2025北京高三二模歷史匯編

材料分析題

一、材料題

1.（2025北京昌平高三二模）《資治通鑒》

材料一臣光言：先奉（宋英宗）敕編集歷代君臣事跡，又奉（宋神宗）圣旨賜名《資治通鑒》，今

已了畢者。（本書）舉撮機(jī)要，專取關(guān)國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書。先

帝（宋英宗）命自選辟官屬，于崇文院置局，許借龍圖、天章閣、三館、秘閣書籍，賜以御府筆墨縉帛及

御前錢以供果餌，以內(nèi)臣為承受，眷遇之榮，近臣莫及。臣遍閱舊史，旁采小說，簡牘盈積，浩如煙海，

抉撞幽隱，校計豪厘。上起戰(zhàn)國，下終五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。

——摘編自司馬光《資治通鑒》

材料二

著作時代作者簡介

本書在《資治通鑒》的基礎(chǔ)上，將原二百

朱熹、

《資治通鑒綱目》南宋九十四卷的內(nèi)容，縮編成五十九卷的精

趙師淵

華，在體例上開創(chuàng)了綱目體

本書文字全抄《資治通鑒》原文，取《資

治通鑒》所記之事，區(qū)別門目，分類編

《通鑒紀(jì)事本末》南宋袁樞

排。專以記事為主，每一事詳書始末，在

體例上開創(chuàng)了紀(jì)事本末體

明末清本書是閱讀《資治通鑒》所作的筆記，對

《讀通鑒論》王夫之

初歷史上的治亂興衰作了多方面的評論

本書內(nèi)容上起宋太祖建隆元年（960年），

《續(xù)資治通鑒》清畢沅下止元順帝至正二十七年（1367年），共

記錄四百余年的歷史

本書是明代編年史，正編九十卷，內(nèi)容始

《明通鑒》清夏燮于明太祖洪武元年（1368年），止于明思

宗崇禎十七年（1644年）

（D閱讀材料一，簡述《資治通鑒》編寫的背景。

（2）閱讀材料二，分析《資治通鑒》在史學(xué)方面的影響。

2.（2025北京豐臺高三二模）多元文化整合

材料一作為典型的移民國家，建國初期的新加坡沒有共同的語言、文化傳統(tǒng)、宗教信仰。缺乏對某

一統(tǒng)治權(quán)的認(rèn)同，在殖民時期效忠于英王，日治時期服從過天皇，又歸屬過馬來亞聯(lián)邦。國民對祖先居住

國的認(rèn)同感和歸屬感依然強(qiáng)烈，沒有把新加坡看成自己的祖國，更談不上具有同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神。在現(xiàn)

代化進(jìn)程中其多元文化是異質(zhì)的，集中體現(xiàn)為東方文化與西方文化的并存、沖突和融合。

——摘編自覃敏健《多元文化互動與新加坡的“和諧社會”建設(shè)》

材料二新加坡文化發(fā)展大事記

新加坡共和國獨立，在繼承英國殖民地的法治和定期選舉基礎(chǔ)上，設(shè)立反貪

1965年

機(jī)構(gòu)。確定英語、華語、馬來語、泰米爾語為官方語言

進(jìn)一步實行語言平等政策，推行雙語教育，規(guī)定除英語全民皆學(xué)，各種族人

1981年

都要學(xué)習(xí)自己的母語

總理李光耀提出將“八德”（忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥）作為政府

1982年

必須堅持貫徹執(zhí)行的“治國之綱”

政府通過《多元種族會議案》，正式倡導(dǎo)建立一個多元種族、多元文化和多元

1988年

宗教的社會

政府發(fā)表《共同價值觀白皮書》，提出五大價值觀：國家至上，社會為先；家

1991年庭為根，社會為本；社會關(guān)懷，尊重個人；協(xié)商共識，避免沖突；種族和

諧，宗教寬容

（1）依據(jù)材料一，指出新加坡獨立后面臨的文化困境。

（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述材料二中措施的意義。

3.（2025北京昌平高三二模）閱讀材料，回答問題。

世界歷史的橫向發(fā)展推動歷史從原始人類分散生活的各個點到最后聯(lián)結(jié)為世界一體的這一橫向發(fā)展

過程的決定力量，同樣是物質(zhì)生產(chǎn)的不斷發(fā)展。在物質(zhì)生產(chǎn)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，人們對新地區(qū)的開拓，與

相鄰地區(qū)的交換和交往，必然不斷擴(kuò)大。這種擴(kuò)大必然導(dǎo)致彼此之間閉塞狀態(tài)的突破，彼此閉塞狀態(tài)逐步

突破的過程，也就是歷史逐步發(fā)展成為世界歷史的過程。

——吳于厘、齊世榮主編《世界史?近代史》

閱讀材料，結(jié)合公元前6世紀(jì)一16世紀(jì)中葉世界歷史的重大史實，說明“世界歷史的橫向發(fā)展”。

4.（2025北京昌平高三二模）回望英雄

材料一1949年，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議決定修建人民英雄紀(jì)念碑，碑文由毛澤東撰寫

：

三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！

三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十

年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂

不朽！

材料二2019年，習(xí)近平對“最美奮斗者”評選表彰和學(xué)習(xí)宣傳活動作出重要指示：在我國社會主

義革命、建設(shè)、改革的非凡歷程中，一代又一代奮斗者頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)出無數(shù)感天動地的英雄

模范。他們用智慧和汗水、甚至鮮血和生命，為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福書寫了可歌可泣的壯麗篇

章。各個歷史時期的英雄模范都值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。要廣泛宣傳“最美奮斗者”的先進(jìn)事跡，傳承弘揚(yáng)

愛國奮斗精神，奏響新中國奮斗交響曲，高唱新時代奮斗者之歌，用英雄模范的感人故事激勵全黨全國各

族人民堅守愛國情懷、堅定奮斗意志，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)大精神力量。

運用所學(xué)，從“英雄內(nèi)涵”的視角解讀上述材料。

5.（2025北京東城高三二模）發(fā)展與危機(jī)

明代蘇州地區(qū)市鎮(zhèn)密布，“富商大賈數(shù)千里、輦?cè)f金來買……如一都會焉”，絲織業(yè)中“機(jī)戶出

資，織工出力，相依為命久矣”。政府對此的管理仍然以傳統(tǒng)的征稅為主。自明中期以來，因?qū)m廷開支不

斷增加，朝廷要求蘇州民間織戶額外承擔(dān)一種商稅，由司禮監(jiān)派往蘇州的太監(jiān)督辦，并臨時招募人員為稅

使，其額度經(jīng)常無計劃地加派。

1601年，太監(jiān)孫隆屢屢增加稅卡和稅額，導(dǎo)致蘇州“轉(zhuǎn)販日稀”“機(jī)戶皆杜門罷織，而織工皆自

分餓死”，引發(fā)大規(guī)?？苟惗窢?，史稱“織傭之變”。

巡撫認(rèn)為這些機(jī)戶和織工“皆自食其力之良民”，且蘇州“額賦歲不下數(shù)百萬”，如若動蕩勢必

影響國家賦稅。最終，皇帝下旨懲處了稅使及領(lǐng)頭抗稅者。司禮監(jiān)督辦商稅的制度依然延續(xù)。

——據(jù)《明實錄》等整理

（1）依據(jù)材料，概括明代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。

（2）結(jié)合所學(xué)，闡述“織傭之變”所反映的危機(jī)。

6.（2025北京豐臺高三二模）邊疆經(jīng)略

材料一秦始皇在邊疆治理理念上希望“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”，從而達(dá)到''地?zé)o四方，民無異

