)言全班交流發(fā)言投影投影模塊二學(xué)習(xí)哲學(xué)知識什么是哲學(xué)的基本問題什么是哲學(xué)的基本問題展示名人名言展示名人名言投影（1）結(jié)合書本知識評析“哲學(xué)基本問題的理論意義僅在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)”。（2）請嘗試使用圖示法列出思維與存在的關(guān)系問題的知識體系。（3）評判下列觀點各屬于什么觀點。①形存則神存，形謝則神滅（1）結(jié)合書本知識評析“哲學(xué)基本問題的理論意義僅在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)”。（2）請嘗試使用圖示法列出思維與存在的關(guān)系問題的知識體系。（3）評判下列觀點各屬于什么觀點。①形存則神存，形謝則神滅②心外無物③人類無法全面地認(rèn)識客觀世界④人類在將來有可能全面、徹底地認(rèn)識客觀世界展示三個問題展示三個問題進(jìn)行問題探究投影投影二、為什么思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題二、為什么思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題對實際案例進(jìn)行分析討論對實際案例進(jìn)行分析討論投影投影模塊三模塊三體驗哲學(xué)思維投影討論發(fā)言幫助同學(xué)解決難題討論發(fā)言幫助同學(xué)解決難題結(jié)束結(jié)束九、教學(xué)活動過程（一）情景導(dǎo)入多媒體展示:模塊一領(lǐng)悟哲學(xué)思想教師：人類的哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長，這些思想在人類文明的長河里，激蕩澎湃，奔流不息。人類歷史上產(chǎn)生了很多哲學(xué)家，他們對于世界、宇宙和生命有著不同的闡釋。他們在相互辯難中發(fā)展，在湍急的思想河流中曲折前行，我們怎樣才能認(rèn)識各種哲學(xué)派別呢？首先簡要了解他們的觀點。下面大家來共同欣賞在我國古代哲學(xué)家們的哲學(xué)思想。多媒體展示(主要內(nèi)容如下)在中國古代：先秦時的天道觀，鄭國政治家子產(chǎn)提出“天道遠(yuǎn)，人道邇”。春秋末年的孔子肯定天命，但同時少言天道，主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂智矣”。漢代哲學(xué)家提出了關(guān)于宇宙生成的見解?！痘茨献印氛J(rèn)為“道始于虛，虛生宇宙，宇宙生氣，氣分成天地”。隋唐時期的天人關(guān)系，柳宗元、劉禹錫繼續(xù)了中國哲學(xué)關(guān)于天人關(guān)系的討論。柳宗元提出天無意識，不能“賞功而罰禍”，天地起源于元氣。劉禹錫提出“天與人交相勝”“天與人不相預(yù)”等觀點，反對天人感應(yīng)論?！吨芤住访枥L了宇宙起源的壯闊圖景，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦等。教師：相比較而言，東方的古代哲人我們了解了,西方的哲人名士呢？大家請看：視頻資料：(主要內(nèi)容如下)古希臘哲學(xué)家在激烈地爭論世界的本原是水，是火，還是其他？古希臘早期哲學(xué)家泰勒斯向我們展示了水成說宇宙發(fā)生論，世界的本原是水，大地浮于水面上，沒有水就沒有萬物；赫拉克利特提出了“世界是一團永恒燃燒的活火”這一不朽命題；弗蘭西斯.培根認(rèn)為“知識就是力量”；貝克萊認(rèn)為“存在就是被感知”“物是觀念的集合”。教師：從以上兩組同學(xué)搜集到的豐富材料可以看出，東西方人們對世界的認(rèn)識紛繁復(fù)雜，反映內(nèi)容也各不相同。請結(jié)合以上展示材料分析下列問題。哲學(xué)應(yīng)該研究哪些問題？問題思考（分組討論）：（1）結(jié)合材料中東西方關(guān)于哲學(xué)的研究對象的認(rèn)識，總結(jié)概括哲學(xué)的研究對象有哪些。（2）哲學(xué)的研究問題有很多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題？學(xué)生分組談?wù)?，教師歸納觀點。（1）學(xué)生總結(jié)（假設(shè)回答）：哲學(xué)作為系統(tǒng)化理論化的世界觀，包含許多領(lǐng)域、許多方面的問題。材料中東西方的哲人對于哲學(xué)研究對象的探討包含討論人在宇宙中的“天人關(guān)系”，探討未知力量的“命”，概括起來無非涉及宇宙問題、人生問題、人得認(rèn)識問題等。（2）師生互動探究尋結(jié)果：教師：哲學(xué)研究的問題有很多，在不同的歷史時期，不同的地域里，人們研究的對象是有差異并且不斷變化的，其中有一個問題貫穿于哲學(xué)的始終，這個問題到底是什么呢？聯(lián)系上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，思考哲學(xué)到底研究什么？學(xué)生：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)。教師：這位同學(xué)對這個問題的回答非常全面和準(zhǔn)確，但是要想概括哲學(xué)的基本問題還需在此基礎(chǔ)上再抽象。請看多媒體：自然界自然界客觀存在客觀存在人與世界的關(guān)系人類社會人與世界的關(guān)系人類社會哲學(xué)世界觀人的思維整個世界主觀思維主觀思維與客觀存在哲學(xué)的基本問題教師：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀又是對整個世界和人與世界關(guān)系的根本觀點和總的看法。整個世界無非包括自然界、人類社會、人的思維三部分，其中自然界與人類社會屬于客觀世界，人的思維屬于主觀世界；而人與世界的關(guān)系也正是主觀與客觀的關(guān)系，所以概括起來，哲學(xué)的基本問題是什么？學(xué)生：客觀存在與主觀思維的問題。教師：哲學(xué)的基本問題正是對客觀存在與主觀思維問題的辯證思考，對這個問題的不同認(rèn)識決定著整個哲學(xué)體系的性質(zhì)，并對解決哲學(xué)其他問題起到支配作用。