2025北京高二（上）期末政治匯編

探索認識的奧秘章節(jié)綜合

一、單選題

1.（2025北京海淀高二上期末）從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，從小小紅船到巍巍巨輪，中國共

產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得了舉世矚目的成就。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什

么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。馬克思主義（）

①是科學(xué)的理論，決定了人類社會發(fā)展的一般進程

②是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系

③是實踐的理論，是檢驗中國特色社會主義理論的真理性的唯一標(biāo)準

④是開放的理論，不斷豐富發(fā)展并始終站在時代前沿

A.①②B.①③C.②④D.③④

2.（2025北京朝陽高二上期末）元素的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了漫長的過程。最初出現(xiàn)在化學(xué)元素周期表上的元素只有

63種，人們按照元素有規(guī)律的變化推論，世界上應(yīng)該還有更多的元素，因而在周期表上給還未找到的元素

留下了它們各自的“空位”。后來，空位上的元素先后被發(fā)現(xiàn)。到目前為止，化學(xué)元素周期表上已經(jīng)有118

種元素，其中有一些元素是人工制造的放射性元素。下列說法正確的是（）

A.人們可以通過建立自在事物的聯(lián)系制造放射性元素

B.人們能夠基于元素周期律發(fā)現(xiàn)和制造更多化學(xué)元素

C.元素的發(fā)現(xiàn)說明發(fā)揮主觀能動性就能創(chuàng)造新的物質(zhì)

D.發(fā)現(xiàn)化學(xué)元素所經(jīng)歷的漫長歷程是不斷超越真理的過程

3.（2025北京朝陽高二上期末）中科院青藏所在喜馬拉雅山高山樹線變化的科學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，過去200年

來，冷杉更新速率顯著上升，其樹線向高海拔的遷移速率為11米/10年，而糙皮樺遷移速率僅為0.6米/10

年。這預(yù)示著在氣候變暖背景下，冷杉可能快速取代糙皮樺成為先鋒樹種。通過分析高山樹線變化而獲得

的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)（）

A.有助于指導(dǎo)人們預(yù)測高山生態(tài)變化的趨勢

B.佐證了任何事物之間都存在著相互影響、相互制約的關(guān)系

C.說明人們在社會實踐中獲得的主觀認識一定符合客觀實際

D.是解決氣候變化問題，促進高原生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)的決定性因素

4.（2025北京朝陽高二上期末）計量器具的演進折射了人類文明的軌跡。中國古人在“從自己身體感官經(jīng)

驗出發(fā)，進一步觀察周圍事物”這一“近取諸身，遠取諸物”理念指導(dǎo)下，采用“布手知尺”“累黍定度量”；在

科技推動下，人們發(fā)明出國際米原器、國際千克原器、量子化計量基準等新型計量器具。下列表述正確的

是（）

①“從感官經(jīng)驗出發(fā)”表明計量器具的發(fā)展源于古人的主觀需求

②“近取諸身，遠取諸物”理念體現(xiàn)了中國古人探索世界的智慧

③度量衡器具的日益完備，促進了人類對世界認識的拓展與深化

④真理的客觀性和實踐的發(fā)展，要求建立全球統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準

A.①②B.①④C.②③D.③④

5.（2025北京朝陽高二上期末）2024年10月25日，我國科學(xué)家在第三代自主超導(dǎo)量子計算機“本源悟空”

上，成功完成了全球最大規(guī)模的量子計算流體動力學(xué)仿真。相對于傳統(tǒng)方法，量子計算能夠顯著加速流體

動力學(xué)仿真過程，從而大幅縮短研發(fā)周期并節(jié)省經(jīng)費。這表明（）

①量子計算能自覺把觀念變?yōu)楝F(xiàn)實的存在

②我國自主研發(fā)水平取決于量子計算的價值

③實踐是人有目的有意識的能動性活動

④量子計算作為新事物具有強大的生命力和發(fā)展前途

A.①②B.①④C.②③D.③④

6.（2025北京通州高二上期末）中國科學(xué)院動物研究所根據(jù)鳥類叫聲差異，自主研發(fā)了聲紋智能監(jiān)測設(shè)

備，在永定河等地24小時連續(xù)記錄，積累了幾百萬條聲音數(shù)據(jù)，通過“聞聲識鳥”進行“鳥口普查”，幫助人

們更好了解鳥類活動規(guī)律。這表明（）

A.對鳥類活動的探索是推動自然界發(fā)展的決定力量

B.聲紋智能監(jiān)測設(shè)備的研制促進人類對鳥類認識的發(fā)展

C.只要對鳥類叫聲進行研究，就能揭示鳥類活動的規(guī)律

D.“鳥口普查”數(shù)據(jù)積累到一定程度就能改造鳥類的活動

7.（2025北京通州高二上期末）近年來，我國深?？萍既〉靡幌盗兄卮笸黄?，如“深海勇士”號潛水器、

“雪龍2”號破冰船等，深海科技正帶領(lǐng)我們逐步探索海底世界豐富的資源和無數(shù)未解之謎。深?？萍嫉陌l(fā)

展表明（）

A.深海探索根本目的是獲得對海洋運動的認識

B.深海技術(shù)的應(yīng)用能提高人們探索世界的能力

C.意識直接現(xiàn)實性能把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在

D.人類認識的發(fā)展是一個不斷推翻前人認識的過程

8.（2025北京通州高二上期末）下列選項與下圖漫畫蘊含的哲理一致的是（）

再黨累的時候,也許你正處于人生的上坡路

A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B.橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同

C.問渠那得清如許，為有源頭活水來D.道經(jīng)坦途常遇覆，慎邁危轍則常安

9.（2025北京西城高二上期末）“生活的秋千，搖起來才會充滿激情，但是要學(xué)會用對力量和技巧?！甭?/p>

啟示我們（）

①幸福的生活必須要把握好“度”

②生活要勇于實踐，不能停留于空想

③生活要有目標(biāo)，否則會孤獨寂寞冷

④只要全力以赴，就能實現(xiàn)人生巔峰

A.①②B.①③C.②④D.③④

10.（2025北京房山高二上期末）北京大學(xué)與溫州醫(yī)科大學(xué)的研究團隊建立一種生成式多模態(tài)跨器官醫(yī)學(xué)