國”。秦在中央機(jī)構(gòu)中設(shè)置典屬國，“掌蠻夷降者”；設(shè)典客，“掌諸歸義蠻夷”。秦始皇三十三年之

后，境內(nèi)蠻夷全部劃歸郡下之道，由國家官吏行使管理職責(zé)。睡虎地秦簡中有《屬邦律》《法律答問》

等，《法律答問》提出：少數(shù)民族斗毆傷害了秦人，可以用作為貨幣的布來撫慰，少數(shù)民族首領(lǐng)犯罪，量

刑時可以從輕論處，或給予贖免等。

——摘編自卜憲群、袁寶龍《秦漢邊疆治理思想的演進(jìn)歷程、實踐經(jīng)驗與教訓(xùn)》等

材料二

漢武帝經(jīng)略邊疆的措施（部分）

元狩四年派霍去病北擊匈奴，“封于狼居胥山，禪姑衍，臨瀚海而還”，匈奴渾

邪王等首領(lǐng)歸漢，“因其故俗，為屬國”；在漁陽、上谷、遼東等地設(shè)護(hù)烏桓校尉；派

兵“出桂陽、下涅水……咸會番禺（在今廣東）”，設(shè)郡縣；滇王“舉國降，請置吏、

入朝，于是以為益州郡，賜滇王王印，復(fù)長其民”；為資助歸順的少數(shù)民族，武帝“乃

損膳，解乘輿駟，出御府禁藏以贍之?！?/p>

元狩二年“徙關(guān)東貧民處所奪匈奴河南地新秦中（今寧夏）以實之”，由官府供

給種子、農(nóng)具等，漢代大規(guī)模屯田由此開始。元封三年，派趙破奴從河西走廊進(jìn)入西

域，擊敗車師和樓蘭王，疏通道路，掌控天山南北交通，在輪臺屯田積粟，供應(yīng)來往行

人。

(1)閱讀材料一，概括秦朝邊疆治理措施的特點。

(2)結(jié)合所學(xué)，分析漢武帝經(jīng)略邊疆的意義。

7.(2025北京東城高三二模)記述與研究

材料一司馬遷把黃帝作為五帝之首寫入《史記》，記述了華夏各族群以及越、匈奴、西南夷等各

族群的始祖都是黃帝后裔。他記述黃帝事跡時，秉承《春秋》《禮記》等諸“經(jīng)”之說，摒棄了百家“不

雅馴”之說。

----摘編自劉德杰《漢代對黃帝始祖的認(rèn)知與接受》

材料二20世紀(jì)20年代，古史辨學(xué)派提出東周以前無信史。黃帝的事跡僅有文獻(xiàn)證據(jù)，因文獻(xiàn)被

懷疑，黃帝的存在也被否定。這種質(zhì)疑也不是沒有任何價值，“至少它催生了中國的考古學(xué)”。

20世紀(jì)20年代中國考古學(xué)誕生，經(jīng)過幾代考古學(xué)家的努力，獲得大量考古資料，“清晰地揭示出

古史傳說中'五帝’活動的背景，為復(fù)原傳說時代的歷史提供了條件”。80年代至今是黃帝文化研究的繁

榮時期，各地祭祀黃帝的活動不斷升溫，反映了海內(nèi)外華人“文化尋根”的需要。

——摘編自張宏彥《20世紀(jì)炎黃文化研究的考古學(xué)回顧與思考》等

(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)，分析司馬遷記述黃帝事跡的背景。

(2)閱讀材料二，簡述20世紀(jì)不同時期對黃帝研究側(cè)重的不同及影響。

8.(2025北京豐臺高三二模)中國風(fēng)

1602年和1603年荷蘭截獲兩艘滿載中國瓷器、絲綢、漆器的葡萄牙商船，拍賣獲利將近600萬荷蘭

盾。新成立的荷蘭東印度公司從中敏銳地發(fā)現(xiàn)了巨大商機(jī)，1604年該公司商船就滿載中國的外銷瓷器回歸

了，到1620年每年大約帶回10萬件瓷器。中國瓷器大規(guī)模涌入歐洲市場，使得原本僅供王公貴族收藏的

異國瓷器開始進(jìn)入尋常百姓家。

中國瓷器嚴(yán)重沖擊了荷蘭的陶器制作行業(yè)，面對激烈競爭，代爾夫特地區(qū)的陶匠致力于模仿中國外

銷餐白底青花的紋飾，并取得非常相似的效果。17世紀(jì)中后期，他們特意選擇具有奇異色彩的元素，以西

方的表現(xiàn)手法重新組合，形成與中國外銷瓷不同的表現(xiàn)形式，最終促進(jìn)荷蘭本土化陶瓷裝飾風(fēng)格的形成。

——摘編自孫晶《青花里的中國風(fēng)：17世紀(jì)荷蘭代爾夫特陶器的模仿與本土化之路》

從材料中選取證據(jù)，結(jié)合所學(xué)，多角度論述材料中所反映的時代主題。

9.(2025北京朝陽高三二模)“新”“舊”史學(xué)

材料一中國前者未嘗有史，蓋舊史家僅載一朝一姓興亡，“實不過一人一家之譜牒"，近世史家當(dāng)

“探察人間全體之運動進(jìn)步，即國民全部之經(jīng)歷”；中國數(shù)千年史書“知有陳跡而不知有今務(wù)”“能鋪敘

而不能別裁”(目錄學(xué)的分類；篩選、甄別和取舍)“能因襲而不能創(chuàng)作”，此三弊致史學(xué)淪為“帝王將

相之紀(jì)錄片”。

——梁啟超《新史學(xué)》1902年

材料二《史記》究天人之際、通古今之變，《通志》總天下學(xué)術(shù)于一編，皆可當(dāng)良史；周秦諸子論

師匠、掌故，元明方志載風(fēng)物民生，即經(jīng)濟(jì)史教育史先聲。中土自有自成體系之史學(xué)……惟當(dāng)取長補(bǔ)短，

何必盡廢五千年乎？

馬敘倫《中國無史辨》1903年

注：《通志》：作者鄭樵（1103—1162年），全書共200卷。鄭樵強(qiáng)調(diào)史事與典章制度的聯(lián)系，認(rèn)為史

家應(yīng)用實際觀察來核實史書的記載；《通志》改“表”為“譜”，改“志”為“略”，并增加了“載記”

部分；氏族、六書、七音、都邑、草木昆蟲等“二十略”是全書的精華，歷代治史學(xué)者對《通志》的史料

價值給予了較高評價。

依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，為馬敘倫寫一篇針對梁啟超觀點的駁論（提要）。

要求:觀點明確；角度準(zhǔn)確；證據(jù)有力；表達(dá)清晰。

10.（2025北京東城高三二模）電影

材料一20世紀(jì)初，愛迪生發(fā)明有聲電影放映機(jī)。20—30年代有聲電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，美國的電影制作