下面我們詳細(xì)了解和學(xué)習(xí)有關(guān)哲學(xué)的基本問題。多媒體展示:模塊二學(xué)習(xí)哲學(xué)知識什么是哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題就是思維與存在的關(guān)系多媒體展示：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維與存在的關(guān)系問題。凡是斷定精神對于自然來說是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！鞲袼雇ㄟ^閱讀名人名言就可以認(rèn)識到，思維與存在的關(guān)系簡言之就是意識與物質(zhì)的關(guān)系。2.思維與存在的關(guān)系問題的內(nèi)容多媒體展示：學(xué)生閱讀課本知識，回答問題（分兩組進(jìn)行探究）：（1）結(jié)合書本知識評析“哲學(xué)基本問題的理論意義僅在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)”。（2）請嘗試使用圖示法列出思維與存在的關(guān)系問題的知識體系。（3）評判下列觀點各屬于什么觀點。①形存則神存，形謝則神滅②心外無物③人類無法全面地認(rèn)識客觀世界④人類在將來有可能全面、徹底地認(rèn)識客觀世界展示探究結(jié)果：關(guān)于（1）結(jié)合書本知識評析“哲學(xué)基本問題的理論意義僅在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)”。學(xué)生：……第一個問題探究結(jié)果：我們認(rèn)為“哲學(xué)基本問題的理論意義僅在于為人們提供一個劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，”是不全面的。通過我們對書本知識的理解，認(rèn)為哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：第一，思維與存在誰是第一性、誰是第二性的問題，也就是誰是本原、誰是派生的問題。對這個問題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。凡主張存在第一性、思維是第二性的，就屬于唯物主義陣營；與此相反的觀點則屬于唯心主義陣營。第二，思維與存在是否具有同一性的問題，也就是我們的思維能否正確認(rèn)識現(xiàn)實世界的問題。對這個問題的不同回答，是劃分哲學(xué)上的可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，則凡主張我們的思維能正確反映現(xiàn)實世界的可知論，與此相反的觀點是不可知論。據(jù)以上分析不難看出，把哲學(xué)基本問題的意義僅歸結(jié)為提供一個劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)的說法是不全面的。因為它還提供了劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，這也是哲學(xué)基本問題的理論意義。第二個問題探究結(jié)果：各小組同學(xué)展示：運用圖示法列出思維與存在的關(guān)系問題的知識體系，并說明理由。最后進(jìn)行討論比較。例如：教師：每組同學(xué)展示了自己構(gòu)建的有關(guān)哲學(xué)基本問題的“知識樹”，表達(dá)方式雖各不相同，但都能準(zhǔn)確地把握哲學(xué)的基本問題，做得非常好。第三個問題探究結(jié)果：①形存則神存，形謝則神滅唯物主義②心外無物唯心主義③人類無法全面地認(rèn)識客觀世界不可知論④人類在將來有可能全面、徹底地認(rèn)識客觀世界可知論教師：雖然同樣研究思維與存在的關(guān)系問題，東西方哲學(xué)家對于哲學(xué)的基本問題的概念與表達(dá)方式上還是不同的。在人類通向現(xiàn)代文明的漫長道路上，中西哲學(xué)是在相對隔離的特定環(huán)境下發(fā)展起來的。不同的歷史、不同的國度、不同的文化以及不同的民族心理，導(dǎo)致中西哲學(xué)大相徑庭、大異其趣。因此，對中西哲學(xué)的差異進(jìn)行認(rèn)真的研究，有助于我們更加準(zhǔn)確地了解中西哲學(xué)的特點，把握當(dāng)代哲學(xué)前進(jìn)的道路和方向。二、為什么思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1．思維與存在的關(guān)系問題，是人們在生活與實踐中首先遇到和無法回避的問題。多媒體展示：閱讀材料，回答問題：2003年春天，一場突如其來的“非典”疫情迅速蔓延。由于缺乏對于SARS的正確認(rèn)識，一時間人心惶惶，聞“非”色變。面對疫情，黨中央、國務(wù)院予以高度重視。采用科學(xué)的方法進(jìn)行有效的防治，并進(jìn)一步找到了解決問題的辦法，但在一些地方也出現(xiàn)了系紅繩、放鞭炮來防治“非典”的做法。2009年甲型H1N1流感伴隨著金融危機席卷了整個世界。首先從墨西哥和美國大面積爆發(fā)，引起了全球人們對于這個新病種的關(guān)注。中國政府總結(jié)此前應(yīng)對SARS的經(jīng)驗，及時、有針對性加強防控，大大減緩了該病在中國的傳播速度，堅持以人為本，保證了人民群眾的生命安全。截至2009年7月27日，中國內(nèi)地累計報告1930例甲型HINI流感確診病例，絕大多數(shù)為境外輸入性病例，已治愈1781例。思考：從人們對防治SARS的不同態(tài)度導(dǎo)致不同的做法中，及其在防“非典”和防治甲型H1N1流感行動中，感悟哲學(xué)的基本問題對于生活的影響。并且面對目前席卷我國的H7N9病毒，我們應(yīng)該怎樣做呢？值得我們思考。學(xué)生探討，教師總結(jié)。人類誕生數(shù)百萬年來，從事的活動可以分為兩類：認(rèn)識世界和改造世界，人類在改造世界的漫長的過程中，不斷地思考人與外部世界的關(guān)系，而且在盡力的追求自身的完美與發(fā)展，就每個人來講總是不斷地處理三個方面的問題：自己與自然的關(guān)系，自己與他人、