影像基礎(chǔ)模型（MINIM）,可基于文本指令以及多器官的多種成像方式，合成海量的高質(zhì)量醫(yī)學(xué)影像數(shù)

據(jù)，為醫(yī)學(xué)影像大模型的訓(xùn)練、精準醫(yī)療及個性化診療等提供有力技術(shù)支持。材料說明（）

①實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動

②科學(xué)實驗是事物發(fā)展的源泉和動力

③科學(xué)實驗是基本的實踐活動，獲得正確認識是其發(fā)展的目的

④實踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在

A.①②B.①④C.②③D.③④

（2025北京石景山高二上期末）現(xiàn)藏北京故宮博物院的《墨梅圖》卷，是王冕的代表作之一?；卮?/p>

下列小題。

11.畫面中一枝梅花橫出，枝干秀挺，花朵疏朗。整個作品借助以無勝有的留白藝術(shù)，予人以想象之余

地。此幅《墨梅圖》卷左上角，畫家題有七絕詩：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏

色，只留清氣滿乾坤?！蓖趺岬摹赌穲D》（）

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.”

①濃淡相宜，達成疏密有致的藝術(shù)佳境

②有無相生，使畫作的氣韻更加生動

③移風(fēng)易俗，摒棄詩畫一體的傳統(tǒng)形式

④化繁為簡，只關(guān)注畫作的局部構(gòu)圖

A.①②B.①④C.②③D.②④

12.同是梅花，“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，詩人王冕賦予梅花以人的品性，盛贊梅花的高風(fēng)亮

節(jié)；詩人黃嬖吟出“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，其意為：如果不經(jīng)歷一番透徹心骨的嚴寒，又怎

能有梅花如此撲鼻的芳香呢？材料表明（）

A.認識是一個無限發(fā)展的過程B.認識是主體對客體的能動反映

C.事物的性質(zhì)取決于人們觀察的角度D.矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來

13.（2025北京石景山高二上期末）中國的空間科學(xué)衛(wèi)星“天關(guān)”在軌以來取得了一系列科學(xué)發(fā)現(xiàn)：成功獲

取了由中國自主研制設(shè)備觀測到的首張全天X射線天圖；探測到來自256億光年之外的伽馬射線暴，為相

關(guān)研究提供新視角；發(fā)現(xiàn)一例具備獨特光譜和光變性質(zhì)的暫現(xiàn)天體，豐富了人類在該領(lǐng)域的認知……這主

要表明（）

A.世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的B.任何事物都處于普遍聯(lián)系之中

C.實踐活動能推動人類認識發(fā)展D.任何認識都是真理和謬誤的統(tǒng)一

14.（2025北京豐臺高二上期末）半個多世紀以來，三代塞罕壩人艱苦創(chuàng)業(yè)、接續(xù)奮斗，建成了世界上面

積最大的人工林場，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精

神。如今，新一代塞罕壩人傳承綠色發(fā)展的接力棒，勇挑生態(tài)文明建設(shè)重擔(dān)，讓塞罕壩精神不斷煥發(fā)出新

的時代光彩。塞罕壩林場的成功建設(shè)，啟示我們要（）

①發(fā)揮意識的能動作用，突破自然條件的制約

②堅持尊重客觀規(guī)律與正確發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合

③用聯(lián)系的觀點看問題，實現(xiàn)人與自然的和諧共處

④把實踐作為獲得真理性認識的唯一途徑

A.①②B.①④C.②③D.③④

15.（2025北京豐臺高二上期末）探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強國，是我們不懈追求的航天

夢?；乜赐?，“神舟”飛天、“嫦娥”奔月、“天宮”遨游等空間探索活動不斷向前推進。近日，神舟十九號

載人飛船發(fā)射成功，中國神舟再探蒼穹。展望未來，隨著關(guān)鍵核心技術(shù)不斷取得突破，中國正從航天大國

加快向航天強國邁進。對此，下列說法正確的是（）

①每一步量的積累都為航天強國的建成奠定了基礎(chǔ)

②向航天強國的每一步邁進都是自然發(fā)展的必然結(jié)果

③科研人員充分發(fā)揮主觀能動性是航天強國建設(shè)成功的決定性因素

④載人飛船等工具延伸了人們的認識器官從而提高了人們的認識能力

A.①③B.①④C.②③D.②④

16.（2025北京大興高二上期末）2024年6月，嫦娥六號攜帶的五星紅旗在月球背面成功展開，這面由玄

武巖纖維制成的“石頭版”五星紅旗僅重11.3克，耐高真空、抗輻射。玄武巖經(jīng)過特殊手段處理后，能夠變

換形態(tài)成為一種泛著金屬光澤的高性能纖維材料——玄武巖纖維。它可以像棉花一樣織成布用來制作防護

服，還可以和高分子基體經(jīng)過特定的工藝制成增強復(fù)合材料，用來制造坦克、艦船、飛機的外殼。上述材

料表明（）

①認識產(chǎn)生于實踐的需要并構(gòu)成推動實踐發(fā)展的動力

②通過實踐，人可以創(chuàng)造出原來沒有的新的物質(zhì)資料

③抓住了航天材料技術(shù)的主要矛盾，恢復(fù)了自在事物的聯(lián)系

④創(chuàng)造條件建立了新的具體聯(lián)系，推動了航天材料技術(shù)發(fā)展

A.①③B.①④C.②③D.②④

17.（2025北京海淀高二上期末）物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣

咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。下列與上述論述蘊含的哲學(xué)道理一致的是（）

A.金無足赤，人無完人B.各美其美，美美與共

C.仁者見仁，智者見智D.合抱之木，生于毫末

18.（2025北京平谷中學(xué)高二上期末）“永定河，出西山，碧水環(huán)繞北京灣……”，永定河見證了北京城的

發(fā)展歷史。20世紀末，由于人口快速增長、全流域過度開發(fā)、氣候變化等原因，永定河北京段基本干涸。

如今，隨著綜合治理工程的推進和“引黃入京”生態(tài)補水的實施，北京段實現(xiàn)了全線通水，“盧溝曉月”美景

重現(xiàn)。永定河治理工程的實施（）

①實現(xiàn)了主次矛盾的轉(zhuǎn)化，使永定河北京段由基本干涸到通水

②改變了事物存在和發(fā)展的條件，用“遠水”解了“近渴”