及影院市場基本被幾家巨型電影公司瓜分，好萊塢年產(chǎn)數(shù)百部電影，包括喜劇片、西部片等類型。即使在

大蕭條期間，平均每周也有8000萬人次走進(jìn)電影院，人們在電影中暫避經(jīng)濟(jì)衰退的“寒風(fēng)”，享受兩小

時的“溫暖”。

材料二20世紀(jì)20——30年代美國經(jīng)典電影介紹

《飄》被譽(yù)為20世紀(jì)好萊塢“第一巨片”，改編自美國內(nèi)戰(zhàn)題材的同名小說，動用

上萬名演員及大量編劇、攝影、剪輯等專業(yè)人員，耗資四百多萬美元，當(dāng)年獲得3.9億

美元的票房收入，后來成為全球最賣座的電影之一、影片的成功不僅擴(kuò)大了原著的知名

度，而且其中的服飾、臺詞都成為全球時尚

——上述材料摘編自伊恩?克肖《地獄之行：1914——1949》等

閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，評析20世紀(jì)20—30年代美國電影業(yè)的發(fā)展。

11.（2025北京海淀高三二模）世界貿(mào)易

材料一

時間重要事件

1846

英國廢除《谷物法》，率先奉行自由貿(mào)易政策。

年

1848約翰?穆勒《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》在論述政府與市場關(guān)系時提出了“自由放任”思

年想，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)“一般應(yīng)實行自由放任原則”等。

面對1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)，各國推行貿(mào)易保護(hù)政策，美國將關(guān)稅稅率從1929

1930

年的16%提升至40%以上。1932年，英國通過《進(jìn)口稅法》，對制成品征收30%—

年代

40%進(jìn)口稅，德、日等紛紛效尤，全球貿(mào)易額大幅度下降。

1947關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定生效，通過削減關(guān)稅和其他貿(mào)易壁壘促進(jìn)國際貿(mào)易，為促進(jìn)貿(mào)

年易自由化和拓展多邊貿(mào)易談判提供了框架。

1995世界貿(mào)易組織成立，通過實施市場開放、非歧視和公平貿(mào)易等原則，來實現(xiàn)世界

年貿(mào)易自由化的目標(biāo)。

材料二2001年中國加入世界貿(mào)易組織，獲得了與其他成員相互平等和非歧視多邊談判并進(jìn)行貿(mào)易

的機(jī)會；其他成員自動獲得向中國出口商品和進(jìn)口中國產(chǎn)品的無條件最惠國待遇。中國加入世界貿(mào)易組

織，為其他成員確立了穩(wěn)定的政策預(yù)期，為世界提供了一個巨大的市場。20多年來，中國關(guān)稅從加入前的

50%甚至100%,降低到現(xiàn)在的平均7.4%,這對世界貿(mào)易組織始終致力的關(guān)稅壁壘降低起到了極大的推動作

用。2020年中國已是120多個國家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴，2021年中國和26個貿(mào)易伙伴簽署了19個自

貿(mào)協(xié)定。中國還積極參與電子商務(wù)、投資便利化等諸邊協(xié)定的談判，維護(hù)世貿(mào)組織的多邊貿(mào)易體制。近年

中國對世界經(jīng)濟(jì)增長的年平均貢獻(xiàn)率接近30%。2001年中國經(jīng)濟(jì)總量只有10.9萬億元，位居全球第六，

2021年中國經(jīng)濟(jì)總量已達(dá)到101.6萬億元，位居世界第二，穩(wěn)居發(fā)展中國家首位。

?摘編自陳斌杰陳俊俠《“機(jī)遇與貢獻(xiàn)”是中國“入世”20年的關(guān)鍵詞》等

中國經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)比重變化

占世界經(jīng)濟(jì)比重

閱讀材料，結(jié)合史實，簡述19、20世紀(jì)世界貿(mào)易發(fā)展演變的趨勢。從“機(jī)遇與貢獻(xiàn)”的角度說明中國加入世

界貿(mào)易組織后發(fā)揮的積極作用。

12.（2025北京海淀高三二模）科學(xué)：想象與產(chǎn)業(yè)化

材料一文藝復(fù)興時期科學(xué)家開普勒的《夢，或月球天文學(xué)》，內(nèi)容是主人公經(jīng)歷月球之旅，從月球

看到的地球外觀和天體運動，在該書的注釋中，開普勒直言“我寫《夢，或月球天文學(xué)》的目的在于以月

球為例建立起一個支持地動說的論證”，因為在當(dāng)時的社會，“科學(xué)的探究在可能的宗教迫害面前蒙受著

危險”。19世紀(jì)，愛倫?坡的《一千零二夜的故事》中，出現(xiàn)了“能戰(zhàn)勝幾乎所有人類棋手的自動下棋機(jī)

器人”和“智力遠(yuǎn)超越其創(chuàng)造者，能在1秒內(nèi)完成5萬人一年計算量的生物”。

——摘編自楊湃湃從《“可能世界”到“實在世界”：科幻小說與現(xiàn)實》

材料二在歷史上那些從事自然研究的人曾有各式各樣的社會角色：有希臘的自然哲學(xué)家，有阿拉伯

的醫(yī)師和天文學(xué)家等。像今天的科學(xué)家這樣的社會角色是在19世紀(jì)才開始出現(xiàn)的。1887年赫茲發(fā)現(xiàn)了電

磁波的真實存在。意大利的馬可尼獲悉這一消息后，立即著手研究一種技術(shù)裝置，把電磁波用于無線電報

傳輸，并籌建公司開發(fā)其商業(yè)應(yīng)用。1899年他第一次把電報信號傳過了英吉利海峽，1901年又成功地實

現(xiàn)了跨越大西洋的無線電報傳輸。科學(xué)和工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的界線已很難分清。馬可尼原來只想解決海上航行

的船只與陸地通訊的問題，從沒有想到過收音機(jī)，更不會想到在20世紀(jì)20年代實現(xiàn)了無線電廣播的商業(yè)

性播出后，隨之發(fā)生的令人瞠目結(jié)舌的社會變化。

——摘編自J.麥克萊倫III等《世界科學(xué)技術(shù)通史》

（1）閱讀材料一，從中可以看至r‘實在世界”的哪些信息？

⑵閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，分析科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新特點和影響。

13.（2025北京東城高三二模）抗日戰(zhàn)爭

2025年是抗日戰(zhàn)爭勝利80周年。以下是關(guān)于抗戰(zhàn)的部分資料。

序

參考資料出處

_弓_

文取消紅軍名義及番號，改編為國民革命軍，受《中共中央為公布國共合

①

狀國民政府軍事委員會之統(tǒng)轄作宣言》，1937年7月

史只要誠意救國，愿在國民革命抗敵御侮之旗幟蔣介石《對中國共產(chǎn)黨宣

②

料下共同奮斗者，政府自無不開誠接納言的談話》，1937年9月

南洋捐賑災(zāi)，買公債為救國，人皆購買，每月華僑吳鏡明寫給妻子的

③

平均約三四元信，1937年11月

許多土司，在從前，由于異邦人引誘，以致對

中國漠視，但從抗戰(zhàn)以來，他們的觀感一香港《申報》，1939年5

④

轉(zhuǎn)……（認(rèn)為）中華民族是整個的，今天，我月

們的敵人只有一個日本

武漢會戰(zhàn)期間，八路軍在華北”進(jìn)行大小戰(zhàn)斗

《八路軍軍政雜志》，

⑤約千次”，使日軍不能抽調(diào)更多兵力用于華中

1940年3月

方面

綱領(lǐng)規(guī)定了按照“三三制”組織抗日民主政

《陜甘寧邊區(qū)施政綱

⑥權(quán)，減租減息，建立蒙、回民族的自治區(qū)等內(nèi)