③得益于統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同治理，為人們創(chuàng)造了良好生態(tài)環(huán)境

④體現(xiàn)了實踐的能動性，說明生態(tài)修復(fù)是客觀見之于主觀的過程

A.①②B.①④C.②③D.③④

19.（2025北京房山高二上期末）2024年諾貝爾物理學(xué)獎和化學(xué)獎的頒布標(biāo)志著AI與基礎(chǔ)科學(xué)深度融合

新時代的到來。AI在科學(xué)研究中逐步走向核心地位，成為科研突破的新引擎，而底層科學(xué)的第一性原理和

知識則驅(qū)動AI向AGI（通用人工智能）進化。這種“雙螺旋引擎”將共振驅(qū)動并定義新的科學(xué)智能范式

“AI+科學(xué)”。據(jù)此，下列說法正確的是（）

①“AI+科學(xué)”能夠創(chuàng)造出意識賴以生存的生理基礎(chǔ)

②“AI+科學(xué)”是符合規(guī)律的正確意識有直接現(xiàn)實性

③人的意識活動有主動創(chuàng)造性，能推測“AI+科學(xué)”的發(fā)展

④“AI+科學(xué)”是人們充分發(fā)揮主觀能動性認識世界的體現(xiàn)

A.①②B.①④C.②③D.③④

20.（2025北京通州高二上期末）2024年11月4日，神舟十八號載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場著陸?；?/p>

顧過往歷程，從無人飛行到載人飛行，從單船飛行到空間站巡天……中國航天事業(yè)一步一個腳印穩(wěn)步前

進。由此可見（）

①人類科學(xué)探索永無止境

②事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

③事物發(fā)展是量的積累和質(zhì)的飛躍的統(tǒng)一

④量變是質(zhì)變的必要準備，量變必然引起質(zhì)變

A.①②B.①③C.②④D.③④

（2025北京西城高二上期末）1月的第三個星期四是世界哲學(xué)日，學(xué)校哲學(xué)社發(fā)起了“探索哲學(xué)之

光”主題活動。完成下面小題。

21.在“我們需要哲學(xué)”的活動環(huán)節(jié)，小西打算從哲學(xué)思維方式的特點這一角度分享他的理解。下列觀點可

以作為其發(fā)言要點的是（）

①哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)

②質(zhì)疑和反思是哲學(xué)思維的顯著特征

③哲學(xué)思維專注抽象的理論思考，不關(guān)注具體的事物

④哲學(xué)思維追求普遍性和系統(tǒng)性，揭示整個世界最普遍的規(guī)律

A.①②B.①③C.②④D.③④

22.某同學(xué)在分組討論會上展示了如下兩則材料：

我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是

背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。

——恩格斯—毛澤東

該同學(xué)所要論證的問題，最有可能的是（）

A.與時俱進是馬克思主義哲學(xué)鮮明的理論品質(zhì)

B.馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論

C.提供解決時代難題的具體方案是馬克思主義哲學(xué)的使命

D.馬克思主義哲學(xué)完成了對當(dāng)代中國新情況新問題的探索

23.小西在生活中觀察到，有些人在某些問題上會有這樣的態(tài)度：如果別人的觀念被證明正確，就會認為

自己與之不同的觀念錯誤；如果別人的某個觀念被證明錯誤，就會認為自己與之不同的觀念正確。從哲學(xué)

上看，這種思維方式（）

A.否認了意識的差別，是簡單、片面的

B.忽略了事物的變化發(fā)展，缺乏創(chuàng)新意識

C.主張非此即彼，否定了矛盾雙方的對立統(tǒng)一

D.夸大了真理與謬誤的區(qū)別，抹殺了真理的相對性

24.（2025北京西城高二上期末）無論何種文明、何種語言，形容兒童的詞匯總是與希望、美好、稚樸等

相連。人類將未來的希望寄托在兒童身上，并呈現(xiàn)在兒童題材美術(shù)創(chuàng)作之中（）

長征精神代代傳（雕塑）馬文甲蒲公英（版畫）吳凡哈嘍！北斗（中國畫）馬瑞波

①體現(xiàn)了創(chuàng)作者眼中兒童與心中兒童的結(jié)合

②根源于創(chuàng)作者個人獨特的內(nèi)心感受和自由選擇

③完全復(fù)原了兒童生活，蘊含著中華文化的豐富內(nèi)涵

④通過兒童生活來表現(xiàn)創(chuàng)作者的情懷意趣和理想追求

A.①③B.①④C.②③D.②④

25.（2025北京平谷高二上期末）“我們的城市——北京兒童城市規(guī)劃宣傳教育計劃”是由北京市規(guī)劃和自

然資源委員會主辦的公益宣傳教育項目，該項目策劃了以下四節(jié)線上城市探索公開課。探索中軸線，探秘

自行車高速路”，尋找玉河，城市公共空間觀測與營造，這些課程（）

◎探尋北京城的脊梁——萬春亭看北京中軸線◎穿越城市的綠色之路一一從自行車高速路到

跟隨參與中軸線申遺的城市規(guī)劃師和設(shè)計師，城市慢行系統(tǒng)規(guī)劃

登上景山萬春亭，探尋北京中軸線，感受中軸線在與城市交通規(guī)劃師和盼行達人探秘“回龍現(xiàn)自

城市規(guī)劃中的作用。行車高速路”，了解未來北京為建設(shè)“步行與自行

<________________>、車友好城,市”將作出怎樣的努力。J

◎?qū)ふ冶本┕懦堑乃{色脈絡(luò)一一胡同巷里看玉河◎小空間?大偵探一一城市公共空間觀測與營造

與城市水系規(guī)劃師和博物學(xué)家在胡同里尋找玉河，跟茂社區(qū)的責(zé)任規(guī)劃師，學(xué)習(xí)如何觀測城市公共空

講述作為京杭大運河組成部分的玉河的變遷，理解水間特點，搜集城市空間問題的“證據(jù)”，據(jù)此循證設(shè)計，

系對城市的意義。改造一個街頭公共空間。

>、___________________________________/

①將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與社會有機地連接在一起，實現(xiàn)了共性與個性的轉(zhuǎn)化