領(lǐng)》，1941年5月

容

我們的軍隊已發(fā)展到了九十一萬人，鄉(xiāng)村中不毛澤東《論聯(lián)合政府》政

⑦

脫離生產(chǎn)的民兵發(fā)展到了二百二十萬人以上治報告，1945年4月

以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之

劉少奇《關(guān)于修改黨章的

⑧統(tǒng)一的思想---毛澤東思想，作為自己一切工

報告》，1945年5月

作的指針

⑨陜甘寧邊區(qū)銀行、晉察冀邊區(qū)銀行發(fā)行的紙幣中國錢幣博物館藏

回民支隊，在漢、回民眾的共同支持下，這支本書編寫組：《中華民族

其⑩部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)冀中平原……臺兒莊戰(zhàn)役中，以少數(shù)共同體概論》，高等教育

他民族將士為主體的滇軍六十軍，英勇無畏出版社，2023年版

資

中國歷史研究院：《中華

料華北根據(jù)地的太岳區(qū)，1938年冬學(xué)校2000

文明史簡明讀本》，中國

?所，入學(xué)人數(shù)69826人，到1941年初，學(xué)校

社會科學(xué)出版社，2024年

8831所，入學(xué)人數(shù)502882人

版

主題一：中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大

主題二：中華民族凝聚力的增強(qiáng)

從以上兩個主題中選浮三個，運用上述參考資料，擬定研究提綱，寫出研究結(jié)論。(要求：研究提綱要全

面、具體地體現(xiàn)主題，每部分要寫出對應(yīng)的參考資料序號；研究結(jié)論簡潔、有高度。)

14.(2025北京海淀高三二模)經(jīng)學(xué)與史學(xué)

材料一孔子創(chuàng)立儒學(xué)，整理“六經(jīng)”，后世據(jù)此為經(jīng)典，訓(xùn)釋傳記，從而逐漸形成經(jīng)學(xué)。經(jīng)過孔子

整理的“六經(jīng)”，作為上古三代時期的“先王政典”，本身就是重要的史料，其中的《尚書》《春秋》等

典籍實為先秦史籍之源?！傲?jīng)”亦經(jīng)亦史的特點，表明早在先秦經(jīng)史起源時期二者就結(jié)下了不解之緣。

漢代經(jīng)學(xué)體現(xiàn)官方統(tǒng)治思想和意識形態(tài)，因而擁有至高無上的學(xué)術(shù)地位。漢代史籍在目錄分類上尚未形成

獨立的部類，而是主要依附于經(jīng)書“六藝略”的《春秋》經(jīng)下，司馬遷撰《史記》以“繼《春秋》”為其

撰述旨趣，以“六經(jīng)”來統(tǒng)帥其史著。

材料二魏晉南北朝時期，南北方政權(quán)皆設(shè)立專職史官，記述史事。北魏、北齊、北周等政權(quán)設(shè)有修

國史的著作郎。十六國各政權(quán)都設(shè)置史官，撰修了自己的史書。記載這段歷史的重要史籍《十六國春秋》

正是依據(jù)了這些史書編撰的。

魏晉時期，官方藏書分為甲乙丙丁四部，史書屬于乙部。唐代魏征主編的《隋書》在圖書分類中

“別為史部”，此后，經(jīng)史子集的分類取代甲乙丙丁的代號。

唐初統(tǒng)治者重視史學(xué)，唐高祖《命蕭璃等修六代史詔》，提出“務(wù)加詳核，博采舊聞”“義在不刊，

書法無隱”的修撰原則。唐太宗時至唐高宗初年，撰成晉、梁、陳、北齊、北周、隋六個朝代的史書和

《南史》《北史》，史稱“唐初八史”，占據(jù)二十四史的三分之一，建立并健全了后朝為前朝撰寫“正史”

的制度，從而使這一制度成為中華文明的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。

——摘編自周一良《魏晉南北朝史學(xué)發(fā)展的特點》等

(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，說明先秦兩漢時期經(jīng)學(xué)與史學(xué)的關(guān)系。

(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，分析魏晉南北朝至唐初史學(xué)發(fā)展變化折射的時代背景。

參考答案

1.（1）要點：北宋中期統(tǒng)治危機(jī)出現(xiàn)，邊防壓力與財政危機(jī)加劇。司馬光奉旨編寫《資治通鑒》，總結(jié)歷史

經(jīng)驗教訓(xùn)，給皇帝提供治國參考?；实蹖Α顿Y治通鑒》的編寫提供了大力支持，讓司馬光自主選擇編寫人

員，提供皇家所藏書籍及后勤保障。司馬光具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问肪?，他為《資治通鑒》

的編寫做了大量的準(zhǔn)備工作。

（2）影響：《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，推動了后世編年體通史發(fā)展，清代學(xué)者編著了《續(xù)資治

通鑒》《明通鑒》等；影響了史學(xué)著作新體例的開創(chuàng)，南宋出現(xiàn)了綱目體和紀(jì)事本末體；豐富了人們對歷

史的評論和思考，王夫之的《讀通鑒論》表達(dá)了他對歷史的認(rèn)識。

【詳解】（1）本題是背景題。時空是宋朝（中國）。根據(jù)材料一“（本書）舉撮機(jī)要，專取關(guān)國家盛衰，系

生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書”得出，司馬光奉旨編寫《資治通鑒》，總結(jié)歷史經(jīng)驗教

訓(xùn)L給皇帝提供治國參考；根據(jù)材料一“先帝（宋英宗）命自選辟官屬，于崇文院置局，許借龍圖、天章

閣、三館、秘閣書籍，賜以御府筆墨緡帛及御前錢以供果餌，以內(nèi)臣為承受，眷遇之榮，近臣莫及”得

出，皇帝對《資治通鑒》的編寫提供了大力支持，讓司馬光自主選擇編寫人員，提供皇家所藏書籍及后勤

保障；根據(jù)材料一“臣遍閱舊史，旁采小說，簡牘盈積，浩如煙海，抉施幽隱，校計豪厘。上起戰(zhàn)國，下

終五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷”得出，司馬光具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问肪?/p>

神，他為《資治通鑒》的編寫做了大量的準(zhǔn)備工作；根據(jù)所學(xué)知識還可從當(dāng)時的政局背景回答，如：北宋

中期統(tǒng)治危機(jī)出現(xiàn)，邊防壓力與財政危機(jī)加劇。

（2）本題是影響題。時空是宋朝（中國）。根據(jù)材料二“《資治通鑒綱目》，本書在《資治通鑒》的基礎(chǔ)

上，將原二百九十四卷的內(nèi)容，縮編成五十九卷的精華，在體例上開創(chuàng)了綱目體”“《通鑒紀(jì)事本末》，本書

文字全抄《資治通鑒》原文，取《資治通鑒》所記之事，區(qū)別門目，分類編排。專以記事為主，每一事詳

書始末，在體例上開創(chuàng)了紀(jì)事本末體”得出，影響了史學(xué)著作新體例的開創(chuàng)，南宋出現(xiàn)了綱目體和紀(jì)事本