②使兒童在“城市探索”中獲得間接經(jīng)驗，了解所生活的城市，提高參與意識

③鼓勵兒童參與城市規(guī)劃，尊重兒童的知情權(quán)、保障其政治義務(wù)的履行

④發(fā)揮了政府在社會教育方面的作用，是政府行使文化職能的具體體現(xiàn)

A.①③B.①④C.②③D.②④

（2025北京昌平高二上期末）科技改變生活，創(chuàng)新引領(lǐng)未來。據(jù)此回答下列小題。

26.早在20世紀初，科幻作家就設(shè)想了“個人飛行器”的概念，如今“會飛的汽車”已蓄勢起飛。2023年1

月，國內(nèi)首款有人駕駛飛行器產(chǎn)品“旅航者X2”獲得由民航監(jiān)管機構(gòu)頒發(fā)的特許飛行證。AI咖啡機60秒做

出一杯拉花咖啡；無人清掃車自動“上崗”美化街道；人形機器人在街邊用方言引導(dǎo)行人……越來越多科幻

片里的場景變成了現(xiàn)實。這說明（）

①科幻作品是推動科技創(chuàng)新的源泉

②實踐具有客觀物質(zhì)性，人們會在歷史長河中創(chuàng)造出虛擬世界

③發(fā)揮意識的能動作用，可以讓人們的生活更美好

④通過實踐，觀念的存在可以變成現(xiàn)實的存在

A.①②B.①③C.②④D.③④

27.隨著低空經(jīng)濟的興起，一些新的航空應(yīng)用在不同領(lǐng)域開始出現(xiàn)。游客在八達嶺長城上下單，只需5分

鐘，一杯冰鎮(zhèn)酸梅湯就從山腳送到了游客手中，如果靠人力至少需要花費50分鐘。據(jù)統(tǒng)計，在全國，有

超過400多條無人機航線，覆蓋城市、鄉(xiāng)村、高山、海島……發(fā)展低空經(jīng)濟有利于（）

①完善低空基礎(chǔ)設(shè)施，實現(xiàn)基本公共服務(wù)平均化

②激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新活力，培育發(fā)展新動能

③培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力

④提高民營經(jīng)濟的經(jīng)濟效益及其對國民經(jīng)濟的控制力

A.①③B.①④C.②③D.②④

二、主觀題

28.（2025北京朝陽高二上期末）隨著國內(nèi)旅游熱潮的興起，某景區(qū)每年接待游客量幾百萬人次，每

年產(chǎn)生數(shù)萬噸的垃圾。由于該景區(qū)地形復(fù)雜、盤道崎嶇，無法實施大規(guī)模的機械化作業(yè)，景區(qū)一直探索如

何實現(xiàn)科技賦能垃圾清運。

某家生產(chǎn)“機器狗”的公司，在該景區(qū)進行“機器狗”攀爬能力測試。經(jīng)多次測試，該公司的“機

器狗”攀爬、負重和續(xù)航能力都比較穩(wěn)定，尤其是垃圾負重攀登能力表現(xiàn)不俗，有望取代大部分的人工垃

圾挑運。但測試也發(fā)現(xiàn)了“機器狗”需要改進的地方：不能實現(xiàn)主動撿拾、裝卸垃圾，在垃圾密封等細節(jié)

方面處理不夠妥當(dāng)?shù)?。該公司需要對“機器狗”的技術(shù)指標(biāo)進一步優(yōu)化、調(diào)試，以解決以上問題。

結(jié)合材料，運用“探索認識的奧秘”知識，闡釋該公司測試和優(yōu)化“機器狗”的過程。

29.（2025北京通州高二上期末）

一掣現(xiàn)在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應(yīng)。這就是過去未來皆是現(xiàn)在的道理。

這就是“今”最可寶貴的道理。吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“將

來”，以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“現(xiàn)在”的努力，謀

“招■來”的發(fā)展。宜善用“今”，以努力為“4號來”之創(chuàng)造。

?選自李大釗《今》

從哲學(xué)角度，談?wù)勎覀內(nèi)绾?善用'今'，以努力為‘將來'之創(chuàng)造?！?/p>

30.(2025北京西城高二上期末)奔月，是中國人自古以來的夢想。

2004年，中國啟動月球探測工程，命名為“嫦娥工程”，分為“繞”“落”“回”三個階段。從2007年嫦娥

一號實現(xiàn)我國月球探測“零的突破”，到嫦娥三號、四號分別完成月面、月背軟著陸，再到2020年嫦娥五號

實現(xiàn)中國首次月面采樣返回，中國探月工程"三步走''圓滿收官。

2024年，嫦娥六號實現(xiàn)人類首次月背采樣返回，研制人員攻克月球逆行軌道設(shè)計與控制、月背智能

采樣和月背起飛上升等多項關(guān)鍵技術(shù)，中國航天創(chuàng)造了新的世界紀錄。

未來，中國將繼續(xù)進行月球探測，并與相關(guān)國家、國際組織和國際合作伙伴共同開展國際月球科研

站建設(shè)。

探月工程“三步走”圓滿收官后，中國為什么還要繼續(xù)探月？從哲學(xué)角度進行解釋。

31.(2025北京房山高二上期末)一個人的生活應(yīng)該是多姿多彩的。

材料一學(xué)習(xí)和娛樂，如同人生的兩翼，缺一不可。

學(xué)習(xí)是獲取知識和技能的過程，是個人成長和進步的關(guān)鍵因素。娛樂則可以放松身心，緩解壓力，

恢復(fù)精力，提高學(xué)習(xí)效率。一些研究顯示，人的創(chuàng)造力很大一部分來自“play”時放松狀態(tài)的滋養(yǎng)。

AlIworkandnopIaymakesjackaduIIboy.英國諺語的意思是只學(xué)習(xí)不玩耍，聰明孩子也變傻。

和學(xué)習(xí)相比，可能我們更不會玩耍。當(dāng)代人缺少玩耍時間是客觀存在的事實，但終歸可以擠出短暫

的空閑時光，這段時間你會如何度過？刷手機？去公園散步？每天靜坐5分鐘？和親朋好友聊聊天……當(dāng)