末體；根據(jù)材料二“《續(xù)資治通鑒》，清，畢沅”“《明通鑒》，清，夏燮”并結(jié)合《資治通鑒》的地位回

答，如：《資治通鑒》是我國第一部編年體通史，推動了后世編年體通史發(fā)展，清代學(xué)者編著了《續(xù)資治

通鑒》《明通鑒》等；根據(jù)材料二“《讀通鑒論》，本書是閱讀《資治通鑒》所作的筆記，對歷史上的治亂

興衰作了多方面的評論”得出，豐富了人們對歷史的評論和思考，王夫之的《讀通鑒論》表達(dá)了他對歷史

的認(rèn)識。

2.（1）缺乏統(tǒng)一的文化紐帶；文化認(rèn)同、政治認(rèn)同和國家認(rèn)同不足；多元文化之間存在差異及沖突。

（2）新加坡注意吸收西方文化的精華，如西方的政治制度、語言等，推進(jìn)政治民主化，提高國家治理效率，

為經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件；新加坡還注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的價值，如提倡寬容和諧、重視家庭、敬老、重

視教育、社會為先，有利于穩(wěn)定社會秩序；新加坡還注重在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和民族平等基礎(chǔ)上，塑造共同的

價值觀，增強(qiáng)了國家認(rèn)同和民族認(rèn)同，鞏固國家統(tǒng)一，推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程?？傊录悠聦Χ嘣幕陌?/p>

與推崇有效緩解了獨立之初的文化困境，創(chuàng)造了一種現(xiàn)代的東方文化，為現(xiàn)代移民社會樹立了典范。

【詳解】（1）本題是特點題。時空是20世紀(jì)中后期的新加坡。文化困境，據(jù)材料一“為典型的移民國家，

建國初期的新加坡沒有共同的語言、文化傳統(tǒng)、宗教信仰”可得出，缺乏統(tǒng)一的文化紐帶；據(jù)材料一“缺乏

對某一統(tǒng)治權(quán)的認(rèn)同，在殖民時期效忠于英王，日治時期服從過天皇，又歸屬過馬來亞聯(lián)邦。國民對祖先

居住國的認(rèn)同感和歸屬感依然強(qiáng)烈，沒有把新加坡看成自己的祖國，更談不上具有同舟共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神”

可得出，文化認(rèn)同、政治認(rèn)同和國家認(rèn)同不足；據(jù)材料一“在現(xiàn)代化進(jìn)程中其多元文化是異質(zhì)的，集中體

現(xiàn)為東方文化與西方文化的并存、沖突和融合”可得出，多元文化之間存在差異及沖突。

（2）本題是影響題。時空是20世紀(jì)中后期的新加坡。意義，據(jù)材料二“新加坡共和國獨立，在繼承英國

殖民地的法治和定期選舉基礎(chǔ)上，設(shè)立反貪機(jī)構(gòu)。確定英語、華語、馬來語、泰米爾語為官方語”可得

出，新加坡注意吸收西方文化的精華，如西方的政治制度、語言等，推進(jìn)政治民主化，提高國家治理效

率，為經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件；據(jù)材料二“總理李光耀提出將‘八德‘（忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、

恥）作為政府必須堅持貫徹執(zhí)行的‘治國之綱'”可得出，新加坡還注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的價值，如提倡寬容和

諧、重視家庭、敬老、重視教育、社會為先，有利于穩(wěn)定社會秩序；據(jù)材料二“政府發(fā)表《共同價值觀白

皮書》，提出五大價值觀：國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；社會關(guān)懷，尊重個人；協(xié)商共

識，避免沖突；種族和諧，宗教寬容”可得出，新加坡還注重在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和民族平等基礎(chǔ)上，塑造共

同的價值觀，增強(qiáng)了國家認(rèn)同和民族認(rèn)同，鞏固國家統(tǒng)一，推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程；據(jù)材料二“政府通過《多元

種族會議案》，正式倡導(dǎo)建立一個多元種族、多元文化和多元宗教的社會”可得出，新加坡對多元文化的包

容與推崇有效緩解了獨立之初的文化困境，創(chuàng)造了一種現(xiàn)代的東方文化，為現(xiàn)代移民社會樹立了典范。

3.示例：農(nóng)耕文明的發(fā)展，促使波斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國先后崛起，歐亞大陸的農(nóng)耕文明區(qū)

域逐漸連接起來，文明間不斷加強(qiáng)交流，并相互影響。中古時期，農(nóng)耕文明繼續(xù)發(fā)展，7世紀(jì)阿拉伯人基

本統(tǒng)一阿拉伯半島，不斷向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國，在東西方交流中扮演

了重要角色。13世紀(jì)初，隨著游牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國北方草原出現(xiàn)蒙古汗國。蒙古西征客觀上推動了東西

方交流。

14—15世紀(jì)，地中海沿岸城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。隨著封建莊園制度的逐漸解體，手工工場和租地農(nóng)場

的出現(xiàn)，西歐各國的商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，對金銀財富的需求以及開拓新市場的意愿日益迫切。1500年前

后，達(dá)?伽馬發(fā)現(xiàn)從歐洲繞過非洲到達(dá)東方的航線，哥倫布到達(dá)美洲，麥哲倫船隊完成環(huán)球航行。隨著海上

航路的擴(kuò)展、西歐的殖民掠奪、商品的世界性流動，世界各地區(qū)之間的聯(lián)系不斷加強(qiáng)。

世界歷史的橫向發(fā)展，就是世界各地區(qū)在物質(zhì)生產(chǎn)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，從閉塞走向聯(lián)系，從分散到連為整

體的過程。

【詳解】本題是評論解說題。時空為公元前6世紀(jì)一16世紀(jì)中葉（世界）。根據(jù)題目要求，結(jié)合公元前6

世紀(jì)一16世紀(jì)中葉世界歷史的重大史實，說明“世界歷史的橫向發(fā)展”，可以選擇古代世界文明的交流、阿

拉伯帝國、蒙古西征、新航路開辟，從這些事件對文明交流的影響加以分析，如農(nóng)耕文明的發(fā)展，促使波

斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國先后崛起，歐亞大陸的農(nóng)耕文明區(qū)域逐漸連接起來，文明間不斷加強(qiáng)交

流，并相互影響。中古時期，農(nóng)耕文明繼續(xù)發(fā)展，7世紀(jì)阿拉伯人基本統(tǒng)一阿拉伯半島，不斷向外擴(kuò)張，

到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國，在東西方交流中扮演了重要角色。13世紀(jì)初，隨著游牧經(jīng)

濟(jì)的發(fā)展，中國北方草原出現(xiàn)蒙古汗國。蒙古西征客觀上推動了東西方交流。14—15世紀(jì)，地中海沿岸城

市出現(xiàn)了資本主義萌芽。隨著封建莊園制度的逐漸解體，手工工場和租地農(nóng)場的出現(xiàn)，西歐各國的商品經(jīng)

濟(jì)迅速發(fā)展，對金銀財富的需求以及開拓新市場的意愿日益迫切。1500年前后，達(dá)?伽馬發(fā)現(xiàn)從歐洲繞過

非洲到達(dá)東方的航線，哥倫布到達(dá)美洲，麥哲倫船隊完成環(huán)球航行。隨著海上航路的擴(kuò)展、西歐的殖民掠

奪、商品的世界性流動，世界各地區(qū)之間的聯(lián)系不斷加強(qiáng)。

最后歸納總結(jié)：世界歷史的橫向發(fā)展，就是世界各地區(qū)在物質(zhì)生產(chǎn)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，從閉塞走向聯(lián)系，

從分散到連為整體的過程。

4.示例：1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平召開。會議籌備建立新中國，同時

決定修建人民英雄紀(jì)念碑，以紀(jì)念人民英雄。人民英雄是近代以來反對內(nèi)外敵人、爭取民族獨立和人民自

由的仁人志士，如甲午海戰(zhàn)中抗擊日軍的北洋水師、武昌起義中的革命新軍、五四運動中先進(jìn)青年知識分

子、解放戰(zhàn)爭中的解放軍戰(zhàn)士等，都是人民英雄的代表。新中國的成立，開啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史

新紀(jì)元，紀(jì)念人民英雄能夠增強(qiáng)國家認(rèn)同，激勵人民發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，為新中國的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

中共十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

的中國夢不懈奮斗。國家評選表彰英雄模范，號召人民學(xué)習(xí)。英雄模范既包括有社會主義覺悟、發(fā)揚(yáng)英勇

奮斗革命傳統(tǒng)和艱苦奮斗精神的建設(shè)者，如“鐵人”王進(jìn)喜、黨的好干部焦裕祿、解放軍好戰(zhàn)士雷鋒、科學(xué)

家李四光等，又包括爭取國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗者，如全國道德模范楊善洲、科學(xué)家黃大

年等。對英雄模范的表彰和宣傳，能夠激勵人民的愛國奮斗精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力拼搏。

從人民英雄到英雄模范，英雄內(nèi)涵不斷豐富，折射了社會時代的發(fā)展，更是我國塑造良好社會風(fēng)尚的重要

體現(xiàn)。

【詳解】本題是評論解說題，時空是近現(xiàn)代的中國。1949年新中國剛成立，需通過紀(jì)念革命英雄強(qiáng)化國家

認(rèn)同；2019年處于中國特色社會主義新時代，需以英雄模范激勵全社會投身民族復(fù)興。材料一是關(guān)于人民

英雄紀(jì)念碑的碑文內(nèi)容，主要突出革命戰(zhàn)爭年代的犧牲精神，以民族解放為核心目標(biāo)；根據(jù)材料一“三年

以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民

革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民

族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”聯(lián)系所學(xué)的甲午海戰(zhàn)、武昌起義、

五四運動、解放戰(zhàn)爭等史實對之進(jìn)行分析，具體表述為：1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體

會議在北平召開。會議籌備建立新中國，同時決定修建人民英雄紀(jì)念碑，以紀(jì)念人民英雄。人民英雄是近

代以來反對內(nèi)外敵人、爭取民族獨立和人民自由的仁人志士，如甲午海戰(zhàn)中抗擊日軍的北洋水師、武昌起

義中的革命新軍、五四運動中先進(jìn)青年知識分子、解放戰(zhàn)爭中的解放軍戰(zhàn)士等，都是人民英雄的代表。新

中國的成立，開啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史新紀(jì)元，紀(jì)念人民英雄能夠增強(qiáng)國家認(rèn)同，激勵人民發(fā)揚(yáng)革

命傳統(tǒng)，為新中國的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。材料二是2019年習(xí)近平對“最美奮斗者”評選表彰和學(xué)習(xí)宣傳活動作出

重要指示，主要強(qiáng)調(diào)和平年代的奮斗精神，注重發(fā)展、創(chuàng)新和持續(xù)奉獻(xiàn)，服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的中國

夢。根據(jù)材料二“在我國社會主義革命、建設(shè)、改革的非凡歷程中，一代又一代奮斗者頑強(qiáng)拼搏、不懈奮

斗，涌現(xiàn)出無數(shù)感天動地的英雄模范。他們用智慧和汗水、甚至鮮血和生命，為國家富強(qiáng)、民族振興、人

民幸福書寫了可歌可泣的壯麗篇章。各個歷史時期的英雄模范都值得我們敬仰和學(xué)習(xí)?！焙吐?lián)系所學(xué)的各

行各業(yè)的英雄模范及其精神等史實進(jìn)行闡述，具體表述為：中共十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時

代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。國家評選表彰英雄模范，

號召人民學(xué)習(xí)。英雄模范既包括有社會主義覺悟、發(fā)揚(yáng)英勇奮斗革命傳統(tǒng)和艱苦奮斗精神的建設(shè)者，如

“鐵人”王進(jìn)喜、黨的好干部焦裕祿、解放軍好戰(zhàn)士雷鋒、科學(xué)家李四光等，又包括爭取國家富強(qiáng)、民族振

興、人民幸福的奮斗者，如全國道德模范楊善洲I、科學(xué)家黃大年等。對英雄模范的表彰和宣傳，能夠激勵

人民的愛國奮斗精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力拼搏。最后，小結(jié)結(jié)論為，從人民英雄到英雄模

范，英雄內(nèi)涵不斷豐富，折射了社會時代的發(fā)展，更是我國塑造良好社會風(fēng)尚的重要體現(xiàn)。本題為開放性

試題，言之有理即可。

5.（1）蘇州地區(qū)工商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展，是國家稅收的重要地區(qū)；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，長途和大額貿(mào)易發(fā)展；出現(xiàn)新

的經(jīng)營方式，開設(shè)手工工場，使用自由雇傭勞動進(jìn)行較大規(guī)模生產(chǎn)。

（2）明中后期宮廷開支巨大，司禮監(jiān)任意攤派稅額，破壞了當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)發(fā)展，損害民生，引發(fā)民變，這與宦

官專權(quán)、統(tǒng)治腐敗有關(guān)，暴露出統(tǒng)治危機(jī)。

民營絲織業(yè)已成為當(dāng)?shù)刂匾a(chǎn)業(yè)，且出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，但朝廷沒有專門機(jī)構(gòu)、專職人員對其進(jìn)行制度化

管理，反映出當(dāng)時國家治理在一定程度上滯后于社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

“織傭之變”本質(zhì)上反映了君主專制制度已經(jīng)阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不利于社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型，是上層建筑

與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不適應(yīng)的表現(xiàn)。

【詳解】（1）本題是特點題，時空是明朝時期的中國。根據(jù)材料“明代蘇州地區(qū)市鎮(zhèn)密布”和材料“政府對此

的管理仍然以傳統(tǒng)的征稅為主?！笨傻贸鎏K州地區(qū)工商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展，是國家稅收的重要地區(qū)；根據(jù)材料“富

商大賈數(shù)千里、輦?cè)f金來買……如一都會焉”可得出商品經(jīng)濟(jì)繁榮，長途和大額貿(mào)易發(fā)展；根據(jù)材料“機(jī)戶

出資，織工出力，相依為命久矣”可得出出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，開設(shè)手工工場，使用自由雇傭勞動進(jìn)行較大

規(guī)模生產(chǎn)。

（2）本題是背景題，時空是明朝時期的中國。根據(jù)材料“自明中期以來，因?qū)m廷開支不斷增加，朝廷要求

蘇州民間織戶額外承擔(dān)一種商稅，由司禮監(jiān)派往蘇州的太監(jiān)督辦，并臨時招募人員為稅使，其額度經(jīng)常無

計劃地加派?！焙筒牧稀耙l(fā)大規(guī)?？苟惗窢帯笨傻贸雒髦泻笃趯m廷開支巨大，司禮監(jiān)任意攤派稅額，破壞了

當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)發(fā)展，損害民生，引發(fā)民變，這與宦官專權(quán)、統(tǒng)治腐敗有關(guān)，暴露出統(tǒng)治危機(jī)；根據(jù)材料“機(jī)