然，學(xué)習(xí)和娛樂如何平衡，因人而異。我們應(yīng)該不斷摸索并加強自我約束和自我監(jiān)控，做自己生活的掌控

者！

(1)結(jié)合材料一，說明“學(xué)習(xí)”和“玩?！钡膶α⒔y(tǒng)一關(guān)系，并運用哲學(xué)知識談?wù)勅绾巫屍鋬梢睚R飛。

材料二閱讀關(guān)乎個人的成長，是生活中不可或缺的一部分，是靈魂的滋養(yǎng)！

“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！比涨?，一位大學(xué)校長在畢業(yè)典禮上領(lǐng)誦古詩詞，勉勵學(xué)生

們永葆清澈之心，相關(guān)短視頻在網(wǎng)絡(luò)上被廣泛轉(zhuǎn)發(fā)，引起熱議。一句句淺唱低吟，喚起了人們強烈的共

鳴，曾經(jīng)難懂的詩中情感，隨著經(jīng)歷增加頓然覺悟。

(2)“曾經(jīng)難懂的詩中情感，隨著經(jīng)歷增加頓然覺悟”。請結(jié)合材料二，運用哲學(xué)的觀點談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

參考答案

1.C

【詳解】①：馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，不能決定人類社會發(fā)展的

一般進程，①排除。

②④：馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系；是開放的理論，不斷豐富

發(fā)展并始終站在時代前沿，不斷與中國實際相結(jié)合，產(chǎn)生了中國化時代化的重大理論成果，②④正確。

③：實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準，馬克思主義不是實踐，不能檢驗中國特色社會主義理論的真理

性，③排除。

故本題選C。

2.B

【詳解】A：自在事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能建立自在事物的聯(lián)

系，A排除。

B：根據(jù)題干，人們按照元素周期律有規(guī)律的變化推論還有未發(fā)現(xiàn)的元素，后來空位上的元素被發(fā)現(xiàn)，并

且還制造出一些放射性元素，所以人們能夠基于元素周期律發(fā)現(xiàn)和制造更多化學(xué)元素，B正確。

C：發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提，不是發(fā)揮主觀能動性就能創(chuàng)造新的物質(zhì)，C排除。

D：真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身，因此，發(fā)現(xiàn)化學(xué)元素所經(jīng)歷的漫長歷程

是不斷超越自身的過程，不能超越真理，D排除。

故本題選B。

3.A

【詳解】A：過去200年來，冷杉更新速率顯著上升，其樹線向高海拔的遷移速率為1」米/10年，而糙皮

樺遷移速率僅為0.6米/10年。這預(yù)示著在氣候變暖背景下，冷杉可能快速取代糙皮樺成為先鋒樹種。說明

新發(fā)現(xiàn)有助于指導(dǎo)人們預(yù)測高山生態(tài)變化的趨勢，A正確。

B：聯(lián)系具有條件性，并不是任何事物之間都存在著聯(lián)系，B錯誤。

C：人們在社會實踐中獲得的主觀認識有正確與錯誤之分，不一定符合客觀實際，C錯誤。

D：通過分析高山樹線變化而獲得的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)是解決氣候變化問題，促進高原生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)的影響因

素，但不是決定性因素，D錯誤。

故本題選Ao

4.C

【詳解】①：計量器具的發(fā)展源于實踐的發(fā)展，而不是人的主觀需求，①錯誤。

②：“近取諸身，遠取諸物”理念指導(dǎo)下，采用“布手知尺”“累黍定度量”，說明中國古人探索世界的智慧，

②符合題意。

③：在科技推動下，人們發(fā)明出國際米原器、國際千克原器、量子化計量基準等新型計量器具。這說明度

量衡器具的日益完備，促進了人類對世界認識的拓展與深化，③符合題意。

@：實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準，實踐的發(fā)展需要建立統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準，并且材料沒有體現(xiàn)建立

統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準，④排除。

故本題選Co

5.D

【詳解】①：實踐能把觀念變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，而不是量子計算本身能自覺把觀念變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，①錯

誤。

②：量子計算的探索水平取決于每一個時期的社會實踐活動水平，②錯誤。

③：我國科學(xué)家在第三代自主超導(dǎo)量子計算機“本源悟空”上，成功完成了全球最大規(guī)模的量子計算流體動

力學(xué)仿真，體現(xiàn)實踐是人有目的有意識的能動性活動，③正確。

④：量子計算相對于傳統(tǒng)方法有顯著優(yōu)勢，能夠加速流體動力學(xué)仿真過程，大幅縮短研發(fā)周期并節(jié)省經(jīng)

費，這表明量子計算作為新事物具有強大的生命力和發(fā)展前途，④正確。

故本題選D。

6.B

【詳解】A：對鳥類活動的探索有利于推動自然界發(fā)展，但不是決定力量，A錯誤。

B：實踐是認識發(fā)展的動力。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，促進人類認識的發(fā)展。中國科

學(xué)院動物研究所利用聲紋智能監(jiān)測設(shè)備在永定河等地24小時連續(xù)記錄，積累了幾百萬條聲音數(shù)據(jù)，通過

“聞聲識鳥”進行“鳥口普查”，幫助人們更好了解鳥類活動規(guī)律。這表明聲紋智能監(jiān)測設(shè)備的研制促進人類

對鳥類認識的發(fā)展，B正確。

C：對鳥類叫聲進行研究是揭示鳥類活動的規(guī)律的必要條件，而不是充分條件，C排除。

D：數(shù)據(jù)屬于意識范疇，并不能直接作用于客觀事物，該選項的說法夸大了“鳥口普查”數(shù)據(jù)的作用，而且

說法也太絕對，D錯誤。

故本題選B。

7.B

【詳解】A：深海探索根本目的是用于指導(dǎo)實踐，而不是獲得對海洋運動的認識，A排除。

B：材料強調(diào)我國深?？萍既〉靡幌盗兄卮笸黄?，深?？萍颊龓ьI(lǐng)我們逐步探索海底世界豐富的資源和無

數(shù)未解之謎，表明深海技術(shù)的應(yīng)用能提高人們探索世界的能力，B正確。

C：實踐具有直接現(xiàn)實性，意識必須通過實踐才能把觀念變?yōu)楝F(xiàn)實，C排除。

D：認識具有反復(fù)性和無限性，那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷超越自

身向前發(fā)展，D排除。

故本題選B。

8.D

【詳解】漫畫感覺累的時候，也許你正處于人生的上坡路，體現(xiàn)了矛盾是既對立又統(tǒng)一，矛盾雙方在一定

條件下相互轉(zhuǎn)化。

A：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，強調(diào)了實踐的重要性，A不符合題意。

B：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，意思是從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠

處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子，體現(xiàn)了矛盾特殊性，B不符合題意。

C：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，體現(xiàn)了實踐是認識的來源，C不符合題意。

D：“道經(jīng)坦途常遇覆，慎邁危轍則常安”意思是平坦大道，人們?nèi)笔Ь?，容易發(fā)生危險，而道路陡峭之

處，人們時刻警醒，危險反而少了，說明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，D符合題意。

故本題選D。

9.A

【詳解】①：“但是要學(xué)會用對力量和技巧”啟示我們幸福的生活必須要把握好“度”，①正確。

②：”生活的秋千，搖起來才會充滿激情”啟示我們生活要勇于實踐，不能停留于空想，②正確。

③：漫畫寓意要勇于實踐，保持適度，未體現(xiàn)“生活要有目標(biāo)，否則會孤獨寂寞冷”，③排除。

④：“只要全力以赴，就能實現(xiàn)人生巔峰”說法錯誤，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，④排

除。

故本題選A。

10.B

【詳解】①：北京大學(xué)與溫州醫(yī)科大學(xué)的研究團隊建立一種生成式多模態(tài)跨器官醫(yī)學(xué)影像基礎(chǔ)模型

(MINIM),這說明實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，①符合題意。

②：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，實踐是認識的來源和動力，科學(xué)實驗是實踐的基本形式之一，②表述

錯誤。

③：科學(xué)實驗是基本的實踐活動之一，改造自然的生產(chǎn)實踐是最基本的實踐活動，獲得正確認識不是實踐

發(fā)展的目的，改造世界是認識的目的，③排除。

④：醫(yī)學(xué)影像基礎(chǔ)模型(MINIM)可以基于文本指令以及多器官的多種成像方式，合成海量的高質(zhì)量醫(yī)學(xué)

影像數(shù)據(jù)，這說明實踐可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，④符合題意。

故本題選B。

11.A12.B

【解析】1L①②：整個作品借助以無勝有的留白藝術(shù)，予人以想象之余地。王冕的《墨梅圖》濃淡相

宜，達成疏密有致的藝術(shù)佳境，有無相生，使畫作的氣韻更加生動，①②符合題意。

③：辯證的對待傳統(tǒng)形式，不是直接摒棄，③說法錯誤。

@：堅持整體與部分的統(tǒng)一，不能只關(guān)注畫作的局部構(gòu)圖，④說法錯誤。

故本題選A。

12.AB：同是梅花，詩人王冕和詩人黃續(xù)對梅花的認識不同，沒有強調(diào)認識是一個無限發(fā)展的過程，而是

強調(diào)了認識是主體對客體的能動反映，A不符合題意，B符合題意。

C：事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定，而非取決于人們觀察的角度，C說法錯誤。

D：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，D說法錯誤。

故本題選B。

13.C

【詳解】A：材料科學(xué)發(fā)現(xiàn)，強調(diào)認識的發(fā)展，未體現(xiàn)世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，A不符合題意。

B：材料未體現(xiàn)聯(lián)系的普遍性，B不符合題意。

C：中國的空間科學(xué)衛(wèi)星“天關(guān)”在軌以來取得了一系列科學(xué)發(fā)現(xiàn)：成功獲取了由中國自主研制設(shè)備觀測到

的首張全天X射線天圖；探測到來自256億光年之外的伽馬射線暴，為相關(guān)研究提供新視角；發(fā)現(xiàn)一例具

備獨特光譜和光變性質(zhì)的暫現(xiàn)天體，豐富了人類在該領(lǐng)域的認知……這說明實踐活動能推動人類認識發(fā)

展，C符合題意。

D：真理和謬誤有著嚴格的界限，不能混淆，不能說認識是真理和謬誤的統(tǒng)一，D說法錯誤。

故本題選C。

14.C

【詳解】①：雖然意識具有能動作用，但人發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，不能突破自然條

件的制約，只能在尊重自然條件等客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用自然條件，①排除。

②：塞罕壩人在建設(shè)林場過程中，遵循自然規(guī)律，認識到植樹造林對生態(tài)環(huán)境改善的重要性，同時又發(fā)揮

主觀能動性，艱苦創(chuàng)業(yè)、接續(xù)奮斗，建成了世界上面積最大的人工林場。這體現(xiàn)了堅持尊重客觀規(guī)律與正

確發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，②正確。

③：塞罕壩林場的建設(shè)注重了人與自然的聯(lián)系，通過植樹造林，實現(xiàn)了荒原變林海，促進了生態(tài)環(huán)境的改

善，實現(xiàn)了人與自然的和諧共處，這是用聯(lián)系的觀點看問題的體現(xiàn)，③正確。

④：實踐是認識的唯一來源，但獲得認識的途徑有直接經(jīng)驗（實踐）和間接經(jīng)驗（學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗等），所

以說實踐是獲得真理性認識的唯一途徑說法錯誤，④排除。

故本題選C。

15.B

【詳解】①：回看往昔，“神舟”飛天、“嫦娥”奔月、“天宮”遨游等空間探索活動不斷向前推進，展望未

來，隨著關(guān)鍵核心技術(shù)不斷取得突破，中國正從航天大國加快向航天強國邁進，說明每一步量的積累都為

航天強國的建成奠定了基礎(chǔ)，①正確。

②：向航天強國的每一步邁進，都是在實踐中不斷探索，發(fā)揮主觀能動性的成果，并非自然發(fā)展的必然結(jié)

果，②排除。

③：航天強國建設(shè)成功是多種因素共同作用的結(jié)果，科研人員充分發(fā)揮主觀能動性對航天強國建設(shè)是重要

因素，但不是決定性因素，③排除。

@：實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，載人飛船等工具延伸了人們的認識器官從而提高了人們