戶出資，織工出力，相依為命久矣”和材料“朝廷要求蘇州民間織戶額外承擔(dān)一種商稅，由司禮監(jiān)派往蘇州

的太監(jiān)督辦，并臨時招募人員為稅使，其額度經(jīng)常無計劃地加派?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可得出民營絲織業(yè)已

成為當(dāng)?shù)刂匾a(chǎn)業(yè)，且出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，但朝廷沒有專門機(jī)構(gòu)、專職人員對其進(jìn)行制度化管理，反映出

當(dāng)時國家治理在一定程度上滯后于社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識可得出“織傭之變”本質(zhì)上反映了君主

專制制度已經(jīng)阻礙了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不利于社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型，是上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不適應(yīng)的表現(xiàn)。

6.（1）特點：以鞏固統(tǒng)一、維護(hù)統(tǒng)治為目的；設(shè)置專門機(jī)構(gòu)管轄；注重法制；對少數(shù)民族實行優(yōu)待政策。

（2）意義：有利于擴(kuò)大漢朝的疆域，促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)；推動了邊疆與內(nèi)地的民族交融，有利于統(tǒng)一多民

族國家的鞏固；同時也為后世的邊疆治理提供了寶貴經(jīng)驗。

【詳解】（1）本題為特點題。時空為秦朝（中國）。根據(jù)材料“海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)”可知，以鞏固統(tǒng)

一、維護(hù)統(tǒng)治為目的；根據(jù)材料“秦在中央機(jī)構(gòu)中設(shè)置典屬國”可知，設(shè)置專門機(jī)構(gòu)管轄；根據(jù)材料“睡虎地

秦簡中有《屬邦律》《法律答問》”可知，注重法制；根據(jù)材料“少數(shù)民族首領(lǐng)犯罪，量刑時可以從輕論處，

或給予贖免”可知，對少數(shù)民族實行優(yōu)待政策。

（2）本題為影響題。時空為漢朝（中國）。根據(jù)材料“封于狼居胥山，禪姑衍，臨瀚海而還”可知，有利于

擴(kuò)大漢朝的疆域，促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)；根據(jù)材料“為資助歸順的少數(shù)民族，武帝’乃損膳，解乘輿駟，出

御府禁藏以贍之'”可知，推動了邊疆與內(nèi)地的民族交融，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固；根據(jù)材料并結(jié)合

所學(xué)知識可知，同時也為后世的邊疆治理提供了寶貴經(jīng)驗。

7.(1)漢代統(tǒng)一多民族封建國家得到鞏固加強(qiáng)，為《史記》將黃帝奉為華夷共祖創(chuàng)造了條件。漢武帝時確

立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，《史記》采納了儒家經(jīng)典中對黃帝的記載。

(2)20世紀(jì)20年代，側(cè)重于相關(guān)文獻(xiàn)的研究，黃帝被古史辨學(xué)派否定，在一定程度上推動了中國考古學(xué)的

誕生。

20世紀(jì)20年代以后，側(cè)重于考古研究，探究黃帝所處的古史傳說時代，體現(xiàn)了歷史研究的視野和方法擴(kuò)

展，為探尋中華文明起源提供了新的途徑。

20世紀(jì)80年代至今，研究黃帝文化成為熱潮，對于增強(qiáng)中華民族的民族認(rèn)同和向心力發(fā)揮了作用。

【詳解】(1)本題是原因題。時空是漢朝(中國)。背景：由材料“記述了華夏各族群以及越、匈奴、西南

夷”可得出，漢代統(tǒng)一多民族封建國家得到鞏固加強(qiáng)，為《史記》將黃帝奉為華夷共祖創(chuàng)造了條件；由材

料“他記述黃帝事跡時，秉承《春秋》《禮記》等諸'經(jīng)'之說，摒棄了百家‘不雅馴'之說”可得出，漢武帝時

確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，《史記》采納了儒家經(jīng)典中對黃帝的記載。

(2)本題是對比題、影響題。時空是20世紀(jì)(中國)。不同：由材料“20世紀(jì)20年代，古史辨學(xué)派提出

東周以前無信史。黃帝的事跡僅有文獻(xiàn)證據(jù)，因文獻(xiàn)被懷疑，黃帝的存在也被否定”可得出，20世紀(jì)20年

代，側(cè)重于相關(guān)文獻(xiàn)的研究，黃帝被古史辨學(xué)派否定，在一定程度上推動了中國考古學(xué)的誕生；由材料

“20世紀(jì)20年代中國考古學(xué)誕生，經(jīng)過幾代考古學(xué)家的努力，獲得大量考古資料”可得出，20世紀(jì)20年代

以后，側(cè)重于考古研究，探究黃帝所處的古史傳說時代，體現(xiàn)了歷史研究的視野和方法擴(kuò)展，為探尋中華

文明起源提供了新的途徑；由材料“80年代至今是黃帝文化研究的繁榮時期，各地祭祀黃帝的活動不斷升

溫”及所學(xué)可得出，20世紀(jì)80年代至今，研究黃帝文化成為熱潮，對于增強(qiáng)中華民族的民族認(rèn)同和向心力

發(fā)揮了作用。

8.時代主題一：西歐國家的殖民掠奪。

新航路開辟后，西班牙、葡萄牙、荷蘭等先后走上殖民擴(kuò)張、掠奪的道路。荷蘭在截獲葡萄牙商船中大量

獲利，成立了壟斷性的貿(mào)易公司東印度公司，通過海上貿(mào)易，為資本原始積累發(fā)揮了重要作用。

時代主題二：近代世界聯(lián)系不斷加強(qiáng)。

新航路開辟后，人類第一次建立起跨越大陸和海洋的全球性聯(lián)系，各大洲之間相互孤立狀態(tài)被打破，世界

開始連為一個整體。新興的太平洋貿(mào)易、大西洋貿(mào)易和傳統(tǒng)的印度洋貿(mào)易形成齊頭并進(jìn)態(tài)勢。葡萄牙、荷

蘭等歐洲國家在與東方的貿(mào)易中獲利豐厚，這體現(xiàn)了世界聯(lián)系的加強(qiáng)。

時代主題三：東西方文化交流加強(qiáng)。

瓷器作為中國和荷蘭之間的交易商品，帶動了中西方的文化交流。17世紀(jì)中國瓷器涌入荷蘭市場，一方面

沖擊了荷蘭的陶瓷制造業(yè)，另一方面也刺激荷蘭在制作技藝上模仿中國，而且不斷創(chuàng)新，形成具有荷蘭本

土化風(fēng)格的瓷器，充分體現(xiàn)了東西方文化的交流。

【詳解】本題是評論解說題。時空是近代世界。

據(jù)材料“1602年和1603年荷蘭截獲兩艘滿載中國瓷器、絲綢、漆器的葡萄牙商船”可得出時代主題一，

如：西歐國家的殖民掠奪。據(jù)材料“拍賣獲利將近600萬荷蘭盾”“新成立的荷蘭東印度公司從中敏銳地發(fā)現(xiàn)

了巨大商機(jī)”并結(jié)合所學(xué)展開論述，如：新航路開辟后，西班牙、葡萄牙、荷蘭等先后走上殖民擴(kuò)張、掠

奪的道路。荷蘭在截獲葡萄牙商船中大量獲利，成立了壟斷性的貿(mào)易公司東印度公司，通過海上貿(mào)易，為

資本原始積累發(fā)揮了重要作用。

據(jù)材料“中國瓷器大規(guī)模涌入歐洲市場”并結(jié)合所學(xué)可得出時代主題二，如：近代世界聯(lián)系不斷加強(qiáng)。據(jù)材

料“該公司商船就滿載中國的外銷瓷器回歸了”“異國瓷器開始進(jìn)入尋常百姓家”并結(jié)合所學(xué)展開論述，如：

新航路開辟后，人類第一次建立起跨越大陸和海洋的全球性聯(lián)系，各大洲之間相互孤立狀態(tài)被打破，世界

開始連為一個整體。新興的太平洋貿(mào)易、大西洋貿(mào)易和傳統(tǒng)的印度洋貿(mào)易形成齊頭并進(jìn)態(tài)勢。葡萄牙、荷

蘭等歐洲國家在與東方的貿(mào)易中獲利豐厚，這體現(xiàn)了世界聯(lián)系的加強(qiáng)。

據(jù)材料“致力于模仿中國外銷瓷白底青花的紋飾”可得出時代主題三，如：東西方文化交流加強(qiáng)。據(jù)材料“致

力于模仿中國外銷瓷白底青花的紋飾”“以西方的表現(xiàn)手法重新組合”“促進(jìn)荷蘭本土化陶瓷裝飾風(fēng)格的形成”

并結(jié)合所學(xué)展開論述，如：瓷器作為中國和荷蘭之間的交易商品，帶動了中西方的文化交流。17世紀(jì)中國

瓷器涌入荷蘭市場，一方面沖擊了荷蘭的陶瓷制造業(yè)，另一方面也刺激荷蘭在制作技藝上模仿中國，而且

不斷創(chuàng)新，形成具有荷蘭本土化風(fēng)格的瓷器，充分體現(xiàn)了東西方文化的交流。

9.中國傳統(tǒng)史學(xué)內(nèi)容豐富，視角廣泛，是中華文明的重要組成部分；在關(guān)注文化傳承中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)

新性發(fā)展。

傳統(tǒng)史學(xué)內(nèi)容豐富多樣，如《史記》《通志》元明方志等并非“僅為帝王譜牒”；《通志》注重史事與典章制

度的聯(lián)系，《史記》以“究天人之際，通古今之變”為宗旨，深入探索歷史規(guī)律，并非“知有陳跡而不知有今

務(wù)”；傳統(tǒng)史學(xué)內(nèi)容經(jīng)過篩選、甄別和取舍，《資治通鑒》等史書總結(jié)歷史教訓(xùn)，彰顯史家觀點，并非“能鋪

敘而不能別裁”；史學(xué)體例不斷創(chuàng)新，史家們秉持的治史精神非“因襲而無創(chuàng)作”；傳統(tǒng)史學(xué)為中華文明的連

續(xù)性提供了重要載體，“當(dāng)取長補(bǔ)短”，關(guān)注國家、國民和社會，借鑒和運用科學(xué)的方法，在傳承與批判、

守護(hù)與創(chuàng)新中發(fā)展。

【詳解】本題是評論解說題，時空是近代（中國）。首先，根據(jù)題干要求“依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，為馬敘倫

寫一篇針對梁啟超觀點的駁論”，結(jié)合所學(xué)史實，可以擬定題目為：中國傳統(tǒng)史學(xué)內(nèi)容豐富，視角廣泛，

是中華文明的重要組成部分；在關(guān)注文化傳承中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。其次，論述，由材料“中國前

者未嘗有史，蓋舊史家僅載一朝一姓興亡”可得出，傳統(tǒng)史學(xué)內(nèi)容豐富多樣，如《史記》《通志》元明方志

等并非“僅為帝王譜牒"；由材料“《史記》究天人之際、通古今之變，《通志》總天下學(xué)術(shù)于一編，皆可當(dāng)

良史”及所學(xué)可得出，《通志》注重史事與典章制度的聯(lián)系，《史記》以“究天人之際，通古今之變”為宗旨，

深入探索歷史規(guī)律，并非“知有陳跡而不知有今務(wù)”；由材料“周秦諸子論師匠、掌故，元明方志載風(fēng)物民

生，即經(jīng)濟(jì)史教育史先聲”可得出，傳統(tǒng)史學(xué)內(nèi)容經(jīng)過篩選、甄別和取舍，《資治通鑒》等史書總結(jié)歷史教

訓(xùn)I,彰顯史家觀點，并非“能鋪敘而不能別裁”；由材料“能因襲而不能創(chuàng)作”可得出，史學(xué)體例不斷創(chuàng)新，

史家們秉持的治史精神非“因襲而無創(chuàng)作”；最后進(jìn)行總結(jié)概括，傳統(tǒng)史學(xué)為中華文明的連續(xù)性提供了重要

載體，“當(dāng)取長補(bǔ)短”，關(guān)注國家、國民和社會，借鑒和運用科學(xué)的方法，在傳承與批判、守護(hù)與創(chuàng)新中發(fā)

展。注意史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。

10.示例：

20世紀(jì)20——30年代美國電影業(yè)的發(fā)展是多種因素促成的。

第二次工業(yè)革命和美國的崛起，為電影業(yè)的發(fā)展奠定技術(shù)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；大型電影公司的建立推動了電影業(yè)

走向?qū)I(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、市場化；開放多元的文化背景使美國電影吸收不同文化元素，類型豐富；城市化發(fā)

展為電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了廣闊的國內(nèi)市場，世界市場形成為美國電影的國際化創(chuàng)造了條件；經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致

人們生活痛苦，電影在一定程度上滿足了人們精神慰藉的需求。

20世紀(jì)20—30年代美國電影不僅豐富了大眾生活，也成為美國文化輸出的重要手段，是經(jīng)濟(jì)、科技和全

球化發(fā)展的結(jié)果。

【詳解】本題是評論解說題，時空是20世紀(jì)20年代至30年代的美國。首先，題目要求結(jié)合所學(xué)世界史

知識，選取角度，擬定論題。根據(jù)材料信息：“20世紀(jì)初，愛迪生發(fā)明有聲電影放映機(jī)”，“即使在大蕭條

期間，平均每周也有8000萬人次走進(jìn)電影院”，結(jié)合所學(xué)知識確定論題：20世紀(jì)20—30年代美國電影業(yè)

的發(fā)展是多種因素促成的。其次，綜合題干和材料的主干信息可知：技術(shù)進(jìn)步：20世紀(jì)初，愛迪生發(fā)明了

有聲電影放映機(jī)。市場繁榮：20—30年代，好萊塢年產(chǎn)數(shù)百部電影，包括喜劇片、西部片等類型。即使在

大蕭條期間，平均每周也有8000萬人次走進(jìn)電影院。經(jīng)典電影：《爵士樂歌手》是世界第一部有聲電影故

事片，《白雪公主和七個小矮人》是好萊塢推出的第一部卡通長片，《飄》被譽(yù)為20世紀(jì)好萊塢"第一巨

片”。第