的認識能力，④正確。

故本題選B。

16.D

【詳解】①：實踐是認識發(fā)展的動力，認識產(chǎn)生于實踐的需要，而不是認識構(gòu)成推動實踐發(fā)展的動力，該

說法錯誤，①排除。

②：通過對玄武巖進行特殊處理，將其變成玄武巖纖維，織成布制作防護服等，體現(xiàn)了人通過實踐創(chuàng)造出

原來沒有的新的物質(zhì)資料，②正確。

③：材料中未涉及抓住主要矛盾，且自在事物的聯(lián)系與人的實踐活動無關(guān)，“恢復(fù)自在事物的聯(lián)系”說法錯

誤，③排除。

④：對玄武巖進行特殊處理，使其成為高性能纖維材料，用于制造各種航天等領(lǐng)域的外殼，是人們創(chuàng)造條

件建立新的具體聯(lián)系的體現(xiàn)，推動了航天材料技術(shù)發(fā)展，④正確。

故本題選D。

17.B

【詳解】“物各有性”，與“五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈”，這段話在肯定“物各有性”的基礎(chǔ)上，強調(diào)事

物之間共存相生的關(guān)系，從而達至『‘和而不同”的境界，強調(diào)的是同一以差別和對立為前提，矛盾雙方既對

立又統(tǒng)一，推動著事物的發(fā)展。

A：“金無足赤，人無完人”強調(diào)的是矛盾的普遍性，任何事物都有兩面性，A不符合題意。

B：“各美其美，美美與共”體現(xiàn)不同事物各有其美，相互協(xié)調(diào)共同發(fā)展，與材料不同的味相互調(diào)和產(chǎn)生百

味的哲理一致，B正確。

C：“仁者見仁，智者見智”體現(xiàn)認識的主體差異性，不同的人對同一事物有不同的看法，C不符合題意。

D：“合抱之木，生于毫末”強調(diào)量變與質(zhì)變的關(guān)系，D不符合題意。

故本題選Bo

18.C

【詳解】②③：依據(jù)題意，永定河治理過程實施了綜合治理的方法和“引黃入京”生態(tài)補水的措施，實現(xiàn)了

全線通水，這說明了統(tǒng)籌規(guī)劃在生態(tài)治理過程中的作用，而且引黃河水入京，改變了事物存在和發(fā)展的條

件，②③符合題意。

①：永定河北京段由基本干涸到通水并不是主次要矛盾之間的轉(zhuǎn)化，其反映的事物的發(fā)展變化，①錯誤。

④：該說法錯誤，應(yīng)該是主觀見之于客觀的過程，④錯誤。

故本題選C。

19.D

【詳解】①：人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)，“AI+科學(xué)”不能夠創(chuàng)造人腦，①錯誤。

②：實踐具有直接現(xiàn)實性，②錯誤。

③④：AI在科學(xué)研究中逐步走向核心地位，成為科研突破的新引擎，而底層科學(xué)的第一性原理和知識則驅(qū)

動AI向AGI（通用人工智能）進化。這種“雙螺旋引擎”將共振驅(qū)動并定義新的科學(xué)智能范式“AI+科學(xué)”，

說明人的意識活動有主動創(chuàng)造性，能推測“AI+科學(xué)”的發(fā)展，“AI+科學(xué)”是人們充分發(fā)揮主觀能動性認識世

界的體現(xiàn)，③④正確。

故本題選D。

20.B

【詳解】①：回顧過往歷程，從無人飛行到載人飛行，從單船飛行到空間站巡天……中國航天事業(yè)一步一

個腳印穩(wěn)步前進。由此可見，人類科學(xué)探索永無止境，①正確。

②：材料不體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，②與題意不符。

③：從無人飛行到載人飛行，從單船飛行到空間站巡天……中國航天事業(yè)一步一個腳印穩(wěn)步前進。體現(xiàn)了

事物發(fā)展是量的積累和質(zhì)的飛躍的統(tǒng)一，③正確。

④：量變并不必然引起質(zhì)變，量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變，④錯誤。

故本題選B。

21.C22.A23.C

【解析】21.①：哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)，但這不是哲學(xué)思維方式的特點，①排除。

②：哲學(xué)思維具有質(zhì)疑和反思的特點，②正確。

③：哲學(xué)思維也關(guān)注具體的事物，③排除。

④：哲學(xué)思維追求普遍性和系統(tǒng)性，揭示整個世界最普遍的規(guī)律，④正確。

故本題選Co

22.A：恩格斯強調(diào)馬克思主義是發(fā)展著的理論，毛澤東強調(diào)馬克思主義是和各個國家具體的革命實踐相

聯(lián)系的，二者都強調(diào)馬克思主義哲學(xué)是與時俱進的，A正確。

B：恩格斯和毛澤東都強調(diào)馬克思主義哲學(xué)是與時俱進的，沒有強調(diào)馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的科學(xué)的

世界觀和方法論，B排除。

C：馬克思主義哲學(xué)為解決時代難題提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不能提供具體方案，C排除。

D：馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論，并沒有完成對當(dāng)代中國新情況新問題的探索，D排除。

故本題選A。

23.A：題干中“如果別人的觀念被證明正確，就會認為自己與之不同的觀念錯誤：如果別人的某個觀念被

證明錯誤，就會認為自己與之不同的觀念正確“，這種思維方式是片面的，但并沒有體現(xiàn)否認意識的差

別，A排除。

B：題干中“如果別人的觀念被證明正確，就會認為自己與之不同的觀念錯誤：如果別人的某個觀念被證明

錯誤，就會認為自己與之不同的觀念正確”，這種思維方式是片面的，但并沒有體現(xiàn)忽略事物的變化發(fā)

展，B排除。

C：題干中“如果別人的觀念被證明正確，就會認為自己與之不同的觀念錯誤：如果別人的某個觀念被證明

錯誤，就會認為自己與之不同的觀念正確”，這種思維方式是片面的，主張非此即彼，否定了矛盾雙方的

對立統(tǒng)一，C正確。

D：題干中“如果別人的觀念被證明正確，就會認為自己與之不同的觀念錯誤：如果別人的某個觀念被證明

錯誤，就會認為自己與之不同的觀念正確”，這種思維方式是片面的，但并沒有夸大真理與謬誤的區(qū)別，D

排除。

故本題選Co

24.B

【詳解】①④：人類總把兒童與希望、美好、稚樸等詞匯相連，而美術(shù)創(chuàng)作者們則善于把眼中兒童與心中

兒童相結(jié)合，經(jīng)過其藝術(shù)加工和創(chuàng)造，呈現(xiàn)在其創(chuàng)作的兒童題材化作之中，并通過兒童生活來表現(xiàn)創(chuàng)作者

的情懷意趣和理想追求，①④正確。

②：以兒童為題材的美術(shù)作品，根源于社會實踐，②說法錯誤。

③：藝術(shù)創(chuàng)作，源于生活，但又高于生活，因此并不是完全復(fù)原兒童生活，③排除。

故本題選B。

25.D

【詳解】①：探尋中軸線、探秘“自行車高速路”、尋找玉河、城市公共空間觀測與營造，這些課程具有自

己的個性，但材料并未涉及這些課程的共性，也就不能說明這些課程實現(xiàn)個性和共性的轉(zhuǎn)化，①排除。

②：“城市探索”的過程是一次學(xué)習(xí)的過程，兒童獲得的是間接經(jīng)驗，他們在其中能夠了解所生活的城市，

提高參與意識，②正確。

③：材料反映的是保障兒童的權(quán)利，沒有涉及兒童的政治義務(wù)的履行，③排除。

④：“探尋中軸線、探秘自行車高速路、尋找玉河、城市公共空間觀測與營造”屬于政府安排的公益宣傳教

育課程，這發(fā)揮了政府在社會教育方面的作用，是政府行使文化職能的具體體現(xiàn)，④正確。

故本題選D。

26.D27.C

【解析】26.①：社會實踐是推動科技創(chuàng)新的源泉，①錯誤。

②：實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段。它們都是客觀的。實踐活動的過程是物

質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，也具有客觀性。材料強調(diào)社會

歷史性而不是客觀物質(zhì)性，②排除。

③：科幻作家就設(shè)想了“個人飛行器”的概念，如今“會飛的汽車”已蓄勢起飛。這說明發(fā)揮意識的能動作

用，可以讓人們的生活更美好，③正確。

④：越來越多科幻片里的場景變成了現(xiàn)實。這說明通過實踐，觀念的存在可以變成現(xiàn)實的存在，④正確。

故本題選D。

27.①：實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化而不是平均化，①排除。

②③：發(fā)展低空經(jīng)濟有利于激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新活力，培育發(fā)展新動能；培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，

②③正確。

④：國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟的命脈，④錯誤。

故本題選C。

28.①實踐是認識的來源和動力。隨著旅游熱潮的興起，景區(qū)產(chǎn)生大量垃圾，面對這一問題的出現(xiàn)，景區(qū)

不斷探索如何實現(xiàn)科技賦能垃圾清運工作。②公司經(jīng)過多次實驗，成功驗證機器狗具有攀爬能力、負重

能力、續(xù)航能力等，說明實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準。隨著“機器狗”技術(shù)的發(fā)展和完善，大部分的

人工垃圾挑運，將有“機器狗”來承擔(dān)。③認識具有反復(fù)性、無限性，受主客觀因素的制約，人們對復(fù)雜事

物的認識，往往要經(jīng)歷實踐-認識-再實踐的過程。機器狗目前存在的問題會隨著科技的發(fā)展不斷得到解

決，機器狗會為人們的美好生活提供更好服務(wù)。

【分析】背景素材：“機器狗”

考點考查：探索認識的奧秘

能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神

【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用探索認識的奧秘相

關(guān)知識，依據(jù)材料有關(guān)信息，可以從實踐是認識的基礎(chǔ)、認識具有反復(fù)性無限性上升性等有關(guān)知識分析作

答。

第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。

有效信息①：隨著國內(nèi)旅游熱潮的興起，某景區(qū)每年接待游客量幾百萬人次，每年產(chǎn)生數(shù)萬噸的垃圾，景

區(qū)一直探索如何實現(xiàn)科技賦能垃圾清運T可聯(lián)系實踐是認識的來源和動力。

有效信息②：經(jīng)多次測試，該公司的“機器狗”攀爬、負重和續(xù)航能力都比較穩(wěn)定，尤其是垃圾負重攀登能

力表現(xiàn)不俗，有望取代大部分的人工垃圾挑運一可聯(lián)系實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準。

有效信息③：但測試也發(fā)現(xiàn)了“機器狗”需要改進的地方：不能實現(xiàn)主動撿拾、裝卸垃圾，在垃圾密封等細

節(jié)方面處理不夠妥當(dāng)?shù)?。該公司需要對“機器狗”的技術(shù)指標(biāo)進一步優(yōu)化、調(diào)試，以解決以上問題一可聯(lián)系

認識具有反復(fù)性、無限性，受主客觀因素的制約，人們對復(fù)雜事物的認識，往往要經(jīng)歷實踐-認識-再實踐

的過程。

第三步：整合信息，組織答案，注意教材信息與材料、時政信息相結(jié)合。

29.①聯(lián)系具有普遍性，“過去”“現(xiàn)在”“未來”是相互聯(lián)系的?！艾F(xiàn)在”是“過去”的延續(xù)，也是“未來”的基礎(chǔ)。

我們要認識到當(dāng)下的努力與未來發(fā)展之間的緊密聯(lián)系，通過把握“今”，使過去的積累在當(dāng)下得到延續(xù)和發(fā)

展,進而為“將來”創(chuàng)造更好的條件。

②實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的目的。我們要立足當(dāng)下的實踐，不可厭“今”，也不以“今”境自足，而

是要在“今,，積極地付出努力。

③意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，要充分發(fā)揮主觀能動性，在“今”努力奮斗，克服困

難，不斷提升自身能力，為“將來”的發(fā)展創(chuàng)造條件。

（原題無答案，此答案僅供參考）

【分析】背景素材：“今”“過去”“將來”

考點考查：世界是普遍聯(lián)系的、實踐是認識的基礎(chǔ)、意識活動的特點、正確發(fā)揮主觀能動性等知識

能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神

【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、